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l*****k
发帖数: 5933 | 2 墨老师果然饱览群书
我还没听过这个，百坛一直听王立军读宋史～
还有蒙曼的大波隋棠也挺好的 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 你也不喜欢林和靖呀。他是不是有点矫情？浙版高士qicheji写过一篇嘲文，哈哈很逗：
发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 2573 | 4 他开始讲三国了？ 哪里有，我就听过两宋，
李山不错，蒙曼还成吧 |
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t****7
发帖数: 11132 | 5 单版的新隋唐演义听完了，单老的评述也听得差不多了，正在听张少佐的东汉风云。
另外百家讲坛有很多不错的节目，我在手机上装了个善听听书，上下班边开车边听书，
hoho。
百家讲坛个人感觉：王立群的读史记系列，宋史系列，蒙曼的唐朝系列，郦波的曾国藩
家训及明朝系列，都相当的精彩。 |
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a********e
发帖数: 136 | 6 前阵子看百家讲坛的"蒙曼说隋：隋文帝杨坚"有提到这些事情。 |
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o**s
发帖数: 891 | 8 武大头…Hahaha,
有时间去看看这个百家讲坛，不过，百家讲坛就只喜欢宋朝部分，有些部分想重复听，
其他元明清的听了都没什么感觉 |
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a*******l
发帖数: 15032 | 10 好像蒙曼老师的百家讲坛里还有个杨贵妃东渡日本的版本，不过老师说了可靠性为0.
还有就是武则天的小公主是谁杀死的？ |
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a*******l
发帖数: 15032 | 12 我还是最喜欢蒙曼老师， 讲得有声有色
否则我也不会对唐朝历史这么感兴趣
文化中国里头的纪连海老师讲古代历史也不错
其他的， 我听着就要睡着了 |
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a*******l
发帖数: 15032 | 13 你自己去考古啊
我上次听蒙曼老师的讲座，说是老外评的
朱元璋就算了吧， 死后多少妃嫔陪葬的啊 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 14 来自主题: WaterWorld版 - 你愿意当谁 我觉得杨广一辈子很不错，是个理想的选择。
他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得漂亮，就拉到床上直接干，并且命令宫女必须
穿开裆裤，这样随时可以和看上的宫女搞一下。干女人干多了觉得乏味，就别出心机，
盖了个裸游馆，让玉色肌肤身体轻盈的歌女光着执篙划船吟唱“凉风起兮日照渠，青荷
昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千年万岁喜难逾”，然后丫让船沉没
在水中，看落水的裸体宫娥们玉一般华美的肌肤和私处。想想阳光在裸游馆的凉殿里和
美女彻夜裸体饮酒，都是羡杀旁人，无论是谁，都会有他一样的感慨：这样的日子，一
万年都太短。
请看老杨的性交日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人
，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”就是在短短的半个月里和一
百二十一个女子颠鸾倒凤干个昏天黑地。
话说老杨在建功立业方面也和干女人一样牛逼，这个在《蒙曼说隋》里面描述的很翔实
，不仅仅战功显赫，开发西域，科举制也是他开创的，其他还有许多，诸如开通大运河
之类的。
老杨也是才华横溢的，虽然作的许多诗词多数是黄色的，但是人们评价说“虽意在骄淫
，而词无浮荡”。比如“暮江平不动，春花... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 15 《中国诗词大会》武亦姝登顶
央视《中国诗词大会》第二季总决赛收官，淡定从容、“飞花令”中出口成章的武亦姝
笑到了最后。
总决赛中，来自复旦大学附属中学的武亦姝历经三轮比拼，一路势如破竹，战胜另外5
位实力同样超群的选手，最终夺冠。值得一提的是，高一的她在六位选手中年龄最小，
仅16岁。
第一轮个人追逐赛：历史最高分胜出
2月7日晚，央视《中国诗词大会》第二季播出总决赛。参赛的六位选手均从此前的比赛
中脱颖而出。
这场决赛备受瞩目——自春节播出以来，《中国诗词大会》的关注度一直高企。随着武
亦姝等人的走红，一场“古诗词热”悄然蔓延开来。古诗文教育顿成热门社会话题。
决赛第一环节为“个人追逐赛”。武亦姝第二位登场，答对全部9题，获得十场比赛以
来的最高分——317分。这一成绩也让现场专家和主持人董卿连连惊叹。
这一环节中，她击败的三位对手，也都是古诗词“高手”。
在武亦姝之前登场的，是此前两获攻擂资格的张淼淼。但在总决赛中，张淼淼答错第九
题，得分止步于216分。
于武亦姝之后登场的，是来自新加坡的李宜幸，她在第五期节目中获得过擂主席位。遗
憾的是，这次她答错第二题，提前离场。
第四位出场... 阅读全帖 |
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s**6
发帖数: 48 | 16 在台上装腔拿调，故弄玄虚的嘉宾，写得诗连这边的打油诗都不如，
就这本事，也有脸充专家？
刚刚看到康震教授在诗词大会落幕时，所作的七绝：
大江东去流日月，
古韵新妍竟芳菲。
雄鸡高歌天地广，
一代风流唱春晖。
至于其他的几个，郦波，蒙曼等，更是音律都不通，自己一首诗都不会写
就敢品这个品那个的牛人。
这节目搞得水平这么低，也敢扛着中国诗词的大旗装逼，
脸皮真是可以了！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第二篇
一八二三年九月二十一日晚上，天使摩羅乃在紐約，曼徹斯特，先知父親的家中對先知
約瑟 · 斯密說話的摘錄〔教會史，1:12〕。摩羅乃是一系列歷史學家中，最後的一位
；那些歷史學家所記的紀錄，就是現已問世的摩爾門經。（比照瑪拉基書4:5–6；教約
27:9；110:13–16及128:18。）
1，以來加將顯示聖職；2–3，對父親的應許栽植在兒女心中。
1 看啊，主大而可畏之日未到以前，我要藉先知以來加的手，向你們顯示聖職。
2 而且他會將對父親所作的應許，植在兒女心中，而兒女的心將轉向父親。
3 如果不這樣，全地必在祂來臨時完全荒廢。 |
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s****g
发帖数: 265 | 18 百家第二等：
孟宪实《唐史系列01：玄武门之变》《唐史系列02：贞观之治》《唐高宗真相》
是我第一个听的百家讲坛，我听完后又去听别的，就说明他讲得还不错。他的玄武门之
变本可以列到第一等的，但是贞观之治有点太夸张，唐高宗又太重复了，所以被拉到第
二等。他讲座起名不是这个“之谜”就是那个“之谜”，其实什么谜都没有，搞笑。
孙立群《范蠡》《秦代政坛双星》
（见对王立群的评价）
刘心武揭秘〈红楼梦〉
听起来很新鲜很有意思，虽然有些地方显得穿凿了。
纪连海：百家讲坛_《正说清朝二十四臣》（第1部分：吴三桂，和珅、刘墉、纪晓岚、
多尔衮，鳌拜）《李连英》
蒙曼：《武则天》《太平公主》
毛佩琦：《明十七帝疑案》（朱元璋，朱允炆，朱棣，明仁宗）《大明第一谋臣刘伯温
》，郑和下西洋600年祭（我只听了他的明十七帝疑案，其他的风格应该常不多）。
这三个人都像在说评书，很流畅，讲得甚至比有些第一等还好，就是太就事说事了。相
对而言三人中毛佩琦又逊色了一点
赵晓岚：《李煜》
口音太重，但是我喜欢词皇帝李煜，所以无论如何都得归到第二等
翁思再《梅兰芳》
对梅兰芳没兴趣，不过看翁思再票票戏还是很好玩
乔良 百家 |
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s****g
发帖数: 265 | 19 百家第三等：这些人讲得都有内容，但是给人印象不深
《千古中医故事、解读中医》（王立群，孙立群，钱文忠，纪连海，郝万山）郝万山的
讲座是可以归到一二等之间的，但是被王立群、孙立群、钱文忠和纪连海这些外行给连
累了。
《红楼六家谈》（胡德平，周思源，刘心武，蔡义江，吕启祥，梁归智）
这种群殴版一般都不好，不知道是因为空间不够伸展不开，还是高手太多彼此谦让。
莫砺锋《诗歌唐朝》《杜甫的文化意义》（也是讲诗，和康震就没得比了）
赵英健《道光陵寝》《康熙陵寝》《慈禧陵寝》（这位女侠是个坟墓专家，可惜我对坟
墓不感兴趣）
《马瑞芳《马瑞芳说聊斋》（你要是没看过聊斋又不想啃文言的可以听听）
隋丽娟：百家讲坛_《慈禧（上部）》《慈禧（下部）》（比不上蒙曼）
胡金兆《京剧大师程砚秋》（都没票一票戏）
高有鹏-过年 （太短了）
梁小民-晋商成败之谜（恨透了“…之谜”，讲得还成）
王新陆《解读中医》（除了悬丝诊脉,我都不记得他讲些什么了）
周岭《周岭解密曹雪芹》红楼梦的题材太多了，很难讲好 |
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p****t
发帖数: 11416 | 20 今天听百家讲坛蒙曼讲的《长恨歌》，这不知好歹的家伙居然举袁崇焕是被
反间计冤死的典型
建议熊猫轮写信去CCAV抗议 |
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g*****n
发帖数: 3 | 21 2013年中国头号新闻：中国文艺复兴（当今中国新思想派别及代表人物）
1、神教派
葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家活动家，神教作家，男，1969年生，中国江苏镇江
人 ，毕业于南京大学中文系。神，著有现代先知书神经，有人说是圣经修正案 。他的
思想两大来源：基督教和共产主义。神经是他个人的信息，是对现实和未来的思考，部
分是神启。
2、觉悟派
该派是以通过宗教修行和理性的、逻辑的研究与判断等方法从事研究和修行，以最终觉
悟天地和生命的真相为成功和最终目的的。古代的佛陀就是一位觉悟者。佛陀觉悟到的
大智慧被称为无上正等正觉。凡是获得类似大智慧的，方可称为觉悟者。该派的最大特
征是要依靠宗教修行产生内智慧；但也不废坚苦卓绝的理性的钻研与艰难思考。
本派的代表人物是葛亦民、郑奎飞、马尉晴、王建新、宣昶玮、王暎豪、于占起、舒章
明、吕勇军、王子威、张无屮、顾如、陈永利、欧阳日光、陈泱潮等。
3、世界大同派
该派是新时代的推动世界大同者，他们往往有自己的新思想和新学说。他们往往是世界
统一政府的热心呼吁者和实践推动者。
本派人物众多。如张清智、秦延涛、仇诗权、佟轩、申王平、侯丙才等
4、互联网派... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 70 | 22 六朝云龙吟
第二十五集
第一章
洛都北依邙山，南邻洛水，地势北高南平。从北宫的阙楼望去，数不清的宫阙殿宇
依地势逐次升高，重重叠叠直上天际，最北部的永安宫台陛与正中的德阳殿殿顶几乎平
齐，望之如在云端。
吕后立在阶前，一手拿着几枚金灿灿的稻粒，逗弄着去喂架上的五彩鹦鹉，她梳着
云髻，穿着长长的黑色冕服，淡淡道：“你说，阿寿是用香灰传讯？”
在她身后，那个容貌平常的中年妇人开口道：“襄城君一个字未曾写完就停下手，
似乎是被人下了禁制。情形不明，我只留话让她入宫，便告辞了。”
吕后冷笑道：“那老贼倒是好手段，竟然找到阿寿。”
胡夫人道：“只怕与那老贼无关。”
“哦？”
胡夫人摹仿着襄城君手指的动作，在空中勾勒出那个字迹，是一个未写完的龙字。
望着她指尖的动作，吕后眉梢缓缓挑起，最后皱起眉头，有些意外地说道：“龙宸
？”
胡夫人点了点头。
吕后神情变换，从疑惑，到忿然，最后变得冷峻异常。整座大殿鸦雀无声，旁边的
宫人内侍仿佛都感受到殿中肃杀的气氛，一个个都低下头，连大气也不敢喘一口。
那只鹦鹉歪着头剔着羽毛，眼见女主人的手掌停在半空，手心放着稻粒，它低下头
，用又弯又尖的长喙去啄稻粒。忽然那... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 23 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 24 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 25 夜谈天方(3) 一千零一夜之历史篇 (中)
上篇帖子粗略而笼统地讲述了诃论－迈蒙父子时代的阿拔斯朝，在天方夜谭当中留下的
深刻痕迹，然而一千零一夜这部故事集对历史的涉及，以及相应的地理覆盖范围，均
远远超过了这半个世纪的“盛世”。伊斯兰时代的历史，无论是阿拔斯盛世之前还是后
继，也构成了很大一部分故事的主题或背景。此外，正如前文所说，作为后起的强势征
服者，阿拉伯帝国时代的文化其实是建立在以往的希腊-罗马（既包括基督教之前也包
括基督教时代），波斯，希伯来，甚至于印度文化的基础之上．故此，这些老牌文明的
历史和传说，也自然而然地在一定程度上被天方夜谭所继承。民间故事当中对历史的描
述大都是破碎的，鉴于此，本篇在组织形式上难免也要体现出这种破碎的格局，请读者
见谅。
善于修史，是中华文明最突出的特点之一。历史上的西亚诸政权虽然在多数时间不与中
国的主体王朝直接相邻，但其中很多仍然被中国史官以比较精确客观的态度收录笔下，
如同上篇一样，本篇也从中国正史讲起。
波斯国，都达曷水之西苏蔺城，即条支之故地也。其王字库萨和。
-- 《隋书 列传第四十八 波斯》
波斯萨珊朝君主库萨和，严格地说应该叫... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 26 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 27 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 28 世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基輔，這就是羅斯的起源。
蒙古軍侵入之時，俄羅斯留裏克家族的王公們進行了反復的抵抗，並與被蒙古統治的一
些城市形成對立關系。俄羅斯的各個大公和各個城市，然後是俄羅斯的東正教會受到了
蒙古人的完全統治。從此之後數百年間，蒙古人的統治被稱作韃靼的桎梏，宣傳在東方
野蠻人的壓迫下，人人都... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lionmaster (广东武士), 信区: Military
标 题: 世界權威歷史學家：“現代俄羅斯，即是蒙古第三帝國”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 18 01:58:06 2014, 美东)
世界權威蒙古滿洲學專家宮脇淳子：
“韃靼(Tatar)這一名稱是出自6世紀，指的是蒙古中部說蒙古語的諸多部族，這個詞匯
進入俄語後，被使用為復數形式Татары。在中國的正史《明史·外國傳》裏敘述
了韃靼的歷史，以韃靼即蒙古，為故元之後裔為開始。書寫《明史》的滿清，由於是從
元朝後裔蒙古人那裏繼承正統的，因此沒有必要像明朝那樣把蒙古換為韃靼，而且對於
他們來說，具有相當正確的認識。
18世紀以來，俄羅斯的歷史被卡拉姆金那樣的愛國主義國民學派歷史學家完全改寫了。
在現在一般所說的俄羅斯歷史中，以蒙古為首的遊牧民對俄羅斯的影響，被極力淡化了
。實際上，正是在蒙古的統治下，俄羅斯發展成為國家。
成為俄羅斯這個名稱語源的羅斯，原本是指稱斯堪的納維亞的諾曼人的詞匯。9世紀，
羅斯的留裏克三兄弟應召請，統治了諾夫哥羅德和基... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 30 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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