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J*C
发帖数: 4579 | 6 http://tw.news.yahoo.com/挺小英的親筆信-李登輝-我寫了3小時-1005
1月13日總統大選前夕，前總統李登輝幫蔡英文站台時，一句「台灣交給你們了」感動
了許多人。今（17）日他與媒體餐敘時說，先前支持蔡英文廣告的信，寫了3個小時，
就要是自己寫才能「表示我的心意」。此外，他也透露民進黨發起「三隻小豬」運動時
，他也捐了一隻小豬撲滿給蔡英文。
去年11月初，李登輝因大腸癌開刀。18日出院後，並沒有直接回家，而是在榮總附近租
房子，方便醫師、護士就近照顧。今天則是搬回家裡住。同時，也邀請媒體餐敘。
一向身體健朗的李登輝說，他的心臟一向都很有力量，原本輸出有72%，但開刀後，全
身麻醉對心臟輸出有影響，僅剩45%左右。生病下來，「很艱苦咧」，慢慢才恢復到63%。
去年11月18日出院後，蔡英文就私下前往探視李登輝。當時，還送小英一隻小豬撲滿。
當天，蔡英文沒有通知媒體，僅在安全人員陪同下前來拜會。
幕僚轉述說，李登輝拿出一隻親筆簽名的橘色小豬給她，大概是3千多元左右。蔡英文
看到後，很高興、也半撒嬌說，「啊那耐耶沒養飽」。李登輝說，「真歹勢，沒養飽」。
幕僚形容說，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 第六章 基督科学会（Christian Science）
"因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫
他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。"(帖后二10--11)
创始与传播
基督科学会的一切论说，既不合乎科学，也不合乎基督的教训。
该会始创人艾马利(Mary Baker Eddy)于一八二一年生于美国东北之新罕布夏州，她
自幼神经不正常，时患癫痫病。共结婚三次。曾从一位钟表匠学习"玄学"，后于一八七
五年出版"科学与健康及解经之钥"一书，并于一八八一年在波士顿城设立玄学学院，公
然招收分子。
百年来，该会今日在世界各处约共有三千余会堂，四十万从众，并有印刷厂印制书
刊报章，其中以基督科学箴言报(Christian Science Monitor)销路最广。该会并普遍在
各大都市重要街道，并于公共场所、汽车站、图书馆等处，设立阅览室藉以传播其教义
。
教义方面
基督科学会不够资格成为一个宗教。根据该会信仰，人类根本无罪，也不会犯罪，
没有审判，没有地狱，因此没有救赎的必要。
艾马利女士自己虽然在一九一零年十二月三日死亡，但一生否认物质... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 二、罪的工价就是死
您所说的第二个问题，是有关罪的问题。您在信中问道，“信徒犯了罪能否进天国
。”首先是“信徒”的定义(是否重生得救)，其次是他犯罪后的态度。我只能从我自己
对主话语的领受上(不是从神学上)间接分享这个问题，直接回答的权柄只能是主自己。
我自己认为，对罪的敏感性，与是否有一个重生的生命有关。我们在西方国家信主
的大陆学人中，很大比例的人是由于下列几种原因信主的。1、所接触的基督徒弟兄姐
妹的爱心;2、发现圣经的话是真理;3、在实际生活中某些事如疾病、工作等经祷告蒙应
允。对我们这些从无神论背景长大的人来说，从执着无神到相信有神，再从有神到相信
耶稣是神的儿子，在认识上的确是很大的飞跃。但问题是，仅仅这个飞跃就能让我们重
生得救吗?因信称义不仅是“信”耶稣是我个人生命的救主。福音最基本的信息，就是
主耶稣传道的第一句话，“天国近了，你们要悔改”(太4:17)。主耶稣道成肉身的目的
不是来宣告一套至高的道德标准，而是“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从
罪恶里救出来”(太1:21)。主复活升天前交待的最后一句话也是“并且人要奉他的名传
悔改、赦罪的道。”(路24:47... 阅读全帖 |
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发帖数: 6 | 10 ◆【主.营.项.目】：
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n********e
发帖数: 68 | 11 Sorry, I did not visit here frequently.
Both parts are what I want to discuss.
一方面，圣经很清楚。as Frank quoted，Hebrew, 11:1. 以既罗马书的因信称义。
另一方面，象yyyyy提的“到底信什么才算有信心”？
对我来说，这一直是一个功课。我愿意相信神的话，不单是他的创造，“自从造天地以来
， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无
可推诿。”而且我相信他让圣灵驻在信他的人心中。就是我们能借圣灵与他沟通。
所以我愿意向他交拖。简而言之，我信，我愿意交拖。
这里还有如yyyyy所说的“我怎么知道......”？我觉得这是我一直要学习的功课。有一
点我知道的是，明白神的旨意，不是替神计划什么是好的（或说我任为是好的）。
还有一点，看身边属灵的弟兄姐妹的见证对我很有帮助。
否
带
我
信
扎
。
容
真 |
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w***3
发帖数: 387 | 12 2011-01-01 10:19 文章来源：猫眼看人
俺不过是个老百姓，你说啥俺就信啥。你说亩产一万斤，俺就跟着喊人定胜天，你说是
一统江湖千秋万代，俺就跟着吼万岁万岁万万岁。
俺不过是实心眼，可不是缺心眼，你画了一个圈，说是下一盘很大很大的棋，俺捏着越
来越瘪的口袋眨巴眨巴着眼覷著你那越來越鼓的將軍肚，越看你越不地道。
你说躲猫猫躲死人，俺就直犯嘀咕，你胡天胡帝扳着手指百年一遇千年一遇地为自己打
马虎眼，俺就寻思怎么世界上还有这么不要脸皮的东西？
多亏你巧言令色，把俺一个老百姓变成了 “老不幸”，俺想凭劳动过几天太平日子，
却总是“老不行”。
现在俺吃亏吃多了就知道世界上什么都可以相信，唯独不可相信你。你说出大天来，俺
就是不信你。
俺不是老百姓，俺是“老不信”。哪怕你人五人六，弄这个会那个会，发布这个发布那
个，告诉你，俺老不信就是不相信。 |
|
G********C
发帖数: 456 | 13 黃花崗雜誌第三十四期
吳 倩
給天安門三君子幫助是我們六四同學義不容辭的義務，是我們把他們送到派出所，我們
對不起他們，他們是走到歷史的前面。
前幾天去看萬潤南，萬也說要批毛，把中國的偶像破除，中國才能破除專制。
（擇自封從德三藩市六四２１周年紀念補充發言）
封从德：
你好。那天研討會筆者因為身體實在支持不住(重感冒)，提前退場（《三藩市灣
區紀念六四二十一周年研討會》）。很抱歉。今天看到你所提出的。向天安門三君子公
開道歉。心中感到十分安慰和鼓舞，因為"勇於認錯"的思想和行動在中國民運中幾乎是
缺席的。而只有"勇於認錯。"才能帶來事業的更新和團結。９號，俞東嶽就要到灣區來
了，我向“人道中國”的同仁們承諾接待和服侍俞東嶽，目前我們正愉快地在做接待他
的準備工作。
我只所以願意接待和服侍俞東嶽，有兩個原因：
第一，這三位朋友在八九運動中，真正打中了專制特權的靶心，他們的行動與當時跪在
人民大會堂前進行"跪諫"的另外三位朋友正好相反。漫長的歷史在這短短的幾十天內被
壓縮和定格——自專制歷史以來向專制者下跪的，和勇於反抗的兩類精英。就在這六個
人身上重演了。他們告訴我們，我們面對... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 14 尊敬的明慧编辑部办公室:
我的同事徐小敏女士今天早上打電話給我，告訴我说尊辦公室在明慧网上发表了关于她
和我的一个公开书。因此，我打開您的網站，證實了她的報告。为此原因，我給您寫信
溝通。作為一位成熟的法輪大法弟子，我總是感謝每一個提高的机会。我相信，我又被
给于了一個獨特的提高的機會,也希望藉此機會，以幫助法輪大法修煉者达到整体提高。
自从师尊将真理交给我,将我从迷中唤醒的那一刻开始, 我走在了一条最辉煌的归途。
此时此刻的我,没有任何东西能动摇我对师尊和大法的坚信, 因为我已经是大法的一个
粒子, 我生命的所有因素都属于大法。 做为一位法轮大法弟子, 当任何”重要人物”
或”有名人物”说你不是法轮大法学员时,你要永远记住那只是对你真心的一个考验。
我知道，明慧網提供了同修们交流修炼經驗的平台，並在此可以找到所有重要的法輪大
法资料。因为这个原因,有些学员会用人心来对待明慧网,认为明慧网可以代表师父。不
過，我想提醒明慧網编辑部不要有如此执着, 真正对自己嚴格要求, 担负起作为幫助法
輪大法修煉者整體共同提高的那么一个伟大的交流平台的全部責任。
由於我們的师父教我們在矛盾面前總是向内... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 1048 | 15 尊敬的明慧编辑部办公室:
我的同事徐小敏女士今天早上打電話給我，告訴我说尊辦公室在明慧网上发表了关于她
和我的一个公开书。因此，我打開您的網站，證實了她的報告。为此原因，我給您寫信
溝通。作為一位成熟的法輪大法弟子，我總是感謝每一個提高的机会。我相信，我又被
给于了一個獨特的提高的機會,也希望藉此機會，以幫助法輪大法修煉者达到整体提高。
自从师尊将真理交给我,将我从迷中唤醒的那一刻开始, 我走在了一条最辉煌的归途。
此时此刻的我,没有任何东西能动摇我对师尊和大法的坚信, 因为我已经是大法的一个
粒子, 我生命的所有因素都属于大法。 做为一位法轮大法弟子, 当任何”重要人物”
或”有名人物”说你不是法轮大法学员时,你要永远记住那只是对你真心的一个考验。
我知道，明慧網提供了同修们交流修炼經驗的平台，並在此可以找到所有重要的法輪大
法资料。因为这个原因,有些学员会用人心来对待明慧网,认为明慧网可以代表师父。不
過，我想提醒明慧網编辑部不要有如此执着, 真正对自己嚴格要求, 担负起作为幫助法
輪大法修煉者整體共同提高的那么一个伟大的交流平台的全部責任。
由於我們的师父教我們在矛盾面前總是向内... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 16 - 廖育婉 @ 10-03-2014
在台灣念書的香港僑生心繫自己的家鄉。台灣輔仁大學新聞傳播系副教授陳順孝昨晚在
面書上分享了一則香港僑生的「請假信」，這名香港僑生說，為了回香港參加公民抗命
行動，寧可暫停學業，「就算回去僅數天，亦要出一分力，讓我們這一代及下一代能擁
有更好的未來」。陳副教授看完信之後熱淚盈眶，不但立刻准假，而且徵得這位曹姓女
學生的同意，將她的請假信放上網路，讓朋友見證香港在台學生對自己故鄉的熱情與關
心。 曹姓女學生請假信摘要如下： 「我是土生土長的香港人，面對我城如今黑白顛倒
，不聽取訴求的政府。往日我們能享有言論自由、新聞自由以及三權分立，這是香港人
自豪的地方，但自回歸後，我們的言論及新聞自由逐漸被強權吞噬。縱然我們自英治時
期已有良好的民主基礎，但回歸十七年以來仍無法享有真正的民主。」 「眼見家不成
家，數日前更從新聞上看到警察對手無寸鐵的學生施放催淚瓦斯，而眾高官亦各有藉口
。我身為香港人責無旁貸，就算回去僅數天，亦要出一分力，讓我們這一代及下一代能
擁有更好的未來。」 「我們不忍眼睜睜看著我城百多年來所建立的價值觀及制度被摧
毀。」
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h*********n
发帖数: 11319 | 17 有的
请注意，伊斯兰教徒自称古兰经是“不可翻译”而且“千古不变，不得修改”的。因此
中国的伊斯兰教信徒不承认以下的汉语译文
但是，一个宗教的唯一教义，既禁止翻译，也不得修订，那么这就是一个永远停留在中
世纪的宗教。
=========================================================================
（2－191）你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀 戮他们，
（2－193）你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主，
（2－228）男人的权利，比她们（女人）高一级。真主是万能的，是至睿的，
（3－28）信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑
，
（3－85）舍伊斯蓝教寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，
（5－10）不信道而且否认我的迹象的人, 是火狱的居民，
（5－33）（不信道者）他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在其十字架上，或把手
脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑
罚，
（9－23）信道的人们啊!你们不要以自己的父兄为保护... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 18 其实， 我一直觉得， 嘁里喀嚓们，对信主的人来说就好比毒蛇和毒药。 我这样说不
是想辱骂他们， 而是说， 在功用上， 他们的那套理论和对基督徒的侮辱，对信主的人
来说，看了以后会让一些基督徒心里会产生对上帝的怀疑，也很容易心里产生仇恨的意
念，想骂回去。 而我们一旦任凭自己走上这条道路， 我们在神面前就死了，我们就没
有从神而来的爱了。 我们的心就要被撒旦得去了。就好比一个活着的人， 被毒蛇咬了
， 吃了毒药， 他就死了一样。
而我们如果仰望上帝， 依靠上帝， 靠着上帝的恩典去面对嘁里喀嚓们， 我们就可以
凭着信心用上帝的爱去回应这些人。
当我们真正地信靠上帝，我们的确可以被毒蛇咬不死， 喝毒药也不死。 当我们看见上
帝那里的永恒， 我们就看到嘁里喀嚓们都是如同风扫落叶一般，他们终究是要过去的
。我们反而要被神感动，愿意用爱心为他们祷告了。 这样我们就在神面前活了。
拉撒路死了四天， 马大觉得没救了， 但是耶穌對她說：「我就是復活，就是生命。信
從我的人雖然死了，也必獲得生命。凡活著信從我的，必永遠不死。你相信這件事嗎？
」她對耶穌說：「主啊，我相信。我相信你是基督，是上帝的兒子，就是 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 序言
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌
真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一类
包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，但其基本信念是"救恩来自人"
－人类自己可以救自己。第二类是代赎性(Substitutionary Atonement)；这是基督教纯
正信仰。这信仰的基本信念是"救恩来自神"－人类必须靠真神的拯救。前一类相信人藉
着自己的努力、修行、受苦、诵经、吃素、守特殊节日而得赦；后一类相信救恩是出... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 20 相對於理智的，是包括情感與意志的感性信仰。信仰，是所有的宗教都難以將之剝離的
一部分，即使以理智為重心的佛教，也還是如此。為什麼會這樣呢？前面我們說到質多
羅長者的「不為信而來」，一方面是由於佛陀教導內容的理性特質，另一方面，則是因
為質多羅長者實際體證的事實。因為只要一經親身經歷，實際做到了，就沒有所謂信不
信的問題了。譬如，有人告訴我這杯水很清涼，在我還沒喝這杯水之前，就存在相不相
信的問題，一旦喝過了之後，就像俗話說的「如人飲水，冷暖自知」，相不相信的問題
就不存在了。所以，信仰，是存在於還沒有能夠實際體驗的修學階段，在這個階段的修
學者，必然會存在著信仰的選擇問題，因為他還沒有能力可以親身經歷。 |
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x***u
发帖数: 6421 | 21 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: PartyHistory
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 10:09:04 2010, 北京)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Military
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 22:07:03 2010, 美东)
毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
按：一九四三年六月二十八日，刘少奇起草了给续范亭的一封信，其内容主要是论述“
人性”问题。毛主席对信稿加了很多批语，批评了刘少奇关于人性问题的一系列历史唯
心主义、庸俗唯物主义和二元论的错误观点。这里，把毛主席的批语结合刘少奇信稿的
内容摘录如下（【】内是毛主席的批语）:
刘少奇的信中说：
大概如我们到了四十岁以上的人，对于各种哲理问题是特别感觉兴趣的，因此，这... 阅读全帖 |
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n******o
发帖数: 362 | 22 上面的信不是88年的回信. 88年邓的信,应该没有公开回复
1984年1月是中國國民黨第一次全國代表大會召開的60周年紀念。60年前，國民黨"一大
"在廣州由孫中山主持召開。這次大會建立了以國共合作爲主要形式的革命統一戰綫，
推動了革命高潮的迅速到來。60年後的1984年1月，在北京召開了國民黨"一大"60周年
學術討論會暨孫中山研究學會成立大會，中國人民政治協商會議全國委員會主席鄧穎超
在大會上作了講在這個講話中，鄧穎超回顧了國民黨"一大"的歷史內容與歷史地位，頌
揚了孫中山的歷史功績，指出了" 在1927年，由于國民黨內一部分人背弃了孫中山先生
《遺囑》中的諄諄囑咐，背弃了國民黨第一次全國代表大會宣言中規定的道路，使第一
次國共合作遭到了破壞，中國一時又回到黑暗和分裂的局面中去。鄧穎超又著重論述祖
國統一"是歷史的主流，分裂只是短暫的插曲。她向臺灣指出："孤懸海外，受制于人，
這種局面終究是很難長期維持下去的。是非利害，何等分明。孰去孰從，不難立訣。"
2月16日，宋美齡報閱鄧穎超演講內容，發表致鄧穎超公開信。 |
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h****0
发帖数: 1 | 23 ◆【主.营.项.目】：
.【毕.业.証】【成.績.单】【使.馆.认.証】【教.育.部.认.証】(即留.學.回.國
.人.员.証.明.不.成.功.不.收.费）（网.上.可.查、永.久.存.档、快.速.稳.妥
）（一.对一.专.业.服.务，可.全.程.监.控.跟.踪.进.度）
◆【高.仿.真】：
★凭.借.多.年.的.製.作.經.驗，本.公.司.製.作.《激.光》《水.印》《钢.印》
《烫.金》《紫.外.线》凹.凸.版， uv 版.等.防.伪.技.术.一.流，高.精.仿.度.
几.乎.跟.学.校 100% 相.同！让.您.绝.对.满.意。
◆【高.效.率】：
★本.公.司.全.网.覆.盖，精.准.定.向.承.諾.各.位.顧.客.在.最.短.時 間.内.
制.作.完.成.并.交.貨。不.论.您.身.在.何.处，只.要.您有.需.要，我.們.便.
会.以最.高.效.的.办.事效.率.滿.足.您.的.需.求。如.果.我.们.没.有.您.所.
想.辦.的.學.校，那.么.只.要.你.能.提.供.版本，我们.就.可以.为.您.專.門.
开.版.办.理，一 周.内.完.成。
◆【信.為.主】：
★本.... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 24 最近的一个周六，荷兰埃门23岁的学生迪杰克兰德(Johan Dijkland)打开了手机上的免
费即时通讯软件Line。他在一个有一只慵懒熊猫形象的虚拟贴图上打出“晚安”的字样
，把它发给了一个朋友。
这些即时通讯软件有著有趣的名字，比如WhatsApp、微信(WeChat)和Kakao Talk。它们
已经成为全世界数亿人不可或缺的通讯工具。
不过，这些即时通讯软件却挑战了从硅谷到首尔等一些科技公司的利益。这是因为，当
迪杰克兰德这样的用户使用Line发送信息时，他的移动运营商沃达丰空中通讯公司(
Vodafone Group PLC)和iPhone的制造商苹果公司(Apple Inc.)无法直接从这样的互动
中获利。
此外，由于迪杰克兰德越来越多地使用免费的Line应用程序，他使用社交网络Facebook
等其他信息互动渠道的时间减少了。他估计每天在Line上花费三、四个小时，发送数十
条信息和贴图。
迪杰克兰德说：在Line上你是在和他人对话，几分钟内就可以得到回复。而在Facebook
上，你只是查看新鲜事，然后就没什么好看的了。迪杰克兰德五个月前开始使用Line。
Line美... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 中央研究院4月27日舉辦「夏志清先生紀念研討會」，特邀夏志清夫人王洞女士來台與
會。開幕式由中研院副院長王汎森致歡迎詞,王洞致詞感謝,接著進入數場學術研討會。
講員集兩岸三地學者菁英與台灣當代著名小說家於一堂，群賢畢至，包括白先勇、李歐
梵、王德威、梅家玲、陳平原、夏曉虹、陳國球、張淑香、胡曉真、陳芳明、陳子善、
孔海立、雷勤風、高嘉謙，小說家朱天文、駱以軍和郭強生等人，會場座無虛席。
白先勇和李歐梵是夏濟安的學生，當年夏濟安主編「文學雜誌」，以新批評的方法寫評
論，年輕寫作者都受到啟發，白先勇說， <遊園驚夢>便受到新批評的影響。夏志清身
在北美，但常在「文學雜誌」發表文章，影響力「遙控」台灣文壇。他們兄弟情深，好
比北宋的二蘇 — 蘇軾與蘇轍。受西方教育，但受儒家影響，做人厚道，是道地的中國
人。李歐梵說，夏氏兄弟的共通之處是細讀作品，提出洞見，並從西方人文傳統出發，
審視中國文學。
當天下午舉行《夏志清夏濟安書信集：卷一(1947-1950)》新書發佈會。王洞說，夏志
清晚年的願望是發表張愛玲給他的信件及他與兄長濟安的通信。兩兄弟的書信共六百餘
封，她獨自整理編注打字，工作量極重... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 補充一下 jym 剛上信板的情形， 就如小島說的， jym 以前大概沒在
網上掐架過，帶著很大的信心上來，立刻指名我在信板妖言惑眾（不是原詞，
大意差不多）污衊基督教， 我就問他為什麼會相信基督教，他的理由
之一是聖經的預言很多實現了，所以聖經是神的話， 然後我提議來打個
擂台，他舉聖經預言成真的例子，我舉預言失敗的例子，看誰舉得出比較多，
我還説以色列復國我先算他得一分，雖然我並不認為那是預言實現，而且
讓他先開始，他同意了。
他的第一個例子是引聖經說末世審判之前會有很多假基督，然後問我難道
不知道東方閃電，三贖基督之類的假先知嗎？ 我説我同意這些都是假基督，
但是這預言不能說是實現了，重點是『末世』還沒有到，我舉例子
『你天黑之後會尿床』， 不能説看到天黑就說預言實現了。 我還強調，
這預言不算落空，只是還沒實現，他必須舉已經實現的， 我也讓他找別
的例子，得分了以後再輪到我。
他對我的尿床比喻沒有回應， 但是已經惱羞成怒了， 大罵我自己當裁判，
他當然沒有勝算，（這也是個我的失策，沒找像小島這樣的人當裁判） ，
他就宣布他不玩了，我根本還沒機會講我的例子， 然後就如小島說的，
寫... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 认为自己摄入致死分量的氰化钠必不受害的有没有？
他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。信而
受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神跡隨着他們，就是奉我的名趕鬼
；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。
主和他們同工，用神跡隨著，証實所傳的道。阿們！
~可16:15-20 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28
一分鐘語言與邏輯(十ㄧ）敬畏狗屁道理？
甲： 人之所以會不快樂是因為沒有轉動心中的輪子。
乙： 這是什麼狗屁不通的道理？ ！
甲： 上等人聽到真理的時候， 心生敬畏，會認出這是真理，心悅誠服，努力遵行。中
等人聽到真理的時候，會努力理解，試著去悟出其中的道理。只有下等人聽到真理的時
候會狂妄自大的批評這是狗屁道理。你要做哪種人？
乙： 請問你聽到真正的狗屁道理的時候， 你會如何反應？你會是哪等人？
你覺得甲該如何回答？
總有一些人在別人説他們的真理狗屁不通的時候，來這套故作高深的樣子， 好像用優
越感就可以把自己的說法變成真理，是別人不心虛才不能接受。這個有時可以唬住一些
人，還挺管用的。
但是詭辯經不起分析， 狗屁道理太多了， 誰那麼無聊去理解你的狗屁道理？你覺得你
有道理，你就有責任講清楚，以理服人，否則大家沒必要去敬畏你的狗屁道理。
發信人: lifestreamin (IS), 信區: TrustInJesus
標題: Re: 不知反基們能否理解聖經中所啟示的三個生命四個律
發信站: BBS 未名空間站(Tue Oct 9 00:43:29 2012, 美東)
看樣子你們真是... 阅读全帖 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 29 主已经说过，信与不信不可同负一轭。所以不必为这个争论。对不信的人，还是让圣灵
来做工吧。
無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：就是你們城裡的塵土黏在我們
的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。(路10：10-11） |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 看来全能神教会史不准备面对现实了。现实中哪个教会说2000年耶稣会再来了？那个什
么召会是哪个教会啊，从来没听说过。
你们在电影中提出另一个不知名的教会的错误来衬托你们组织的正确？
基督徒信主不是人的工作而是圣灵的工作。
我感觉“全能神”教会的电影都一个风格，现实批判一个不知名的教会的错误，然后开
始说自己多么正确。完全无视广大基督教教会啊。整个电影都不提耶稣了。你们就不要
说你们信耶稣了。基督教指的是耶稣基督。你们找了一个人叫基督，不能说明你们是基
督教啊。
圣经中耶稣说信耶稣得永生，你们说信耶稣不得永生。如果你们坚持这点，我认为你们
永远无法被基督教会所接受。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 31 劝发真信 清·行策大师 著
念佛三昧，其来尚矣。自远祖崛起庐山，肇兴莲社，六时净
行，遂成千古芳规。虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验，良由信
愿不专，未能导其善行，以要①归净土故也。今既广邀善侣，同修
净因，若非谛审发心，宁知出苦要道？凡我同人，与斯法会者，须
具真实信心。苟无真信，虽念佛、持斋、放生、修福，只是世间善
人，报生善处受乐。当受乐时，即造业，既造业已，必堕苦。正眼
观之，较他一阐提②、旃陀罗③辈，仅差一间耳。如是信心，岂为
真实？
所谓真信者，第一要信得心、佛、众生三无差别。我是未成之
佛，弥陀是已成之佛，觉性无二。我虽昏迷倒惑，觉性未曾失。我
虽积劫轮转，觉性未曾动。故曰莫轻未悟，一念回光，便同本得
也。
次要信得我是理性佛④、名字佛⑤，弥陀是究竟佛⑥，性虽无
二，位乃天渊。若不专念彼佛，求生彼国，必至随业流转，受苦无
量。所谓法身流转五道，不名为佛，名为众生矣。
次要信得我虽障深业重，久居苦域，是弥陀心内之众生；弥陀
虽万德庄严，远在十万亿刹之外，是我心内之佛。既是心性无二，
自然感应道交。我之苦切必能感，佛之慈悲必能应，如磁石吸铁，
无可疑者。所谓佛念众生，如母 |
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p******1
发帖数: 177 | 32 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 33 藏地民众信仰现状之分析
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 司马迁说有个“疑以传疑”的特点，那距离"信以传信"是孔子的原则，
差着十万八千里呢。
谁有知谁无知，这个不是靠嘴吹能吹出来的。
关公为啥夜读春秋不读史记？[陈诚为啥夜读三民主义？]
春秋为啥进五经？什么叫微言大义？什么叫一字褒贬？
历史事实不过是孔子的工具，人家要立的是适用几千年的善恶褒贬的价值体系。
司马迁本人对孔子的认识就是他疑以传疑。至于何处看出孔子信以传信疑以传疑，
这个就太多了。最著名的就是国共下午了。当然，你无知，未必知道我说啥。你说
春秋不是信以传信疑以传疑，司马迁被人给骗了，你很牛x。好了吧。
然后你回家自己改改历史，将来说不定，老将写历史，土共吓破胆。我xxsl。你
老继续，我就不干扰了。明早起来，土共匪首都被你吓死了，也未可知。 |
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s********0
发帖数: 71 | 35 北京信息科技大学是刚合并组建不久的一所北京市市属高校，以“勤以为学，
信以立身”为校训。查看其研究生部网站公布的导师个人简介，真是让人大跌眼
镜。
一、很多教师的科研成果没有注明合作者，标明自己是第几作者，给人误导，
以为是个人独著。
以信息与通信工程学院邹小平副研究员为例，
http://yanjiusheng.bistu.edu.cn/web/ViewDoc.aspx?id=1590
其列出来的发表SCI论文记录，检索前5篇，发现都是多人合作的成果，有的
文章其排名都排第5、第6位去了。这些文章没有注明合作者，笼统的列出来，作
为自己的学术成果，说的不客气些，真是冒功邀赏，也侵犯了其他作者的署名权。
邹副研究员还列出“国家发明专利授权2项，软件著作权登记7项”，经友人
核查，也是多人共享的成果。
二、把在国外的访学经历，当作留学，太搞笑了。
还是以邹小平副研究员为例，他把到日本做访问学者的经历，当作留学来填
写。
留学一般是指一个人在母国以外的国家接受各类教育的经历，很多情况下都
是特指在国外获得正式学位的受教育经历。把到国外的访学经历，合作研究经历
当作留学，有故意拔高的嫌疑，也... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 36 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 元朗崇德英文書院校長向學生表態的公開信
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 13 04:13:06 2014, 美东)
給崇德同學的公開信
2014-10-4
各位同學：
大家要校長就佔中表態？好啊！
第一、佔中人士以為敵人只有政府和警察，他們忽略了所有生活、甚至生計被他們影響
的市民遲早都會成為他們的敵人。大家只要回答一個問題，思路便會清晰一點。試問有
多少佔中示威人士是住在旺角、尖沙咀、銅鑼灣和金鐘的？也就是說，他們是不是在自
己家門口示威，只為自己家人帶來不便？有多少佔中示威者的收入已在不自願的情況下
「被」充公，損失慘重？
這種「我不需經你同意便在你家門口和平示威而你是不會或不准發聲的」和「我示威，
由你付出代價」的思維模式，其實是否在構思佔中時已先陷入了一個誤區？
舉例說，如果你們為爭取民主而在崇德操場罷課，我相信學校附近的街坊都不會反對你
們，甚或欣賞你們。但如大家選擇佔領洪水橋輕鐵隧道罷課，要洪水橋居民要嘛走遠些
，利用其他過路設施過馬路... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 https://www.chinatimes.com/realtimenews/20181008001044-260402
女大生誤信他是非洲富酋長 獻身後酋長夫人夢碎
女大生學伴誤信非洲留學生是富酋長，獻身後對方就人間消失，酋長夫人夢碎。(示意
圖/達志影像)
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2018年10月08日 08:21 中時電子報 張國欽
中國大陸浙江一名女大生在網上抱怨文引起關注，原來她日前被老師指派擔任某非洲留
學生的學伴，因對方一直吹噓自己是酋長後裔，家有金礦，以及龐大家產供他揮霍，於
是被其真崭袆印a生情愫，沒想到獻上第一次後，卻被已讀不回，不禁悲從中來說「
畢業之前交一個異國男友，想想都覺得浪漫，這種事本值得我終身難忘的，回頭再想想
，當時我真是一個傻蛋......」。
據《英國廣播公司》報導，中國大陸近來大舉資助非洲留學生，提供華麗宿舍、學雜費
全免等生活補助，還在招生資訊上寫著「美麗的學伴」等語。
「酋長夫人」沒當成的這名浙江女大生透露，自己受到老師的請託擔任某位非洲留學生
的學伴，承諾可抵學分，沒... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 黄万里：三次上书江泽民的信（1992至1993年）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 21 09:04:06 2016, 美东)
（一）
中国共产党政治局常务委员会江泽民总书记，诸位委员：
敬祝十四大胜利成功，预祝诸位胜利领导我国社会主义建设。在此，作为一个无党派科
技工作者，愿竭诚地、负责地郑重地向诸位提出下列有关水利方面的意见，请予批复。
一．长江三峡高坝是根本不可修的，不是什么早修晚修的问题，国家财政的问题；不单
是生态的问题、防洪效果的问题或能源开发程序的问题、国防的问题；而主要是自然地
理环境中河床演变的问题和经济价值的问题中存在的客观条件，根本不许可一个尊重科
学民主的政府，举办这一祸国殃民的工程。它若修成，终将被迫炸掉。公布的论证报告
中存在的问题很多，还待从根本上重新审查。建议先用书面和集会方式对专题公开讨论
，得出可靠的结论，使大家明白；并即停止筹备各种工作，请先向人大备案。
附送《长江三峡高坝永不可修的原由简释》... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 71 | 39 德國《焦點》雜誌說：“對阿里巴巴上市的炒作幾乎一發不可收拾。人們不願再回想阿
里巴巴創始人馬雲曾經戲弄了一次股民。”《焦點》提到的那次“戲弄”指的就是阿里
巴巴B2B業務在香港的上市和撤牌：“當時投資人同樣很興奮，但新股上市當年就出現
大幅下跌，最高跌幅甚至達到90%”。
從馬雲從阿里巴巴剝離支付寶開始，中共“太子黨”的身影就若隱若現地出現在馬雲背
後。專家指出：馬雲做支付寶不可能完全靠市場，因為金融在中國是國有壟斷行業，一
般人是拿不到“入場券”的，馬雲當時為什麼敢於寧可惹怒雅虎也要將支付寶剝離出來
呢，他哪裡來的信心確定剝離出來的支付寶一定會拿到牌照？“太子黨”掌控著包括金
融、安全和電信等傳統國有壟斷行業，想要在以上這些領域有所發展，不和這些人打交
道是不可能的。
《紐約時報》一篇題為《阿里巴巴上市背後的“紅二代”贏家》的調查文章指出，這幾
家金融機構的實際掌控人其實是包括江澤民的孫子江志成、劉雲山的兒子劉樂飛和溫家
寶的兒子溫雲松在內的“2002年以後在中央政治局常委會任職的20多人的子孫”。
也許，馬雲神話後面權力與金錢的交易永遠不會被揭開，但關於馬雲的疑... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 71 | 40 德國《焦點》雜誌說：“對阿里巴巴上市的炒作幾乎一發不可收拾。人們不願再回想阿
里巴巴創始人馬雲曾經戲弄了一次股民。”《焦點》提到的那次“戲弄”指的就是阿里
巴巴B2B業務在香港的上市和撤牌：“當時投資人同樣很興奮，但新股上市當年就出現
大幅下跌，最高跌幅甚至達到90%”。
從馬雲從阿里巴巴剝離支付寶開始，中共“太子黨”的身影就若隱若現地出現在馬雲背
後。專家指出：馬雲做支付寶不可能完全靠市場，因為金融在中國是國有壟斷行業，一
般人是拿不到“入場券”的，馬雲當時為什麼敢於寧可惹怒雅虎也要將支付寶剝離出來
呢，他哪裡來的信心確定剝離出來的支付寶一定會拿到牌照？“太子黨”掌控著包括金
融、安全和電信等傳統國有壟斷行業，想要在以上這些領域有所發展，不和這些人打交
道是不可能的。
《紐約時報》一篇題為《阿里巴巴上市背後的“紅二代”贏家》的調查文章指出，這幾
家金融機構的實際掌控人其實是包括江澤民的孫子江志成、劉雲山的兒子劉樂飛和溫家
寶的兒子溫雲松在內的“2002年以後在中央政治局常委會任職的20多人的子孫”。
也許，馬雲神話後面權力與金錢的交易永遠不會被揭開，但關於馬雲的疑... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 41 台湾作家廖信忠回应韩寒游台见闻:台湾没那么好
文章来源: 廖信忠 于 2012-05-24
最近韩寒一篇《太平洋的风》引发热烈讨论，他这篇游台见闻，恐怕比台湾政府砸大钱
买广告还有用。文章读罢，让人真有一阵舒服的海风扑面而来，对啦！ 这标题这文章
给人清爽的感觉，就像在台湾东部小离岛兰屿有个当警察的金曲歌王陈建年，他拿着吉
他面朝太平洋，坐在浪花拍石处爽快得唱他的那首成名曲《海洋》。
韩寒文章的台湾人，至少是他遇到的几个台湾人，都那么好相处那么客气，读到最后，
结论是台湾保留了中华文化传统中那好的一面，我读的时候，一边苦笑一边尴尬，想想
，科科...好像...没有他说的那么好啦！不过既然他这样说了，被人称赞难免心花怒放
，也就心虚得接受了。
其实这几年常听到一种说法"台湾保存了中华文化的良好传统"，而且这说法还挺流行的
。我在写第一本书时，参考了很多名人游台的旅记，几乎都会提到这个说法； 他们来
台湾，觉得台湾人好有礼貌，好亲切，服务态度很好，最常见的例子也就是旅客最常遇
到的台湾人，比如说出租车司机、饭店的柜台服务人员、百货公司营业 员，又或着是
路人等等，在台湾体验到与大陆不同的气... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 42 第七章 怎样写快板
从“快板”这两个字，我们就可以看出来：（一）既是“快”板，就得干脆、有劲
；一句跟着一句，顺嘴往外溜。怎么能够作到顺着嘴往外溜呢？回答是：必须好好地运
用大白话。请看这两句吧：“秋老虎，好热天！满身大汗嘴发干！”
这不能算是多么了不起的句子，可是比起：“秋老虎，日炎炎！汗出如浆透衣衫！”
就好得多了。为什么呢？因为：前两句是口语，能够顺口溜；后两句夹杂着文言，
就一疙瘩一块的不能顺口溜。能够顺口溜的就合乎快板的规格。
所以，写快板的窍门之一就是用字要通俗、现成，念起来顺口，听起来好懂。快板
的特质就是“出口成章”，漂亮干脆。快板要从大白话里找出文艺性。这就是说，要把
白话运用得滴溜溜地转，既不向文言求救，也不随便乱凑。好的快板令人不由地赞叹：
这些白话多么美，多么悦耳呵！
旧体诗里讲究用典故，讲究字字有来历。写快板不必费这些事。我们不必管舅舅叫
“渭阳”，也不必管老百姓叫“布衣”。我们可以利用口头上的成语、俏皮话等等丰富
我们的语言。在适当的地方可以用“歇后语”。这些东西是人民口头上的，我们若能很
好地去运用，就能教我们的语言生动、亲切。譬如：
“大家一齐想窍门，
... 阅读全帖 |
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h***u
发帖数: 114 | 43 对所有在微信上使用“嘟嘴美瞳前俯45度卷发花边衣裳”照片的姑娘，以及“蛤蟆镜显
著宝马标志上臂肌肉发达拿爱疯自拍”照片的小伙子，我都很想问一个问题：这微信到
底在你这里管用了没？ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
(2014-05-14 07:22:20)
各位女士、各位先生：
晚上好！很高兴有机会回母校来做一个演讲。
我今天晚上想讲三个问题：第一个问题，是正确的认识和评价蒋介石的重要性；第二个
问题，想讲蒋介石日记的情况；第三个问题，讲蒋介石到底是一个什么样的人。
蒋介石有过好几个重要的头衔：头衔之一是国民党的“总裁”，相当于中共的总书记；
还有一个是国民政府军事委员会的委员长，是国民政府的军事方面的最高统帅。他还是
国民政府的主席，后来是中华民国的第一任总统。所以在很长的一段历史时期里，蒋介
石是集中了党权、军权、政权这三种最高权力于一身的政治地位。对这一个人有两种完
全对立的看法，以前的国民党称呼蒋介石是“中国人的救星”，甚至于说是“世界的救
星”，说他是“千古完人”，就是中国人几千年来，出现的一个非常完美的人物。中共
方面，中共的著名理论家、后来成为“四人帮”骨干的陈伯达，曾经写过一本书叫《人
民公敌蒋介石》。“中国救星”和“人民公敌”这是两个完全极为相反的非常悬殊的印
象。
即使是中国的领袖毛泽东，在不同的时期里，对蒋介石的评价也是天差地隔。比... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
(2014-05-14 07:22:20) 下一个
杨天石在北京大学文史大讲堂演讲评价蒋介石
评价蒋介石
各位女士、各位先生：
晚上好！很高兴有机会回母校来做一个演讲。
我今天晚上想讲三个问题：第一个问题，是正确的认识和评价蒋介石的重要性；第二个
问题，想讲蒋介石日记的情况；第三个问题，讲蒋介石到底是一个什么样的人。
蒋介石有过好几个重要的头衔：头衔之一是国民党的“总裁”，相当于中共的总书记；
还有一个是国民政府军事委员会的委员长，是国民政府的军事方面的最高统帅。他还是
国民政府的主席，后来是中华民国的第一任总统。所以在很长的一段历史时期里，蒋介
石是集中了党权、军权、政权这三种最高权力于一身的政治地位。对这一个人有两种完
全对立的看法，以前的国民党称呼蒋介石是“中国人的救星”，甚至于说是“世界的救
星”，说他是“千古完人”，就是中国人几千年来，出现的一个非常完美的人物。中共
方面，中共的著名理论家、后来成为“四人帮”骨干的陈伯达，曾经写过一本书叫《人
民公敌蒋介石》。“中国救星”和“人民公敌”这是两个完全极为相反的非常悬殊的印
象。
即使是中... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 46 Subject: 高才生给胡锦涛、温家宝的信
一个高才生给胡锦涛、温家宝的信（太牛，太精彩了!）留著慢慢看
主席、总理：你们好！
据国家有关当局统计，改革开放三十年来，升值最快的是住房、墓地、乌纱帽、月饼和
二奶。贬值最快的是职称、文凭、道德、诚信和人民币。
中国已初步建设成为一个由月光族、啃老族、打工族、蜗居族、蚁族、牢骚族、抱怨族
、行骗族、逐利族和隐婚族组成的多民族国家。这是一个给力的一年，这是一个杯具的
一年，这也是一个纠结的一年。
这一年，江西的一个钉子户用最无奈的方式结束了自己的生命，他的死证明不了有关部
门的野
蛮与无耻，只能证明汽油一点就着。
这一年，8名香港游客死在了菲律宾警察的枪口下，让香港人知道菲律宾除了有“菲佣
”，还有“菲警”。
这一年，一个卖汽车 的和一个卖运动鞋的在关于谁“给力”和谁“不给力”的问题上
发生了分歧从而引发了“3Q大战”，最后“狗日的腾讯”做出了“一个艰难的决定”，
末了才知道这俩孙子何止是“坑爹”，简直就是“坑爹”。
这一年，李刚没有出名，李刚的儿子也没有出名，但是李刚的儿子的爸爸出名了。
最近，国家某部... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 47 http://news.cnhan.com/html/guonei/20161006/738541.htm
2014年7月1日，武汉市武昌区人民法院对全能神“两湖牧区带领”曹银花进行一审宣判
。法院认定被告曹银花犯利用邪教组织破坏法律实施罪，判处有期徒刑4年。被告曹银
花当庭表示不上诉。新华社资料图
邪教全能神教主赵维山，把情妇杨向彬塑造为全能神的精神领袖———“女神”。二人
随后生子结婚，潜逃至美国。
邪教全能神
●铁道工赵维山自封为神，20年间发展上百万教徒，设“护法队”负责殴打不愿入教或
意图脱教者
●为发展教徒，除拉关系、爱心感化、送钱送物外，女色诱惑、暴力殴打、非法拘禁等
是常用手段
●赵维山等伪造身份逃美后建立全能神总部，通过绝密邮件掌控教徒，不断将教众所谓
奉献款转走
山东菏泽三女子明知“全能神”是邪教组织，仍加入该组织并制作宣传品，因触犯利用
邪教组织破坏法律实施罪，上月被法院判刑。“全能神”是一个幽灵般的组织，仿佛生
活在世界之外，每次跃入公众视线，都带着暴力、血腥。
2012年，坚信末日来临，大规模的教徒走上街头，公开传教，与政府对抗;信阳市的闵
拥军闯入校园，砍伤... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 這就是挑著用了 cherry picking。
奥古斯丁又不是神, 他說什麼有什麼重要的? 我們要看基督徒做了什麼。
就好像你可以批評信孔子的做了什麼， 而不是雙重標準的看人家做什麼,
而只讓人討論基督徒信的是什麼。
我們在討論基督教是不是摧殘埃及文化, 難道還有別的答案嗎?
再說一次, 要批孔子的影響, 要用同樣標準, 事實上如果你認為耶穌是神,
對基督教應該有更高標準。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 早就建議了，大家不要再傳教，讓基督教滅絕，
大家就可以回復人的道德本性，不用讓信不信
干擾。
可惜基督徒硬著心就是不幹。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 50 第七章 基督复临安息日会 （Seventh Day Adventist）
起源
一八三一年，美国纽约州一位浸信会牧师米维廉(William Miller)宣布，根据其对
圣经预言研究结果，基督将于一八四三年降临世界。到了那一年基督并未降临，米氏又
宣布次年十月廿二日必定降临，届时又未发生。米氏遂坦然承认错误，并与该运动脱离
了关系。但该运动其他从众，并不愿效法米氏知过而改的态度，其中尤以一位怀艾伦太
太(Ellen G. White)声称见了异象，知道基督确曾于该年日降临，不过并非临到"地上的
圣所"。在众人跟随之下，安息日会遂告产生。
安息日会成立以后，立即与其他基督教会隔离；一方面宣传自己的"特别真理"(如守
安息日，天上圣所，调查性的审判，及预言之灵等)，一方面定罪一切反对他们教训的人
，称他们为"巴比伦"，为接受"兽印记的人"。(启十三16~18)
发展
安息日会成立迄今不过百余年，但在全球拥有超过一百五十万的会众，牧师一万，
印刷厂四十余所，印行四百种刊物，每年出版六十种新书，他们在普世的福音广播课程
拥有学生三百余万名！
安息日会的教友励行十一奉献制度，是基督各宗派中平均捐... 阅读全帖 |
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