发帖数: 1 | 1 中國有一位驚世偉人，他被蕭何譽為「國士無雙」；劉邦讚他：「戰必勝，攻必取」；楚漢時期，人們評價他「功高無二，略不世出」；後人奉他為「兵仙」、「神帥」，他就是韓信，歷史上有15個成語皆與他有關。
1、胯下之辱
韓信，漢初軍事家。淮陰（今屬江蘇）人。年少時父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書，
熟演兵法，懷安邦定國之抱負。苦於生計無著，有時也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到
周圍人的歧視和冷遇。
一天，有一個市井無賴對韓信說：「你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時你膽子
小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。」
韓信素有大志，那時殺人也要報官償命，能夠隨便殺人嗎？韓信心無所動，當著許多圍
觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱此事為「胯下之辱」。
2、一飯千金
韓信少年時，由於家境貧... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 2 有史以来，在中国政坛，都是越肮脏就越安全。
王翦是戰國時期秦國著名戰將，戰國四大名將之一。王翦和他的兒子王賁一道效命于秦
始皇麾下，經過浴血奮戰，滅掉了除南韓外的五國，為秦始皇統一天下立下了汗馬功勞
。可就是這位王大將軍，卻在始皇面前顯露了自己“貪婪”的一面。秦始皇攻楚失利，
登門請王翦出兵。王翦起初託病沒答應。當然，王翦明白，始皇要他出征，說到底他是
推辭不過的，不過可以借機向始皇提點條件而已。王翦提了什麼條件呢？說來你也許不
相信，他要的是良田屋宅園地！在始皇滿口答應後，他老人家這才率六十萬大軍徵楚。
讀到這裡，你一定會說，這個王翦，十足的財迷啊。別急，更“財迷”的還在後面呢。
王翦率軍行至關口，老人家“貪心”又起，五度派使者回朝向始皇求良田，他這種討價
還價的做法連他的部將都看不順眼了。
莫非王翦是個貪財無義的小人？其實不是這樣，王翦的“貪婪”是做給秦始皇看的。王
翦曾對部將解釋自己的行為說：“秦王粗暴又不信任人，如今傾盡全國兵力，交付給我
，我只有以多請田宅作為子孫基業的方法來穩固自家，打消秦王對我的懷疑啊。”原來
王翦是在用“貪婪”向秦始皇作真情表白：我這個人啊，就是喜歡良田... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 先说说一诺千金
典故出自《史記．季布欒布列傳》
漢朝初年，有一個很講信用的人，叫做季布。他覺得沒有把握辦到的事，不肯輕易答應
人家，如果答應了，那不管怎樣困難，也一定要辦到。他做人是很重視俠義的，所以在
他的故鄉—楚國，很有名氣。
起先，他在項羽部下，屢次帶兵和漢高祖劉邦交戰，都把劉邦打敗。後來項羽滅亡了，
他就在外面流亡。漢高祖因為吃過他很多次虧，所以恨透了他。就出千金重賜來緝捕季
布，甚至藏匿他的也要連帶被殺。那時他正躲在濮陽一個姓周的朋友家裡。他朋友看到
情勢急，就對季布說：「現在外面風聲很緊，說不定追捕的人馬上會找上門來，我們不
能坐以待斃，必須趕快設法才好。如果你能聽我的話，那麼我告訴你一個辦法，如果不
能，那我只有自殺來表明我的心機了。」季布答應聽他的話，他朋友就設法辦他逃亡。
那位姓周的朋友把季布的頭髮剃光了，脖子上套上一個鐵圈，化裝成奴隸，和幾十個家
僮一起上一輛大牛車，送到山東，賣給一個有名的俠義之人—朱家。
朱家知道那個奴隸就是季布，就買下來，讓他在田裡做工。同時他就乘車到洛陽，去見
汝陰侯滕公。滕公請他喝酒，他就問滕公：「季布犯了什麼大罪，追捕得這麼緊？」滕
公說... 阅读全帖 |
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r*m
发帖数: 16380 | 5 秦漢的時候，有一位很會帶兵的元帥，名字叫作韓信。韓信剛開始是在項羽部下做一個
小小的官，因為項羽知道他力氣很小，所以就有些瞧不起他，不肯重用他。但是韓信其
實是一個很聰明、精通兵法的人物。韓信在項羽的軍隊中不受到重視，他就逃走去投效
劉邦，可是劉邦也沒有重用他。一天，韓信又從劉邦的軍隊逃走，劉邦的丞相蕭何知道
了，還來不及報告劉邦，就趕去追韓信，好幾天都沒有回來。
過了三天，蕭何把韓信帶了回來，劉邦看到蕭何開口就問：「你這幾天跑到哪裡去了，
怎麼不告訴我一聲呢？」蕭何說：「我替您去辦一件重要的事，來不及向您報告。「劉
邦問：「替我辦甚麼重要的事呢？」蕭何就把韓信逃走，自己去追回的事告訴了劉邦。
劉邦聽了很生氣的說：「軍中有多少將軍逃跑，你不去追，怎麼去追一個無名小卒呢？」
蕭何說：「別人易得，韓信難求，他的才幹可不是一般人比得上的，韓信志向高大，如
果您重用他，將來統率三軍平定中原，就非他莫屬了。」
劉邦說：「照你的看法，應該讓他當元帥嗎？」蕭何說：「不錯，韓信很愛面子，如果
您只用一道命令去請他當元帥，他還不一定接受，您必須舉行設壇拜將之禮，他才會接
受。」於是，劉邦很隆重的築起將台... 阅读全帖 |
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u********e
发帖数: 4950 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
rim (可乐会捂帮帮主) 于 (Wed Apr 27 11:35:07 2011, 美东) 提到:
秦漢的時候，有一位很會帶兵的元帥，名字叫作韓信。韓信剛開始是在項羽部下做一個
小小的官，因為項羽知道他力氣很小，所以就有些瞧不起他，不肯重用他。但是韓信其
實是一個很聰明、精通兵法的人物。韓信在項羽的軍隊中不受到重視，他就逃走去投效
劉邦，可是劉邦也沒有重用他。一天，韓信又從劉邦的軍隊逃走，劉邦的丞相蕭何知道
了，還來不及報告劉邦，就趕去追韓信，好幾天都沒有回來。
過了三天，蕭何把韓信帶了回來，劉邦看到蕭何開口就問：「你這幾天跑到哪裡去了，
怎麼不告訴我一聲呢？」蕭何說：「我替您去辦一件重要的事，來不及向您報告。「劉
邦問：「替我辦甚麼重要的事呢？」蕭何就把韓信逃走，自己去追回的事告訴了劉邦。
劉邦聽了很生氣的說：「軍中有多少將軍逃跑，你不去追，怎麼去追一個無名小卒呢？」
蕭何說：「別人易得，韓信難求，他的才幹可不是一般人比得上的，韓信志向高大，如
果您重用他，將來統率三軍平定中原，就非他莫屬了。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲（民國52年9月23日生）
共 同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被 告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件，經自訴人提起自訴，本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理，自訴人提起
上訴，經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決，發回本院更審，判決如下：
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
表人，明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日，因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市（現已改制為臺南市）、高雄
縣市（現已改制為高雄市）、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 8 克魯曼專欄／中、德及共和黨 組成蕭條軸心
【經濟日報╱于倩若譯】 2010.11.20 01:58 am
中國政府、德國政府和美國共和黨有何共通點？他們都試圖迫使聯準會（Fed）放棄創
造就業的努力，三者的動機都很可疑。
聯準會目前的做法並不激進。的確，聯準會平常是透過購買短期美國政府債券來執行貨
幣政策，而現在是以「量化寬鬆」名義買進長期債券（買進更多短期債券沒有意義，因
為這種債券的利率已逼近零）。聯準會主席柏南克之前堅稱這「只是貨幣政策」，他說
的沒錯。聯準會正試著壓低利率，這是聯準會在失業率居高不下和通膨低落時常有的做
法。
通膨確實偏低，目前不計入食品和能源的核心通膨率僅0.6%，創有記錄以來最低水準；
同時，失業率接近10%，長期失業的情況更創大蕭條以來最糟。
因此聯準會絕對是出師有名。事實上明理之人對聯準會的最大疑慮是，已推出的計畫到
頭來可能證明太弱、效果不彰。
然而這世上有明理之人，也有由中國、德國和共和黨組成的經濟蕭條軸心（axis of
depression）。
中德兩國把矛頭指向聯準會的理由顯而易見。這兩國都習慣於龐大的貿易順差，但有國
家享有貿易順差就一定... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
頁數： 1 2
名字 內容
fff
2016-04-09 21:44:06 蕭屁屁是要大家給他屁股開花啦！蠢信徒，真是不懂什麼叫
開悟！
笑話
2016-04-09 09:29:21 行淫術讓學人開悟的蕭平實
行淫術讓學人開悟，這是婆須蜜不得已的手段，那是她老人家的獨門功夫，現在是不可
能找到她啦，所以別妄想。蕭平實從不邪淫，也不許弟子們以行淫教人開悟，所以用行
淫教人開悟，想花一億元也沒人會教，但會被修雙身法的人給騙了，因此不要無根據去
毀謗蕭平實。這也不過是做人的基本修養而已，連這個都做不到，想學佛，難啦！
笑話
2016-04-09 09:12:21 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
這種題目真的是笑話。為什麼要打麻醉針？目的也沒講清楚，就這樣想笑人家，結果自
己被大家笑。如果怕死亡會痛苦，打麻醉針那可是醫院常做的事情，你不怕痛也不怕死
，醫生當然就不要替你打了，管你去死。這有什麼好笑的？
笑話
2016-04-09 09:12:04 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 ◎世尊顯然還是有分別心存在的。（心經密意122頁）胡說八道蕭平實着
金光明經
復次善男子。一切如來無分別心。於一切法得大自在
佛說法集經
如來無分別心。 所說之法自然而成。
蕭老頭:阿賴耶識就是真如法身
佛:阿賴耶識.有能取所取.......
佛:離於能所取我說為真如
蕭老頭:找到阿賴耶識就是證果.開始做轉依
彌勒菩薩:緣真如境聖道方能轉依故
蕭老頭:阿羅漢沒開悟
彌勒菩薩:或入聲聞正性離生.亦能通達阿賴耶識
勝嫚經講記
意根是永遠不會滅的.直到成阿羅漢以前..........蕭平實著
佛:壽盡諸根敗壞
勝嫚經講記
若在正覺講堂已證得七住明心.所已是七住菩薩.阿羅漢才六住......當然證量是在你之
下(明心七住蕭老頭說心情好時可以送)
蕭平實著
大家看看這蕭老頭多麼厚顏無恥.......................
勝嫚經講記:
如果我喜歡一個人.密意還可以明說.如果信受.這樣就成為七住明心.位登菩薩二果....
........
蕭平實著
.這蕭老頭真是亂搞一通 ..........................
勝嫚經講記
假使一個凡夫菩薩證悟了.但心中仍然很貪求錢財.你若... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 生命實相之辨正 蕭平實 著
法身即是如來藏，即是阿賴耶識。
如來藏在眾生身中，不在虛空。
「譬如真如遍一切處」非是遍滿虛空。
凡夫之雜染真如不能遍一切處，亦非眾生共有同一個真如。
生命實相之辨正
蕭平實 著
若執真如遍滿虛空，或執真如是虛空中之勝性能量，則一切眾生應皆從同一「真如」分
割出來，則是非理，所以者何？若本體是一是同，應唯有人，或唯有鳥，或唯有天人，
不應有三界六道四生二十五有之差別。若謂「真如」是一，能生多眾生，亦應鐵能生金
、銀、銅、鋁、草、木、花、果。亦應一藤能生冬瓜、西瓜、茄子、絲瓜、地瓜、米、
麥等
《華嚴經.十地品》
三界所有,唯是一心
宗鏡錄
以真心是法家之身。凡聖同共一法身故
大乘止觀法門第二
一切眾生一切諸佛。唯共一如來藏也
南嶽思大禪師 曲授心要
蕭平實連法身是一還是多都搞不清楚.這種決定性的嚴重錯誤.導致蕭平實所堅持的是諸
佛各有各的法身.與諸經所說相違.這樣的人.不可能是一個悟者.真正的悟者.不會搞錯
自性義.而實證者.那更不用說!!
所以結論還是一樣....蕭平實胡說八道 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Wed Dec 7 22:23:45 2011, 美东) 提到:
蕭平實之狂密與真密-密法如法非法的論述
前一陣子有人說我 related to 蕭平實 , 說真格, 我還真常看他的書, 他這部四冊的
長篇大論, 談及密宗大小修法及根據原理, 更是 蕭及其追隨者引據三乘經典批判藏密
違背佛法教証理証的主要論述. 修習佛法不論是顯或密的弟子, 有時間不妨看看, 做為
自身修學是否如法之參考. 尤其修密的朋友, 當您對所學之法有所懷疑時, 信心不足時
, 不妨在此論述中找尋答案, 對照所學, 考驗一下自已的信心.尤其是自允為學人的弟
子和想修學藏密的人. 祝願學人均能如法修學, 莫做迷人, 珍重法身慧命.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm
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robbin (robbin) 于 (Wed Dec 7 2... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 13 我是蕭平實的學生！
文 : 郭文
因為有位師兄生病，末學發願定點放書將功德迴向給他，但在放書的過程中發現一些現
象，就是有些支持西藏密宗及信受其他說法或相似佛法的信眾，偷偷把我們的結緣書藏
起來或收走，並且說蕭平實都在批評別人及毀謗僧寶，當然末學要舉例說明，【蕭平實
是在作法義辨正，不是批評別人！】為什麼呢? 因為蕭平實的所有著作中並沒有對任何
人作個人身行攻擊，都是引經據典針對錯說佛法之內容，解說錯在何處，全都是在法義
上作說明。
譬如《 邪見與佛法》第33、37頁之中所述：
「第四種解脫的邪見是關於無想定的誤解。有很多人認為心中沒有妄想、安住不動，這
樣叫無想定。早年大陸有一位很年輕就出道，非常有名的大居士，後來到台灣，就是南
懷瑾老師；相信很多人讀過他的書，其中有一本叫《如何修証佛法》，在第一篇第一章
第一節就講無想定，他說沒有妄想就是証得無想定。這還是大師喔！連密宗四大派的祖
師──無論古時今日──也都是這樣認為；由此可見末法的佛子對佛法的誤解到這種地
步，實在可憐！其實並不是沒有妄想就叫無想定，無想定是修得初禪、二禪、三禪、四
禪後再轉進，把四禪中的那個微細的覺知心滅了、... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 14 博鰲，為何還要如此裝模作樣？
【聯合報╱社論】
2012.04.02 01:49 am
為什麼還要如此裝模作樣？為什麼不能正視現實，實事求是？
昨日上午登場的「吳李會」，最重要的意義是在吳敦義為將在五月上任的中華民國候任
副總統，李克強則為將在今秋上任的中華人民共和國候任國務院總理；雙方正因在各自
體制上的此種重要地位而有此會，但二人開場白的一句互稱「先生」，卻使這場會面的
意趣大減。
二○○八年的博鰲論壇，由於當時剛當選副總統的蕭萬長原本已是博鰲論壇的會員，在
當選後立即報名參加，北京當局亦馬上同意，促成了「蕭胡會」，並各自宣示了「十六
字箴言」；這一記兩岸之間的妙傳妙接，揭開了二○○八新機運的序幕，奠定了此後四
年「和平發展」的基礎。
這次的博鰲會，吳敦義也是以候任副總統的角色與會，雖可顯示兩岸的交往模式仍然維
持在此一層次，但畢竟已無開例首創的新鮮感；連吳敦義提出「新十六字箴言」，李克
強也說：「啊，也是十六個字啊！」會面過程，行禮如儀，頗有「象徵意義大於實質意
義」的味道。
其實，兩岸在每一個交往的里程碑上，皆有使雙方關係更上層樓的可能性；相互稱謂，
即是一個最佳表徵。倘若吳李... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 16 一（籠絡士族）記載比比皆是，翻閱三國志魏晉史則門閥了然爲一大政治經濟支柱。魏
蜀吳之文臣武將多半士族，只因亂世思猛將賢臣而不彰顯士族政治之本質耳：魏以曹孟
德公不分貴賤知人善用而魏文帝之後則益倚重士族，以致晉訖隋唐門閥之盛；蜀昭烈以
嫡系制荊州、西川集團，其用政亦賴當地士族如法孝直。吳之顯赫江東士族最爲清楚。
二（屯田）韓信養兵練兵每逾三十萬，高皇帝每抽取之。蕭何所募者較之韓信精兵皆為
老弱耳。然蕭何善經營後方，雖不名之屯田，實亦安民而征賦供給前綫。三國自曹魏始
亦各自屯戍，此為軍隊守備農耕兩不誤也。
三如高皇帝初定天下時有之，景帝吳楚七國之亂中亦有之，每遇諸侯、地方雄踞一方時
無不專營冶煉，或鑄銅為錢，或鍛造兵器。
四之劫掠、征賦、賞賜最為普遍，從古至今無論成敗皆行之有效，所不同者惟有道與否。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
guohua (PPP) 于 (Mon Mar 14 17:56:04 2011, 美东) 提到:
比如刘邦, 刘备
貌似他们都没什么财务支持
怎么养兵打仗的呢?
史书里有这方面的记载么?
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machineo21 (archangel) 于 (Tue Mar 15 12:27:47 2011, 美东) 提到:
余臆之，財源有四：
一曰籠絡士族，如劉玄德攬法孝直而入蜀、魏晉之重用門閥。又如魯子敬：“周瑜為居巢長，將數百人故過候肅，並求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛。肅乃指一囷與周瑜，瑜益知其奇也。”
二曰屯田，如曹孟德之定都許昌而興屯田。
三曰鹽、鐵、冶銅，或委之大賈、或置有司以專其利。
四曰征賦、劫掠、賞賜。所得或用以擴軍精兵，或用以收買反間、許人以封地食邑，又复收其利于戰，循環以往，兵員財貨源源無匱竭也。《史記 陳丞相世家》載陳平請行反間以疑項王，“漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。”黃金... 阅读全帖 |
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r******n
发帖数: 27 | 18 韩信，八个。
兔死狗烹
成也蕭何，敗也蕭何
韓信點兵，多多益善
四面楚歌
十面埋伏
明修棧道，暗渡陳倉
國士無雙
胯下之辱 |
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发帖数: 1 | 19 刘邦就是贾月亭一样的人物
單父縣的門閥呂公因避仇而移居沛縣，县內士紳豪傑，皆往祝賀。主吏蕭何負責排定門
客的座次，要求賀禮不到一千銅錢的客人，都坐在堂下。亭長刘邦認為沛縣諸官吏也沒
甚麼了不起，就自稱獻「賀錢一萬」，其實一個銅錢都沒有帶來。呂公看到劉邦的面相
後大吃一惊，覺得他将来定是個不凡人物，因此引入堂內就座。蕭何告訴呂公：「劉邦
只會說大話，沒甚麼成就。」但吕公不以为然。劉邦坐在上賓座位後，就大聲調侃其他
沛縣官吏。呂公對劉邦說：「我很會看面相，但是沒看過像你這麼相貌不凡的，我有個
女兒（即呂雉），希望你願意接受她當你的妻子。」事後呂公的妻子呂媼很生氣，說：
「你以前說你這個女兒很難得，一定要嫁個非常好的丈夫。沛縣縣令對你這麼好，你還
不肯把女兒嫁給他，現在居然要把她嫁給劉邦？」呂公說：「這不是你婦道人家懂的事
。」最后還是把女兒嫁給劉邦。[6]呂雉後來生了漢惠帝劉盈和魯元公主。 |
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发帖数: 1 | 20 胆子大，敢忽悠，说假话大话面不改色心不跳
單父縣的門閥呂公因避仇而移居沛縣，县內士紳豪傑，皆往祝賀。主吏蕭何負責排定門
客的座次，要求賀禮不到一千銅錢的客人，都坐在堂下。亭長刘邦認為沛縣諸官吏也沒
甚麼了不起，就自稱獻「賀錢一萬」，其實一個銅錢都沒有帶來。呂公看到劉邦的面相
後大吃一惊，覺得他将来定是個不凡人物，因此引入堂內就座。蕭何告訴呂公：「劉邦
只會說大話，沒甚麼成就。」但吕公不以为然。劉邦坐在上賓座位後，就大聲調侃其他
沛縣官吏。呂公對劉邦說：「我很會看面相，但是沒看過像你這麼相貌不凡的，我有個
女兒（即呂雉），希望你願意接受她當你的妻子。」事後呂公的妻子呂媼很生氣，說：
「你以前說你這個女兒很難得，一定要嫁個非常好的丈夫。沛縣縣令對你這麼好，你還
不肯把女兒嫁給他，現在居然要把她嫁給劉邦？」呂公說：「這不是你婦道人家懂的事
。」最后還是把女兒嫁給劉邦。 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
octoberlunar (等收敛等到花儿都谢了) 于 (Wed Mar 7 23:13:01 2012, 美东) 提到:
输了就输了，没姐夫和鲁智深，防守就是个笑话，更何况对面有这些个突破挡拆篮下单
打的妖人。守不住就守不住吧，进攻也是不行……
其实上半场还是有配合的，就是打铁打多了；还不容见到球从林这里出去又能回来了；
melo手热要球没什么不对的；但是他不攻的时候别的功法还是二百五啊，没战术……
纽约这个队就是烂到根了，教练不行，阵容也不行，
赶快吧小斯处理了吧，我觉得只要能接着特克格鲁，把魔兽搞来，也是没那个可能，为
啥不换melo,要版要防守啊还有内线得分啊，小斯家捞钱俩儿合起来都没有魔兽一个人
牛逼吧；而且估计魔兽来了，让林组织发展顺理成章啊，只有他能平衡两个人的球权……
主力阵容没有三分啊，觉得的考虑吧JR放到主力来，主力没三分没戏，把诺瓦克放到主
力防守会立马SB掉。那个新中锋三分很准么？每次进攻战在三分线上干嘛？
打铁不要紧但是不能无版：霍华德
三分拉开空挡：JR金主力阵容；
... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 25 乙巳十二年漢高帝十一年（公元前一九六年）。漢既定天下，聞帝亦己王越，因遣陸賈
，往拜帝為南越王，授璽綬，剖符通使，使和集百粵，毋為寇災。使者至，帝踞見賈。
賈曰：「王本漢人，親戚、墳墓皆在于漢。今反本俗，欲據於此，與漢抗衡為敵，豈不
謬哉。且夫秦失其鹿，天下共逐之。惟漢帝寬仁受人，民皆樂從。起豐沛，先入關，據
咸陽，攘除兇醜，五年之間，撥亂反正，平定四海，此非人力，殆天與也。漢帝聞王王
此，常欲一決勝負，以百姓新勞苦，故罷之。遣使奉其印綬遺王，王宜郊迎謁，示其敬
也。今既不然，備禮見之，可也。奈何，自恃百粵之衆，慢易天子使者。天子聞之，發
兵問罪，則王將如之何。」帝蹶然興起曰：「居此日久，殊失禮義。」因問賈曰：「我
與蕭何，曹參孰賢？」曰：「王自賢。」又問：「我與漢帝孰賢？」賈曰：「漢帝繼五
帝三王之業，統理乎漢，人以億萬計，地方萬里，物殷民富，政由一家，開闢以来未之
有也。今王，衆不過十萬，雜處山海間，譬如漢一郡也，何乃比於漢。」帝笑曰：「吾
恨不起於彼，何遠不若漢。」賈默然色沮。乃留賈居數月，曰：「越中無足與語。至生
來，令我日聞所不聞。」賜賈槖中裝直千金。及賈歸，復賜千金 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 陸防空新識別區納釣魚台 國防部：遺憾
【聯合報╱記者李昭安╱即時報導】
2013.11.23 04:06 pm
大陸國防部今天上午公布東海防空識別區，將釣魚台納入其中。對此國防部上午緊急比
對中共公布區域是否與我國防空識別區重疊。國防部軍事發言人羅紹和說，對此國防部
深表遺憾，國軍將依相關處置規定，維護國家安全與主權。據了解，何謂「相關處置」
，國防部尚在討論中。
朝野立委多認為，大陸此動作是針對與日本的釣魚台主權爭議。
國民黨立委林郁方說，大陸沒把台灣的彭佳嶼劃進識別區，主要目標顯然是針對日本，
未來此區域會逐漸走向緊張，不排除大陸與日本會有武力衝突。台灣國力、軍力無法和
日本、大陸相比，為避免被邊緣化，台灣政府應靈活務實。
民進黨立委蔡煌瑯說，釣魚台是爭議的海域，其上空域也是爭議空域，我們主張擁有釣
魚台主權，中國也是在吃我們豆腐，馬政府不應承認這項防空識別區畫設。
民進黨立委蕭美琴表示，釣魚台屬於台灣，中國無權強行宣示，此舉是侵犯台灣主權，
希望中國遵守國際規則，不要挑起區域緊張衝突。日前台灣簽署漁業協議，儘量避免海
上糾紛，未來也希望航空領域有一定的國際秩序與規範。
【2013... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 85 | 27 轉載來源：趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日，還有很多人天真的以為：民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害，你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說，這個問題很簡單嘛，民主就是代表大多數人的意願，
比如有 5 個人去旅遊， 4 個人想游泳， 1 個人想打球，那麼民主的決策一定是去游
泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專制了。
可別忙，當我們把上面的例子稍微改變一下，你就會驚愕地發現，這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼：比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死，那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單，為了弄清楚
這個問題，我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來，仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 萧平实在《甘露法雨》中说：
他们引用《华严经、入法界品》的经文作依据，也就是善财童子五十三参中的大菩
萨婆须蜜多的故事。婆须蜜多是一位高级妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台楼阁假
山水榭，非常豪华；她不随便接人，如果有人想求佛法就去见她(当然学费一定很昂贵
，但是非常划算)，有人跟她面对面谈话，就可以证悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就
可证悟；有的人得要跟她拥抱以后，才能证悟；有的人则必须跟她亲吻才能证悟，乃至
有的人必须跟她上床以后才能证悟，这已经是下下根人了。
她有这样的能力，对于一般人来说，她一定是已经证悟的大菩萨；对于各位已经破
参明心的人来说，这事儿并不稀奇，已经明心的人都可以做得到，当然我们的每一位亲
教师更没问题。
此說真是下流............
看看婆须蜜多菩萨的境界：
彼即告言：“善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我，我
为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，随其
乐欲皆令得见。
“若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界
三昧；
若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 30 5月20日，高盛集團已清倉所持中國工商銀行股份，套現11億美元離場，工行股價應聲
下跌。中國經濟復蘇乏力，龐大的中共地方政府債務，越調控越高的房價加速了房地產
泡沫膨脹，這是國際資本看空中國的主要原因。有業內人士表示，國際資本做空中國并
非笑談。
5月20日，高盛已清倉工行股份，套現11億美元，隨之工行股價應聲下跌。此次清倉標
志著高盛和工行長達7年的合作走到了盡頭。資料顯示，高盛于2006年斥資26億美元入
股工行，7年來累計套現98。6億美元，相比入股時投資的25。8億美元，高盛共獲利72
。8億美元，投資收益達到282％。
中國證券報采訪部主任王棟琳表示，高盛出清工行H股主要是出于對地方融資平臺等風
險的擔憂，選擇落袋為安。對于目前銀行股有毒資產的問題，從上周銀監會所公布的數
據來看，目前銀行業的不良余額的確在上升，這個問題是整個銀行業所面臨的問題。
同時從去年的年報來看，2011年以溫州為代表的地區的不良貸款上升之后，2012年不良
貸款新增的特點就明顯集中在部份行業，最典型的是光伏、鋼貿以及其他過剩行業。有
個別銀行在控制行業集中度風險上過于冒進，有測算認為目前銀行不良貸款中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 真天命太平天國禾乃師贖病主左輔正軍師東王楊，右弼又正軍師西王簫，為奉天討胡，
檄布四方，若曰：嗟爾有眾，明聽予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虜之天下也；
衣食者，上帝之衣食，非胡虜之衣食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虜之子女
民人也。
慨自滿洲肆毒，混亂中國，而中國以六合之大，九州之眾，一任其胡行，而恬不為怪，
中國尚得為有人乎？妖胡虐焰燔蒼穹，淫毒穢宸極，腥風播於四海，妖氣慘於五胡，而
中國之人，反低首下心，甘為臣僕，甚矣哉！中國之無人也！
夫中國首也，胡虜足也；中國神州也，胡虜妖人也。中國名為神州者何？天父皇上帝真
神也，天地山海，是其造成，故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何？蛇魔“閻羅
妖”邪鬼也，韃靼妖胡，惟此敬拜，故當今以妖人目胡虜也。
奈何足反加首？妖人反盜神州？驅我中國悉變妖魔？罄南山之竹簡，寫不盡滿地淫汙；
決東海之波濤，洗不淨彌天罪孽！
予謹按其彰著人間者，約略言之：
夫中國有中國之形像，今滿洲悉令削髮，拖一長尾於後，是使中國之人變為禽犬也。中
國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本
也。
中國有中國之人倫，前偽妖康熙... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 2325 | 32 百家姓
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛 蔣沈韓楊
朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜
戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐
費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常
樂于時傅 皮卞齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧
計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董梁
杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞萬支柯 昝管盧莫 經房裘繆 干解應宗
丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄麴家封
芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓
牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
甯仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍
葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲邰從鄂
索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰鬱 胥能蒼雙
聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍
郤璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農
溫別莊晏 柴瞿閻充 慕連茹習 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庾終 暨居衡步 都耿滿弘
匡國文寇 廣祿闕東 歐殳沃利 蔚越夔隆
師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空
曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 33 萧平实语录：
然胎昧不障修道，若遇法缘，便能自行悟入，往世所修证般若智慧，又复现前，继续修
证，转更超胜前世。如余往昔多世出家于印度，虽得明心，未能见性；复于九百年前，
于先师（圆悟）克勤大师座下破参，又见佛性；虽未离胎昧，转生密宗觉囊派法中，亦
能自参自悟，而符佛旨；多世之后，生于江浙，现居士身，潜隐修道，唯度少数有缘人
，亦不造论著书，于世没没无闻，死已转生台湾。生台湾已，虽受名师知见所误，以致
学佛参禅六年方能自悟，然悟后复能渐修渐证，今得道种智，发起法眼，能辨诸方大师
邪见。”（《宗通与说通》）
——这段文字来自网络，如果与萧平实的书有出入，请提出异议！！！
《大智度论》中道种智的定义，看看菩萨证得道种智了，都可以作些什么！！！
须菩提白佛言：“世尊，世尊所说道，声闻道、辟支佛道、佛道，何等是菩萨道种智？”
佛告须菩提：“菩萨摩诃萨应生一切道种净智。须菩提，何等是道种净智？若诸法相貌
所可显示法，菩萨应正知；正知已，为他演说开示，令诸众生得解。是菩萨摩诃萨，应
解一切音声语言，以是音声说法，遍满三千大千世界，如响相。以是故，须菩提，菩萨
摩诃萨，应先具足学一切道。
道智具足已，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 夫中國首也，胡虜足也；中國神州也，胡虜妖人也。中國名為神州者何？天父皇上帝真
神也，天地山海，是其造成，故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何？蛇魔“閻羅
妖”邪鬼也，韃靼妖胡，惟此敬拜，故當今以妖人目胡虜也。 |
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y*d
发帖数: 2226 | 35
歷史學家用字還是比較講究的
翦伯赞的《秦漢史》：其後不久,以三章之法,不足以禦姦,於是蕭何據摭秦法,取其宜於
時者,作律九章。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 39 吕家可能有些政治背景。县令跟他关系很好，家里请客还能让县里公务员帮忙记帐，应
该不止是土财主。
單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為
主吏，主進，令諸大夫曰：「進不滿千錢，坐之堂下。」 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 沒啥不好意思的,大家聊聊. 這經本身就很扯,稍有涉獵佛法的人必知即便是色界有情的
層次,己無男女相.何況人天至尊的佛陀 ? 難道還會在這方面起分別 ? 見到女人會很高
興 ? 這樣扯其實是在謗佛. |
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M******a
发帖数: 6723 | 43 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 46 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 47 「千萬」，不要勉強！」君無意想說什麼，卻終於沒有說出口，只是鄭重地多提醒了一
句。
「若是因為我的緣故，再讓君家承受損失，即使是再小的損失，我也寧可不報此仇！」
君無意深沉的目光看著這夜色籠罩中的君家大院，流露出深刻的感情。
唯有失去過，才真正懂得家人的可貴！
失去，正是最大的遺憾！
只要能夠不再遺憾，縱然有所不甘又如何！
「三叔」君莫邪臉色一正：「你是否感覺到，蕭家只是因為耍報復你，才會遷怒於君家
的大大小黃花堂做了那麼多的缺德事，導致那麼多的家庭妻離子散，家破人亡，那麼多
的孩子都因此而慘遭虐待，變得不人不鬼」你是否感覺到這一切都會是因為你？若沒有
你。這一切都不會發生，所以你」現在壓力很大是不是？」
無意猛然轉身，頎長的身影在夜色中越發顯得孤零零的：「不要說這些，不要再說這些
了！」
「為什麼不說，你就是放不開！你就是把這一切的罪孽，都攬到了自己身上！」君莫邪
笑了笑：「三叔。你現在的想法安在很愚蠢，其實你根本就沒有想過，我們君家一家老
小曾經造得孽可是多了去了，區區黃花堂的所作所為，又或者是蕭家的所作所為，與我
們君家相比，遠遠不能同日而語，縱說是九牛之一毛也不為過！根本就沒有... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 48 既然是纪念，不如列出来看看吧。这些就是“暴徒”。
六四死難者名單(共186名﹐經與丁子霖教授核對
2006年6月)
0001 蔣捷連 男 17 北京市 中國人民大學附中高二四班學生 6.3.夜10:30左右
從家中衛生間跳窗離家經木樨地去天安門廣場，11點多戒嚴部隊強行突進至木樨地，在
復外大街29樓前長花壇後遭槍殺。中彈後對同伴說﹕「你們快跑﹗我可能中彈了﹗」隨
即倒下。子彈從後背左側穿胸而過﹐傷及心臟，送市兒童醫院搶救無效身亡。醫院開具
證明「來院前已死亡」，為6.3夜木樨地地區第一批遇難者。6月7日於八寶山火化﹐骨
灰一直放置在家中靈堂內。
0002 王楠 男 19 北京市 北京市月壇中學高二學生 6.3.夜11時，攜像機離家﹐
6.4.凌晨在南長街南口頭部中彈倒地﹐戒嚴部隊禁止救護隊搶救﹐兩、三小時後身亡﹐
當即與其他屍體被埋於天安門西側北京市28中學校門前綠地內。6月7日﹐屍體發出異味
﹐經校方交涉﹐將屍體挖出﹐因穿著軍服被疑為戒嚴部隊士兵﹐送往護國寺醫院﹐其家
人6月14日才找到﹐於6月26日﹐經市公安局出具「外出死亡」證明於八寶山火化﹐骨灰
安放... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 49 汪精卫诗词中的「精卫情结」
叶嘉莹 主讲 汪梦川 整理
汪精衛這個人在歷史上的評價有很大的問題，所以一般說起來，向來很少人
講到汪精衛，即便是講到他也是從政治、從歷史的角度來講，很少人從詩詞這方而來著
手。而我講他的詩詞中的「精衛情結」，這個題目的選擇呢，其實也是有相當的偶然性。
我最初認識汪精衛這個名字，是在他建立南京政府以後。一九三七年發生了蘆
溝橋事變，當時我是初中二年級。「七七事變」發生在暑假，等到九月開學，我們學校
的所有舊的校長、舊的老師都不見了，換了新的校長、新的老師。我們事先得到通知，
說開學第一天，每個人要带墨水匣、硯台、毛筆，上了課老師就說，翻開第幾頁，把第
幾行第幾行塗去，或者翻開第幾頁，把這整頁都撕掉，當時我就想到法國作家都德寫的
《最後一課》 。之後到了一九四○年，怱然有一天，廣播上說是有汪精衛的講演，我
記得那天我伯父啊、母親啊很多人就在收音機那裡聽講演，那就是汪精衛回到南京建立
我們所謂的偽政府之後發表的第一次談話。我那時當然很年輕，聽到長輩們的說法，他
們認為如果完全是在日本的控制之下，那就沒有人替自己的國家人民講幾句話，... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 50 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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