q****3
发帖数: 2223 | 1 親愛的香港同胞：
我是大陸一名關注民主事業的普通人，這些天來，我不停得刷新twitter，緊緊跟踪香
港的佔中動態，從28、29日20萬人的「燈光」晚會，到你們在瓢潑大雨中盛開朵朵繖花
，手挽手抵抗反佔中人士的暴力衝擊，我無數次為你們而流淚。
是的，這是在大陸的久違的人性的光芒。
同事們談論此事，只有一個同事支持佔中，其他的人說，「香港人腦子有毛病嗎？」「
中央派兵鎮壓他們啊全殺了。」「他們不可能成功，中央不會給他們民主的。」「為什
麼港英時期他們不爭取。」
我關心民主與民生6年了，遇到這種情況，我有的時候會辯論一下，有的時候感覺太累
了。你和他們講道理，說服了一個人，可是還有千千萬萬的人，怎麼去「啟蒙」？生活
在大陸，良知與常識已經成為一種奢侈品。
就如同我曾說過的：有這麼一群人，知道百度審查卻習慣用百度，知道聯播全是謊言，
卻堅持看聯播，痛恨官員腐敗卻爭考公務員，知道民主好卻大罵香港人腦子進水了，不
能分到GDP一份羹卻操著主席的心動輒主權動輒南征港台踏平西藏，誰能告訴我這樣的
民族，希望在哪裡？
希望香港同胞看到我上面引述同事的評論不要激動，這是個被六四折斷了脊樑的民族，
這是一... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 2 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
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廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 3 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
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廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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z********i
发帖数: 619 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoruirui (Walk with the Earth Mother.), 信区: Military
标 题: 為什麼台灣人不認為自己是中國人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 10:54:02 2014, 美东)
!!!mitbbs原來也是一言堂嗎？再刪我文章死全家!!!
http://www.wetalk.tw/thread-7664-1-1.html
作者/張耕維
————
『為什麼在跟臺灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說臺灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中國啊?』
————
相信這是每位與臺灣交流過的大陸人民對『大部分』臺灣人的印象，並且深深感到怎麼
臺灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的『我們與臺灣同胞血脈相連』大相徑庭。
這之間的認知差異，為什麼”現在”大多數的臺灣人不認同『中國』，即便原本二十年
前大多數臺灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋
為何臺灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 603 | 5 紀念屈原:
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至於斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆
醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可
以濯吾足。”遂去，不復與言。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 6 威廉凱特訪加行程敲定沙洛城參加龍舟賽
【明報專訊】英國威廉王子與新婚妻子凱特的訪加行程周二公布﹐他們出席的活動主要
與年輕人有關聯﹐兩人更會參與部分活動﹐而不是全程做觀眾。
加拿大總督約翰斯頓(David Johnston)周二與傳統部長莫霑士(James Moore)發布王子
伉儷的訪加行程表﹐這是2人首次正式海外訪問。他們參加的活動包括滑獨木舟、乘坐
叢林飛機和海軍驅逐艦﹐以及參加龍舟賽、卡加利牛仔節活動﹑街頭曲棍球賽。
威廉王子和凱特6月30日抵加﹐在渥太華慶祝加拿大日。他們會在無名烈士墓前獻花﹐
在渥太華參加公民入籍儀式﹐會見新的加拿大公民。
他們也會觀看兩場加拿大國慶日表演﹐在勵志堂(Rideau Hall)出席派對﹐還會瀏覽一
些景點。
王子伉儷隨後前往滿地可﹐會見年輕廚師﹐探訪1間醫院﹐他們在下一站魁北克市會晤
兒童和年輕人﹐參加社區賣物會。
隨後他們前往愛德華王子島﹐訪問沙洛城和薩默塞德(Summerside)。
王子參加水面救援行動表演
他們在沙洛城會探訪聯邦制的搖籃省議院(Province House)﹐再到Dalvay by the Sea
﹐威廉王子身為直升機機... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 833 | 7 大陸網將 台灣經驗 胡娜驚奇【转贴】【台湾民生报】
台灣政壇要統、要獨吵吵鬧鬧，網球教練胡娜卻在最近以雙腳、雙手，詮釋當下在
台灣的中國人最真實的想法：不要分彼此，照顧好家人及身邊的人最重要。
胡娜於1982年7月，在美國聖塔克拉拉出走，離開中國大陸女網隊，廿多年來她想
念在四川成都的親戚、教練及朋友，多次向大陸當局申請，終於獲准回鄉，到昨天為止
，她已經回成都三次，回憶當年她在美要求「政治庇護」，鬧得沸沸揚揚，如今可以回
去，兩岸關係的確不一樣。
胡娜三次在成都停留，除了掃墓祭祖，還做了許多她最擅長的工作，她探訪當年指
導她網球，影響她後半生的教練陳裕文，她協助發展青少年網球訓練，贈送她在台灣拍
成的網球教學光碟片、錄影帶，重慶市網球會要她幫忙成立網球訓練營。她把台灣經驗
帶到四川，天府之國看到台灣開展體育的成果。
下一步，胡娜計畫將她在台北新店訓練三年多的原住民小朋友，帶到成都和最近獲
得「四大賽」之一，澳網公開賽女雙冠軍晏紫、鄭潔的小小師妹們友誼賽。在新店胡娜
網球俱樂部，胡娜培養了三位從花蓮縣光復國小原住民小朋友，她們到台北時完全不會
打網球，最近參加「台積電之友」組賽，獲得一... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
lummy (河马·云何) 于 (Wed Apr 24 14:14:25 2013, 美东) 提到:
孙维的事每年都闹腾，今年格外过分。
法的核心是秩序，而秩序是对每个人的基本保障。破坏秩序，威胁的是每个人的安危。
挑战秩序，就是挑战社会的底线。在道德旗帜下的暴民，最丑陋又最可怜的一群人。
假设孙维是凶手，证据在定罪和无罪的两可之间，从而是通过家族的权势逃过一劫，那
又如何？整个事件对秩序的破坏是有限的，所影响的群体是有针对性的，同时有清晰的
程序和平台使得各方势力在台前幕后博弈和制约。而这场博弈中，理性和现实性是第一
位的。因为当事人的身份清晰，无法接受这个结果的个人，也有最后的手段来制衡，尤
其是在美国这样宪法保护持枪权利的国家。
而网络暴民的行为和后果，波及的程度以及破坏性不可预期，远比投毒杀人更常见，威
胁到我们每一个人，而且没有底线可言，也没有有效的制约机制。整个过程中，我看到
的是：非理性，情绪化，用廉价的道德感来发泄社会压力和转嫁社会矛盾，并且体现人
性的丑恶黑暗。在被网络流氓和对社... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 9 * 淩晨 4:00——7：00
9月14日清晨7點，南京湯山劉牧崗村的一條小路上走來了顫顫微微的一個老太婆。她一
手柱著拐杖，一手提著一籃燒餅。村裏人很奇怪，因為這個老太已經有一年沒有到村裏
叫賣燒餅了。李健和自己的三個堂妹正在玩耍，聞到了燒餅的香味，他高興地買了2個
。自己吃了一個，並將另外一個讓三個堂妹分。突然，四個孩子全部倒下了, 血泊泊地
湧出嘴角。兩個當天死亡，一個最後也沒躲過死神。而這個老太婆消失了，再也沒有出
現。當劉牧崗李家亂成一團時，湯山鎮簡直是炸了鍋，而老太的燒餅正是從湯山鎮的燒
餅鋪批來的。
清晨6點，湯山中學門口小賣部的貢新平打開店門，聽見學校裏有驚叫聲。她跑進學校
，看到的是一片倒下來的孩子，三十多個孩子在地上滾爬，口鼻的血已染紅了水泥地。
沒有老師在，孩子們哭著擡著同學叫來馬自達。同樣是小賣部。東湖麗島工地上的小賣
部老板發現，一大早五個民工搖搖擺擺走了出來，一個接一個倒在他面前。一個民工緊
緊抓著小賣部的鐵欄桿，瞪大了眼睛，噴著血倒下了。接下來，更多的民工一個個倒下
，有的倒在了茅坑，一只腳還掛在坑中。難以計數的民工倒在地上，手中還有燒餅的余
溫。燒餅，一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 11 中苏关于外蒙古问题的换文
甲、中华民国政府文
部长阁下：茲因外蒙古人民一再表示其獨立之願望，中國政府聲明，於日本戰敗後，如
外蒙古之公民投票證實此項願望，中國政府當承認外蒙古之獨立，即以其現在之邊界為
邊界。
上開之聲明，於民國三十四年八月十四日簽訂之中蘇友好同盟條約批准後，發生拘束力。
本部长顺向贵部长表示崇高之敬意。此照苏联外交人民委员部莫洛托夫部长。
中华民国三十四年八月十四日
西历一九四五年八月十四日
乙、苏维埃社会主义共和国联盟文
部长阅下：核准阁下照会，内开：“兹因外蒙古人民一再表示其独立之愿望，中国政府
声明，于日本战败后，如外蒙古之公民投票证实此项愿望，中国政府当承认外蒙古之独
立，即以其现在之边界为边界。
上开之声明，于民国三十四年八月十四日签订之中苏友好同盟条约批准后，发生拘束力
。”
苏联政府对中华民国政府上项照会，业经奉悉，表示满意，兹并声明苏联政府将尊重蒙
古人民共和国（外蒙）之政治独立与领土完整。
本部长顺向贵部长表示崇高之敬意。此照中华民国国民政府外交部王部长世杰
西历一九四五年八月十四日
中华民国三十四年八月十四日 |
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H********g
发帖数: 43926 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: diaosinanshi (diaosinanshi), 信区: Military
标 题: Re: 苏联这辈子就干了三件大事：启迪中国，援助中国，警醒中国
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 21 17:12:44 2013, 美东)
蒙古在沙俄时候就独立了一次了
清朝和北洋都没承认
宣统三年（1911年）7月，外蒙古獨立的首倡者土謝圖汗部親王杭達多爾濟率團出訪俄
國，得到俄國的軍事支援。辛亥革命后，清朝统治的逐渐瓦解，杭達多爾濟等人認為時
機成熟。11月30日，俄、蒙军队包围了库伦办事大臣衙门，解除了清军的武装，并将庫
倫办事大臣三多及其随从人员押送出境。12月，杭達多爾濟、車林齊密特等王公喇嘛在
库伦宣布獨立，擁立外蒙古第八世哲布尊丹巴呼图克图為皇帝，建立“大蒙古国”政府
。12月28日，哲布尊丹巴在库伦登基，自称日光皇帝，年号共戴。此独立未被当时的清
朝政府和后继的中华民国政府承认。
不过被你们校长承认了 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 1918年由另一位教会的先知約瑟F.‧斯密接受到的，关于圣经的经文的情况的解
释：在灵监里面传道工作是如何组织起来的，所有古代的先知，都被耶稣基督组织起来
，在灵监传道。
第一百三十八篇
一九一八年十月三日，在猶他州，鹽湖城，給約瑟F.‧斯密會長的異象。一九一
八年十月四日，斯密會長在第八十九週年，半年一次的總會教友大會的開幕演講中宣布
，他在過去幾個月中獲得了幾個神聖的信息。其中之一是有關救主在其身體還在墳墓中
時，去探訪死者之靈的事，那是斯密會長一天前接受的。教友大會結束後，這信息立刻
被記錄下來。一九一八年十月三十一日，這紀錄被提交給總會會長團的副會長、十二使
徒議會和教長，他們全體都一致地接受。
1–10，約瑟 F.‧斯密會長沉思彼得的寫作和我們的主到靈的世界探訪的事；11
–24，斯密會長看見正義的死者聚集在樂園裡，和基督在他們當中的事工；25–37，他
看見傳福音的工作如何在眾靈當中組織起來；38–52，他看見亞當、夏娃和許多聖先知
在靈的世界裡，他們認為他們的靈在復活前的狀態是一種束縛；53–60，現代正義的死
者，繼續在靈的世界裡做事... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14
这里是这个启示的全文：
第九十三篇
一八三三年五月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:343–346〕。
1–5，所有忠信的人都將見到主；6–18，約翰作見證，神子從恩典到恩典，直到獲得
父完全的榮耀；19–20，忠信的人也會從恩典到恩典，獲得其完全；21–22，從基督而
生的，就是長子的教會；23–28，基督獲得完全的所有真理，世人藉著服從，也能如此
；29–32，太初，人與神同在；33–35，元素是永恆的，人在復活時能獲得完全的喜樂
；36–37，神的榮耀是智能；38–40，由於基督的救贖，小孩在神前無罪；41–53，命
令教會領袖整頓家庭。
1 主實在這樣說：事情將是這樣，每個離棄他的罪，歸向我、呼求我的名、服從我的
聲音、遵守我的誡命的靈魂，將見到我的面，並知道我存在；
2 知道我是真光，照亮每個來到世上的人；
3 也知道我在父裡面，父在我裡面，父與我原為一──
4 是父，因為祂將祂的完全給我；是子，因為我曾在世上，以肉身為會幕，住在世人
之子當中。
5 我曾在世上，接受我父所給的，祂的事工曾明白顯示。
6 ａ約翰看... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15
这里是这个启示的全文：
第九十三篇
一八三三年五月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:343–346〕。
1–5，所有忠信的人都將見到主；6–18，約翰作見證，神子從恩典到恩典，直到獲得
父完全的榮耀；19–20，忠信的人也會從恩典到恩典，獲得其完全；21–22，從基督而
生的，就是長子的教會；23–28，基督獲得完全的所有真理，世人藉著服從，也能如此
；29–32，太初，人與神同在；33–35，元素是永恆的，人在復活時能獲得完全的喜樂
；36–37，神的榮耀是智能；38–40，由於基督的救贖，小孩在神前無罪；41–53，命
令教會領袖整頓家庭。
1 主實在這樣說：事情將是這樣，每個離棄他的罪，歸向我、呼求我的名、服從我的
聲音、遵守我的誡命的靈魂，將見到我的面，並知道我存在；
2 知道我是真光，照亮每個來到世上的人；
3 也知道我在父裡面，父在我裡面，父與我原為一──
4 是父，因為祂將祂的完全給我；是子，因為我曾在世上，以肉身為會幕，住在世人
之子當中。
5 我曾在世上，接受我父所給的，祂的事工曾明白顯示。
6 ａ約翰看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16
6:35 耶 穌 說 、 我 就 是 生 命 的 糧 ． 到 我 這 裡 來 的 、 必 定 不 餓 ．
信 我 的 、 永 遠 不 渴 。
耶 穌 回 答 說 、 你 們 不 要 大 家 議 論 。
6:44 若 不 是 差 我 來 的 父 吸 引 人 、 就 沒 有 能 到 我 這 裡 來 的 ． 到
我 這 裡 來 的 、 在 末 日 我 要 叫 他 復 活 。
6:45 在 先 知 書 上 寫 著 說 、 『 他 們 都 要 蒙 神 的 教 訓 。 』 凡 聽
見 父 之 教 訓 又 學 習 的 、 就 到 我 這 裡 來 。
6:46 這 不 是 說 、 有 人 看 見 過 父 、 惟 獨 從 神 來 的 、 他 看 見 過
父 。
6:47 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 、 信 的 人 有 永 生 。
6:48 我 就 是 生 命 的 糧 。耶 穌 回 答 說 、 你 們 不 要 大 家 議 論 。
6:44 若 不 是 差 我 來 的 父 吸 引 人 、 就 沒 有 能 到 我 這 裡 來
的 ． 到 我 這 裡 來 的 、 在 末 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17
6:35 耶 穌 說 、 我 就 是 生 命 的 糧 ． 到 我 這 裡 來 的 、 必 定 不 餓 ．
信 我 的 、 永 遠 不 渴 。
耶 穌 回 答 說 、 你 們 不 要 大 家 議 論 。
6:44 若 不 是 差 我 來 的 父 吸 引 人 、 就 沒 有 能 到 我 這 裡 來 的 ． 到
我 這 裡 來 的 、 在 末 日 我 要 叫 他 復 活 。
6:45 在 先 知 書 上 寫 著 說 、 『 他 們 都 要 蒙 神 的 教 訓 。 』 凡 聽
見 父 之 教 訓 又 學 習 的 、 就 到 我 這 裡 來 。
6:46 這 不 是 說 、 有 人 看 見 過 父 、 惟 獨 從 神 來 的 、 他 看 見 過
父 。
6:47 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 、 信 的 人 有 永 生 。
6:48 我 就 是 生 命 的 糧 。耶 穌 回 答 說 、 你 們 不 要 大 家 議 論 。
6:44 若 不 是 差 我 來 的 父 吸 引 人 、 就 沒 有 能 到 我 這 裡 來
的 ． 到 我 這 裡 來 的 、 在 末 ... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 18 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 清教徒神學與靈修神學(成聖觀)簡介
AN OUTLINE OF PURITAN THEOLOGY AND SPIRITUALITY
清教徒可能對我們生命的影響
1 對自己的罪的現實看法
2 救恩以神為中心﹐不以人為中心 - 他是愛我﹐為我捨己
3 默想 Discursive meditation
4 對教牧事奉的肯定
5 懂得怎樣活﹐怎樣死
6 對有形教會的認同﹔復興整個教會
7 所有神學都是靈修神學
我們為什麼需要聽清教徒的信息
1 他們成熟，我們不（巴刻語）
2 整體生命都在神的主權之下
3 他們屬靈生活的素質
4 他們熱心於實踐真理
5 家庭生活的穩定
6 人的尊嚴
7 對教會復興的理想
歷史背景﹕英國的改教運動
1527-1531 亨利八世 Henry VIII: 為了離婚而離開天主教﹐宣佈自己是英國教
會的元首
(信仰的維護者) ﹔英國的改教不過是一個政治上的改變
1540年代 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 中東局勢與聖經預言(1)
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們先讀一段的聖經：
彼得後書第一章第十九節：“我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處，你們在這預
言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候總是好的。”
我們知道全本聖經有百分之二十七都是預言，大概全部聖經裡面一共有一千八百多個預
言，而這一千八百多個預言，如果我們把它整理過的話，大概有七百三十七個獨立的事
件，就是說把重複的把它去掉，那麼在這七百三十七個獨立的事件裡面，我們會發現有
五百九十個重大的事件，那現在我們要問，到底聖經的應驗率到底有多高，我們如果把
所有聖經的預言都讀過的話，我們會發現在這五百九十個重大的事件裡面，只剩下二十
件沒有應驗，換句話說，在五百九十個重大的事件裡面，它應驗了五百七十件，大家可
以到所有圖書館去找，能不能在世界上的任何一個文獻中找到這麼高的應驗率，所以我
們怎麼相信，聖經是神的話，一個很重要的原因就是因為聖經一個很重要的基礎是建立
在預言上，如果你把豫言打倒了，你就把聖經打倒了，因為它百分之二十七都是預言，
現在我們要問，就是這麼多的預言，我們怎麼明白它呢？
我們... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 約翰福音十四章
《神建造的論據》第40~41頁：
「我們知道，約翰福音提『父的家』，這不是第一次。起碼在二章記載主潔淨聖殿的時
候，主就說過，『不要把我父的家當做買賣的地方』。許多弟兄姊妹讀到那裏，都很容
易領會，那裏『父的家』是指當日的聖殿。但是很希奇，到了約翰十四章這裏，人讀主
所說『我父的家』，就都想是天堂。兩千年來，許多解經家把這裏『父的家』都解作天
堂。連基督教裏頭，許多的詩歌，也都說『神的家』，就是天堂。但是希奇的一點就在
這裏，聖經無論舊約或新約，都多次提到神的家、父的家，而解經的人也一致承認，舊
約裏所說神的家是指著聖殿說的，新約裏所提神的家是指著教會說的，但是獨獨約翰十
四章二節這裏所說『父的家』卻例外的當做天堂。這實在是很希奇的事。」
事實上，將「父的家」當作天堂的觀念，乃是諾斯提派的思想。換言之，我們死了上天
堂的思想是來自異教的根源。這個「家」字的希臘文 oikia，諾斯提派用來指天堂。這
種諾斯提派的用法是異教的，也是異端。使徒約翰不是諾斯提派，他用 oikia 也不是
指天堂。這裏的 Oikia 乃是指基督的身體，就是教會。於是，約翰十四章裏父的家（
Oik... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 聖靈問答彙編
十六、分辨諸靈
16-01 為甚麼要分辨諸靈？
當今是靈界非常混亂的時代，邪靈常會假冒聖靈的工作。基督徒若不能清楚的分辨諸靈
，常會被似是而非的道理所迷惑，甚至被惡者蒙騙。但若能清楚地分辨諸靈，信徒不但
信仰堅固，並且也可助人。我們不但要認識與分辨諸靈，還要知道如何勝過邪靈。有人
單用科學的方法或理性的推理，來研究靈界的事。但科學是研究自然界的定理與定律，
分析自然界物質的原理與原則。科學不能證明有神，也不能證明無神，因它不是研究靈
界的工具，僅能輔助而已。理性本是好的，上帝創造人類時賦予人理性，但理性有其功
用與限度，人的理性不能超越上帝的神性。分辨諸靈的確要有理性，但不能單靠理性，
乃要用屬靈的方法，以上帝啟示的聖經為根據，並且還要憑信心及主耶穌的權柄，方能
分辨得清楚。
分辨諸靈，是事奉必備的要件。信徒若靈裡聖潔光明，靈命才會增長，事奉才有能力，
教會的建造才會健全。所以靈界得勝的秘訣，主要是靠耶穌基督的權柄。祂「特要藉著
死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2：
14-15）
靈界的分辨，與屬靈爭戰得勝有關，分辨越清楚，爭戰越... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 十誡
出二十2-17、申五6-21
上帝給予摩西的一些誡命。十誡曾在舊約中出現兩次，第一次在出埃及記（出二十
2-17），描述上帝把誡命賜給以色列人；第二次則在申命記（申五6-21），背景是更新
上帝人之約的典禮。以色列人重申他們忠於上帝的約誓時，摩西提醒他們這些誡命的要
旨與意義。在原來的文字中，十誡被稱為「十句話」（因而又名"Decalogue"）。根據
聖經經文，這些是上帝所說的「話」，或律法，而非一個人類的立法程序。聖經說上帝
把十誡寫在兩塊法版上。這不是指每一塊版寫上5條誡命，而是每一塊版都寫上了全部
10條誡命；第一塊法版屬於賜律法者──上帝，第二塊法版則屬於接受者──以色列人
。這10條誡命乃關乎人類生活的兩個基本範圍：首5誡關於人與上帝的關係，後5誡則關
於人與人之間的關係。上帝第一次把十誡賜給以色列人，是在出埃及不久，在西乃山上
與他們立約的時候。雖然西乃之約的日期不能確定，但大概的日子約在主前1290年左右
。若要瞭解這十誡，必須首先瞭解頒賜十誡的背景。
十誡的背景
十誡與約是不能分割的。上帝在西乃山上與以色列人立約，彼此建立了一種特殊的
關係。上帝給以色列人一些承... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 29 痛苦孤獨中，主的救恩臨到了我
2010年美國的冬天特別寒冷，不單是風雪交加帶來的嚴寒，更嚴重的是我的心
也被寒流
侵襲了。對於我們做裝修行業的人來說冬天是最難熬的，因為進入冬天，我們就很少有
工作做了，甚至會面臨失業。這一年是我來到美國的第一年，什麼都是陌生的，面臨租
房子、找工作……我最終淪落到借錢租房子的地步。面對這些窘境，我感到一陣陣心酸
，晚上面對著冰冷的牆壁，我只想哭。一天，愁苦悲傷的我無精打采地走在大街上，路
邊一個傳主福音的人遞給我一張卡片，對我說：「主耶穌愛你，弟兄，去我們教會聽一
聽主的福音吧！」我心想：反正現在我也沒有什麼事可做，去聽聽也無妨，就當散散心
吧。就這樣我邁進了教堂。當牧師讀聖經讀到主耶穌說的：「神愛世人，甚至將他的獨
生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3：16）這句話時
，我的心被主的愛深深地感動了，我決定好好信靠主耶穌。後來每到主日聚會我都去參
加。由於我的熱心追求，很快我就成為了教會的一名同工。
主來的預言應驗了，主耶穌快來了
我在教會服侍兩年後，就越來越感覺不到主的同在了。我看到教會的每個... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 30 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 32 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 33 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 34 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行，在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁！示威的近因是：警察欺人太甚。示威的目標是：抗議警察暴行，反對
種族歧視，爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著：「今日的奮鬥，為了下一代的幸福。」語重心長，發
人深省。
華人移民來美，已有一百多年的歷史，直到今天，還是美國少數民族中的少數（美
國現有二億一千萬人，華人約五十萬）。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談，即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
，除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外，其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
，其切身福利和合法的權益，仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德，素為其他各族人士所一致公認；但華人（特別是五十歲以上的老
一輩的華人）最大的缺點是：安份第一，忍讓為先，寧可逆來順受，不敢正對現實，在
這一切講進取、講競爭的美國社會，華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但，人畢竟
是人，人的忍耐力畢竟有一定的限度，當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 1036 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: amsimple (amsimple), 信区: History
标 题: 义勇军、抗联与满洲国军
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 20:38:51 2014, 美东)
抵抗侵略的义勇军：
满洲抗日义勇军是1931年九一八事变以后，满洲地区平民，警察和东北军部分官兵组成
的义勇军、救国军、自卫队等抗日武装的统称，满洲义勇军是九一八事变以后满洲沦陷
初期以旧军队为基础的自发抗日武装力量， 人数最多时曾达五十万人，但在日军强大
兵力的进攻下，缺乏统一领导而又成分复杂的义勇军，于1933年即大部陷于瓦解。满洲
义勇军名义上是中国抗日武装，但国民政府怕公开支持满洲义勇军会给日本以开战口实
，所以拒绝承认其合法地位，仅给予口头道义上的支持。这些武装部队无统一领导和编
制，各自具有相当独立性；军费靠自筹；主要用轻武器乃至大刀长矛，以游击战为主要
作战样式打击敌人。义勇军高举“誓死抗日救国”、“还我河山”的旗帜，在极端艰苦
的条件下，同日本侵略军展开英勇的武装斗争。义勇军主动出击，部队迅速发展壮大，
是年夏秋达鼎盛时期... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 37 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 38 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 39 桂花Osmanthus asiaticus
清香獨特的桂花是中國的特產，雖少見於西方芳療的介紹中，但桂花的香味與藥理我們
並不陌生，抒解經前症候群、解煩躁、安眠都是桂花知名的特性
類 別 清雅、開朗
取 材 花朵
精油顏色 黃棕
味 道 馥郁雅致、中人如醉
拉丁學名 Osmanthus fragrans Lour
適合膚質 任何膚質
價 位 極高
推薦產地 中國
保存期限 二年
精油選購等級
全球最獨特的十種精油之一。
心理面
自古以來就是的中藥材，因為氣味芳香宜人，當成當成茶飲有提神醒腦、清喉、消除心
煩氣躁，並幫助入眠
生理面
有所有花類精油特有的生殖助孕功能，用於下腹部的按摩可以調理荷爾蒙，規律生理週
期。
桂花也是很好的醒胃暖脾的茶飲，所以光是香甜的氣味就能讓人感到精神飽滿、充滿自
信。
髮膚面
用於皮膚按摩，有細膚美顏的功效，具有保濕及滋潤的效果，可以使加速皮膚血液循環
，改善臉色蒼白
初階精油魔法
將桂花調和基底油按摩，製作成桂花按摩油，可以塗抹於耳後頸部，或是當成下腹部的
生理按摩油。
進階精油魔法
優質的香水素材，可與Gin(琴酒)、Voka(伏特加)調和 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 40 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 41 與樓主同感。記得上次與版友商榷，是否高估了中國民眾。我一直都認為，中國離公民
社會尚遠。中國目前的體制不但不鼓勵公民教育，反而壓制民間自發的公民啟蒙。近10
年內，不說有沒可能結束一黨專制，即便是結束了獨裁，中國還是沒有真正的民主社會。
唯一感到欣慰的是，在幾個大城市可以看到強權壓制下仍以各種方式不屈不撓進行的公
民啟蒙。希望有一日中國的民眾可以建立真正的民主政治，公民社會。 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
tomcun123 (tomcun) 于 (Sat Dec 31 04:52:37 2011, 美东) 提到:
方舟子的爱人在硕士引文里面引用的内容都做了标注，只是没做改写，这按照国内10年
前的标准不算问题，按照现在的标准属于“引用不当”，但无论如何都算不上抄袭。
一部分方黑一口咬定方舟子的爱人“抄袭”，这些人要么根本不懂学术规范，要么就是
睁着眼说瞎话；还有一部分方黑指责方舟子“标准不统一”，方舟子的确指出过别人“
引用不当”，但都是最近写成的文章，方从来没指责过别人十年前的文章“引用不当”
，所以也不存在什么“标准不统一”的问题；还有人以周森锋做例子，但周的文章里面
抄别人的东西根本没有指出出处，属于赤裸裸的“抄袭”。
☆─────────────────────────────────────☆
CHEDS (CHEDS) 于 (Sat Dec 31 05:39:25 2011, 美东) 提到:
舟子老婆抄不抄不算什么。舟子自己抄不抄？
copy from here http:/... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
philphy (海天之间) 于 (Thu Feb 24 22:43:55 2011, 美东) 提到:
有一种观点叫做，有什么样的人民，就有什么样的政府。
我无意于指责中国老百姓的奴性，但是一个非常基本的事实是：中国政府的肆虐妄为，
很大程度上是老百姓怂恿的结果。为什么呢？
从历史上看，中国老百姓（至少是占人口大多数的农民）对民主自由根本不感兴趣，对
于经济利益和国家主权则是分外看重。1948年那些推车小车支援解放军的农民们，他们
何尝在乎国统区可以自由地看到世界各国的报纸？何尝在乎国统区有大大小小的示威游
行？新闻自由和游行自由，对于这些农民，甚至都比不上一分地重要。
可以说，毛泽东得到天下，就是人民的选择。这有错吗？一点都没有错，不仅毛泽东没
有错，人民也没有错，他们本来就不在乎自由民主。他们选择的，是一个能够给他们带
来土地的政权。虽然这是靠抢夺地主而得来的不义之财，老百姓也欣然接受。
从现状看，中国老百姓对民主自由也不感兴趣。如果你正视中国的现状，你会发现：绝
大多数老百姓更在乎自己的生活... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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i***d
发帖数: 1077 | 45 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: imgod (神仙), 信区: Joke
标 题: 转个帖，大家学术一下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 21 11:20:01 2010, 美东)
老妈给我转了封信，最近很信这个。看文风我觉得像是又一轮。老妈本来就忌食很多，
瘦得不行了。又来这个。唉！
查了查人名至少主要的两个老外是真人。希望学术版能讨论讨论，拜谢！
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再发一次让大家看，我已在年前改喝豆浆，多素少葷，还隔天吃十谷粥啦
科學家終於找到牛奶致癌及糖尿病的確實證據
千萬不要把牛奶、優酪乳當好東西了! 最近在網上看到一段並不新鮮的新聞：科學家終
於找到牛奶致癌的確實證據。美國國家癌症研究所最近的研究發現雌性激素、雄性激素
和胰島素的生長因數就是牛奶內的主要致癌物質。
加拿大的腫瘤專家建議：除了那些發展中國家的兒童和營養不良的成人，一般人並不需
要喝太多牛奶。
我把該新聞轉發給一些朋友看。
我想測試一下人們對... 阅读全帖 |
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Q***y
发帖数: 583 | 46 內地供港活牛價格近兩年多漲價七成半，本港業界一直要求增加活牛代理免五豐行獨市
，政府早前完成市場調查後稱持開放態度，但有議員認為單純開放活牛市場未能徹底解
決問題，漁農業界代表團今起數天將在北京與農業部及商務部等部門會面，將建議內地
政府於較接近香港地區興建活牛養殖場，甚至研究批准香港農友在內地南方省市開農場
飼養只供港的活牛，如同推行「港人港牛」!
立法會食物安全及環境衞生事務委員會明午將討論本港活牛供應事宜，根據食物及衞生
局委託顧問進行的市場調查，五豐行肥牛及良種牛批發價二○一○年十一月至本月累升
七成半。漁農界立法會議員何俊賢昨與約九十名漁農業人士抵達北京，展開四日行程，
將拜訪農業部、商務部及海洋局等，供港活牛事宜為其中主要議題。
希望簡化檢疫降成本
何俊賢同意本港目前只得一間活牛代理的環境有需要改變，但要徹底及長遠令活牛價格
及供應平穩，單純開放活牛市場不能完全解決問題，故會向內地反映能否簡化檢疫及徵
稅環節，從而降低營運成本：「減得一蚊得一蚊。」
不少供港活牛來自內蒙，何指，活牛在運送到南方時會拒絕進食而變瘦，但每隻價格仍
以內蒙時原重量計，每斤平均價錢因而被拉高，加上運... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 47 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Piebridge
标 题: 高學歷成緊箍咒 海歸婚戀難
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 27 13:36:32 2014, 美东)
http://dailynews.sina.com/bg/news/int/uslocal/chinapress/201405
高學歷成緊箍咒 海歸婚戀難
http://news.sina.com 2014年05月27日 03:40 僑報
上海市第五屆婚戀博覽會（俗稱萬人相親會）近日舉行，並首次設立了“海歸專場”。
據悉，在海歸專場區域几乎找不着男“海歸”，父母們卻成為了相親會的主角。對此，
婚介專家表示，“海歸”的高學歷近些年逐漸成為“緊箍咒”，導致部分“海歸”就業
難，找結婚對象更難。
【僑報綜合報導】滬上最大規模的集體相親活動——上海市第五屆婚戀博覽會近日舉行
。據悉，在此次相親會上，首次設立了“上海之戀•海歸專場”，並通過模擬當
下歐美最流行的戀人情感升溫法來提高牽手成功率。
美國專區人數最多 鮮見男“海歸... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 8344 | 48 第三次
苏俄红军于5月25日派兵侵入蒙古，7月6日开入库伦，恩琴被俘，蒙古獨立國成立。
1921年7月11日，外蒙古建立亲苏的君主立宪政府。北京徐世昌政府下令命张作霖收复
外蒙。张仅作了敷衍，并没出兵至蒙。11月25日外蒙古建立“人民革命政权”，并与苏
联在1922年订立了《苏蒙修好条约》。北京政府发布了一份声明，谴责外蒙古企图分裂
中华民国的行径，不承认外蒙古的独立。 |
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h******n
发帖数: 674 | 49 中國人的種族來源，由兩大部分構成，母系方面主要是純黃種人、古亞洲人的血統，父
系方面主要是純黃種人血統。而狹義上，純黃種人是白種人的一個分支。
母系方面，其中古亞洲人分為兩種，一種是矮黑人（D-YAP），他們和非洲黑人（尼格
羅人）擁有一個共同的祖先，純種的矮黑人是印度的安達曼人，東南亞的維達人等，矮
黑人中最進化的一支是日本的阿伊努人（蝦夷人），它們是繩紋人的後裔，也是和族的
重要底子，另外，西藏人中也擁有大量的矮黑人父系成分。另一種是棕種人（C-M130）
，而純種的棕種人如今已不存在，但他們是蒙古人，女真人，澳大利亞土著等民族的直
系祖先。矮黑人，棕種人先後從亞洲南部北上東亞後，膚色變湣br />
父系方面，東亞的純黃種人和北歐的純白種人其實是整個歐亞大陸上血統最接近的人種
！芬蘭—烏拉爾人和中國—東南亞人擁有同一個祖父，其中約10%的中國人則是芬蘭—
烏拉爾人的親兄弟，只是屬於遠東分支（N1），其餘中國人（O*）則和芬蘭—烏拉爾人
是堂兄弟（也是唯一的堂兄弟），擁有一個共同的祖父NO。中國人的父系血統中，NO和
他的子孫占有絕對優勢，加上其餘一些少量的暗白人種，早期白種人（包括... 阅读全帖 |
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P*C
发帖数: 6109 | 50 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33698964/Issue
【涂建豐、李菁豪╱高雄報導】高雄市國小校園驚傳「剃眉霸凌」。一名國小四年級女
童，上周在校遭數名高年級學生圍堵、蒙眼後剃掉左邊眉毛，女童媽媽發現後嚇得向警
方報案，家長氣憤說：「當時女兒如果掙扎的話，可能會劃傷眼睛或太陽穴，一定會造
成很嚴重傷害！」校方表示，今將利用朝會宣導，並籲目擊者出面協助調查。
被高年級生蒙眼
女童母親向《蘋果》投訴，上周四晚間替女兒洗澡時，發現女兒左邊眉毛被剃得零零落
落，追問才知，當天下午女兒上完體育課獨自回教室時，在操場附近角落被不認識的高
年級學生圍堵蒙住眼睛後拿刀片剃眉，女兒怕她擔心剛開始還不願講，只說：「沒關係
，眉毛很快會長出來！」
女童母親心疼說，女兒當時很冷靜，被剃眉時擔心受傷、不敢亂動，但事後心有餘悸，
「女兒原本陽光開朗，現在一個人搭電梯會害怕！」她昨到學校調閱監視錄影，案發地
點是校園死角，沒有監視錄影、也無目擊證人，不知有幾人涉案。氣憤說：「學校應該
好好加強校園安全！」
還沒找到目擊者
該校學務主任表示，校方... 阅读全帖 |
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