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p******1
发帖数: 177 | 2 关于食素问题
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》
四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的
一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生
，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其
教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则
，但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡
、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 《密宗道次第广论》的出版与版本说明
宗喀巴《密宗道次第广论》，为喇嘛教最重要的著作之一，其中有很多关于男女双身
修炼的秘密，包括五肉、五甘露的制作和仪轨等内容。多识活佛曾经说：要想详细了解
密法的概貌，就要学习宗喀巴的《密宗道次第广论》等密法概论。《密宗道次第广论》
的中文本系法尊法师译于四川缙云山的汉藏教理院 1939年，印顺法师润色。1939年将
宗喀巴的《密宗道次第广论》译竟，后由北京菩提学会印行
目前，宗喀巴大师 《密宗道次第广论》 已在海内外广泛公开出版。
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在台湾的出版：有多家出版社印行：
一者为妙吉祥出版社，台北市，1986年印行，非卖品
二者为文殊出版社，台北市，1988年印行。
三者，宗喀巴大师着，法尊法师译，《密宗道次第广论》。台北：大千出版社，1999
年。
四者，密宗道次第广论-宗喀巴著 法尊译-25开平装1册-新文丰出版社。
国内出版介绍：
《密宗道次第广论》，宗略巴著，上海佛学书局一九九六年版。
密宗道次第广论 精装本 ISBN编号： 上海佛学书局 出版日期： 2000... 阅读全帖 |
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a*********h
发帖数: 63 | 4 【 以下文字转载自 Supershow 讨论区 】
发信人: cherryLA (小灰灰), 信区: Supershow
标 题: 刘著 喜欢她的原创 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 17 02:08:42 2010, 美东)
【 以下文字转载自 BGWorld 俱乐部 】
发信人: cherryLA (小灰灰), 信区: BGWorld
标 题: 刘著 喜欢她的原创
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 17 01:47:47 2010, 美东)
刚开始的时候，对他有些偏见。不喜欢男扮女装的伪娘。
不过在youtube上听了她很多作品之后，开始慢慢的喜欢她了。
虽然她唱得并不完美，但是还是很认真地弹着琴自己写歌。
当评委不礼貌的打断他，问他很多尖刻的问题时，他是那么的落落大方，微笑着接受别
人异样的目光和无端的指责。
摘录一段他的blog，他的内心其实也很痛苦。
大家都说了，我就是个错误，我不得不承认。如果我生下来就是一个女孩，我可以平平静静的长大，普普通通的生活，读个好大学，找个好工作，嫁个好老公，和每一个普通女孩一样，简单却幸福的过完一生。 |
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m**i
发帖数: 8296 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 我们都被这世界温柔地爱过(有次和朋友吃KFC，排队是突然有个阿姨问我要吃啥，我很莫名奇妙的说完后，就给了我几张优惠券。呵呵)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 10:39:44 2011, 美东)
1.有次过红绿灯的时候，一只得了病没毛的狗狗在红绿灯时间快完的时候打算冲过马路
，一个协勤阿姨呼啦吹了个哨子（特意为狗狗吹的），那个狗狗还真乖，真的就不走了
。停在阿姨身边，阿姨就跟它讲，你等等再过，现在有车，乖。——我哗啦就哭了。不
知道为什么。
2. 还有次，我在楼下买水，才搬到这幢楼1个月左右吧，天天打那个摊前经过，有时会
买东西。那个叔叔，用生气的语调，讲“你一天在做什么啊，比刚来的时候瘦这么多了
，减肥做什么，好好的年轻人”。其实我们平时基本上不怎么说话。当然，我也没有减
肥，只是心情一直不太明朗。不过好感动。真的。尤其是一个比较陌生的人对你这样讲
。
3.路过居民区.一少年自屋里出来.突然,从他身后跟着跑出来个女孩儿,喊道:我... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 我们都被这世界温柔地爱过(有次和朋友吃KFC，排队是突然有个阿姨问我要吃啥，我很莫名奇妙的说完后，就给了我几张优惠券。呵呵)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 10:39:44 2011, 美东)
1.有次过红绿灯的时候，一只得了病没毛的狗狗在红绿灯时间快完的时候打算冲过马路
，一个协勤阿姨呼啦吹了个哨子（特意为狗狗吹的），那个狗狗还真乖，真的就不走了
。停在阿姨身边，阿姨就跟它讲，你等等再过，现在有车，乖。——我哗啦就哭了。不
知道为什么。
2. 还有次，我在楼下买水，才搬到这幢楼1个月左右吧，天天打那个摊前经过，有时会
买东西。那个叔叔，用生气的语调，讲“你一天在做什么啊，比刚来的时候瘦这么多了
，减肥做什么，好好的年轻人”。其实我们平时基本上不怎么说话。当然，我也没有减
肥，只是心情一直不太明朗。不过好感动。真的。尤其是一个比较陌生的人对你这样讲
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3.路过居民区.一少年自屋里出来.突然,从他身后跟着跑出来个女孩儿,喊道:我... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 7 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: RisingChina
标 题: 转载：《江青同志》（美国学者罗姗.维特克著）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 20 11:59:30 2009, 美东)
转自：http://www.wg1966.com
本电子版文本根据香港星克尔出版有限公司2006年出版的《红都女皇——江青同志
》一书识别制作，该书为Roxane Witke所著《Comrade Chiang Ch'ing》一书的中文版
本。制作时仅对标题格式（以中文数字代替原每章节标题前的阿拉伯数字）和注释位置
（从原页脚处以【注：…】格式直接插入正文相关位置）略作调整，其余均保持原貌。
需要指出的是从来就没有什么《红都女皇》一书！30多年来，没有一个人能够明确地说
出或者敢于说出所谓《红都女皇》一书是何人所写，何时何地由哪一家出版社出版。“
曾任中国驻美国大使夫人”的老小资张颖在其《风雨实录》一书中也只敢语焉不详的来
一句“据说是香港某女作家出版”糊弄过去，黑写匠叶永烈在其新出版的《四人帮兴亡
》 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 8 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: RisingChina
标 题: 转载：《江青同志》（美国学者罗姗.维特克著）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 20 11:59:30 2009, 美东)
转自：http://www.wg1966.com
本电子版文本根据香港星克尔出版有限公司2006年出版的《红都女皇——江青同志
》一书识别制作，该书为Roxane Witke所著《Comrade Chiang Ch'ing》一书的中文版
本。制作时仅对标题格式（以中文数字代替原每章节标题前的阿拉伯数字）和注释位置
（从原页脚处以【注：…】格式直接插入正文相关位置）略作调整，其余均保持原貌。
需要指出的是从来就没有什么《红都女皇》一书！30多年来，没有一个人能够明确地说
出或者敢于说出所谓《红都女皇》一书是何人所写，何时何地由哪一家出版社出版。“
曾任中国驻美国大使夫人”的老小资张颖在其《风雨实录》一书中也只敢语焉不详的来
一句“据说是香港某女作家出版”糊弄过去，黑写匠叶永烈在其新出版的《四人帮兴亡
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y******w
发帖数: 188 | 9 正 义 之 审 判 ， 神 是 看 著 你
木 村 为 特 备 节 目 《木 村 拓 哉 正 义 之 审 判 ， 神 是 看 著 你 》
扮 神 父 ， 四 出 设 陷 阱
寻 找 一 些 好 人 ， 将 他 们 封 为 圣 人 ， 并 奖 赏 他 们 。
第 一 节 测 试
任 务 : 在 某 女 子 高 校 中 找 寻 圣 人
测 试 方 法 : 首 先 由 高 校 主 任 在 走 廊 的 垃 圾 箱 旁 放 下 空 汽
水 罐 ， 看 看 那 位 女 生
会 把 空 罐 拾 起 放 回 垃 圾 箱 内 。
结 果 : 测 试 证 明 ， 现 代 女 高 中 生 全 无 公 民 意 识 ， 整 个 小
息 也 没 有 人 将 空 罐 放
入 垃 圾 筒 内 。
木 村 不 信 所 有 女 生 都 如 似 没 有 公 德 心 ， 最 後 决 定 亲 自
出 马 ， 於 走 廊 中 间 放 下
两 个 空 汽 水 罐 ， 还 固 意 地 空 罐 踩 得 扁 扁 的 。 木 村 刻 意
扮 到 鬼 鬼 祟 祟 ， 慌 死 畀
人 见 到 □ ， 但 又 不 时 对 住 镜 头 做 出 各 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 小孩隨地大小便 強國人自己也看不下去
北京西站過年期間頻出現遊客讓孩子隨地大小便醜態。香港《蘋果日報》
字級：最小字型預設最大字型
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2015年02月24日12:37
中國大陸遊客任由小孩在路邊大小便，破壞國家形象的行為層出不窮。現在連中國人自
己都看不下去，投書至英國廣播公司（BBC）中文網，抒發不滿情緒。
據香港《蘋果日報》報導，廣州網友蔣智盛在BBC中文網撰文，抒發他日常都要面對其
他人隨地便溺的問題，但廣州人一般都是袖手旁觀。他寫著：「大陸旅客在香港行為不
檢。隨地便溺，搭乘地鐵期間進食……此等不檢之行為，不止一次在香港發生，也不止
一次被媒體報道。而這類不檢的行為，在廣州也經常發生，本人亦『有幸』親眼見 到
。而面對這些行為，廣州與香港的不同之處在於：香港人可以挺身制止，而相當一部分
廣州人只會袖手旁觀，未知是不敢制止，還是抱有『事不關己高高掛起』的心態（在此
本人也要『懺悔』一下：在撰寫此文的10多小時前，本人在廣州街頭某處的地下通道親
眼見到一婦人幫其兒子在街上公然小便而沒有制止）。不過，袖手旁觀似乎也... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 11 反制中國新護照 印度簽證加印地圖覆蓋
2012年11月27日 下午2:58
國際中心／綜合報導
中國大陸新版護照加入地圖引起周圍國家不滿，印度表示，中方將阿魯納恰爾邦(即大
陸藏南地區)以及阿克賽欽地區劃入其領土，印方「無法接受」。同時，印方拋出措施
，即向陸客發附有「印度版」地圖的簽證。對此，中國駐印度大使館有關人員25日表示
，已聽說上述措施，但尚未見到此類簽證。
《印度時報》24日引述印度外長褲爾希德表示，大陸新版護照地圖將阿魯納恰爾邦及喜
馬拉雅的阿克賽欽地區都劃入其領土，這種做法是「不能接受的」。他說，「我們不準
備接受它(大陸護照)。」
據報導，印度駐中國大使館指出，已給欲赴印度的大陸民眾發放新的簽證，上頭印有印
度地圖，包括「印度所有主張擁有主權的領土」。另外，有消息人士透露，印方在幾周
前就收到關於大陸新護照的通知，隨即與中方展開交涉。
對於印方的「反制」措施，中國駐印度大使館有關人員接受《環球時報》訪問時說，印
方認為在大陸新版護照上發放簽證並蓋章，等於間接承認中方的領土訴求，於是採取在
簽證頁印上「印度版」地圖，令簽證頁將護照頁完全覆蓋，自然也遮蓋住了中國版地圖。
... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 673 | 12 作者：Susan Miller 译者：joesland（susanmiller小组）
苏珊米勒2014年4月水瓶座运势 概述
收拾好你的行李! 感激于太阳与天王星的结合. 来自3月末的新月很可能会让你有一次
短途旅行. 在月中,你可能会走得更远. 天王星也将会让你满脑好主意. 所以假如你正
要发表演讲,一些文本需要完成,又或者是谈判, 你会处理得很不错在4月的第一,二个周.
如果你在法律事物当中,你的对手将会变得非常侵略性在4月15~23日之间. 如果你打算
以和平收场. 必须在15日前把它落实. 因为之后事情也许会变得相当艰难去掌握. 有关
身份证,护照,移民,绿卡,VISA的申请或事务将会变得相当繁琐. 如果你正在移民面试,
你必须认真对待. 确保你有足够的准备. 本月无论你打算做什么,你都会觉得有那么一
点麻烦.
所有的月蚀都会成双成对的到来. 第二个月蚀,这次在4月28,29的新月月蚀将会点亮你
的住处,带来完全不能预料的消息给你的物业. 你有可能突然需要搬屋或者需要一次维
修. 不然,你可能需要去帮助一位长者,如你的父母.
假如你打算在月末去旅游,那是相当不明智的. 而且那... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 13 第五章 突出主题，安排材料
突出主题与安排材料，这两件事是分不开的。干什么要安排材料？就为的是突出主
题。
不管是写什么，小说也好，戏剧也好，咱们得先打定主意——要表现什么一个道理。
道理不要多，初学写作的顶好是抱定一个道理来说，切勿贪多。贪多必会顾此失彼
，越写越乱。
还拿老张闹脾气那件事来说吧。一个有本事的作家会巧妙地调动材料，照顾到计件
工资运动的全面。他会写出工人中的积极分子怎么起带头作用，影响了别人，也写出保
守分子的多种多样的顾虑。同时，他也写出领导上怎么布置工作，使运动稳步发展，不
急躁冒进。他也会写出干部中间有什么思想情况，领导上如何鼓励积极分子，如何教育
落后分子。这样，他把这个运动的全面都照顾到，随时用具体的事情说明许多道理，而
这许多道理又能都碰上那个总道理，有力地帮助发挥那个总道理——只有劳动生产率不
断提高，国家建设才能迅速发展，工人生活才能不断改善，国家建设的利益和工人的利
益是完全一致的。他可能用这些事儿写出个五幕的大戏，或是十多万字的一部小说。
可是，我们初学写作的就不易一下子写出那么多的人，那么多的事，那么多的小道
理，而后又汇成个大道理。我们顶好抱定... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 主持人沈绚：
尊敬的嘉宾、到场的各位朋友、以及网易的网友，大家好，欢迎大家参加今天的《
美国也荒唐》新书发布会暨“美国，荒唐与文明的差异”文化沙龙。我是主持人沈绚。
我先介绍一下此次参加这次文化沙龙的嘉宾：首先是深受大家尊敬、喜欢、喜爱以
及爱戴的崔永元先生；《美国也荒唐》作者沈群先生；学者黎鸣先生、王文元先生、李
晓宁先生；还有来自国内数十家媒体的记者朋友。谢谢大家的光临。
对于一部分中国人来说，现在去美国已经不是什么新鲜事儿，但是还有很多中国人
认为留学美国，甚至移民美国还只是一个梦。
从1860年以来，第一批华人以劳工身份到美国修建铁路，历尽艰辛终于获得美国公
民权；到近年来新一波以中国的新富阶层和知识精英为主的移民潮。一代一代的中国人
用血汗、泪水与欢笑书写着自己的多元“美国梦”。
这一批批的中国移民在不断的实践中追问：什么是美国？移民到美国能不能算美国
人呢？怎样才能真正融入到美国这个大熔炉当中？中国人在美国经历的种种公平和不公
平所导致的荒唐事对中国的发展是否有借鉴意义？
关于美国的这些话题非常热门。就在前不久，沈群《美国也荒唐》书中的一系列观
点在网易上引发讨论热潮，三万... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 15 1.有次过红绿灯的时候，一只得了病没毛的狗狗在红绿灯时间快完的时候打算冲过马路
，一个协勤阿姨呼啦吹了个哨子（特意为狗狗吹的），那个狗狗还真乖，真的就不走了
。停在阿姨身边，阿姨就跟它讲，你等等再过，现在有车，乖。——我哗啦就哭了。不
知道为什么。
2. 还有次，我在楼下买水，才搬到这幢楼1个月左右吧，天天打那个摊前经过，有时会
买东西。那个叔叔，用生气的语调，讲“你一天在做什么啊，比刚来的时候瘦这么多了
，减肥做什么，好好的年轻人”。其实我们平时基本上不怎么说话。当然，我也没有减
肥，只是心情一直不太明朗。不过好感动。真的。尤其是一个比较陌生的人对你这样讲
。
3.路过居民区.一少年自屋里出来.突然,从他身后跟着跑出来个女孩儿,喊道:我想要嫁
给你~
4.记得一次从公交站下车换乘地铁，会经过一块草坪，经常有流浪者坐在那儿
那时是上班高峰期，自己走的也急，突然一辆电瓶车停在我前面，不情愿的停下步伐
那年轻人停车，看样貌小白脸一个，
从花篮里拿出些吃的，走到流浪者面前，
倒把那流浪者惊到了，我只听到年轻人说了句“拿着，吃吧”，就匆匆而过了
那天的阳光特暖和
5.一次很晚... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 16 1.有次过红绿灯的时候，一只得了病没毛的狗狗在红绿灯时间快完的时候打算冲过马路
，一个协勤阿姨呼啦吹了个哨子（特意为狗狗吹的），那个狗狗还真乖，真的就不走了
。停在阿姨身边，阿姨就跟它讲，你等等再过，现在有车，乖。——我哗啦就哭了。不
知道为什么。
2. 还有次，我在楼下买水，才搬到这幢楼1个月左右吧，天天打那个摊前经过，有时会
买东西。那个叔叔，用生气的语调，讲“你一天在做什么啊，比刚来的时候瘦这么多了
，减肥做什么，好好的年轻人”。其实我们平时基本上不怎么说话。当然，我也没有减
肥，只是心情一直不太明朗。不过好感动。真的。尤其是一个比较陌生的人对你这样讲
。
3.路过居民区.一少年自屋里出来.突然,从他身后跟着跑出来个女孩儿,喊道:我想要嫁
给你~
4.记得一次从公交站下车换乘地铁，会经过一块草坪，经常有流浪者坐在那儿
那时是上班高峰期，自己走的也急，突然一辆电瓶车停在我前面，不情愿的停下步伐
那年轻人停车，看样貌小白脸一个，
从花篮里拿出些吃的，走到流浪者面前，
倒把那流浪者惊到了，我只听到年轻人说了句“拿着，吃吧”，就匆匆而过了
那天的阳光特暖和
5.一次很晚独自打车回家 司机... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 18 《瑜伽师地论》内的异义及其编成
林崇安（2002）
一、汉藏所传的《瑜伽师地论》
汉地所传的《瑜伽师地论》是「弥勒菩萨说」，共100卷，分成五分：〈本地分〉、〈
摄决择分〉、〈摄释分〉、〈摄异门分〉、〈摄事分〉。藏地所传的《瑜伽师地论》是
「无着菩萨造」，也分成五分。
二、瑜伽五分之间的异义
为了澄清《瑜伽师地论》是由弥勒菩萨或无着菩萨所著作，或由无着菩萨所著编集，一
个方法是先分析瑜伽五分之间义理是否一贯。今选出一些实例来说明：
（一）〈本地分〉与〈摄异门分〉的异义
〈本地分〉中的「菩萨地」，对善逝及无上丈夫调御士的解说是：
上升最极，永不退还，故名善逝。
一切世间唯一丈夫，善知最胜调心方便，是故说名无上丈夫调御士。
而在〈摄异门分〉的解说是：
言善逝者，谓于长夜具一切种自利利他二种功德故。
无上丈夫调御士者，智无等故，无过上故。
此二分对如来十号的功德、智慧描述，显然略有出入；但这出入，并不是哲理上的义理
出入。
（二）〈本地分〉与〈摄事分〉的异义
〈本地分〉中的「声闻地」说：
若于青瘀、或于脓烂、或于变坏、或于膨胀、或于食噉作意思惟，于显色贪令心清净。
若于变赤作意思惟，于 |
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发帖数: 177 | 20 济群法师撰《问答录》缘起
济 群
近年来，在汉地及欧美地区都出现了藏密热的趋势。作为佛教的一支，藏传佛教能够在
当代社会得到广泛弘扬，令人感到欢喜无量。
我对藏传佛教的印象，最初是来自一些有关“印度佛教史”的学术著作中。作者因受
现代学术思潮的影响，对藏传佛教多持批评态度。我本人对采用学术方法治佛学也颇不
以为然，因为我觉得佛法应该从“见”和“证”两个方面去衡量。而随着了解的深入，
所见所闻都告诉我，对藏传佛教不应如此轻率地予以否定。
应该说，藏传佛教的确有其非常殊胜的一面。如对出离心、菩提心和正见的重视，及
严谨的道次第和教育制度。尤其是在教法之外还保持了证法的传承，不仅为我们提供一
套可供实践的操作方法，更包括了许多修行上的特殊方便。这些都是非常值得我们学习
的地方。
当然，藏传佛教也有着与汉传佛教大相径庭之处，如政教合一、双身修法、不禁肉食
、世袭的教法传承等等，在藏传佛教的特定时期和特殊人物身上，虽然具有它的正面作
用。但和我们所接受的佛法理念却悬殊很大。如果站在汉传或南传佛教的角度去看，很
难对这些做法产生认同。由此可见，藏传佛教实在是一种极为特殊的佛教。而它所根植
的，又是... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 21 藏传佛教培育信心道念的特殊方便
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 22 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 23 （二）密宗。
从果起修，即身成佛的大法。它称为密，不是保密的意思。而是由于这是佛自己亲
证的境界，没有法子让众生明白，以此名之为密。佛说《华严经》的时候，诸大阿罗汉
都如聋如盲，虽在道场中看见佛在说法，但和瞎子和聋子一样，没有领会，从这个意义
说“秘密”。日本判教，分成十个等次，从众生的一住心到最高的十住心。十住心称为
秘密庄严心，从这个秘密庄严心显现：真言、种子字、手印、曼陀罗等，称为如来的身
口意三密，一一具足如来亲证的秘密庄严心的无量殊胜功德。至于我们众生的身口意，
身造身业，口造口业，意造意业。善业、恶业，总之都是业，所以凡夫的身口意叫做三
业。密宗的方法，是让凡夫的身口意三业顿时契同于如来的三密，佛的三密是佛果位所
证的德，叫做果德。以佛的果德作为众生用功下手之处，这就是从果上起修，所以称为
果教派。譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒
种、育苗、施肥、除害，一直一直等树长大，种种的维护，结了苹果你再吃，那你就迟
缓了。若是从果上起修呢？就是这个苹果，佛已经替你把应做的事情都做完了，果子摆
在这儿，你只要吃。所以称为果教派。凡夫三业顿同佛的三密... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Wed Mar 10 18:32:20 2010, 美东) 提到:
不常来这个版，偶尔来一下常常撞见一些让人心惊肉跳的骂人帖，觉得跟这个版的
主旨很不相符。我觉得主要的原因是有些人把所谓大小乘做了本质主义的解释，好像两
千多年来，这两个乘都不曾发展变化过。我最近读了一些书，跟大家念叨念叨，也许会
有一些帮助。（本文中的“小乘”指的的是产生在大乘以前的主流佛教，仅仅为了方便
用此词指代。）
中国的佛教自称“大乘”，中文佛经中有很多对“小乘”的批判。但我们必须知道
这只是一面之词，如果我们把这一面之词当真理或事实，肯定有偏颇。比如说，很多人
以为“菩萨”是大乘才有的，其实在上座部的经典（也就是巴利文佛典）里，“菩萨”
一词出现了无数次。更有一部Buddhavamsa，“佛史”,讲述了释迦之前的24个过去佛，
在前世给作为“菩萨”的释迦受记（prediction)的故事。这听上去就有一点大乘的味
道了。再比如，大乘说小乘不懂得慈悲，只自己修行... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 25 在會的大眾，阿難當機。阿難是初果的聖人，能記住十二部大經。遇見摩登伽女，到這
個時候，他全不行了。所以對他及大眾說法，「旋汝倒聞機」。我們能聞的聞機，即指
聞性，淺說也即你能聞的機能。但是他顛倒了。你不去聞自己的本性，只去聽外頭聲音
。所以是倒聞了，倒聞的這個機，你把他轉過來，不再去追逐那個聲塵了，旋轉汝這顛
倒的聞機。你返聞，返回來，聞你的自性。關鍵就在這兒。旋汝顛倒的聞機，你返回來
。聞，聞什麼？聞自性。到底我
黄念祖居士关于反闻闻自性的讲解
這個能聽的是誰呀？！我這個能覺的是誰呀？！能空的是誰？！能滅的是誰呀？！把這
些個「誰」都打破了他。要徹底呀，聞自性嘛。「性成無上道」。《通議》解釋「反聞
聞自性，性成無上道」這兩句經文，最為精妙，內云：「謂此耳根圓通，並無別法，但
旋汝等倒妄之聞機，返自己之聞性。若聞性圓明，則頓成無上道矣。」蓋返聞自己本有
的聞性，以此性為自己在因地之心，實為成佛的真因。「性成無上道」的「性」字，以
這個「性」為因。也就是說我們剛才說以發菩提心為因是一樣的。種瓜得瓜，種豆得豆
，種菩提得菩提。你要成就菩提就得發菩提心哪。菩提心裏頭就是大智慧呀。正念真如
法... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 888 | 26 浙江温州苍南县数千村民一周内三次发起大规模游行示威，抗议村官私卖土地，侵吞卖
地款。星期天，村民们拉起“打倒贪官，还我土地”等横幅游行。村民代表当天告诉本
台，曾多次到北京上访，而北京方面也明确村民应得到补偿，但基层无人理会，因此要
学习广东乌坎村的维权方式。
继上周三及周五之后，苍南县龙港镇巴曹街道办事处泮河东村西村村民，星期天再次发
起数千人示威游行，抗议前任村长吕明青和前村支书吕明锦，侵吞私卖土地款项。村民
代表吕先生当天中午告诉本台：“今天中午一点钟左右，又开始游行，我们去巴曹街道
办事处”。
吕先生说，村民打出了维权横幅和抗议标语：“用集体土地，用集体资源换取个人所得
利益，倒卖土地，捣坏良田，罪大恶极，横幅就这么写。我们第二个主题是，拥护党中
央，拥护共产党，打倒贪官，还我土地”。
当记者半小时后，再次致电吕先生时，他说公安指村民游行非法“跟你通过电话以后，
派出所就开过来两辆治安警车，他说游行要经过审批的，我说已经报批了，但是没有批
下来，他就开走了”。
记者：现在有多少人。
吕先生：全村人蛮多的，现在我点也点不过来。要是采访新闻就到我们这边来吧。
本台致电巴曹县政府和巴... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 27 中國城市管理員最近頻頻博取版面，雲南省昆明市最近討論油品使用相關規定時，當地
城管語出驚人地說，「地溝油是清朝時期就形成的」。這話讓大陸網友冷嘲熱諷一番。
雲南信息報26日報導，昆明在3月時曾爆發菜籽油與豬油被查出使用地溝油狀況，昆明
城管局相關負責人奚晴陽就說，城管局的重點不是地溝油，而是餐廚廢棄物，還接著說
：「地溝油是清朝時期就形成的，現在突然讓我們統管起來，這是很難做到的事！」
根據奚晴陽說法，昆明每天的餐廚廢棄物達1500頓，這還是很保守的數字。
大陸網友或許能理解城管人員不足，難以管理龐大業務，只是將地溝油拉回清朝年代，
引來網友大大諷刺。
有大陸網友說，「地溝油也穿越成文物了，可以申請人類文化遺產嗎？難道交給文物局
管？」
網友「亂世人命賤如狗」則用反諷口吻說：「原來如此，貪汙是清朝的產物，我們很難
管；官位世襲是清朝的產物，我們很難管；法治不敵錢權是清朝的產物，我們很難管。
社會主義的優越性如斯！」
城管最近成為中國網路熱門話題，陝西省延安城管6月初被拍到雙腳起跳、猛踩攤販頭
部，引起城管暴力執法相關討論。
湖北省武漢市洪山區還有人白天當城管，晚上自己變攤販，遭網友曝光... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 28 由地產商和政府建構的香港「地產霸權」幽靈作祟，使港人深受其害，尤其交易過程弄
虛作假，違反公平原則，也扭曲市場。這霸權之手甚至伸進媒體，因為地產廣告是香港
媒體收入的重要來源，導致媒體出現寒蟬效應。地產霸權源於香港政府的最大收入來源
是賣地及房地產稅收，因此房屋政策偏向大地產商利益。香港的地產炒賣模式，近年更
延伸至中國大陸。但地產霸權已開始引起港人反擊。
廣告上寫著八十八樓？不是真的！原來只是三十三樓，發展商說要跳過「不吉利」的樓
層數字，像以「四」、「五」、「七」字開頭的樓層；公開說每一平方呎售價七萬一千
港元（約九千一百美元，相當於一平米約九萬八千美元，一坪約三十二萬美元）。被質
問是否捏造；賣出了二十四個單位？被懷疑是虛假交易，因為當中二十個單位「撻訂（
犧牲訂金，買方簽了臨時賣買合約後，卻決定不買）」！恆基地產集團在銷售豪宅「天
匯」的過程中，被指涉及虛假交易和提供誤導資料，被證監會及警方調查，引起轟動。
多年來，房地產霸權的幽靈在香港上空徘徊，巨型房地產商強大的資本，結合政府偏重
商界的保護政策，包括默許一些弄虛作假的銷售手段，來欺騙消費者，使香港的房地產
買賣往往成為不公 |
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y*******r
发帖数: 1862 | 29 继续。这篇文章的下半部分尤其适合你的问题。
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柴静在视频开头煽情地说，只要女儿健康就好。真的吗？那其实不难马上就实现啊。放
弃在北京的事业，和女儿搬到西藏去！空气还很干净的地方在中国还是不缺的，只是人
们真的愿意不惜一切代价地获取干净空气吗？
不要误会了，我不是在主张以这种逃避的方式去解决空气污染的问题。而是以此作为一
个将人们真正的意愿呈现出来的试验，这在经济学上称为“显示性偏好”——你说你喜
欢这东西，我怎么知道你没有骗我，甚至是在自欺欺人呢？我就设计一个试验来让你真
正的（而不是声称的）意愿通过看得见的行为呈现出来，而不是直接相信你说的话。
无独有偶，就在前些天我才看了一条新闻，说很多外国人现在也因为空气质量而纷纷离
开北京，但他们之中很少有高管，几乎都是较低层的人员。显然，是因为高管的收入高
，意味着离开北京的机会成本高，就宁愿忍受污染严重的空气。他们是自愿这样选择的
，反映出他们认为在北京工作比在他们本国的发达国家工作而高出的收入比干净空气... 阅读全帖 |
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y*******r
发帖数: 1862 | 30 继续。这篇文章的下半部分尤其适合你的问题。
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柴静在视频开头煽情地说，只要女儿健康就好。真的吗？那其实不难马上就实现啊。放
弃在北京的事业，和女儿搬到西藏去！空气还很干净的地方在中国还是不缺的，只是人
们真的愿意不惜一切代价地获取干净空气吗？
不要误会了，我不是在主张以这种逃避的方式去解决空气污染的问题。而是以此作为一
个将人们真正的意愿呈现出来的试验，这在经济学上称为“显示性偏好”——你说你喜
欢这东西，我怎么知道你没有骗我，甚至是在自欺欺人呢？我就设计一个试验来让你真
正的（而不是声称的）意愿通过看得见的行为呈现出来，而不是直接相信你说的话。
无独有偶，就在前些天我才看了一条新闻，说很多外国人现在也因为空气质量而纷纷离
开北京，但他们之中很少有高管，几乎都是较低层的人员。显然，是因为高管的收入高
，意味着离开北京的机会成本高，就宁愿忍受污染严重的空气。他们是自愿这样选择的
，反映出他们认为在北京工作比在他们本国的发达国家工作而高出的收入比干净空气... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 31 https://www.facebook.com/265944843550009/posts/2225543547590119/
【內地律師來港見證反修例邉印�
【拒絕偏聽 撐警、818集會都去：不是所有大陸人都
恨他們】
「我不是大陸的特工，也不是記者，我就是個普通的中國公民，一個名不見經傳的小律
師，我希望親眼來見證這裡發生的事情。」上星期六，內地律師陳秋實以遊客身份來到
香港，他說沒偏向任何一方的政治立場，只是想親身看看香港發生甚麼事。
三日時間內，他去過兩邊陣營的集會，又看過警民衝突，每日都看4、5份香港報紙，連
甚麼是「和理非」、「勇武派」、「不割蓆」都知道。他在內地時並不會翻牆，所以未
到香港前，對香港的認知和大部分內地人一樣，懷著怕被打的恐懼。
結果他沒有被打過，但的確感受到示威者的戒心：「我剛跟示威者聊兩句，她就問我是
不是公安嗎，我就主動把身份證給她看；離開維園時我在拍影片，旁邊的人馬上說『別
拍』、瞪我，解釋他們要保護這裡參與活動的人。」
他在香港的第一場活動是去撐警集會，印象中活動較溫和，中老年人居多；第二日去維
園集會，還走上大台發言。在不同的場合... 阅读全帖 |
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h***1
发帖数: 2263 | 32
英国的孤立主义传统，学术届早有定论，
稍微学点起码的历史和社会学常识对你们左B这么难么？
[摘 要]在英国近代史上，“孤立主义”是其对欧洲大陆长期奉行的一项外交政策
。从17世纪欧洲三十年战争结束之后到一战前英法俄三国同盟建立之前，英国一直致力
于运用“孤立主义”外交政策来维持欧洲大陆的均势状态，以确保自身的安全和国家利
益的最大化。英国“孤立主义”外交政策的推行有其时代的合理性与必要性，但同时也
存在大国强权政治的野蛮性与霸权性。本文着重就英国“孤立主义”外交政策的出台、
实施、影响等方面进行分析，通过对这些方面的探讨，对当下我国外交政策的发展方面
提供一些理论性的借鉴意义。
中国论文网 http://www.xzbu.com/4/view-6304776.htm
[关键词]英国；孤立主义；大陆均势
一、英国“孤立主义”外交政策的出台
在近现代国际关系中，对“孤立主义”外交政策有一个普遍的共识。是一个国家为
了其自身安全与国家利益，采取“孤立”的方式来避免承担海外政治、军事义务，以提
高其行动的自由性。[1]在英国，孤立主义是其从17世纪到20世纪初期长期奉行的外交
政策，它也有其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 近几年越来越多的媒体报导有关“地陷”、“天坑”的新闻，报导中的地陷画面让人触
目惊心。虽然造成地陷的原因有多种，但是无论从生态还是生命安全角度来看，地陷都
不是什么好事。
上千年前，大唐高僧玄奘法师远赴印度取经，他在摩腊婆国（今天的印度孟买邦一带）
看到一个巨大的陷坑，记述下一段奇特的故事。
‧ 婆罗门谤佛 高僧破邪
以前，摩腊婆国有一位婆罗门，由于他学问渊博，国王很尊敬他，人们也很崇拜他。当
时有上千人拜他为师。
这个婆罗门仗着知识渊博，处处张扬、显耀自己。他常常自言：“我生在人世，讲述圣
人的道理开导凡人，古往今来有那么多先贤，都不能和我相提并论。”甚至，为了攻击
佛法，他制造了一把椅子，将佛像雕刻在椅子腿上。他就坐在这把椅子上，宣扬谬论，
污蔑神佛。
当时，西印度有一位高僧，名叫跋陀罗楼支，这个名字翻译成汉语就是“贤爱”的意思
。为了便于读者阅读，我们称他为贤爱法师。贤爱法师的学识和德行都很好，且严格遵
守戒律，生活简朴，不追求身外之物。
一天，他听说这个婆罗门的狂妄后，长途跋涉来到摩腊婆国去见国王。为了听到真理，
摩腊婆国国王亲自主持了一场辩论会，修行有素的贤爱法师... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 34 第一章 不怕，不慌
先说“不怕”。有的人学习写稿子，拿起笔来就害了怕。他以为写稿子一向是文人
的事，所以写起来必须多转文，多要笔调；要是光写大白话，一定教人家看不起。于是
，他就皱起眉来，本来要写“今天天气很好”，却怕不够味儿；想来想去，写成了“满
心兴奋的我，觉得今天天气是伟大无比的”；反倒不像话了。
沉住了气，不要怕，写大白话就好。大白话是咱们嘴里的活语言呵！学习别人的作
品是有好处的，但不要专从别人的文章里去搜集漂亮的字眼，硬来装饰自己的文字。那
样，一不留神，反倒弄得词不达意了。我们都会说话，就让我们说自己的话吧。说得明
白正确，比乱用一些修词好的多；说得简单有力，比说得啰苏累赘好的多。简单明确的
文学是好文学，乱用修词的文字不是好文学。不要怕自己掌握的词汇少，写出来的字句
不文雅，就放下笔不写。我们要自信能用自己的话，明白清楚地写出文章来。真话、明
白话，比什么都好。不必要的形容，不但不能教文字美丽，反倒破坏了文学的简单朴实
。我们说，“我们热爱伟大的祖国”，因为我们的确热爱祖国，我们的祖国也的确是伟
大。假若我们说，“我们热爱伟大的苹果”，就不大对头了。乱用字是个毛病。我们... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 35 第四章 写透一件事
关于这一项，分三段来说吧：（一）写自己真知道的事，不写自己不十分知道的事
。一个学生不写学生的生活，而在报纸上找些婚姻法宣传资料去写，一定写不出什么名
堂来。写东西非有生活不可。不管文字多么好，技巧多么高，也写不出自己不知道的事
情。我们是工人，就写工人的生活。
这样，写作范围不就太小了么？只要写得深刻，范围小点没有什么关系。一位伟大
的作家的确能够写出许多不同的人物，好多不同的事情，可是咱们现在的目的是先写好
一件事，还不能希望马上成为伟大的作家。咱们今天若能好好地写出一篇反映真实的报
道，诚诚实实地宣传咱们厂里新找到的窍门，从而传布到全国，推行到全国，咱们的功
劳可就真不小！咱们若能就着咱们所知道的一件事，写成个独幕剧，使全厂的或几个厂
子的同志们看了戏，都受到感动，增加了生产，咱们也就立了功。不怕写的少，就怕写
不好。写出十几句话的一首好歌子，风行全国，到处起很大的鼓舞作用，功劳也不小呵！
（二）抱定一个题目写，不要一会儿一换。初学写作的人往往有这个困难：很高兴
地看中了一件事，打算用它写成一篇小说或戏剧。可是，及至一动笔，才写了几句就写
不下去了！这是怎么一... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 第一章 我在美国那些事
一、当上吸毒嫖娼旅店的经理
当一个旅店的所有客人都是按小时来租用时，你就会发现这些入
只干两种事——吸毒和嫖娼。
1989年6月14日，我考取了美国南伊利诺伊大学并获得全额奖学金。
到了美国，所看到的一切都是新鲜的，所有的感觉凝聚成一个词——兴奋，遏制不住的
兴奋。走在洛杉矶的大街上，鲜亮的阳光，透彻的蓝天白云，翠色欲滴的绿地，除了兴
奋，我想不出任何其他词形容我的心情。
从这天起我将开始全新的生活，不再有单位的束缚，不再有父母的管教，不必恪守传统
的观念，不必每天都生活在恐慌之中。
我的一位大学同学也是我多年好友在洛杉矶定居，他希望我能和他在洛杉矶会面，所以
我并没有像许多留学生那样，从中国起飞就直接奔赴美国学校，而是把洛杉矶作为我赴
美的第一站。也许正是这个缘分，使得我后来在洛杉矶开始了美国第一份正式的工作，
在洛杉矶创办了第一个属于我的公司，在洛杉矶建立了我的家，并最终把洛杉矶定为我
在美国的永久居住地。
由于我的好友每天都要去餐馆打工，而我又遏制不住渴望接触这个全新世界的心情，便
一个人冲到了洛杉矶街头，仔细品味这座“天使之城”。刚走过一个街... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 37 老婆花巨资做了整容，数天后变成美女回家！ 进门时，对一脸疑惑的丈夫说：“怎么
？不认识我了？” 丈夫愣了一下，然后惊喜地说：“快进来，我老婆不在家。”
A先生发现妻子的手机上经常有一则陌生人的短信，而且每次短信的内容都是一样的：
“赵兄托你帮我办点事。”一天晚上十点半，A先生一举将出轨的妻子和那个正在苟合
的男人擒拿后，大骂：TMD，你以为那短信我看不懂?倒过来读就 是“十点半我帮你脱
胸罩"！
狗向熊求婚，熊说：“我不要嫁给你，我要嫁给猫。＂狗很疑惑的问：“为什么？”
熊说：“嫁给狗，我以后生的是狗熊，嫁给猫，我以后生的就是熊猫！”
话说7岁的小侄女非要和我这20岁的大人一起洗澡，边洗还边说：“姑姑，你的胸为什
么这么小？” 我狂汗：“哪小了，怎么小了！” 小侄女可怜地看了我一眼安慰道：“
没事，我的也很小~”
老人临终前分遗产。对大儿子说：“你媳妇快生小孩了，把存折留给你。”对二儿子说
：“你马上就要结婚，我把房子留给你”。最后，对小儿子说：“最不放心你了，现在
还没个女朋友，就把最宝贵的遗产留给你吧。”小儿子心中窃喜，老人说：“我的QQ号
好友栏里有300多个年轻姑娘，号码是**... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 236 | 38 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人： dazangzang(大张), 信区： Physics
标题： 空前雄辩决战相对论，相对论瘫倒在地
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 09:11:03 2017,GMT)
接触过相对论的人都应知道，狭义相对论有两个基本前提，其中一个是光速不变，而这
个前提的前提是真空。而广义相对论的基础是狭义相对论，所以，那两个前提当然也是
广义相对论的前提。研究光学的人都知道，光通过不同的介质时的速度不同。再看“真
空”这个前提。宇宙没有真正的真空，“真空”不空，能量（物质）以不同形式存在于
宇宙空间中，某个宇宙空间的能量（物质）可以无限少，但绝对不会少到零，所以，光
通过宇宙空间时，其速度也必然有变化:一秒减少万亿分之一米是变化，一光年减少一
米也是变化，一万光年减少一米也是变化......这类无限小的变化，人类是很难测出来
的。由于“光速不变”的前提“真空”不存在，所以，设定“真空的光速不变”就是空
想。
相对论的本质就是假设:把不可能是真空的某个宇宙空间假设为绝对真空，然后在这个
假设里面再设定光速绝对不变；由假设的前提... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Serenada (未央) 于 (Sat Aug 28 18:53:26 2010, 美东) 提到:
黑执事2 出来一阵子了，差不多番到9集了吧。我刚刚看到7集结束，忍不住要感叹一下
。我被黑执事华丽丽地吞噬着--哎哟，实在是措辞也找不到什么词汇了。反正是爱到不
行。
画面，情节，细节，音乐都赞得不得了，尤其那种把黑色进行到极致的美丽。
第二部刚出来的时候虽然自己也是满怀期待很喜欢，但第一集确实还是震到一点，动摇
过一点点信心，抱着继续看看会怎样发展的心情，到这第七集实在又落到个沉溺到无法
逃逸就想这样静谧沉浸下去的程度。
黑执事 善用历史背景，情节和细节里面夹杂很多确实属实的英国历史细节，以及其他
一些中世纪英国上流社会生活细节。例如第六集中出现的Armonica，确实在现实中存在
，是Glass Harmonica。我还超级执着的查了相关--唉，太执迷了。那些没一集的古典
配乐就更是让我无法自拔--我怎么就那么花痴，blush一下>.<
个人觉得唯一不足是日本声优的英文发音--实在是太。。。每... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Wed May 16 12:57:28 2012, 美东) 提到:
为了做个更好的spectator，俺决定get involved。请Yisu考虑考虑吧。不同意俺也不
受伤地。
俺没有啥政策，不会删贴，不会封银，也没宏什么教的心愿。对于你任何治版的决定俺
无条件不发表意见。
还有，别人骂你我可能装看不见，你封了别人也跟俺无关。
就是下个月会多点时间，决定挂个名聚聚气，让缘分爆发一下。比较自私的动机。这期
间，能有缘做到有利别人那也最好不过。
咋样？
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed May 16 13:29:10 2012, 美东) 提到:
haha, I wanted to support you one down, and I saw that yisu had supported
you. :-)
http://www.mitbbs.... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 41 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 42 死亡過程而成就中陰身的正理：
當吾人剛斷氣、呼吸心跳停止（初死位）的時候，今生頭腦中的記憶將移轉至第八識
，因而導致業境現前，如同電影片播放一樣，由上而下一格一格出現，而且不到半秒鐘
就將一生的善惡業全部播放完成，接著息脈就全部停止了。這時每一格所造之業，或善
業、或惡業、或淨業、或不淨業，此時的意識心都能清楚了知而進入真正死亡的階位（
唯識學稱為正死位），此時第八識開始捨身，而捨身過程可分下面五種情形：
第一種，善人之死：行善之人因為在世間努力造橋、鋪路、布施、行善，守五戒、十
善等，於死亡後的中陰境界中，猶如美夢中見諸天女迎接圍繞，心生愛樂；於愛樂之中
，趣向彼處，即於所應出生之天上化生而出生，死時無諸苦患。若是往生色界天時，雖
有中陰身，但是仍無苦患；若是往生無色界天時，則無中陰階段，直接往生無色界。
第二種，五戒不犯者之死亡：死時，就好像睡眠一樣不知不覺，於中陰身現起覺知時
，方知自己已死，所以死亡過程中無諸苦患。
第三種，修得禪定者及證悟菩薩之死：此諸證悟菩薩悟後若未生起所知障中的異生性
，未因性障深重而造誹謗師長、破壞正法等惡業，或無往世業緣成熟者，則死時無有惡
境現前，正... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 43 港灿跑到内地，随地上厕所，就大骂内地落后，连厕所都没有。
内地人跑到香港，厕所少，找不到，小孩忍不住了，港灿大骂，内地人素质低。
原来，厕所也是有英格拉稀厕所和非英格拉稀厕所的区别。
近日有報道指，一九九九年香港小姐冠軍郭羡妮曾是美貌、身材與智能兼具的大美
人，當過空姐的她當年以大熱姿態勝出，但上周日卻被目擊在河南片場隨地大小有廁所
不上的荒誕行徑，便，雖然片場有乾淨的廁所，而且距離她拍攝的地方不到一分鍾路程
令人費解。
報道指，上周日，郭羡妮在河南焦作影城拍攝新戲《爭霸傳奇》，演絕代美女西施
，身穿古裝的她和助理四處張望，神神秘秘地走到走廊盡頭隱密處，她的助理左顧右盼
似在把風，不消數分鍾，她神色從容走回片場。郭羡妮被發現在牆邊留下幾堆用紙巾圍
起來的『自制便盆』和『黃金』，還沒靠近就有陣陣異味。更離譜的是，郭羡妮上完廁
所沒洗手，還用手摟著同劇的男演員陳坤，不知情的陳坤也緊握她的雙手。
翌日，郭羡妮又故技重施，再和助理鬼鬼祟祟走到其『私家廁所』，助理照樣在附
近把風，這次她非『辦大事』，只是她小解完地上濕了一片，招來清潔工人怒罵：『真
沒教養！』保安人員也斥責：『洗手間很近，隨地... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 44 華人囤地鐵卡 小心作廢
記者尹英姿／紐約報導
March 23, 2015, 6:10 am
大都會咻斒MTA)22日正式執行八年內第五次漲價，地鐵、公車、橋樑和隧道、長島鐵
路(LIRR)及北線通勤鐵路(Metro-North)均全線調漲。對紐約通勤族來說，影響最大的
莫過於地鐵與公車無限次月票從112元漲至116.5元，單程票價調漲25分至2.75元，地鐵
服務卻比以往任何時候都差。部分華裔民眾不得已採取「囤票」策略應對漲價，不過22
日漲價前購買的周票和月票須在本月29日前使用，否則將面臨失效補卡或補繳差額的風
險。
家住華埠的陳先生認為，依靠公共交通出行的民眾本來就是收入一般的中產階級，漲幅
雖然不大但也有一定影響。「延誤不斷、服務欠佳，又繼續提高通勤成本，MTA漲價令
人費解。」家住勿街的鄒女士表示，早前知道22日要漲價就買三張月票留著用，MTA規
定29日之前就得使用，其他兩張尚未使用的月票看能不能盡早轉手，否則只好寄回MTA
申請退款。她無奈地說，「再漲價也得買，開車雖然方便，但華埠停車費太貴，算來算
去還是只有坐地鐵和公車。」
對於「囤票」疑雲，MTA表示車票實行不記名... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 979 | 45 第四卷 前言
天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中
囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十
六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。
这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、
阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更
因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布
局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书
只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应
的内容如下：
天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，
星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地
上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字
篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 46 http://tieba.baidu.com/p/2081289517
by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽，绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝，讳聿鐭，绍宗嫡弟，封唐王。贵人李
氏，以崇祯十七年八月八日，生上于燕邸。隆武二年十二月，虏将李成栋破广州，弑节
皇帝，周王，益王，大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走，达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者，迎上於己家中，於外称上乃喜贤庶子，化名邓名。於内
虔心护侍，每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全，侍上左右。永历
十二年初，有奸人知喜贤奉上甚恭，告之虏官。喜贤、无根为虏所执，遇害。孟全节死
战护上得脱，全节身被数十创，流血尽而亡。上欲投晋王李定国军，独行至渝，与靖国
公袁宗第军会，宗第遂奉上入军，事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆，以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德，诱杀谭文，会虏兵合攻宗第。宗第军溃，
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走，至江南岸合千总李星汉兵千人，军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸，阻上归道。众将皆议死力攻其寨，请... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 48 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个有情
，到底他是属於下一个果报是属於哪一类的，下一个果报是属於哪一类的情况之下，他
的中阴身所出生的，... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 50 郑永年：中国政治“不改革”的限度从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康
生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei 在人们意识到政治改革尤其是民主化的限度
的同时，更应当深刻认识到政治“不改革”的限度。很多年来，人们认为，中国今天的
争论已经不再是政治要不要改革的问题，而是改什么、如何改革的问题。道理很简单，
任何政治制度，无论是民主政体还是非民主政体，都要进行改革，而改革意味着要对现
存的制度加以改进或者改善，使之适应社会和经济发展等各方面的需要。但近年来中国
的发展表明，人们在这两个层面实际上都缺少共识，就是说，无论是领导层还是社会，
不仅对政治改革要改革什么、如何改革没有共识，就连要不要改革都没有共识。各级政
府官员，侧重点似乎都在“不要做什么”，而不是“要做什么”。这是令人担忧的。中
共十七大提出了政治改革路线图，即“党内民主引导人民民主”，但直至今日，这两方
面不但没有具有实质性的进步，就连共识也在弱化。
为什么会发生这样的情况？首先在于思想层面的两个极端的“误解”。一些人认为
，改革只是像中国那样的“非民主制度”的事情，西方的民主制度已经完善。因为相信
西方... 阅读全帖 |
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