j*******7
发帖数: 6300 | 1 基督徒是个新生命，不是个受洗证书。
如果教会中大多数基都还是婴儿基、肉体基，还会有自以为是基、假基、无间基混进来
，当然会有那些问题。
根本的解决就是: 长大成人，满有基督长成的身量。
以弗所书 4
1 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
2 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，
3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，
5 一主，一信，一洗，
6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
8 所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
11 他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。
12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成
的身量。
14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来
飘去... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《祷告的学校》：常在基督里
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 15:26:05 2012, 美东)
http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文：
你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。
我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅四：8)
在祷告方面，那无限量的应许 -- 你们所愿意的，祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件：你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里，我们若要亲近他
，就要住在基督里，若要祈祷蒙垂听，惟一的途径是在基督里；完完全全住在基督里，
就有求所欲求的权利，并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比，便会惊奇其间的差别何等巨大；... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3
耶 稣 是我们的大祭司／中 保
希 伯 来 书
4:14 我 们 既 然 有 一 位 已 经 升 入 高 天 尊 荣 的 大 祭 司 ， 就
是 神 的 儿 子 耶 稣 ， 便 当 持 定 所 承 认 的 道 。
4:15 因 我 们 的 大 祭 司 ， 并 非 不 能 体 恤 我 们 的 软 弱 。 他
也 曾 凡 事 受 过 试 探 ， 与 我 们 一 样 。 只 是 他 没 有 犯 罪 。
4:16 所 以 我 们 只 管 坦 然 无 惧 地 ， 来 到 施 恩 的 宝 座 前 ，
为 要 得 怜 恤 ， 蒙 恩 惠 作 随 时 的 帮 助 。
9:15 为 此 他 作 了 新 约 的 中 保 。 既 然 受 死 赎 了 人 在 前 约
之 时 所 犯 的 罪 过 ， 便 叫 蒙 召 之 人 得 着 所 应 许 永 远 的 产 业 。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 4 http://js.tudouui.com/bin/player2/olc_8.swf?iid=24849142&swfPat
太平歌词·耶诞记
那天乍分来地始成，
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主，
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了，亚当夏娃二位先祖，
乐逍遥，居在那座伊甸园中。
那园中，景色盖世无双美，
那园内，奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿，
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整，
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男，夏娃是个女，
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂，
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里，只有八荣并无有八耻，
闲暇时，他们迎奥运、讲文明，还树起了新风。
那才是，太平的岁月他们怡然乐，
那才是，鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是，花儿润了水来草儿沾了露，
那才是，云配了雨来这个火趁了风。
那才是，天真烂漫是尽了情地玩耍，
那才是，世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
有一日，胆大的毒蛇把那谗言进，
才惹得这位夏大奶奶偷尝禁果怒恼了神灵。
上帝爷闻听此事冲冲大怒，
骂一声老亚老夏要你们是听—... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 圣灵
他的神性：使徒行传五章3至5节，记录了关于圣灵神性的一句重要经文，彼得责备
亚拿尼亚，指他欺哄圣灵（徒五3）；但在同一句话，彼得又说：「你不是欺哄人，是
欺哄神了。」（徒五5）彼得将圣灵与神等同。
他的工作：信徒借圣灵的洗，叫他们成为基督的身体，教会就这样建立起来（徒一
5，十一15至16）。圣灵也充满信徒，作见证（徒一8，二4，四31，五32，九17），并
且带领他们事奉（徒八26至30，十19，十一19，十六7，二十23，二十一4、11）。
救恩
在基督里借着信心，得着救恩：使徒行传十章43节强调信心。外邦人不需要先归化
成犹太人，他们只需相信，就可以得到赦免和敕恩（比较徒十一21，十四23，十六31）。
相信包括悔改：在多处经文，福音的使者劝人相信基督，但同时，他们也劝人悔改
（比较徒二38，三19，五31，八22，十一18，十七30，二十21，二十六20）。这说明两
个名词的意义是相同的。保罗所说「向神悔改，信靠我主耶稣基督」（徒二十21），这
两句话暗示悔改与相信是二而一的。相信就是悔改；没有悔改，就没有相信。
救恩是靠着神的恩典... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 75 | 8 也许应该另开个话题。
“你讲的这些启示录，以弗所书，希伯来书，彼得后书都是新约，或者说是公元后写的。
而在旧约里关于诺亚，真没有因信称义的记载。如果你能找到，请指出。可我在旧约
里没找到关于亚伯“因信称义”的记载。创世纪关于亚伯和该隐的记载很详细，但就是
没有任何因信称义的记载。”
圣经启示是渐进性的，后面解释澄清前面，前面预告后面。
“你是默认所有圣经全对，我却发现这里不一致。这让我怀疑希伯来书的真实性，亚伯躺
枪“因信称义”，还是旧约有遗失部分？难道这是犹太人只信旧约，不信新约的原因
？”
圣经是一个整体，必须前后连贯地看才能正确理解。否则就如瞎子摸象。不能正确处理
新约与旧约的关系也是人的罪性的表现之一。
“ 另外，你似乎又脑补了“福音比世界早有”，如果不是，请标明出处。”
福音的计划在创立世界以前已经确定，得救的人的名字那时已经写在生命册上了。创立
世界后福音的计划逐渐实施着，福音的奥秘逐渐透露给世人。在此我就不引用圣经了。
在旧约的记载中，有以下几点事实：
1. “唯有诺亚在耶和华眼前蒙恩。”蒙恩就意味着诺亚获得本来不该得也不配得的。
2. “诺亚是个义人。”
3. 创世记第... 阅读全帖 |
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b*********8
发帖数: 985 | 9 我一直是以开放的心态来读圣经，接触基督教的。有道理的我会接受。但我从不预设立
场和前提，而用自己并不算聪明的脑子进行思考。愚者千虑，必有一得么。
我觉得你的思维已经被禁锢了，不会自己思考了。下面这两段话，我去过不下10个教会
，从不同人口里自然而然流出，连“瞎子摸象”这个成语都用得一模一样。这是你们的
语录么？唉。。。。
“圣经启示是渐进性的，后面解释澄清前面，前面预告后面。”
“圣经是一个整体，必须前后连贯地看才能正确理解。否则就如瞎子摸象。不能正确处理
新约与旧约的关系也是人的罪性的表现之一。”
我正是因为觉得新旧约反差太大，才提出很多问题跟大家进行讨论的。
"福音的计划在创立世界以前已经确定，得救的人的名字那时已经写在生命册上了。创立
世界后福音的计划逐渐实施着，福音的奥秘逐渐透露给世人。”
这段话我也听过无数遍，甚至配上精美的画面和音乐。当时觉得好感动。可是我们再想
想，什么东西都没有的时候，上帝就已经想着救人了，名册都已经拟好了。而这个世界
又是他从头到尾创造的----怎么让我感觉像一个残忍的游戏？
1. "蒙恩就意味着诺亚获得本来不该得也不配得的。"
蒙恩就是受恩惠。并不代... 阅读全帖 |
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m****0
发帖数: 13 | 10 凡是主内的弟兄姊妹都有一种盼主耶稣基督重归的急切心里，期待着主耶稣在某个
大喜的日子突然降临在我们中间，因为圣经记载到：“ 这离开你们被接升天的耶稣，
你们见他怎样往天上去，还要怎样来 ”。（使徒行传1章11节）圣经预言主耶稣驾云重
归向世人显现说明：耶稣回来时是公开的。可是又有一处经文说：“ 因为你们自己明
明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样 ”。（帖撒罗尼迦前书5章2节）从这处经
文中我们得知耶稣基督回来时像夜间的贼一样，这说明主耶稣回来的日子没有人知道。
这两处经文记载的内容不一致，那我们的主耶稣基督到底是以什么样的方式回来呢？是
驾着白云公开的方式呢？还是像贼一样隐秘的方式呢？如今他回来了吗？
全能神的话说：“ 自从耶稣走后，跟随他的门徒，以至于因着他的名得救的所有
的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他，恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人，
都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。
当然，这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶稣救
主救恩的人都在 “ 苦苦地巴望 ” 耶稣基督能够突然降临，来 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 “你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉
他们。”——可5:19
我们从这段经文认识到另一件事，就是信徒自己的家首先需要他的关注。从我们主对这
曾经被鬼附之人说的这句震撼的话中,我们学习到这教训。他说:“你回家去，到你的亲
属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”这人的亲属，
除了看到他在撒旦影响之下，很有可能已经多年不见他了。最有可能的是，对他们来说
他就像一个死了的人,甚至比死人更糟，不断给他们带来麻烦、焦虑和忧愁。那么在这
方面就是他尽本分的道路，在这方面他就最能荣耀上帝。让他回家去，告诉他的亲属，
耶稣为他做了什么。让他在他们眼前作活见证，见证基督的怜悯。让他舍己，为了做帮
助其他人这更崇高的工作，放弃在基督身边的欢乐。
我们主这句简单的话背后含有何等深意！它应当在所有真基督徒心中激发何等反思！“
你回家去，到你的亲属那里，告诉他们。”家远超过任何其他地方，它是上帝的儿女应
该首先努力行善的地方。家是他最常常被人看到的地方，他蒙恩的真实性应当在家中最
真实地显明出来。家是他应当把最深厚的情感倾注的地方。家是他应当每天努... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 基督之律法
“使人自由之全备律法”与宗教律法主义相对
1. 救赎完全是凭上帝的恩典，而不是靠事功得来的：
罗 3:28人称义是因着信，不在乎遵行律法
弗 2:8,9你们得救是本乎恩、也因着信...乃是上帝所赐的，也不是出于行为
多 3:5a他救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯
A. 救赎不是部份靠上帝的恩典，部份靠事功而得：
罗 11:6既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不 是恩典了
B. 救赎从来就一直只是凭恩典而得，甚至在旧约时期也是一样：
创 6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
创 15:6亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义（请参阅罗4:3,5-8,21,22）
哈 2:4惟义人因信得生（凭信心来生活）
来 11:13〔旧约里的 2854;徒们〕这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，
却从远处望见...又承认自己
C. 严谨遵守摩西律法是永远救不了任何人的：
约 1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的
罗 3:20凡有血气的没有一个因行律法，能在上 ;帝面前称义
罗 9:31以色列人追求律法的义，反得不着律法的义
加 2:16人... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 2017-11-24 Daddygarden 天父花园
编者按：近几日，北京红黄蓝幼儿园一起疑似虐童事件引发关注，网上称该幼儿园存在
猥亵、针扎幼儿，给幼儿喂食、注射不明药物等情况。此前，位于上海的携程亲子园也
被曝出幼儿园中的孩子被罐芥末，喂安眠药，被站着抬一条腿换尿布，被推倒撞到昏迷
等行为。频频发生的幼儿园虐待幼儿现象，也给正蓬勃发展的中国学前教育敲响警钟。
而做为基督徒父母，更要承担起自己的教导抚养责任，你真的用心了解孩子们吗？10年
后你的孩子还会跟随耶稣吗？或只是努力花高学费把他们送进看似“可靠”的幼儿园和
学校就一走了之...
在这个“向钱看”的时代，很多父母都重视工作、事业和金钱，从而忽视了孩子生命和
心灵的需要，将孩子交给长辈或保姆照顾，忽略孩子的成长和心理健康，导致孩子在成
长过程中出现了许多问题。据妇联统计，中国约有6000万留守儿童，因父母缺乏给孩子
沟通、呵护；缺乏给孩子陪伴、关爱，而造成孩子孤僻、内向等心理疾病。
这些社会中的真实景况，正提醒着基督徒父母，不要随从潮流，随从世俗。要知道抚养
孩子、照顾孩子、陪伴孩子、关爱孩子是父母的责任和义务。把孩子带到耶稣... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 2018-03-21 俞以理 ijingjie
00:0028:52
《境界》独立出品【90后见证】
文 | 俞以理
我在网上交了许多同性恋者，要么我被抛弃，要么别人被我厌弃。我一面痛恨自己，一
面又享受罪中之乐。淫乱的生活使我心里的空洞越来越大。当我终于说出“我是同性恋
” ，随后我竟听到了人生最大的好消息，“上帝爱你，只要认罪悔改，祂就会赦免我
们的罪。”
2013年5月26日我在教会受洗归入耶稣基督，信主的四年半里真是蒙了神极大的恩典。
一直想用文字把神在我身上的作为记载下来，无奈每次执笔，心思总是飘忽不定，觉得
时候还没有到。但这次到了非写不可的地步，心里倒有出人意外的平安，真是感谢神的
恩典。愿我接下来所写的，能成为蒙神悦纳的祭物。
我的父母在我三岁之前就两地分居了，母亲回到自己的娘家，父亲则一直在外面闯荡，
直到如今。在我六岁那年冬天，外婆用“糖葫芦的谎言”（后来我得知外婆是想借此撮
合我的父母），把我从母亲身边带回乐清，从此我就寄居在大姑妈家里，直到大学毕业。
在姑妈家的日子，父亲每年只回家看我一次，每次见面也是草草了事，一是因为分开太
久没话题聊，二是因为他急着想去棋牌... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: History
标 题: 习近平若还华国锋以公正 会令邓小平地下蒙羞
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 19 22:52:36 2014, 美东)
习近平若还华国锋以公正 会令邓小平地下蒙羞
昨天，二月十六日是中共前主席华国锋的九十三岁冥诞。笔者已经在本专栏的上一篇文
章里引述《中国国门是怎样打开的》一文,从时间顺序下手，用事实说话，向读者和听
众们介绍了一个邓小平在世时党内无人敢于正视的华国锋的历史功勋：打开中国国门，
寻求进入世界。
一九八九年年中邓小平决定废黜赵紫阳后与在家中召见江泽民、李鹏和姚依林三人时评
价华国锋说：“华国锋只是一个过渡，说不上一代，就是‘两个凡是’，也是继承了毛
泽东晚年的治国方略。他本身没有一个独立的东西。”
事实恰恰相反，华国锋虽然在位时间只有两年多一点，但就在这两年左右时间里，对外
打开国门是他力主的，建立经济特区的雏型是他拍板的。
据当时在谷牧身边工作的一位政界朋友回忆，当时的国务院系统里热衷“洋务”的谷牧
背后的三... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 17 圣经里和吃有关的都是惨剧吧，随手举几个例子给你，
*夏娃决定吃分别善恶树上的果子，原因之一就是看上去好吃 （创3.6)
*以扫为了一碗红豆汤把长子的名份卖给雅各 （创25.31)
*以色列百姓在旷野吃吗哪吃腻了，要吃肉，就被除灭了：
民 数 记 11
1 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在
他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3 那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢，
5 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7 这吗哪彷佛芫荽子，又好像珍珠。
8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味
好像新油。
9 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11 摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 126 | 18 来自主题: _BibleStudy版 - 读书的目的 正好最近几天所看到的都是关于敬畏神的文章，Bible study也是学的这个主题。想想自
己在敬畏神这一点上，就做得远远不够，很多时候，有意无意地是把神当成了需要时求助
的工具，而在顺利的时候就又我行我素去了，没有好好地把神的话应用到生活中去，没有
照着主耶稣基督的教导去活，比如爱人如已，这个功课还不知差得多远呢。
你曾经推荐过我读倪柝声写的关于祷告的文章，确实很好。看来你读过很多好书，可不可
以再推荐一些？
我读俞的见证，也觉得他写得很真实，把做为人的软弱与动摇写出来，也把神的恩典写出
来，没有神的带领与恩典，个人真是不算什么，也做不了什么。我不太理解你说的，他在
劳改时的见证没有太大力量，是什么意思呢？
你为什么说蒙恩最重要呢？我们不是一直都蒙恩的吗？我想我们的选择也不是为了一条了
好的属灵道路呀，而是明白神的旨意是什么，然后顺服在神的旨意面前吧。比如，读书读
到什么程度或者选择什么职业，最根本的目的不是自己能生活得好吧，不是能挣多少钱吧
，而是神在这些事情上有什么样的安排吧。象俞说的他父亲选择是开个人诊所还是去空军
医院，就是一个很好的例子，通过祷告一直寻求神的旨意。
什么叫基督 |
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T*d
发帖数: 293 | 19 哈，怎么又来一个把YYYYY当作弟兄的。我看YYYYY该起一个姐妹化一点的昵称了。
很高兴看见YYYYY姐妹的事奉见证，的确若非神光照我们，我们是看不见自己的本相的。
当我们为我们的败坏而无能为力的时候，我们的神就来帮助我们了。因为神安慰丧气之人
，哀痛的人有福了，他们必得安慰，灵里贫穷(POOR IN SPIRIT)的人有福了，天国是他们
的。感谢神，我们都是他蒙恩的儿女，蒙恩是我们的属性，无论如何都不改变了。
我们现在在这里认识，将来在天上的家里遇见，真的很有意思。
享
么
得
这
丝
已
还
是
是
边
的
单
你
日
经
恼
是
些 |
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T*d
发帖数: 293 | 20 圣经里到处是这样的矛盾，数也数不完，想也想不明白。总之，神要怎样就怎样了。上帝
知道所罗门的儿子有可责之处，这其实也是让所罗门自己痛苦的事，算是受了惩罚了。但
上帝也不喜欢儿子无辜受连累。上帝还说蒙恩的后代也蒙恩，若这样，以色列就没受惩罚
的人了。
我自己觉得有长进的地方，是有一天我真的相信圣灵在我身上了，我确信他真的在指导我
，这让我很平安，虽然仍有许多不懂的地方，但也不太去问别人古怪问题了，自己默默祷
告觉得很喜乐。但我同时也更喜欢听牧师讲道，所不同的是，听牧师讲道更多的是认同，
和再一次确认自己已经所感受到的，和期待神告诉我的，而不是去思考牧师这么说到底对
不对，在圣经中有什么根据，是否矛盾。
但我的老的体质还是在的，神并没有一下子把它去掉。我在前20多年里都习惯了的事，也
不可能都改了，有时候觉得很麻木，没有了BURNING PASSION。我到现在还是不太知道这
到底是正常的还是不正常的。按保罗说，对主是该一直有这样的热情的，但看看别人的见
证，好象不是这么回事。大家的感受如何呢？
他 |
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y***y
发帖数: 4957 | 21 第一日 一天新似一天
“内心(里面的人)却一天新似一天。”(林后四16)
有一个功课，是所有初蒙恩的基督徒需要学习的，就是每天与主耶稣交通的绝对需要
。可惜这功课在基督徒生活刚开始的时候，很少有人来教导他们。在初得救的人中，也很
少有人明白这件事。一个基督徒必须认识：他所接受的恩典，无论是罪得赦免，蒙神悦纳
成为神的儿女，或是在圣灵里的喜乐，都只有借着天天与耶稣基督自己有更新的交通，才
能得以保持。
许多基督徒所以冷淡退后，就是因为不认识这个真理，且没有清楚的教导。他们抵不
住世界的试探，也胜不过他们的旧天性。虽然他们竭力抵挡，也尽他们所能的事奉神，但
他们却没有力量。他们从来还没有真正抓住这个秘诀：就是主耶稣要每一天从天上继续的
在我们里面作工。但主这工作却有一个条件，就是我们每天必须给衪时间来分给衪的爱和
衪的恩。请记得，每天花时间单独亲近主耶稣，乃是生命长进和刚强不可少的条件。
“到我这里来，我就使你们得安息；学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”
(太十一25－30)
主愿意告诉我们，衪是何等的柔和谦卑。请在衪面前俯伏下拜，告诉衪说，你是何等
的渴慕衪和衪的爱，这样衪就必使 |
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l*****d
发帖数: 754 | 22 七、信仰根基
袁相忱自十八岁蒙恩得救以后，一生都没有参加过任何一个属世的工作团体，而是
一直在服事神。他有传福音的恩赐，传福音时特别有耐心，干别的就没有什么耐心。神
呼召他就是专为传福音的，他一传福音就忘我，好多次生病不吃饭都继续讲道，但神却
是一直保守他的身体。他初信时，有灵恩的背景，却始终坚持圣经的基要真理。他念过
神学，却没有神学文凭；他没有写过什么属灵著作，但却牧养无数的羊群。他的事奉中
有两个最显著的特点，一是不参加任何组织、宗派，二是始终坚持家庭教会的服事道路。
袁相忱说自己是非宗派主义者，他从不参加某个教会、团体、某个组织，更不拿工
资，象雇工一样。他与外国教会只是合作，而不是隶属。袁相忱没有神学文凭，但却有
神清楚的呼召。所以他认为一个传道人应该是清楚蒙召、受神直接差派、靠信心生活的
，不要固定收入。信徒应在各工作岗位以个人名义参加各种公义活动，而不是以教会名
义。如水灾捐献，要比平常人多，比普通人积极。同样，在爱国的行动上，不要以大会
堂、教会的名义，而应以公民的身份和名义。
袁相忱认为，现在“三自”已没有存在的必要了。在解放初期，还有一些自传、自
养宣传的必要，但解 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教牧者本着圣经的精神谈如何面对同性恋者
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 21:43:11 2011, 美东)
导读：圣经的确清楚地谴责同性恋是罪，但圣经更多地责备了不信、伪善、论断与自以
为义。基督徒是蒙恩的罪人，须知自己也是全然败坏，唯独依靠基督的恩典，才能站立
在神面前。我们应当与一切的罪恶为敌，但我们真的没有必要对同性恋怀着特别的敌意
。回想《约翰福音》第8章的故事，有一个行淫时被拿的妇人，被带到耶稣的面前。耶
稣对众人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（《约》8：7）我
们必须先承认自己也是罪人，才能够客观地评估同性恋的罪。
基督也为同性恋者死
同性恋者就像社会中的任何族群一样，都是神呼召教会去见证福音的对象。基督徒见证
福音有两种主要方式，一是用爱心去关怀，一是用真理去传讲。两种方式应当平衡应用
。我相信神深爱他的百姓。他从这个堕落世界的每一处，都召了人来归向他，其中包括
同性恋... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 24 来自主题: _BibleStudy版 - 问题请教 这一点上，犹太教的观点比较复杂，
主体的思想是： 神预订了一切，除了对上天的敬畏留给人自己选择。
就是说，人的智商，父母，性格，肤色，种族，时代，等等，
都由神定好了，但是在任何环境下， 人都可以选择是否敬畏上天。
孔子就是一个古代华人的例子。按这种观点，一个人世上的成功程度责任不在
自己，但是一个人是否敬畏上天的后果，则需要自己担负。
相对来说，我自己现在的认识比较简单，基本是中国古代的
天命论，（不是宿命论）。我倾向认为，一切都是神定好了的，
但我们有努力的自由， 去发现和探索 神已经定好的 结局的底线。
中国古代的古话： “未尽人事， 安知天命”？
对于信仰来说，虽然在我的观点里最终靠的是神自己的恩典，但是
神的恩典也可以使我们愿意做相应的主观努力准备建造好他的祭坛灯台会幕圣所，使得
他的荣光彰显在我们人类付上努力恭敬准备好的心灵圣所。
他愿意并预定了我们蒙恩的人和他同工附上足够的主观努力。
对还不认识神的人，因为他还不知道自己是否预定未来会蒙恩，
并且他还不知道神预定他为此需要付上多少主观努力，
最佳的策略是，凡是有血气的任何一天，都认为
自己还是在预定的恩典里，并付出１２０％... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 25 传福音的故事二则
他们两人居然骑一辆自行车改装的三轮车去内蒙古了。
文／小白
除了基督的爱，在这个世界上，再没有哪种爱会是无缘无故的。一个蒙爱的人，能有份
於传递这种爱，是上帝最奇异的恩典。
故事一∶晶晶和他叔
我与晶晶相遇在2000年10月。
晶晶是个流浪儿，以捡破烂为生。6岁时，为逃离父亲的暴力，他从内蒙古跳上了一列
南驶的火车。我遇见他那年，他已经15岁，看起来却比实际年龄小不少。孩子一样的晶
晶，脸上有一种微笑，这种笑容持久地不散。我看见他，就记得了他。
晶晶的父亲是个酒鬼，母亲早年跟别人走了，晶晶还有一个妹妹。他经常带著妹妹，给
她洗衣服。晶晶的父亲回家一不顺心就打晶晶。那天，他父亲对他说，你回来我就砍断
你的腿。晶晶说那是真的，他看到了那把一尺长的刀。就这样，晶晶不敢回家，逃了出
来。晶晶恨他母亲，他想长大以後把母亲杀了┅┅
晶晶每天捡破烂，从我上班的地方经过。我不知道为什麽那天我会走过去和他说话，或
许是因为他脸上的那种笑容？我们蹲在路边，我对晶晶说，从明天起，要梳头、刷牙┅
┅晶晶非常惊奇地看著我。我说每句话，他都点头。晶晶脸上的笑容漾开了。终於有一
天，他讷讷地问我∶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文：
你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。
我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅四：8)
在祷告方面，那无限量的应许 -- 你们所愿意的，祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件：你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里，我们若要亲近他
，就要住在基督里，若要祈祷蒙垂听，惟一的途径是在基督里；完完全全住在基督里，
就有求所欲求的权利，并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比，便会惊奇其间的差别何等巨大；谁能
数得清一无所获的祷告？原因若非是神失信，就是人末履行条件。信徒对这两样都不愿
承认，于是设计出一个法子，逃避这尴尬局面。他们在应许后面加了一句救主未曾说过
的限定子句 -- 如果这是神的旨意；以此保住神和他们的面子。哦，惟愿他们单单接受
这应许的原来模式，相... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 27 （五）主名得勝
就在這心靈交戰的時候，神學院裏的基督徒正在不斷地為我迫切代禱，他們不單全學院
數十人一同跪下來祈禱，他們更轉告各教會的信徒，在個人私禱中均向耶穌祈求，使我
不能去印度！當我從神學院裏那位女同學口中聽到這消息時，實在覺得有點兒滑稽，便
想道：我親生父母也管不著我，他們這班奇怪的陌生人竟要攔阻我的去路？但是┅┅如
果他們所祈求的耶穌真能令我不可成行的話，那麼，我一直跟隨的法師豈不是不及他們
的耶穌？若然，我便該留在香港，看看哪一位才是真神了！
不久印度專員公處來電說簽證有點問題，要求我重新辦理，該官員也表示困惑，認為這
是罕有的事件，還道歉說這恐怕是誤會吧（筆者按：當時申請印度簽證是頗為容易的）
！啊，神啊！事到如今，我真不敢再任性妄為了。你既然是宇宙萬有的主宰，我深信你
必看見我真心尋求你的心意，就求你帶領我的前路吧！我不願再聽別人的意見，也不甘
就此放棄打坐而得的神秘經驗，若你真是耶穌，求你親自向我啟示你的真實吧！
於是我耐著性子、茫茫然地呆在香港等、等、等，一直等到1977年3月，我才得著真正
的答案。3月22至24日連續三個晚上，耶穌基督在我最驕傲自恃的靈界領域上迎... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 人类或者这个世界是怎样来的，今生如何能够活的平安，快乐，还有，将来我们的归宿
是怎样的，有什么样的目标我们可以在今生就追求，通过什么渠道我们能够达到那个理
想的来世。---永远的幸福。
耶稣的救恩计划，另一个名字就是--幸福的计划---the plan of happiness 或者
the plan of salvation
那么，永恒的幸福计划，未来是怎样具体的实现呢？
是的，今生的人大部分都要死亡，耶稣第二次来的时候，也有活着进入来生的人。凡是
愿意过和平生活的，愿意接受耶稣做君王统治的，都可以进入一个为期一千年的时间。
耶稣要建立一个政府，取代人的一切政府，这个政府有两个中心，一个在耶路撒冷，一
个在北美洲--又叫新耶路撒冷。
政府成员是耶稣回来的时候召集在一起的，不光是活着的一些，还有死去的一些人，这
些人瞬间赐给一个大能的身体，成为耶稣政府的成员，这些人会跟耶稣一同作王，管理
天下，地上的事物有很大的变化，再也没有战争，没有疾病了，地上的动物习性也改变
了。这个时期，神的圣殿会在各地普及，到处都有，人们可以在里面学习神的道，也开
始为死去的人受浸，会有死人按照家谱，从最先死... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 人类或者这个世界是怎样来的，今生如何能够活的平安，快乐，还有，将来我们的归宿
是怎样的，有什么样的目标我们可以在今生就追求，通过什么渠道我们能够达到那个理
想的来世。---永远的幸福。
耶稣的救恩计划，另一个名字就是--幸福的计划---the plan of happiness 或者
the plan of salvation
那么，永恒的幸福计划，未来是怎样具体的实现呢？
是的，今生的人大部分都要死亡，耶稣第二次来的时候，也有活着进入来生的人。凡是
愿意过和平生活的，愿意接受耶稣做君王统治的，都可以进入一个为期一千年的时间。
耶稣要建立一个政府，取代人的一切政府，这个政府有两个中心，一个在耶路撒冷，一
个在北美洲--又叫新耶路撒冷。
政府成员是耶稣回来的时候召集在一起的，不光是活着的一些，还有死去的一些人，这
些人瞬间赐给一个大能的身体，成为耶稣政府的成员，这些人会跟耶稣一同作王，管理
天下，地上的事物有很大的变化，再也没有战争，没有疾病了，地上的动物习性也改变
了。这个时期，神的圣殿会在各地普及，到处都有，人们可以在里面学习神的道，也开
始为死去的人受浸，会有死人按照家谱，从最先死... 阅读全帖 |
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k**********g
发帖数: 32 | 30 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，他的拣选并
非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世
上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩
典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒蒙保守（Perseverence of the saints）已經得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必
能保守其揀選的。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 圣经中的整全人观
陈若愚
圣经中的人观，强调人与神、人与人、人与世界的关系，是希伯来文化中整全（holist
ic）的人观，而现代科学和心理学往往着眼于分析人的生理、心理结构与功能。二者的
进路有分别。
传统神学有“三元论”（trichotomy）和“二元论”(dichotomy)的人观。以下作简单的
评介。
三元论：人是“灵、魂、体”吗？
三元论者认为，人是由“灵”、“魂”、“体”三部份构成的。根据倪柝声《属灵人》
的分析，身体与物质的世界有接触，是“世界的知觉”；“魂”是人格的生命，是“自
己的知觉”；而“灵”则是人与神产生关系的那部份，是“神的知觉”。亚当犯罪，是
因为他的意志（魂）要求独立自主，因此罪是魂借着身体犯的。人犯罪后，“灵”仍然
存在，不过失去了其本能，因为被“魂”压抑；“魂”不单自作主张，还受到肉体私欲
的支配，成为一个属肉体的人。倪氏认为，当人重生的时候，圣灵进入人的“灵”中，
使“灵”再一次活过来，重新掌权，管理“魂”，而“魂”又管理“体”；这样，灵、
魂、体，原有的创造秩序就可以恢复过来了。
三元论的人观与圣经中的整全人观有出入；它所提倡的灵、魂、体结... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 来世的幸福
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 00:00:27 2011, 美东)
人类或者这个世界是怎样来的，今生如何能够活的平安，快乐，还有，将来我们的归宿
是怎样的，有什么样的目标我们可以在今生就追求，通过什么渠道我们能够达到那个理
想的来世。---永远的幸福。
耶稣的救恩计划，另一个名字就是--幸福的计划---the plan of happiness 或者
the plan of salvation
那么，永恒的幸福计划，未来是怎样具体的实现呢？
是的，今生的人大部分都要死亡，耶稣第二次来的时候，也有活着进入来生的人。凡是
愿意过和平生活的，愿意接受耶稣做君王统治的，都可以进入一个为期一千年的时间。
耶稣要建立一个政府，取代人的一切政府，这个政府有两个中心，一个在耶路撒冷，一
个在北美洲--又叫新耶路撒冷。
政府成员是耶稣回来的时候召集在一起的，不光是活着的一些，还有死去的一些人，这
些人瞬间赐给一个大能的身体，成为耶稣政府的成员，这些人会... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 人类或者这个世界是怎样来的，今生如何能够活的平安，快乐，还有，将来我们的归宿
是怎样的，有什么样的目标我们可以在今生就追求，通过什么渠道我们能够达到那个理
想的来世。---永远的幸福。
耶稣的救恩计划，另一个名字就是--幸福的计划---the plan of happiness 或the
plan of salvation
那么，永恒的幸福计划，未来是怎样具体的实现呢？
是的，今生的人大部分都要死亡，耶稣第二次来的时候，也有活着进入来生的人。凡是
愿意过和平生活的，愿意接受耶稣做君王统治的，都可以进入一个为期一千年的时间。
耶稣要建立一个政府，取代人的一切政府，这个政府有两个中心，一个在耶路撒冷，一
个在北美洲--又叫新耶路撒冷。
政府成员是耶稣回来的时候召集在一起的，不光是活着的一些，还有死去的一些人，这
些人瞬间赐给一个大能的身体，成为耶稣政府的成员，这些人会跟耶稣一同作王，管理
天下，地上的事物有很大的变化，再也没有战争，没有疾病了，地上的动物习性也改变
了。这个时期，神的圣殿会在各地普及，到处都有，人们可以在里面学习神的道，也开
始为死去的人受浸，会有死人按照家谱，从最先死的，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 人类或者这个世界是怎样来的，今生如何能够活的平安，快乐，还有，将来我们的归宿
是怎样的，有什么样的目标我们可以在今生就追求，通过什么渠道我们能够达到那个理
想的来世。---永远的幸福。
耶稣的救恩计划，另一个名字就是--幸福的计划---the plan of happiness 或the
plan of salvation
那么，永恒的幸福计划，未来是怎样具体的实现呢？
是的，今生的人大部分都要死亡，耶稣第二次来的时候，也有活着进入来生的人。凡是
愿意过和平生活的，愿意接受耶稣做君王统治的，都可以进入一个为期一千年的时间。
耶稣要建立一个政府，取代人的一切政府，这个政府有两个中心，一个在耶路撒冷，一
个在北美洲--又叫新耶路撒冷。
政府成员是耶稣回来的时候召集在一起的，不光是活着的一些，还有死去的一些人，这
些人瞬间赐给一个大能的身体，成为耶稣政府的成员，这些人会跟耶稣一同作王，管理
天下，地上的事物有很大的变化，再也没有战争，没有疾病了，地上的动物习性也改变
了。这个时期，神的圣殿会在各地普及，到处都有，人们可以在里面学习神的道，也开
始为死去的人受浸，会有死人按照家谱，从最先死的，... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 35 http://wbbs.fhl.net/php/ann.php?fun=0&path=NCKU-FHL/past/%B0%F2
。。。。
而在千年國度中引伸出信徒受管教、責打的立場，則似乎是為了同時
納入「因信稱義，完全救恩」以外，又認為有行為與得救的恩不相稱的信
徒死後仍需受管教才得以潔淨，得以進新天新地，這樣雙重認定的標準。
倪柝聲的立場與1835年葛維特（R.Govett）所提出的「部分被提」的
觀點較為相近，特別是在二個「神學架構」的特質上。（倪柝聲所架構的
觀念與葛維特不相等，後來只有其弟子李常受被學者劃分為支持「部分被
提」一派中。）
對此，雷歷博士( Dr. C. C. Ryrie) 說道：「持此觀點者堅信救恩
是恩典，信徒有永遠的保障。但在富爭論性的信徒保障經文上，其解釋與
阿民念派一樣，唯一的例外是：失敗的信徒要面對的後果不是地獄，而是
被剝奪繼承千禧年的權利。」（雷歷博士，《基礎神學》，香港九龍：角
石1996，P.514）
。。。
這樣看來，倪柝聲在這方面的看法，以自成一系統跳躍式的串連解經
，看似清楚有系統，實際卻又模糊、互相矛盾... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 浸前四梦 张雄世弟兄（1913-2001）
（1986年受洗见证，1988年写作。）
编者按：张雄世先生系张麟至牧师的父亲，于2001年12月28日以89岁高龄安息主怀
。这篇见证是他在受洗之后两年写的，是一篇十分感人的见证，诉说神如何以异梦引他
归入主的救恩。
我是前年（1986）初在台北石牌聚会所（第十四会所）受浸的。大前年（1985）十
一月底，我躺卧在台北荣民总医院病榻上，准备接受手术、割除直肠肿瘤。盖上了一条
白被单，我被推进了手术室，静静地等候着。先是麻醉师上来，要我闭着眼睛数一、二
、三……，一面深呼吸，霎时间，他把一个形同口罩的仪器罩在我口鼻之上。我才数到
三时，便进入了一切无知的空虚境界……
突破涅盘的迷思
等我醒过来，推出了开刀房，渐渐感到寒冷，方知我的妻子亲人已在开刀房玄关外
，鹄候七小时了。一个出生在民国初年的人，少年时代无不深受儒、释、道浑合观念的
洗礼，以人死后进入“极乐世界”视为当然。由于受了全身麻醉，此时，脉搏尚微弱、
大脑皮层还在休眠状态，但我的意识回来了，虽然感觉不到自己的四肢，却知道自己的
存在！这不是佛家素来最梦寐以求的涅盘境界吗？四大皆空！可是此时，我却... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 统一教以及韩国其他异端一瞥
2009-09-21 | 阅读：5141 | 作者：奇伟
世界基督教统一圣灵协会(The Holy Spirit Association for the Unification o
f World Christianity)简称“统一教”，早已被判为异端。该组织创始人叫文鲜明(Mo
on Sun Myung )，现年75岁，曾就读于日本某大学的电气工程系。他自称得到“神的启
示”，于195d年开始建立“统一教”。1957年3月 18日《世界日报》曾披露过他行为淫
乱的事实真相。
文鲜明的“统一教”主要建基于么周易》的阴阳观，他从希伯来文“亚当夏娃”中
随意发挥阴阳性，同时在佛洛伊德精神分析学上，加上佛教萨满教说法，承认人有轮回
，主张活人死人可以相通，因此“统一教”根本不是基督教，而是个“混血儿”。“统
一教”还胡说文鲜明是“道成肉身”的神，他的妻子韩女士是圣灵的本体，两人连成一
体，再与婚后的子女构成“三位一体”，因此他自诩为“末后的弥赛亚”，要求信徒敬
拜“真父母”文氏夫妇。文鲜明利用所谓阴阳观，大肆散布他的奇谈怪论。文氏夫妇在
世界各地“旅行布... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 救恩的邀请 救恩的邀请（约翰·麦卡瑟）
福音性的邀请不是在乞求罪人准许救主进入他们的生活，而是诚恳邀请，同时也命
令他们，要悔改、跟随主。它要求罪人不单是被动地接受基督，也是主动地顺服祂。那
些不愿降服于基督的人，无法要求基督成为他们拥挤混乱生命的一部分。祂不会回应那
些内心恋慕罪恶的人。祂也绝不会和那些喜爱满足肉体情欲的人成为合伙同伴。祂也不
会垂听悖逆者的祈求，就是那些只要祂来进入心中，却以祂的同在批准他们继续过着不
顺服生活的人。
救赎最大的神迹不在我们接受了基督，而是祂接受了我们。事实上，我们绝不会自
己先爱祂（约14:19）。救恩之所以发生，是当神改变人的心，使一个不信的人离弃罪
恶归向基督。神将罪人从黑暗的权势迁到光明的国度（西1:13）。在这过程中，基督因
人的信进入人的心里，并住在那里（弗3:17）。因此，归主不单只是罪人决志相信基督
；它首先是神至高无上主权的工作，促成个人的转变。
在福音书中所描绘的耶稣，和现代典型福音派的人所想象的全然不同。祂绝非那所
谓的救赎者，只是急切地站在外面等待被邀请进入未重生之人的生命。在新约圣经中所
形容的救主乃是神成为肉身，进入这个罪恶人性的世界... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 39 受难周第三日 | 教训日：一粒麦子，若愿意让自己被掩埋被用尽，就必结出许多子粒
2018-03-27 JesusChrist
https://www.youtube.com/watch?v=nmYOIJL0geA
教训日
经文
1、橄榄山 耶稣论信心祷告的果效
经文：太21：18-22 可11：20-24
2、橄榄山 论饶恕
经文：可11：25—26
3、耶路撒冷 耶稣与宗教领袖辩论
经文：太21：23–22：46 可11：27–12：37 路20：1-44
质问耶稣的权柄 两个儿子的比喻 凶恶园户的比喻 喜宴的比喻 纳税给该撒
复活的问题 基督是大卫的子孙
4、耶路撒冷 耶稣责备各种伪善
经文：太23：1-39（七祸） 可12：38-40 路20：45-47
5、耶路撒冷 耶稣称赞寡妇的奉献
经文：可12：41-44 路21：1-4
6、耶路撒冷 希利尼人欲见耶稣，耶稣向百姓末了的讲论
经文：约12：20-50
7、橄榄山 耶稣预言将来的事
经文：太24：1–25：46 可13：1-37 路21：5-38
8、耶路撒冷 犹大计划卖主
经文：太26：14—16 可14：1—2 10—1... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 40 习近平若还华国锋以公正 会令邓小平地下蒙羞
昨天，二月十六日是中共前主席华国锋的九十三岁冥诞。笔者已经在本专栏的上一篇文
章里引述《中国国门是怎样打开的》一文,从时间顺序下手，用事实说话，向读者和听
众们介绍了一个邓小平在世时党内无人敢于正视的华国锋的历史功勋：打开中国国门，
寻求进入世界。
一九八九年年中邓小平决定废黜赵紫阳后与在家中召见江泽民、李鹏和姚依林三人时评
价华国锋说：“华国锋只是一个过渡，说不上一代，就是‘两个凡是’，也是继承了毛
泽东晚年的治国方略。他本身没有一个独立的东西。”
事实恰恰相反，华国锋虽然在位时间只有两年多一点，但就在这两年左右时间里，对外
打开国门是他力主的，建立经济特区的雏型是他拍板的。
据当时在谷牧身边工作的一位政界朋友回忆，当时的国务院系统里热衷“洋务”的谷牧
背后的三个重要支持者首推华国锋，其次是叶剑英和李先念。李先念曾经在一次会议上
发牢骚说“他们骂我和华主席是‘洋务派’，是现代李鸿章”。
三中全会召开的当年，再次赴欧洲考察回北的谷牧在广东向叶剑英汇报之后，叶剑英嘱
咐他回京后不但要向华主席和李先念同志汇报，也要专门向小平同志多介绍一些欧洲国
... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 13752 | 41 写得不错。谁说蒙校宣扬爱和自由？这是编出来的吧。我女儿在蒙校净玩来着，
在玩耍中学习，按适合个人的进度发展，我很喜欢这种思路。
她的徒子徒孙这么搞。lz说起蒙台梭利好像就是和虚头巴脑的美好名词联系在一起的，
恩，我觉得有点主观也有点误导，但也不能说全无道理。 |
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p****t
发帖数: 34 | 42 蒙 古 族 人 名 对 照 表
蒙古人名 含义 蒙古人名 含义 蒙古人名 含义 蒙古人名 含义 蒙古人名 含义
高云 娇艳 乌云 智慧 其其格 花朵 庆格尔泰 欢乐 乌日更达赖 辽阔海洋
高娃 美丽 赛罕 美好 乌力罕 和煦 娜仁托娅 霞光 阿拉坦乌拉 金山
巴根 柱子 孟和 永恒 阿木尔 太平、安逸 阿古达木
广阔 哈丹巴特尔 刚毅英雄
苏德 卓越 宝音 福 其木格 润饰 满都拉图 兴隆 蒙根其其格 银花
苏合 斧子 牧仁 江河 那日松 青松 阿拉坦仓 金库 哈斯其其格 玉花
呼和 青色 哈森 玉石 陶格斯 孔雀 阿尔斯楞 狮子 哈斯额尔敦 宝玉
巴图 牢固 达赖 海洋 特木尔 铁 查干巴拉 白虎 奥敦格日乐 星光
托娅 光辉 诺敏 碧玉 宝力德 水泉 哈尔巴拉 黑虎 乌吉斯格朗 秀丽
塔娜 龙珠 格根 明朗 乌恩其 忠诚 阿木古郎 平安 额尔德木图 有才学
恩和 平安 乌兰 红色 莎林娜 风华 吉尔格勒 幸福 乌仁其木格 巧饰
朝鲁 石头 巴音 富有 胡和鲁 青龙 奥尔格勒 高峰 格根哈斯 明玉
哈达 岩峰 查干 白色 阿古拉 山岳 巴图达赖 常海 哈斯乌拉 玉山
艾彦 长征 吉雅 |
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s*******1
发帖数: 81 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 寇绍恩牧师,台湾好消息卫星电视节目总监,将于8月5-7号, 每天7
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 20:43:14 2011, 美东)
寇绍恩牧师,台湾好消息卫星电视节目总监,将于8月5-7号, 每天7：30pm, 在尔湾华人第一浸信会讲道，他的讲道题目是《蒙福的蓝图》，包括生命的突破，生命的蓝图，生命的喜悦。
地点：18700 Harvard Ave,Irvine , CA 92621.
电话：714-534-5531
附：
网上看到一个寇紹恩牧師得救見證，抄在这里：
信主前的光景
從小我生長在一個基督徒的家庭裡，我聽過許多聖經故事，也知道不少關於耶穌的事，但我不認識祂，甚至不確定祂是真的神或只是
一個神話人物，我習慣每週上教堂、讀經、禱告，但只是習慣！
另一方面：我一直不快樂，我努力作一個好學生、好兒子、好基督徒，但總是比不上別人，我活在別人比我好的陰影裡，心中充滿挫折與自卑！高中時：重考、留級、個... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 44 一个基督徒的Internet十年（2001-2011）
与《旧金山共识》
（网络最终版）2012年5月29日
（书版）2013年2月16日
目 录
第一章 前言 一些说明
第二章 关于《见证》中的一段
第三章 上网原因
第四章 我的ID及网上原则
第五章 刚上网时的信仰状况
第六章 加拿大移民论坛
第七章 “大陆”基督徒论坛（一)
第八章 “大陆”基督徒论坛（二)
第九章 “大陆”基督徒论坛（三)
第十章 “大陆”基督徒论坛（四)上传《十字架》
第十一章 流鼻血
第十二章 “大陆”基督徒论坛（五) “三自教会”及“西门彼得”
第十三章 “大陆”基督徒论坛（六) “共党党员基督徒”赵晓
第十四章 福音论坛（一） Christ.bbs.net和李思怡禁食活动
第十五章 福音论坛（二）骂人
第十六章 不寐之夜（一）政治
第十七章 不寐之夜（二）政治
第十八章 《旧金山共识》人物分析（一）
第十九章 《旧金山共识》人物分析（二）
第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
第二十一章 《旧金山共识》人物分析（四）
第二十二章 《旧金山共识》人物分析（五）
第二十三章 三个“基督徒”见美国总统布什(... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：耶稣是谁
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:31:01 2011, 美东)
耶稣是谁
有人说耶稣是外星人、狂人、骗子、坏人，是不存在的故事人物……这些都是带侮辱的
评论，我们不必与之争辩，因为这些人自知他们的话并没有证据，有识之士是不会相信
的。
又有人说耶稣是犹太人的菩萨，是古代一位伟大如孔子的教师，是一个哲学家……
这些都是猜测的评语：耶稣自己不赞同，耶稣所创立的基督教从没有一个信徒赞成这一
种说法。
朋友，何必胡乱猜想？如果医生替你看病是凭胡乱猜想的话，你会接受吗？如果法
官判案全凭猜想的话，这公平吗？何不查明耶稣是谁，然后再行判断？
如果你问耶稣他是谁的话，他在圣经中早已用十分肯定的语气回答你说：
"我是世上的光"--耶稣来要除去罪恶黑暗，带给人生命和盼望。
"我是生命之粮"--耶稣这话的意思是他能维持人属灵的生命，并且他的生命是永远
的生命。
"我是道路、真理、生命"--耶稣能领我们回到天... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 46 评论 (43 个评论)
回复 蒙福亨通 2010-5-22 22:34
信必安: 蒙福姊妹，看你“满脑子想离开这个世界”的情况，这肯定是撒旦的邪灵在害
你，你坚决不能听它的，因你是神所爱的，要听神的，神的话都在圣经上，你若听撒旦
的，一 ...
好的，谢谢姊妹们的帮助，主耶稣祝福姊妹们。
回复 蒙恩的人 2010-5-23 04:20
亲爱的，在圣经里面没有任何一处有说到人会犯罪是受到其他人犯罪的灵感染。虽然圣
经里面有提到说谎的灵、忧伤的灵，但是提到这些的经文是极少的。而且也没有说我们
人犯罪是因为被这些什么的灵附上，或者感染上。
圣经上很明确的说的很清楚，告诉我们犯罪是因为我们的私欲。这个上面zhaojun弟兄
已经贴上经文了。（千万要注意的是，虽然在圣经上有提到谎言的灵，我们就把人的每
一项罪都定一个灵是不对的。什么如你文中所提，恨人的灵啊、还有什么奸淫的灵啊，
骄傲的灵啊之类的，整本圣经里面从来没有说到有这些的灵。）所以，我们要面对现实
，面对自己的不足和亏欠，不应该把什么事都往什么灵什么灵上推。
作为每一个基督徒，都要熟读圣经。按照圣经的原则来看自己和自己所做的一切。若这
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第八章 圣经与公认信条
圣经在基督教内被一致接受为神的话
使徒时代与其之后，关于基督教的本质，以及犹太人和外邦人之间的关系，并没有
受到多少重视。可是，最显著的是，整个教会都一致的接受圣经为神的话。
首先论到旧约这是不错的。在耶稣和使徒的教训中时常提到这点，即在有关信仰的
问题上，屡次以旧约作为裁决的标准。犹太教会中的旧约权威，在耶稣与使徒的教训中
过渡给新约教会，这在世界中是极其自然的事。可是这种情形是非常微妙的，假如福音
书接收了旧约，却不承认它本身有旧约在其中（可是事实上福音乃是旧约的应验），所
以福音书中若没有旧约，那么福音书就好象悬在空中，不知如何是好了。旧约就象是一
根基，有福音建造在其上。在福音书中何处有一入口，何处就必定有旧约经文中的话，
而且这正是神的话，一点都没有抵触。换句话说，没有圣经的新约教会根本是不可能的
；从一开始教会就有律法、诗篇与先知书。
此后不久，又加上使徒的著作。在这些著述中。有些是福音书，有些是向全教会所
写的一般书信。有些书信是特别写给某一教会的——在罗马、哥林多、歌罗西，以及他
处的教会。
这些著作既然是从使徒而来，所以从基督教会一开始就有由德... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 48 “中国福音大会2011”为谁举办？
OR：什么人适合出席“中国福音大会2011”？
“中国福音大会2011”很快就要在香港举办，什么人适合出席这次大会呢？
若你是蒙恩多年的基督徒，你愿意进一步认识神、亲近神，巴不得亲眼见到神；或者你
是刚蒙呼召的初信者，你心中渴慕神的话语如鹿渴慕溪水，你巴不得多听纯正的解经讲
道；
若你正陷入灵命的低谷，你面临着许多的难处——家庭的，感情的，工作中的，事奉中
的，人际关系中的——你倍感软弱、枯竭；或者是你正在罪中挣扎，你无法靠自己的力
量胜过试探；或者是你一帆顺利，但却不知不觉患了不冷不热的“老底嘉病”，你需要
圣灵的浇灌和复兴；
若你在奔走十字架的道路上，你倍受伤害，倍感孤单，你举步维艰，你需要同路人的扶
持相伴，
若你是事奉多年的牧师、长执同工，你看到教会外有逼迫、内有纷争，你“为神的殿心
中焦急、如同火烧”，你盼望看到教会的合一和复兴；
若你作为教会领袖，已经敏锐地知道我们处在末世的光景，教会正面临着巨大的挑战，
你正在苦苦地思索：教会如何能够成为照亮这个黑暗时代的明灯；
若你心中充满了对亿万失丧灵魂的爱，你巴不得我们的教会起来，人人都能去传福音... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 49 耶稣是谁
有人说耶稣是外星人、狂人、骗子、坏人，是不存在的故事人物……这些都是带侮辱的
评论，我们不必与之争辩，因为这些人自知他们的话并没有证据，有识之士是不会相信
的。
又有人说耶稣是犹太人的菩萨，是古代一位伟大如孔子的教师，是一个哲学家……
这些都是猜测的评语：耶稣自己不赞同，耶稣所创立的基督教从没有一个信徒赞成这一
种说法。
朋友，何必胡乱猜想？如果医生替你看病是凭胡乱猜想的话，你会接受吗？如果法
官判案全凭猜想的话，这公平吗？何不查明耶稣是谁，然后再行判断？
如果你问耶稣他是谁的话，他在圣经中早已用十分肯定的语气回答你说：
"我是世上的光"--耶稣来要除去罪恶黑暗，带给人生命和盼望。
"我是生命之粮"--耶稣这话的意思是他能维持人属灵的生命，并且他的生命是永远
的生命。
"我是道路、真理、生命"--耶稣能领我们回到天家，能叫人的生命有意义，能叫人
复活胜过死亡。
"我是造物主"--万物和人类，时间和空间，灵界和物质界，所有存在的事物都是耶
稣创造的。
"我是神的儿子"--耶稣是独一无二的真神上帝所生唯一的儿子，为爱世人并拯救他
们脱离和死亡的缘故，他降世为人，并为人死，为人复活... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：耶稣是谁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 09:58:37 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：耶稣是谁
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:31:01 2011, 美东)
耶稣是谁
有人说耶稣是外星人、狂人、骗子、坏人，是不存在的故事人物……这些都是带侮辱的
评论，我们不必与之争辩，因为这些人自知他们的话并没有证据，有识之士是不会相信
的。
又有人说耶稣是犹太人的菩萨，是古代一位伟大如孔子的教师，是一个哲学家……
这些都是猜测的评语：耶稣自己不赞同，耶稣所创立的基督教从没有一个信徒赞成这一
种说法。
朋友，何必胡乱猜想？如果医生替你看病是凭胡乱猜想的话，你会接受吗？如果法
官判案全凭猜想的话，这公平吗？何不查明耶稣是谁，然后再行判断？
如果你问耶稣他是谁的话，他在圣经中早已用十分肯定的语气回答你说：
"我是世上的... 阅读全帖 |
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