G********C
发帖数: 456 | 1 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 2 生鱼片和BBQ其实是中国人春秋时代吃的东西
知道脍炙人口是什么意思么
脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 3 脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大食堂”的妖风，集体开伙，白吃白喝
。结果愣把好些地方的集体经济给吃垮了... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 4 论民主与民治："民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者：fangzhou999 hzhy（整理）
推荐：何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差，尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙，只因早已约定俗成，竟然积非成是，以至于流毒后来。
其中影响最大，为祸最甚者，当数“民主”与“共和”两词，真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩，以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”，“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法，“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语，而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语，正所谓“没有希腊就没有民主，没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说：“民主与共和在中国古代早就有了，无须再从西方引进！”不错，
“民主”与“共和”确实是古已有之，可不幸的是，它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖 |
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d*********u
发帖数: 2952 | 5 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：顾扯淡
链接：http://www.zhihu.com/question/19853366/answer/13270983
来源：知乎
1、曹安民：曹操之侄，在宛城之战被杀； 2、单子春：魏国琅牙太守，曾
誉年轻时的管轲为“神童”； 3、辛宪英：辛毗之女； 4、尹大
目：魏国殿中校尉，曹爽亲信； 5、傅士仁：关羽部将，投降东吴；
6、郭攸之：蜀汉大臣，“贞亮死节之臣”； 7、黄承彦：诸葛亮岳父
； 8、刘元起：刘备之叔，曾资助青年刘备； 9、刘德然：刘元
起之子； 10、裴元绍：欲夺赵云战马被杀； 11、孙尚香：刘备
夫人； 近代才有的名字正史和演义均无 12、程远志：黄巾军将领，被关羽
所杀； 13、韩吕子：袁绍部将，在乌巢被杀； 14、胡车儿：张
绣部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 下面 pi = 圆周率。
============
中国历史上的pi：
《周髀算经》：周三径一，即pi=3
汉朝，刘歆（约公元前50—公元23年），pi=3.1547
张衡（78-139），pi有几个近似值：pi = 730/232 = 3.1467，pi = 92/29 = 3.172413
，pi = 根号10 = 3.162
汉朝，蔡邕，pi = 3.125
魏晋，刘徽（3世纪），pi = 157/50 = 3.14，pi=3927/1250=3.1416
东晋与南北朝，何承天（370—447），pi = 3.1429或3.1432
三国，王蕃（228—259），pi= 142/45 = 3.155
！！！祖冲之（429—500），pi = 22/7，pi = 355/133，pi=3.141592
宋朝，秦九韶，pi = 根号10 = 3.162
明朝中叶，陈尽谟，pi = 3.1525
明朝，朱载堉，首创全世界通用的音律之十二平均律，pi = 3.1427
明朝，邢云路（明神宗年间），pi=3.1213，pi=3.126
明朝，方以智（1611—1671）， pi = 52/... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 中国历史上的pi：
《周髀算经》：周三径一，即pi=3
汉朝，刘歆（约公元前50—公元23年），pi=3.1547
张衡（78-139），pi有几个近似值：pi = 730/232 = 3.1467，pi = 92/29 = 3.172413
，pi = 根号10 = 3.162
汉朝，蔡邕，pi = 3.125
魏晋，刘徽（3世纪），pi = 157/50 = 3.14，pi=3927/1250=3.1416
东晋与南北朝，何承天（370—447），pi = 3.1429或3.1432
三国，王蕃（228—259），pi= 142/45 = 3.155
！！！祖冲之（429—500），pi = 22/7，pi = 355/133，pi=3.141592
宋朝，秦九韶，pi = 根号10 = 3.162
明朝中叶，陈尽谟，pi = 3.1525
明朝，朱载堉，首创全世界通用的音律之十二平均律，pi = 3.1427
明朝，邢云路（明神宗年间），pi=3.1213，pi=3.126
明朝，方以智（1611—1671）， pi = 52/17 = 3.0588，
明朝，程大位，被尊为算盘之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 下面 pi = 圆周率。
============
中国历史上的pi：
《周髀算经》：周三径一，即pi=3
汉朝，刘歆（约公元前50—公元23年），pi=3.1547
张衡（78-139），pi有几个近似值：pi = 730/232 = 3.1467，pi = 92/29 = 3.172413
，pi = 根号10 = 3.162
汉朝，蔡邕，pi = 3.125
魏晋，刘徽（3世纪），pi = 157/50 = 3.14，pi=3927/1250=3.1416
东晋与南北朝，何承天（370—447），pi = 3.1429或3.1432
三国，王蕃（228—259），pi= 142/45 = 3.155
！！！祖冲之（429—500），pi = 22/7，pi = 355/133，pi=3.141592
宋朝，秦九韶，pi = 根号10 = 3.162
明朝中叶，陈尽谟，pi = 3.1525
明朝，朱载堉，首创全世界通用的音律之十二平均律，pi = 3.1427
明朝，邢云路（明神宗年间），pi=3.1213，pi=3.126
明朝，方以智（1611—1671）， pi = 52/... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 绿帽子
本是普通帽子中一种
不幸的是
历史的车轮滚滚向前
绿色，这生机勃勃的颜色
也渐渐被玩坏
人与人，生来本是平等
偏要人为分出三六九档
大家同为“动物界脊索动物门脊椎动物亚门灵长目类人猿亚目人科人属智人种”
——咋分？
先秦时候
以服色别尊卑，区贵贱
青赤黄白黑为五正色
用于尊者，作公服、礼服
绿则是间色（亦作闲色），用于卑者
庄姜是春秋第一美人
《诗经·卫风·硕人》写她：
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
但她作为卫国王后却一直没有孩子
卫庄公便去宠幸小妾们
古人以正色为外衣，间色为里衣
正色为上衣，间色为下裳
《诗经·邶风·绿衣》则“绿衣黄里，绿衣黄裳”
以间色作外衣，以间色作上衣
正是庄姜以服色比兴
指责卫庄公尊卑不分，贵贱失序
“绿衣黄里，讥贵贱之失伦。”
——《幼学琼林》
“卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作是诗也。”
——《诗·邶风·绿衣序》
对此，孔老夫子也痛心疾首：
“恶紫之夺朱也！”
痛+疾的就是春秋礼崩乐坏
间色正色不加区分
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
——《论语·阳货篇》
到了汉代
... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 700 | 10 农牧结合是个技术活，而且必须有分工，有发达的商业，比简单种植复杂多了。中国古
代做不到，因为语言文字太复杂，不是为生产准备的，是为文人装B用的。
所以一切的根子在古代汉语，书写复杂，没有标点符号，没有口语化，没有拼音化。识
字的cost大，劳动者识字率低。没有标点符号的辅助，识字的不会断词断句。书面语与
日常用语完全不同，劳动者传播知识，只能口口相传。文字没有拼音化，劳动者没有造
字的权利，没有创造概念的权利，甚至无法有效检索。因此中国古代文明总是无法突破
瓶颈，即无法进步，也无法扩张，最后只能走周期律，陷入死循环。
看看中国历史上的pi：
《周髀算经》：周三径一，即pi=3
汉朝，刘歆（约公元前50—公元23年），pi=3.1547
张衡（78-139），pi有几个近似值：pi = 730/232 = 3.1467，pi = 92/29 = 3.172413
，pi = 根号10 = 3.162
汉朝，蔡邕，pi = 3.125
魏晋，刘徽（3世纪），pi = 157/50 = 3.14，pi=3927/1250=3.1416
东晋与南北朝，何承天（370—447），pi = 3.1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 她爹蔡邕都因为哭董卓而被囚杀
父女俩大概是不视胡人为异人
文人中的文人 |
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发帖数: 1 | 12 后王允被郭泗腰斩，大臣无一相劝，概因其杀蔡邕
16581; |
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发帖数: 1 | 13 蔡文姬是嫁于名门之子卫仲道，丈夫过世归家后才被董卓旧部掳掠，
你这历史是你自己编的吗？
LOL
如果王允要灭蔡邕
族，未尝不是董卓旧部搭救 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 16 类似海瑞哭嘉靖，蔡邕哭董卓。
虽然tg做过很多残暴不仁的事情，但是从总的方向来看，其对中国还是
正面积极意义更大。但这不意味这我会对其恶行三缄其口甚至像叫兽那样卖力吹捧。 |
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S**********r
发帖数: 5265 | 18 一个蔡邕的人写的
我可写不出这么好的
版主终于找到自己名字的出处了
所以版主应该是个女的 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 20 脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大食堂”的妖风，集体开伙，白吃白喝
。结果愣把好些地方的集体经济给吃垮了，狂吃一年的代价是挨... 阅读全帖 |
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p******r
发帖数: 6213 | 21 俺老爹家祖先是舜的纳言，似乎是相当于相国一样的官，鸟生鱼汤都是好人嘛，所以鸟
的相国肯定也是好人。子孙就一代不如一代了，秦统一天下的时候被强行迁往咸阳，楚
汉相争的时候屁股坐错了边，又不幸遇到了韩信，当然就悲剧了。到东汉时当了个太守
，还因为马援的原因上了回成语故事，呵呵。后来一直是耕读人家，最大的官可能就是
县教育局局长吧，唐朝时期的。给族谱写序的分别是是汉末蔡文姬他爹蔡邕和宋末文天
祥。
俺妈家的祖上，咳，大名叫帝辛，其他名字就不说了，当然祖上的祖上也是好人，就是
鸟生鱼汤最后的那个汤。俺妈家的社稷一直保存到春秋战国时代，有周一代都是大国上
卿，其中一位祖上打仗的时候不够狠，还总想以德服人，结果输得很惨，名字叫襄公，
让大家见笑了，呵呵。后来国灭，避祸钟离山，遂以钟离为姓，专心农商，没再出过什
么有名的仕。
母都算。但估计外婆的父母再往上你也不知道了。
百姓。
当奴仆，当管家，更夫头，都算。自己家族内部的官，族长，长老都不算。
，相当于古代的监生贡生。
的修职郎，相当于现在的乡长。高祖以上都是平头百姓，有几代连名字都没有。高祖以
下到俺本人也都是普通群众，连个党员都没有。 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 22 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: GSJTW (gsw), 信区: paladin
标 题: 曲洋vs刘正风
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 03:47:11 2015, 美东)
曲洋
曲洋，金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物。日月神教长老（在影视作品中多为光明右
使），酷爱音律，擅长弹琴，与刘正风结交，合作《笑傲江湖》之曲。后被丁勉、陆柏
掌力震伤，与刘正风自绝经脉而死。
中文名
曲洋
国籍
明朝
民族
汉族
职业
日月神教长老
信仰
日月神教
角色介绍
曲洋所占的篇幅
姜大卫版曲洋
，比刘正风更少，但这人的个性到底是怎样，对整个“金盆洗手”故事的寓意却有很大
关系。假使曲洋真如刘正风所言，是一个有气度的高洁君子，那么刘、曲之间的矛盾，
只是在于他们不巧属于敌对的门派，像罗密欧与朱丽叶属于世代为仇的家族那样，一旦
摆脱了背景，恢复自我，便无阻碍，他们的私交造成悲剧，根源在世俗偏见，在于他们
摆脱世俗的企图功败垂成。
反过来说，
1984版曲洋（甘国卫饰）
要是曲洋这个魔教长老真的是个邪恶的人，魔教真的是个为非作歹的帮会，那么刘、曲
之间基... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 23 笑傲江湖转首空--纸上“谈”琴（二）
沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪只记今朝。
苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓。
江山笑，烟雨遥，涛浪滔尽红尘俗世几多娇。
清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照。
苍生笑，不再寂寥，豪情还在痴痴笑笑。
这是黄[上雨下沾]在电影《笑傲江湖》里的歌词，豁达坦然又豪
气纵生。据金
庸老爷子的“考证”，“笑傲江湖曲”是魔教长老曲洋跟正教的刘正
风，“醉心音
律，以数年之功”合创的，曲子的主体，来自魏末嵇康《广陵散》。
自来相传，嵇
康死后，《广陵散》绝响。但曲洋不信这个邪，他一连掘了西汉，东
汉两朝皇帝，
大臣的二十九座古墓，终于在蔡邕的墓中，觅到了《广陵散》的曲谱
。这才成就了
《笑傲江湖曲》。嘿嘿，历史上真是这样吗？
中国历史上，分久必合，合久必分，每当四海升平安居乐业的大
一统时期，就
产生大道德家，象西汉“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒，宋代理学
大儒程颢，朱
熹；每当改朝换代之际，在连绵的征伐战乱与饥馑困厄中，盛产大英
雄大奸雄大卖
国贼的同时，也盛产大思想家，最典型的时期就是周末的春秋战国奴
隶制“礼崩乐
坏”百家争鸣的时期，还有清末封建制瓦解 |
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s********9
发帖数: 4395 | 25 结果还是同一个故事。
发现蔡邕是蔡文姬她爹。
太深奥了。还是直接说 “good one"爽快 |
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w*******n
发帖数: 269 | 26 哈哈，说明你刚刚google的不仔细，看过典故了居然没记住蔡邕。可能是曹操太出名了。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 27 往下翻一页：
考查我国最早记载东汉蔡邕在曹娥碑上题"黄绢幼妇，“外孙齑臼”八字隐语的文字资
料，首推东汉邯郸淳所书原碑。 |
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s********9
发帖数: 4395 | 29 结果还是同一个故事。
发现蔡邕是蔡文姬她爹。
太深奥了。还是直接说 “good one"爽快 |
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w*******n
发帖数: 269 | 30 哈哈，说明你刚刚google的不仔细，看过典故了居然没记住蔡邕。可能是曹操太出名了。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 31 往下翻一页：
考查我国最早记载东汉蔡邕在曹娥碑上题"黄绢幼妇，“外孙齑臼”八字隐语的文字资
料，首推东汉邯郸淳所书原碑。 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 32 1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地
表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,
倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大
自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但
是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有
人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 16354 | 33 lol，史记直接到资治通鉴就好好玩，中间的都好废脑细胞～～前两天看leawolf一贴，
讲蔡邕蔡文姬父女生平，感觉再次印证非专业精神来读史真让人泪眼汪汪，觉得传不起
来，那种看过去却串不起来的感觉，sigh～～ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
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c***c
发帖数: 6234 | 36 夏安，我最近几个月心情不好，很难看仔细想透彻再回帖子，也没心开玩笑。
但我认为，我也认为大多海外华人（你可以讽刺我这句话）认为，那个楼主确实不该在
这是后说自我反省的话。有看了几遍，道理不错，但时机不对，特别是在11.9前夕说这
番话。
我也不说外F，而且痛恨这么说的，你们连同性都要容忍，跨国界的结合又怎么样？难
道一定是为了利益？我见到的大多数娶了中国老婆的美国人，更愿意了解中国，对老婆
更好。印度人对我有很大的恩，我一直感激。我也认识许多美国人非常聪明，至少他们
比中国人（包括我）工作准时，勤劳。
但现在不是说这话的时候，海外华人在为争取自己应该的地位和利益奋斗时，我们难道
不该权利支持吗？另位思考，深层次思考难道不该放到以后吗？蔡邕哭董卓，那些吃董
卓肉的屠狗辈们怎么想。
我没气龙的精神和力气反复回帖解释，清楚不清楚就它了。 |
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b********n
发帖数: 16354 | 37 刚刚在wiki上一查，卫夫人师钟繇，钟繇又师蔡邕，哎，拜师真是大学问啊～～ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 38 介个应该不是真的拜师钟繇比她早好多，而且她自己爹地卫瓘就是大书家～
不过蔡邕可以算书法祖宗之一，三体石经哈 |
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i***a
发帖数: 11826 | 39 《春节壁上观--过年话年画》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
--元日 （宋）王安石
穷小工杨白劳同学，在风雪交加的新年夜里，买了三样东西。。。是什么
？：）对，其中之一为年画。。。
年画，是中国传统的民间艺术形式，寓意吉祥的 “年话”。中国农历的
新年欢庆，传统上从除夕一直延续到上元之夜。《诗经》里有“蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，岁月其除。”除者，去也。除旧月迎新岁，“当此之时而不为乐，则日月将
舍我而去矣”。
于是，在古代，庭前爆竹、以次拜贺、进屠苏酒、插桃符，民间也贴满了
年画。
1）年画的历史---
年画的历史，起源于雕版印刷之前。而年画中最古老的种类，是门神。门
神起源于2000多年前。《礼记。丧大记》郑玄注：“君。。。释菜、礼门神。“
门神中，最早、最主要的人物为神荼（念”... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 40 嗯，不难。有中学古文基础应该可以了。推荐先看自己喜欢的人物本传，晋书的王羲之
传王导传谢安传，祖逖刘琨传。。。。史记淮阴侯列传，后汉书蔡邕传啥的。。。。还
有相对短的，南齐书北齐书都狠好玩 |
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h*******e
发帖数: 8370 | 41 从文笔娴熟的角度来讲，马伯庸很可能是当前网络作家第一人了。没读过的，很强烈的
推荐~~
摘新近小品诗说新语如下：
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诗说新语
其一
某甲好风雅，以小伯虎自矜，惟记性健疏，提笔每多忘句。一日赴大员母寿宴，主人邀
以贺诗。某甲效唐寅故智，欣然挥毫：“这个婆娘不是人。”众大惊，争视下文。良久
，某甲掷笔叹曰：“次句忘矣。”不知所终。
其二
张安陆年八十，聘幼妾，东坡谑之曰：“一树梨花压海棠。”一时盛传。举凡皓首耆翁
，无不摩拳擦掌欲效张安陆事，京城聘礼腾贵。东坡引岑嘉州诗谑之曰： “忽如一夜
春风至，千树万树梨花开。”
其三
有乐者偶得古琴一具，其尾焦黑，其腹崩裂，岳山残断，护轸不全。琴底有五绝一首，
云：“曾听樊姬劝，又闻子期薨。腹底怨聂政，灶中盼蔡邕。”遂以“四惨”为琴名。
其四
辛稼轩作《永遇乐 京口北固亭怀古》，寄予岳珂，珂曰：“词甚好，惟用典太多。”
稼轩回书曰：“国家未复，天下纷乱，岂不闻‘乱世用重典’，此其时也。”
其五
有客游法门寺，先拜佛指骨舍利，再至禅堂，见有韩退之《谏迎佛骨表》书法一幅悬于
堂前，颇... 阅读全帖 |
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c*****e
发帖数: 28 | 42 多谢啊。
不过我不想要什么fancy的，只要音质好就好了
‘绿绮’听起来就很fancy，可是只适合司马相如那种人弹‘凤求凰’用
蔡邕的“焦尾”很难看，一段糊了的木头，可是音质好就很好啊，一样流传千古
听说在明朝时还曾出现过，不知道现在花落谁家了，指不定又在什么大英博物馆藏着
上古名琴，把我卖了也买不来，只能听听传说来欣赏了
音乐真是美妙的东西
就想尽我能力找一把好吉他，这样演奏者可以将音乐发挥得更好一些
弹奏总是一种劳动，有创作性和愉悦性的劳动，
能在我力所能及的范围内使这劳动更有价值些，让听者与奏者更快乐一些
也就算钱用在刀刃上了
哪怕我听不到这琴声，也能一样感受到喜悦 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 43 南贤居
在屋内（357，235）取了几样东西，按软体娃娃的指点找到河洛客栈（358，229）的伙
计韦小宝，塞点银子给他，得知应该去找南贤。走进客栈，从一群黑衣人处得知客栈前
不远处即是江南梅庄和姑苏慕容燕子坞，还知道了福威镖局近来出了点事。出客栈向南
走，来到南贤居（388，325）。将难处告知南贤，这才知道要我去找14本武功秘笈——
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，若能在华山论剑中争夺到武林盟主，即可通过
圣堂回到现实世界。从南贤的柜中取得罗盘后，便开始这场寻找天书的江湖行。
福威镖局
顺原路返回刚才路过的福威镖局（369，258），进门向右，见一白衣少年正在舞剑，见
我就砍，我制服他一问，才知他是林平之，其父刚被青城派掌门余沧海掳去，刚才以为
我是青城弟子。我答应为他寻父，拿到林家收藏的松峰剑谱和北宋范中立的溪山行旅图
。前行经过万里神行田伯光居（385，306），邀他一起出游，得到鸳刀，前往武当山（
226，340）。
武当山
上到武当山，遇到张真人，上前求教武功，得武当轻功心法，并让我武功强点再来。出
武当山，前行来到高升客栈（199，401），客人不多，但见穿蓝衣的大理... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 44 潘金莲和死去的李瓶儿之间的争斗仍在继续。李瓶儿死了，可是她魂魄依然盘桓在西门
家的庭院中，她的音容在西门庆的想象中愈发鲜活完美，未有丝毫褪色。这厢孟玉楼的
生日又到了，照例又要唱曲；吴月娘叫小优儿唱一曲 “比翼成连理” ，原是吉庆之词
，却被西门庆拦住了，偏偏要唱一套《集贤宾 ·忆吹箫》。忆吹箫的全曲文已难考证
，我们只见到这样几句：
忆吹箫，玉人何处也
……
他为我褪湘裙杜鹃花上血
……
一个相府内怀春女，
忽剌八抛去也。
我怎肯恁随邪，
又去把墙花乱折！
这一套《集贤宾·忆吹箫》是娼家唱的艳词。集贤宾是曲牌名，柳永以此为题写过 “
小楼深巷狂游遍，罗绮成丛 ”。忆吹箫是题目，取自曲文的头三个字。吹箫的典故是
萧史弄玉夫妇吹箫引来龙凤，今日婚礼上龙凤呈祥的意象即由此而来。另有一种曲牌名
《凤凰台上忆吹箫》，李清照写过 “香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。 ”顾名知
意，《集贤宾 ·忆吹箫》写的是男女之事。
“忆吹箫，玉人何处也 ”化用的是杜牧诗句：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
”不过今日去谷歌百度搜索 “吹箫” ，首页上你只能找到性爱技巧教学课。在《金瓶
梅》写作的年代，吹箫是... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 47 光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；
五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏
，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 48 扫帚做兵器的历史源远流长，三国蔡邕创立＂飞白书＂后，练习此种书法的方法之一就
是用扫帚沾白浆在墙上书写，后来被武学大家融入武术之中。飞白扫帚功灵动飘逸，以
泼洒之势克敌。在天龙八部中的扫地老僧修炼的就是此功法。 |
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