a******g 发帖数: 13519 | 1 安政七年(1860年)的三月三日,德川幕府控制下的日本迎来了改变历史的重要事件。
在鹅毛大雪漫天飞舞的江户城樱田门外,幕府大老井伊扫头直弼(中村吉右卫门 饰)
被18名水户藩浪人刺杀,史称“樱田门外之变”。担任护卫的彦根藩武士志村金吾(中
井贵一 饰)自感失职,可却求死不能。因父母代他自杀,故彦根藩命令金吾追杀在逃
的五名浪人,将人头祭献在井伊大老的墓前赎罪。在接下来的十三年漫长岁月里,日本
内外发生翻天覆地的巨变,明治维新胜利,新政府废藩置县,但这些似乎全与金吾无关
,他穿着早已不合时宜的武士装束,执着地追寻那几名浪人武士的下落。殊不知仅存的
一人佐桥十兵卫(阿部宽 饰)早已化名直吉,以车夫的身份在城市的最底层求生。两
个悲剧的小人物,终将迎来宿命的重逢……
一、樱田门外之变
故事的源起是德川幕府末期著名的事件——樱田门外之变。顾名思义,和玄武门之
变一样,是一伙人突袭搞死了另一伙人,这两伙人都代表着各自的政治势力;不同的是
,李世民是在玄武门内关门打狗,而日本的这次突袭发生在门外。
搞突袭的一伙共十八人,其中十七人是水户藩的脱藩武士,一人是萨摩藩的脱藩武
士——脱藩之后就是浪人,不... 阅读全帖 |
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y****e 发帖数: 14 | 2 中国官方官方组织的记者团前一日才刚进入拉萨,3月27日便发生出乎当局意料外的插
曲。一小群僧侣在大昭寺前向记者们抱怨西藏没有宗教自由,使得中国当局试图展现拉
萨宁静一面的努力蒙上阴影。
在中国宣告拉萨暴动得到控制后,由境内外媒体组成的记者团在3月26日进入拉萨,并
由官方人员陪同下参观受损的地区与采访。
图:大昭寺管理委员会副主委阿旺曲扎,接受媒体访问的官式谈话,遭年轻喇嘛痛骂。
僧侣哭诉不自由
美联社报导,3月27日记者们展开第二日的行程,当一行人在上午时按照既定行程来到
大昭寺前,一群约30名穿着红色袈纱的僧侣现身,对记者哭诉西藏不自由,这群僧侣一
开始讲藏语,在发现记者不了解后转说汉语,并表示即使自己可能因此事被逮捕,他们
也能接受。
不过随后西藏自治区副主席白玛赤林对媒体承诺,这群僧侣不会因此受惩罚,他们先前
被局限在大昭寺内,是因为部分僧侣参加暴动。
西藏僧侣3月27日在大昭寺前,向入藏媒体哭诉中国当局谎报喜马拉雅地区的暴动事件
。这些僧侣干扰了中国官方所组织的境内外媒体入藏的采访活动。(路透社)
白玛赤林说:“我们将不会对他们做任何事……我不认为任何政府会这麽做。”
中国外 |
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G**W 发帖数: 1865 | 3 《入楞伽经》卷7云:“大慧!阿梨耶识者名如来藏,而与无明七识共俱,如大海波常
不断绝,身俱生故;离无常过,离于我过,自性清净;余七识者心:意、意识等念念不
住,是生灭法。”此段经文中明说阿赖耶识心体就是如来藏,而这个如来藏阿赖耶识心
体,不只是空性心,同时也是有性心,所以能出生与无明相应的七转识;出生七转识以
后,七转识就依附于如来藏心而相续运作,与如来藏非一亦非异。这就好像大海水与波
浪相互依存的道理一样,借着无明海风诸缘,而由大海水中不断出生波浪的现象。虽然
祂所生的“意根、意识等念念不住,是生灭法。”但阿赖耶识心体自身却“离无常过,
离于我过,自性清净”。
“离无常过”就是说如来藏无形无色,非由物质所聚合,状若虚空,体性空寂,故称?
空性;其体本来自己已在,不依他法而有,心体自身不生不灭,体恒常住,性如金刚,
过去不曾断灭,未来也将永远存在,真实不虚,故说离无常过。
“离于我过”就是说,如来藏的自身虽然能够变现我们的色身和七转识,使得我们具备
见性、闻性、觉性、知性及处处作主性;但是如来藏自身从来都不返观祂自己的存在,
不起六尘中的证自证分,不觉得有“自我”存在,完全“无我性”,... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 4 初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云:
酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。
不是三生应判与,直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发,多是三生分定,尽有那挥金霍玉,百计千方图谋成就的,到底却捉
个空。有那一贫如洗,家徒四壁,似司马相如的,分定时,不要说寻媒下聘与那见面交谈,
便是殊俗异类,素昧平生,意想所不到的,却得成了配偶。自古道:“姻缘本是前生定,曾
向幡桃会里来”。见得此一事,非同小可。只看从古至今,有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯,
那一班惊天动地的好汉,也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇,直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子,便待偷鸡吊狗,滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪,用尽机谋,讨得些寡
便宜,在玷辱人家门风。直到弄将出来,十个九个死无葬身之地。
说话的,依你如此说,怎么今世上也有偷期的倒成了正果?也有奸骗的,到底无事,怎
见得便个个死于非命?看官听说,你却不知,一饮一啄,莫非前定。夫妻自不必说,就是些
闲花野草,也只... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 5 《 八不中道是第八识如来藏之体性》
八不中道 : 『不生亦不灭丶不常亦不断丶不一亦不异丶不来亦不出』
不生亦不灭 :
被称为中观共主的 龙树菩萨在他所造诸论中,同样是以如来藏阿赖耶识本来具足真如
佛性的中道空性为立论之根本,而破斥执着恶取空者。例如《中论》开宗明义即先依此
如来藏之中道性而说八不中道:「不生亦不灭丶不常亦不断丶不一亦不异丶不来亦不出
。」唯有第八识如来藏方是无始劫以来就有中道的体性丶功能丶种子丶界性,是故说阿
赖耶识心体「不生」;因为是本住法,从来不生故,永远「不灭」,无有生灭现象。
不常亦不断 :
阿赖耶识本体自性清净,但是於因地中却含藏有七转识的染污种子,随着众生所造作善
恶业而对现世世五阴出生丶受用与死亡的果报;因为阿赖耶识含藏的种子有善恶染净的
变异性,故说阿赖耶识「不常」。也因为种子有这种变异的体性,所以修学佛法丶行菩
萨道时,於历缘对境中才能将染污的种子转变成清净的种子,而使修行之功德都能功不
唐捐,乃至最後才能究竟清净,圆满佛地功德。然而阿赖耶识心体,至佛地时亦不会消
灭,原来的清净自性及能生万法的自性亦不会消灭,唯是清净其原来所含藏种子的染污
;虽然至佛... 阅读全帖 |
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p*****c 发帖数: 20445 | 6 2012年11月06日 14:24 中国军网记者频道 评论(74人参与)
现在,旺季蔬菜自给率达75%,鲜肉自给率达40%。加上物流的发展,大量蔬菜进入
西藏高原,你要什么有什么,吃新鲜蔬菜已是平常事
雪域高原,“生命奇迹”在延伸
驻藏部队旺季蔬菜自给率达75%,鲜肉自给率达40%
崔步坤 本网记者 郭丰宽
▲1950年,人民解放军进藏时毛主席指示“进军西藏,不吃地方”,部队供给100%
靠内地保障
▲多年来,驻藏部队坚持“向荒滩进军、向沙滩要菜、向荒地要粮”,在生命禁区
创造了“绿色革命”奇迹
▲今天,官兵的饮食结构实现了由“温饱型”向“营养型”跨越性转变,健康指数
逐年提高,部队战斗力大幅提升
“拿几个苹果”、“再带一些黄瓜、四季豆、青椒……”不是亲眼所见,记者很难
相信:9月10日上午,西藏军区后勤部劳动人事科职工李伟明的妻子冯雪勤返乡前,专
门用一个纸箱装上从菜地采摘的瓜果蔬菜准备带回内地老家。“西藏日照时间长,果蔬
比内地的口感好,加上气温低没有害虫的侵扰,不存在防虫剂对它的伤害,吃着放心。
”严兆英边往箱子里装,边自豪地对周围人讲。
带的是几样蔬菜,显示的却是科学发展在... 阅读全帖 |
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w*******e 发帖数: 15912 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Mrwang88 (00), 信区: WaterWorld
标 题: 中国32省的人性格分析,保你长见识,长~慎入
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东)
1、河南人:
中华民族发祥地,六大古都三个在河南。现在名声最糟糕,北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司,都不愿意雇佣河南人,有“防火防盗防河南人”之说,甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠(快一亿了),竞
争激烈,很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕,能骗则骗,能坑则坑,与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司,以委托加工、加盟的方式
诈骗,当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高,但名声却最“响亮”。收
废品的很多(常常顺手牵羊),固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少,更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人(东北人打架,河南人盗窃、诈骗更招人恨)。
大概是朝中无人,没有话语权,处处受排挤,甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。... 阅读全帖 |
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y***u 发帖数: 7039 | 8 揭秘会所:奢靡背后藏特权
2014年01月16日11:18
来源:新华网
原 题:会所的秘密
新华社“新华视点”记者 刘敏、郑天虹
以私密和高端为卖点,以奢华和昂贵为特色,高端会所近年来声名显赫而会所大门
内的情况却“讳莫如深”。
中央近日下发通知,要求整治“会所中的歪风”。14日,北京市要求,公园内私人
会所一律关闭。记者调查发现,“高压之下”一些高端会所披上“隐身衣”潜入“地下
”甚至顶风违规。记者走访北京、广东等地的部分会所,以这些“样本”为例,寻找高
端会所里隐藏的“蛛丝马迹”。
选址之秘:“傍”古建“遁”公园,少数人的私密“后花园”
高档会所究竟开在哪里?一些人尽力隐藏的,恰是普通百姓希望知晓的。只是近年
来一些高端会所或是藏身园林深处,或是消费高昂,令普通人“望而却步”,竟逐渐成
为一团难解的“迷雾”。
--园林会所。廊亭池榭流光景,朱门金漆画栋梁--这不是深宫大院,而是北京
地坛公园一隅的“乙十六会所”。院内亭台楼阁、斗瓦角檐甚是精美,包间内更是鎏金
绘彩,处处流露出浓郁的宫廷气息。会所如何能开在昔日皇... 阅读全帖 |
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M**2 发帖数: 811 | 9 TG情报战上的这次教训,要从上一次的胜利开始讲起。
这次胜利,便是1950年破获计兆祥案件。破案之后,李克农命令计兆祥给叶翔之和
毛人凤发报,电报里狠狠地教训了他们一顿。此案破获三月后,计兆祥被枪毙。
这件事TG干得干脆利索,此外再加上保密局北平站最后一任站长带头投共等一干因
素,保密局在北平的潜伏力量基本上被一扫而空,尤其是电台。因为共军也有测向车,
也会分区停电。共军虽然没有段云鹏在房顶上飞檐走壁,但是群众组成的那张无形的大
网,要比公安部给特务们的威胁还大。天津站则还在活动,但是天津站毕竟信息传递效
率要低得多。
自米军在云山被39军痛扁了一顿之后,那可是打在干爹的身上,疼在儿子的心里。
MD需要北京方面有关志愿军的情报,保密局又要出动了。但是他们很快就意识到了三个
不可逾越的鸿沟:
1 谁去?原来留下来的已经快给扫干净了,活着的也不敢动。
2.情报来源?原因同上。
3.电台?这个最麻烦,因为已经没有了。特务们又不是刘谦
大家可能会问,天津不是还有吗?是的,但是那年头天津北平跑一趟可不像现在,
一个多钟头就到了。放那时候,头天在天津拿到指令,二天返回北京,花两天时间搞到
情报,第... 阅读全帖 |
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L******w 发帖数: 2317 | 10 TG情报战上的这次教训,要从上一次的胜利开始讲起。
这次胜利,便是1950年破获计兆祥案件。破案之后,李克农命令计兆祥给叶翔之和毛人
凤发报,电报里狠狠地教训了他们一顿。此案破获三月后,计兆祥被枪毙。
这件事TG干得干脆利索,此外再加上保密局北平站最后一任站长带头投共等一干因素,
保密局在北平的潜伏力量基本上被一扫而空,尤其是电台。因为共军也有测向车,也会
分区停电。共军虽然没有段云鹏在房顶上飞檐走壁,但是群众组成的那张无形的大网,
要比公安部给特务们的威胁还大。天津站则还在活动,但是天津站毕竟信息传递效率要
低得多。
自美军在云山被39军痛扁了一顿之后,那可是打在干爹的身上,疼在儿子的心里。MD需
要北京方面有关志愿军的情报,保密局又要出动了。但是他们很快就意识到了三个不可
逾越的鸿沟:
1 谁去?原来留下来的已经快给扫干净了,活着的也不敢动。
2.情报来源?原因同上。
3.电台?这个最麻烦,因为已经没有了。特务们又不是刘谦
大家可能会问,天津不是还有吗?是的,但是那年头天津北平跑一趟可不像现在,一个
多钟头就到了。放那时候,头天在天津拿到指令,二天返回北京,花两天时间搞到情报
,第... 阅读全帖 |
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k*****r 发帖数: 21039 | 11 TG情报战上的这次教训,要从上一次的胜利开始讲起。这次胜利,便是1950年破获计兆
祥案件。破案之后,李克农命令计兆祥给叶翔之和毛人凤发报,电报里狠狠地教训了他
们一顿。此案破获三月后,计兆祥被枪毙。这件事TG干得干脆利索,此外再加上保密局
北平站最后一任站长带头投共等一干因素,保密局在北平的潜伏力量基本上被一扫而空
,尤其是电台。因为共军也有测向车,也会分区停电。共军虽然没有段云鹏在房顶上飞
檐走壁,但是群众组成的那张无形的大网,要比公安部给特务们的威胁还大。天津站则
还在活动,但是天津站毕竟信息传递效率要低得多。
自米军在云山被39军痛扁了一顿之后,那可是打在干爹的身上,疼在儿子的心里。
米国需要北京方面有关志愿军的情报,保密局又要出动了。但是他们很快就意识到了三
个不可逾越的鸿沟:
1. 谁去?原来留下来的已经快给扫干净了,活着的也不敢动。
2. 情报来源?原因同上。
3. 电台?这个最麻烦,因为已经没有了。特务们又不是刘谦
大家可能会问,天津不是还有吗?是的,但是那年头天津北平跑一趟可不像现在,
一个多钟头就到了。放那时候,头天在天津拿到指令,二天返回北京,花两天时间搞到
情报... 阅读全帖 |
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n*********n 发帖数: 1534 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: newhokie (NewHokie), 信区: ChinaNews
标 题: 了解一下双方的论据:民国时期的藏区 超长慎入!!
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 17:17:52 2008)
先上中国官方说法
http://www.chinatibetnews.com/GB/channel6/42/200208/13/191.html
民国时期的西藏
2002年8月13日09:45
1911年发生的辛亥革命,推翻了满清政府,建立了中华民国。在全国政权变更、政
局混乱之际,清朝驻藏官兵分裂为共和与帝制两派,互相仇杀,并纷纷哗变,扰害地方。西
藏上层中的亲帝势力乘机组织力量与驻藏川军对抗,大搞民族分裂活动,使西藏局势处于
极其混乱之中。在这种混乱的情况下,西藏地方与中央政府之间的关系一度比较松散,但
西藏作为中国领土的一部分,与中央政府之间的政治隶属关系一直没有改变。
中华民国一经成立,即宣布它是合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体的共和国。
1912年1月1日,中华民国第一任临时大总统孙中山 |
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w******n 发帖数: 4955 | 13 以“佛”为班底,吸引群众入教。吴泽衡自称“11岁入山修行”,是佛家弟子。但多
位吴泽衡的同乡表示,他出生后一直在老家读书,初中未毕业就回家务农,1983年才离
开家乡。而少林寺前任方丈释素喜和现任方丈释永信均表示吴泽衡“与少林寺毫无关系
”。中国佛教协会也证实“华藏宗门”并未注册登记,吴泽衡也非在册佛教教职人员。
如此说来,吴泽衡绝非佛教人员,只是“拉虎皮扯大旗”,虚张声势而已。
“华藏宗门”还编造有一套堪称大杂烩的歪理邪说,其歪理邪说集中体现在吴泽衡
编撰的《论心》中,书中“绝对正统、绝对唯一、绝对真理”的说法是违背客观事实的
,本身就站不住脚。而纵观全文更是发现从核心观点、基本结构到文章标题、行文风格
,75%以上的文字均系抄袭、剽窃他人论著。他的《点亮心灯》《宗门品》《生命的本
质》等均为非法出版物,也存在大量抄袭。
但恰恰是吴泽衡及其“华藏宗门”披着佛教的“外衣”宣扬的这些歪理邪说,却让
一大批群众选择了相信吴泽衡及其“华藏宗门”,并深陷其中不能自拔,带来的都是不
可挽回的损失和血的教训。 |
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T*****m 发帖数: 3480 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TrueSam (奥赛金牌--前MITBBS十大优秀版主), 信区: Military
标 题: Re: 第二条铁路入藏:共军军警驰援将更迅速
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 17:25:25 2009, 美东)
滇藏铁路、川藏铁路和青藏铁路,犹如三把钢刀直捅三哥和秃驴在藏南的屁眼、使西藏
广大不毛之地紧紧和内地融为一体, 本侦探估计所有三条大动脉都将在2050年以前全
部开通 |
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v*****s 发帖数: 20290 | 15 王弘诲猜得不错,这次确实是锦衣卫干的。本来朱统钟刺李时珍案是一起小事件,但从
朱统钟的宗室身份被翻出来以后,情况就变得有些不可控了。有人从朱统钟的宗室身份
开始往上查,一排排亲缘算回去,七转八转,居然和兴献王扯上关系——兴献王是谁?
那是当今圣上的父亲、僭入宗庙的睿宗皇帝!网上的百姓群情汹汹,少不得有把嘴往这
上面歪的人,骂骂咧咧,说兴献王家风不正才有此低劣族人云云。
锦衣卫立刻如临大敌,别的事情可以睁一眼闭一眼,但若惹得嘉靖皇帝不高兴,他们都
是要吃板子掉脑袋的。天子名讳,从来都是锦衣卫监控的头等大事。结果南镇抚使司爆
发出了前所未有的效率,几乎在一瞬间就把士林网络肃清,关闭服务器几百台。京城缇
骑四出,锁拿涉及严重反皇言论乱民几十名。有意思的是,有些乱民穿的衣服是左衽,
有些却是右衽。
海瑞默默放下矮俳,吩咐王弘诲照顾好李时珍,然后朝医馆外头走去。王弘诲急忙问他
去干嘛,海瑞低声道:“我去找朱指挥使。”
“我去找朱指挥使!”
“哪个朱指挥使?”
“锦衣亲军都指挥使司的指挥使,朱希忠。”海瑞冷冷道。
王弘诲吓了一跳,那可是锦衣卫的首脑,大明士林网络的克星。他想出口相劝,但海瑞
已经拽... 阅读全帖 |
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d******e 发帖数: 4192 | 16 宗客巴也不承认如来藏的.
是莲花生入藏早,还是文成公主入藏早? |
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S**U 发帖数: 7025 | 17 http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E8%95%AD%E5%B9%B3%E5%AF%A6
萧平实(1944年-),佛学研究者,又称平实居士,其追随者则尊称为平实导师。
萧平实是台湾宗教机构佛教正觉同修会的创办人,为当代台湾佛教极富争议性人物之一。他极力反对藏传佛教、汉传佛教及所有提倡正信佛教的传教僧,该行为获得台湾社会之两极评价。支持者认为,萧平实及其佛教理论能「指引佛子明心见性,宏扬大乘宗门正法」;反对者则认为,萧平实是攻讦佛教的附佛外道,其行为含有「施展恶语相向的伎俩」。
生平
萧平实出生于台湾中部,无正式学历,于简介中自述其祖、父三代皆为皈依佛教三宝的虔诚佛教徒。1960年代中期,他服满台湾兵役后,前往台北市就业五年,1970年代初,于台北自行创业。
1985年,萧平实正式皈依三宝,成为在家佛教信徒,并开始以读经、打坐、参访印度圣地等方式研修佛教教义。从1991年起,自认参悟佛道的萧平实,于中央信托局佛教社等民间佛教社团开始讲经授课。1997年,于台北市圆山地区创设佛教正觉同修会,;除了以讲堂方式传授佛教经典外,还大量著述有关佛教书籍。
中心思想
萧... 阅读全帖 |
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S**U 发帖数: 7025 | 18 http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E8%95%AD%E5%B9%B3%E5%AF%A6
萧平实(1944年-),佛学研究者,又称平实居士,其追随者则尊称为平实导师。
萧平实是台湾宗教机构佛教正觉同修会的创办人,为当代台湾佛教极富争议性人物之一。他极力反对藏传佛教、汉传佛教及所有提倡正信佛教的传教僧,该行为获得台湾社会之两极评价。支持者认为,萧平实及其佛教理论能「指引佛子明心见性,宏扬大乘宗门正法」;反对者则认为,萧平实是攻讦佛教的附佛外道,其行为含有「施展恶语相向的伎俩」。
生平
萧平实出生于台湾中部,无正式学历,于简介中自述其祖、父三代皆为皈依佛教三宝的虔诚佛教徒。1960年代中期,他服满台湾兵役后,前往台北市就业五年,1970年代初,于台北自行创业。
1985年,萧平实正式皈依三宝,成为在家佛教信徒,并开始以读经、打坐、参访印度圣地等方式研修佛教教义。从1991年起,自认参悟佛道的萧平实,于中央信托局佛教社等民间佛教社团开始讲经授课。1997年,于台北市圆山地区创设佛教正觉同修会,;除了以讲堂方式传授佛教经典外,还大量著述有关佛教书籍。
中心思想
萧... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 19 楞伽阿跋多罗宝经 (卷2)
『佛告。大慧。我说如来藏。不同外道所说之我。大慧。有时说空无相无愿如实际法性
法身涅盘离自性不生不灭本来寂静自性涅盘。如是等句。说如来藏已。如来应供等正觉
。为断愚夫畏无我句故。说离妄想无所有境界如来藏门。
大慧。未来现在菩萨摩诃萨。不应作我见计着。譬如陶家于一泥聚以人工水木轮绳方便
作种种器。如来亦复如是。于法无我离一切妄想相。以种种智能善巧方便。或说如来藏
。或说无我。以是因缘故说如来藏。不同外道所说之我。是名说如来藏。开引计我诸外
道故说如来藏。令离不实我见妄想。入三解脱门境界。悕望疾得阿耨多罗三藐三菩提。
是故如来应供等正觉。作如是说。如来之藏若不如是则同外道所说之我。是故大慧。为
离外道见故。当依无我如来之藏。』 |
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C**********n 发帖数: 76 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Mrwang88 (00), 信区: WaterWorld
标 题: 中国32省的人性格分析,保你长见识,长~慎入
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东)
1、河南人:
中华民族发祥地,六大古都三个在河南。现在名声最糟糕,北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司,都不愿意雇佣河南人,有“防火防盗防河南人”之说,甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠(快一亿了),竞
争激烈,很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕,能骗则骗,能坑则坑,与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司,以委托加工、加盟的方式
诈骗,当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高,但名声却最“响亮”。收
废品的很多(常常顺手牵羊),固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少,更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人(东北人打架,河南人盗窃、诈骗更招人恨)。
大概是朝中无人,没有话语权,处处受排挤,甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。... 阅读全帖 |
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z**********e 发帖数: 22064 | 21 作者:苏晓康
春天台北才飙过“太阳花学运”,秋天香港又起学生“雨伞革命”,北京气急败坏宣称
“大陆决定台湾前途”,又颁“香港白皮书”,却已难掩“大一统”之破局,内外交困
。今天我们看到,北京对鞭长莫及的台湾极尽讪笑,对有所忌惮的香港百般忍耐;但在
其完全控制下的新疆,维族反抗已暴力化,而西藏则发生超过百人自焚惨剧。所有这些
,其实还是宪政危机——北京这个中心已经“礼崩乐坏”,丧失了处理中心与边陲的正
当有效的一个法度。
四个边陲同命运
香港的今天,恰是拉萨的昨天,脉络一目了然。最早起来抵抗这个“大一统”的是藏人
,由僧尼带领的和平示威游行,从一九八七年起勃发,至今已有三千五百余人被捕关押
;更突出的事件,是一九八九年三月的拉萨“镇暴”,甚至在“天安门屠杀”之前。那
时,香港尚在“摆脱英国殖民回归祖国”的兴奋之中,台湾因政党轮替而本土意识刚刚
成为主流话语,而新疆的主体性尚未觉醒。二十五年下来,边陲烽火连天,中共对疆藏
两外族已不图安抚,只凭武力血腥靖边。
九七后中共对香港悄然实行的“蚕食”政策,恰是在新疆、西藏推行了半个世纪之久,
而获得成功经验,再拿到香港来做的。所以香港人是从新疆、... 阅读全帖 |
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D**s 发帖数: 6361 | 22 活佛道场通奸 被捉奸在床
2016-02-13 活佛被捉奸 超意境
活佛搭上尼姑道场通奸 被捉奸在床作者:大号指北针
【星岛网讯】被誉为美声弘法典的活佛贝玛千贝仁波切,11日早晨竟在道场与一名还有
婚姻关系的黄姓尼姑通奸,当场被女方丈夫捉奸在床,送警究办。尼姑在警局跪求丈夫
放过活佛,“让他去弘法!”盛怒的丈夫则指着沾满活佛精液的床单证物,大骂:“饶
他?难道我还要再让他去骗吃骗喝,搞人家老婆?”
机场接禅师 入房谈性灵
据台湾《中国时报》报道,黄姓尼姑的丈夫表示,他与妻子都是笃奉贝玛千贝仁波
切的信徒,平日出钱出力全心供养,连桃源街的弘法中心装潢也捐了不少钱,没想到仁
波切竟是披着袈裟的狼人,连他的老婆也不放过。
不过,黄女却声称与丈夫办理过离婚,日前丈夫私下向户政机关登记再度结婚,她
否认两人的婚姻关系,同时极力维护仁波切,表示是自己主动与师父发生性行为,还指
责“前夫”对师父太残忍了。
这起宗教性丑闻案件,是赵某临时打电话给妻子时,意外听到电话那端传来妻子淫
秽的呻吟声,查觉可疑之下,循声赶往查看才意外曝光。
赵某表示,他们夫妻笃信仁波切传法多年,彼此相当熟识,虔诚的妻子还在一个... 阅读全帖 |
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g*2 发帖数: 993 | 23 目前,珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨干分子以涉嫌组
织、利用邪教组织破坏法律实施罪,强奸罪,诈骗罪,生产、销售有毒、有害食品罪提
起公诉。
“华藏宗门”这个充满邪恶的组织彻底覆灭了,回过头来看“华藏宗门”,它与另
一臭名昭著的邪教“法轮功”如出一辙,二者有许多相似之处,可以说它的覆灭就是“
法轮功”倾覆的信号。
——都极力自我神化
“华藏宗门”教主吴泽衡自称释迦牟尼心宗第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32
代传人,是“大日如来佛”化身,康熙、孙中山等人的转世,法力无边,弟子拜他为师
可以成佛。为神化自己,吴泽衡宣称拥有“特异功能”,包括隔空取物、南水北调、“
天眼通”和“宿命通”等。他吹嘘自己 “连续九年每天只吃一颗红枣、一杯茶;用嘴
吹一下,能把一场大雨吹下来;可以掌握他人命运,决定他人的生死……”“会武功,
有‘宿命通’‘神足通’‘天眼通’,可以预测地震、水灾……”
为了拔高自己,控制弟子的精神,吴泽衡还对外宣称自己著有《论心》、《生命的
本质》、《宗门品》等作品,其弟子还根据其理论编有《心灯在线》一书。然而,出版
部门经过比对,发现吴泽衡版的《论心》抄... 阅读全帖 |
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s**********7 发帖数: 31 | 24 據中國書籍出版社出版的《寶藏的故事》記載,太平天國翼王石達開率領的太平軍
覆滅於大渡河前夕,把軍中大量金銀財寶埋藏於某隱秘處。石達開當時還留有藏寶示意
圖,圖上寫有“面水靠山,寶藏其間”八字隱訓。
抗戰期間,國民黨四川省主席劉湘秘密調了一千多名工兵前去挖掘。在大渡河紫打
地口高升店後山坡下,工兵們從山壁鑿入,豁然見到3個洞穴,每穴門均砌石條,以三
合土封固。但是挖開兩穴,裡面僅有零星的金玉和殘缺兵器。
當開始挖掘第三大穴時,為蔣介石偵知。他速派古生物兼人類學家馬長肅博士等率
領“川康邊區古生物考察團”前去干涉,並由“故宮古物保護委員會”等電告禁止挖掘
。不久,劉湘即奉命率部出川抗日,掘寶之事終於被迫中止。根據研究人員赴現場考查
後判斷:該三大洞穴所在地區和修築程度,似非為太平軍被困時倉促所建。石達開究竟
在這裡有沒有藏寶,也成了歷史未解之謎。
而另一種截然不同的說法是,在重慶南川市鐵廠坪有段傳說,當年石達開西征途中
曾經路過南川,留下了一批寶藏,只要找到了一處名為“太平山”的位置,就能找到石
達開寶藏。
為此,後來曾有記者專門采訪過這兩處地方。兩地的文物部門都肯定了石達開部隊
在當地的... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 3821 | 25 黄帝问曰:余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑。敢问更相反,皆自谓
是,不知其道,愿闻其说。
岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也。皆脏于阴而象
于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。
此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留,输泻者也。
魄门亦为五脏使,水谷不得久藏。
所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。
六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。所以然者,水谷入口则胃实而肠虚,食
下则肠实而胃虚。
故曰实而不满,满而不实也。
帝曰:气口何以独为五脏之主?岐伯说:胃者水谷之海,六腑之大源也。五味入口
,藏于胃以养五脏气,气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。
故五气入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不利也。
凡治病必察其下,适其脉,观其志意,与其病也。
拘于鬼神者,不可与言至德;恶于针石者,不可与言至巧。病不许治者,病必不治 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 26 白话大般涅槃经卷第五
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
如来性品第四之二
尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说诸佛世尊有秘密藏。是义不然。何以故。
诸佛世尊唯有密语无有密藏。譬如幻主机关木人。人虽睹见屈伸俯仰。莫知其内而使之
然。佛法不尔咸令众生悉得知见。云何当言诸佛世尊有秘密藏。
这时迦叶菩萨对佛说:“世尊。如佛所说,诸佛世尊有秘密藏,我并不赞同。因为
诸佛世尊只有密语却没有密藏。比如机器人,普通人虽然看见他能作出屈伸俯仰等等动
作,却不知道是什么样的内部的构造能让他们动作。佛法不是如此,佛法能令众生都能
知见。怎么能说诸佛世尊有秘密藏呢?
佛赞迦叶。善哉善哉。善男子。如汝所言。如来实无秘密之藏。何以故。如秋
满月处空显露。清净无翳人皆睹见。如来之言亦复如是。开发显露清净无翳。愚人不解
谓之秘藏。智者了达则不名藏。
佛赞叹迦叶:“善哉善哉。善男子。如你所说,如来确实没有秘密之藏。为什
么呢?比如秋天的满月悬在空中,眼睛健康的人都能看到。如来之言也是如此。开发显
露,清净无翳。愚蠢的人因为不能理解就认为是秘藏,聪明人能 |
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o***s 发帖数: 42149 | 27 令丁先生始料未及的是,几幅从废品堆里淘来的所谓“潘天寿字画”,竟然将他带到艺术品公司设置的一场残酷的“雅局”中,越陷越深,数万元花费因此付诸东流。
然而,令人震惊的是,像丁先生这样本想借“艺术品”发大财结果反被套进几千乃至数万元的案例,不再是零星爆出。受害藏友为此组建了维权群,全国成员达1900余人。而根据一些信息确认,超过300人指认的公司注册在上海,共涉及107家公司。
[案例]
垃圾堆里淘到“真迹字画”
丁先生是福建人,去年10月份来到上海。10月24日恰是其生日,下午2点左右,他在浦东东沟路看见一个收废品老人拿着几张画,便围了过去。老人称这几幅画他从一个刚刚去世的老人旧衣服里找到的,可以便宜点出售。丁先生不懂画,但那些画看着品相不错,想着反正就几百元,买回家挂着也不错。一番讨价还价后,丁先生看中写有“潘天寿”的9幅字画,花了600元,平均70元左右,每幅字画都带有藏宝斋的鉴定书。
“正是这个鉴定书最后让我倒了大霉。”买了画以后,丁先生上网查了一下这些画的价格,“潘天寿花鸟图”竟然价值1000万元。“人家的画值钱是真事,一开始我是不相信有这么大的饼从天上掉下来给我。”丁先生说,最... 阅读全帖 |
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p*****c 发帖数: 20445 | 28 聲援達賴 四川藏人再傳抗議
2011-10-03
新聞速報
【中央社】
中國大陸「10.1」當天,四川甘孜藏族自治州的色達縣傳出200多名藏民的示威
活動,抗議者要求讓西藏流亡精神領袖達賴喇嘛返回西藏。活動已告平息,官方未見任
何報導,也無傷亡傳出。
總部設在美國的自由亞洲電台藏語組及香港明報的報導顯示,包括一些僧侶在內
的200多名藏人,在大陸國慶當天參加色達地區的抗議活動。抗議者將中國國旗扯下後
扔到大街上。
最近進入西藏青年大會(藏青會)領導層的藏族作家丹增尊珠表示,10月1日在
色達發生的抗議活動是幾個月來藏人幾起示威活動的延續。
四川阿壩地區前不久才發生兩名18歲藏僧自焚事件;另一起抗議事件發生在藏東
地區。更早前的甘孜州道孚縣境內的靈雀寺一名29歲的僧人,8月15日上午自焚身亡,
抗議大陸禁止藏人慶祝達賴喇嘛誕辰。
丹增尊珠說,這些活動「表達了對控制那些地區的中國軍事當局壓迫的抗議。」
而這些抗議訴求之一,是要求讓達賴返回西藏。1001003 |
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D*V 发帖数: 3096 | 29 聲援達賴 四川藏人再傳抗議
2011-10-03
新聞速報
【中央社】
中國大陸「10.1」當天,四川甘孜藏族自治州的色達縣傳出200多名藏民的示威
活動,抗議者要求讓西藏流亡精神領袖達賴喇嘛返回西藏。活動已告平息,官方未見任
何報導,也無傷亡傳出。
總部設在美國的自由亞洲電台藏語組及香港明報的報導顯示,包括一些僧侶在內
的200多名藏人,在大陸國慶當天參加色達地區的抗議活動。抗議者將中國國旗扯下後
扔到大街上。
最近進入西藏青年大會(藏青會)領導層的藏族作家丹增尊珠表示,10月1日在
色達發生的抗議活動是幾個月來藏人幾起示威活動的延續。
四川阿壩地區前不久才發生兩名18歲藏僧自焚事件;另一起抗議事件發生在藏東
地區。更早前的甘孜州道孚縣境內的靈雀寺一名29歲的僧人,8月15日上午自焚身亡,
抗議大陸禁止藏人慶祝達賴喇嘛誕辰。
丹增尊珠說,這些活動「表達了對控制那些地區的中國軍事當局壓迫的抗議。」
而這些抗議訴求之一,是要求讓達賴返回西藏。1001003 |
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w******n 发帖数: 4955 | 30 看完《“华藏宗门”的覆灭》一文,让人既为那些无知受害者的愚昧感到悲哀,也为吴
泽衡如此低级的骗术却屡屡得手感到不可思议。在信息时代的当下,任何东西都会置于
阳光之下,为何吴泽衡的弟子、信徒还会死心塌地的跟随、信任他,值得令人深思,也
值得让人剖析。因为若不加以教育、警示,在今天出现吴泽衡,保不准明天还会出现李
泽衡、张泽衡呢!
以“佛”为班底,吸引群众入教。吴泽衡自称“11岁入山修行”,是佛家弟子。但
多位吴泽衡的同乡表示,他出生后一直在老家读书,初中未毕业就回家务农,1983年才
离开家乡。而少林寺前任方丈释素喜和现任方丈释永信均表示吴泽衡“与少林寺毫无关
系”。中国佛教协会也证实“华藏宗门”并未注册登记,吴泽衡也非在册佛教教职人员
。如此说来,吴泽衡绝非佛教人员,只是“拉虎皮扯大旗”,虚张声势而已。
“华藏宗门”还编造有一套堪称大杂烩的歪理邪说,其歪理邪说集中体现在吴泽衡
编撰的《论心》中,书中“绝对正统、绝对唯一、绝对真理”的说法是违背客观事实的
,本身就站不住脚。而纵观全文更是发现从核心观点、基本结构到文章标题、行文风格
,75%以上的文字均系抄袭、剽窃他人论著。... 阅读全帖 |
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w******n 发帖数: 4955 | 31 目前,珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨干分子以涉嫌组
织、利用邪教组织破坏法律实施罪,强奸罪,诈骗罪,生产、销售有毒、有害食品罪提
起公诉。(7月16日 新华网)
“华藏宗门”这个充满邪恶的组织彻底覆灭了,回过头来看“华藏宗门”,它与另
一臭名昭著的邪教“法轮功”如出一辙,二者有许多相似之处,可以说它就是“法轮功
”的翻版,理由如下:
——都极力自我神化
“法轮功”教主李洪志宣称得到了多位世外高人相助,自封为“宇宙主佛”,“8
岁得上乘大法,具大神通,有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”,自我吹嘘:“功
力达极高层次,了悟宇宙真理,洞察人生,预知人类过去、未来。”“最根本上我把握
着一切,包括从无到有……从微观到洪观的一切,都在控制之中……”通过剽窃道、佛
等教的一些概念炮制出了控制弟子精神的《转法轮》。
“华藏宗门”教主吴泽衡自称释迦牟尼心宗第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺
第32代传人,是“大日如来佛”化身,康熙、孙中山等人的转世,法力无边,弟子拜他
为师可以成佛。为神化自己,吴泽衡宣称拥有“特异功能”,包括隔... 阅读全帖 |
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J******s 发帖数: 7538 | 32 在婆罗门教那个叫梵,不是叫atman。婆罗门教的梵我是个静态的实体,它独立于万物
--------------你这句话对?
之外。如来藏根本不是梵我。而如来藏是指万物缘起的功能所显现的,它蕴含于万物之
--------------------------你这句话对?
中,水中盐味,色里胶青,它非实非虚,不可说,不可见,不可得。无论是烦恼还是菩
------------你这句话不算自相矛盾?
提,都是如来藏的功能。正因为烦恼和菩提原理相同,所以才说如来在其中藏。佛为破
---------------------你这句话对?
人我法我说缘起法空,为了指出万物勃勃的生机而说如来藏。若只说空则偏于寂灭,所
------------------你这句话和前面是否矛盾?
以菩萨不住涅磐,入世度生,就是要由体起用,发挥如来藏的妙用,光照万... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 33 《阿含经》提到:灭除一切,就是本际;这就是因为小乘圣者不能理解这样甚深的大乘
法,所以如来便随顺他们的所愿,让他们身灭寿尽,可是这仍不是无有,不是断灭.
如《杂阿含经》卷5已经提到:「尊者!当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言:「我解知
佛所说法:漏尽阿罗汉身坏命终,更无所有。」
以上焰摩迦比丘在这部经中受到了很重的斥责,后来悔过,不再抱持这样的恶邪见,因
此我们可以确信,佛陀说的教义不是以一般人理解的「缘起法」作为实际,也不是以「
无我」作为实际,因为一般人以为的缘起法就是只有说一切就是虚妄的、无常的,那阿
罗汉入灭后,不再有任何三界法,我们所觉知的一切都不再生起,这一切进入空无,结
果这是「恶邪见」,不被佛法接受。而且这经文中是佛法的共同常识,集结的阿罗汉都
同意的。因为缘起和无我代表了虚妄的三界法,所以真正的缘起法是以大乘法的真心如
来藏所成就的。部派佛教发展,就是学人在修学小乘法和大乘法中,对万法的实相的探
究,从而产生了许多看似充满学术气息的议题,然而这些在大乘经典是已经如实阐述,
但不容易会通。
如来藏没有世间人以为的「我」的种种特性,祂没有众生以为的「想」,没有众
... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 34 南无阿弥陀佛!
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。:-)愿佛法兴盛,众生安乐!若要佛法兴,唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过:“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现,作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异,但这些差异都不是绝对的、永恒不变的,也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之,则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点,我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别,则佛法必遭割裂;一体圆融,则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问(19):藏传之密宗的修行,要以显教为基础。我想知道的是,显教的修学与密宗
是什么关系?密宗与显教有什么不同?
答:藏密的修学的确是建立在显宗的基础上,但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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D*****t 发帖数: 324 | 35 http://www.37ct.com/announcement.php?id=50
立冬又至,请对照《冬季养藏之道白话解》调摄起居
作者: 三七生
冬季养藏之道白话解
内经原文:
冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光。使志若伏若匿,若有
私意,若已有得。去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也。逆之则
伤肾,春为痿厥,奉生者少。
白话解:
冬季亥子丑,也就是农历十、十一、十二这三个月,这个季节叫作闭藏。闭者,敛也,
阴气内收阳不外散之象;藏者,聚也,阳气内收阴气外敛之象。阳气入于阴中,潜藏于
内,在卦为坎,外阴而内阳,正潜龙勿用,养精蓄锐之时也。
这个季节寒水结冰,地表干裂,一派生机闭塞之象。人在此时千万不要扰动阳气的收藏
,起居应该早睡晚起,一定要等太阳出来了才起来活动。令自己的志向内藏,像潜伏隐
匿一样不露于外,像秘密隐私一样不示于人,像已经获得想要之物一样不再外出寻觅。
一定要注意保暖,远离寒气,接近温气,不要令皮肤泄露于风寒之中,使已经收藏的阳
气向外散失。
这是与冬三月气机相应的养藏之道,如果不能顺应,与之相逆,则会损伤肾中阳气,到
春季水寒... 阅读全帖 |
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z**********e 发帖数: 22064 | 36 http://hx.cnd.org/?p=113103
2008年,电视剧《潜伏》创下收视奇迹。该剧结尾,余则成飞赴台湾继续潜伏,让谍剧
迷们牵肠挂肚。对于余则成和翠平最后天各一方、好梦难圆的结局,更令许多观众直呼
编导太过“残酷无情”,令他们无法接受。为了表达对这个结局的抗议,“潜迷”们踊
跃创作了另一个号称“疗伤版”的《潜伏》结尾。在这个温馨美好的“疗伤版”尾声里
,党组织耐心安抚翠平,告诉她余则成还活着,翠平于是带着亲人重逢的希望,奋力投
入到解放后的新事业中。而余则成在台湾顺利完成潜伏任务后,历经艰辛辗转回到新中
国,终于和翠平喜极重逢。他们一起归隐山间,过起了男耕女织、夫唱妇随的日子。
可惜这个结尾只是观众们一厢情愿的善良愿望。在真实的历史中,潜伏在台湾的“余则
成”们最终的结局不但远非这般浪漫,甚至比《潜伏》戏剧化的结尾还要惨烈得多。在
这段笼罩着白色恐怖的著名“惨史”中,数不清的“余则成”用热血映红了黎明之前的
夜空。
今天,回顾国共双方那一页激烈难忘的暗战史,潜伏者刘青石的故事无疑是其中具有代
表性的传奇缩影。这位“双面间谍”的曲折人生,就是一部令人难以想象的《潜伏》续... 阅读全帖 |
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f*u 发帖数: 5923 | 37 以前有人分析的很接近真相。
zt
其实对于这个问题,很多新闻都是片面的,或者是错误的,大家看看下面就明白了,关
键点我会点明。
1、2011年5月,王立军就已经是重庆市副市长了,同时兼任重庆市公安局长。
2、2012年2月2日,王立军被免去重庆市公安局长,同时调整副市长的分管工作。
根据我的了解,王立军虽然在2011年5月就已经是副市长了,说是负责“经济联系工作
”,其实并没有确定具体分管领域,仍然是以负责公安工作为主。在我国的体系里,政
法部门的管理有两套班子,一套是市委班子里的政法委书记“主管”,一套是市长或者
常务副市长“分管”。以王的资历,即使被提为副市长,肯定仍会排名在后面,所以当
时并没有确定王的“分管领域”也很正常,毕竟要等原来的副市长下课,或者要想办法
从其他副市长手里分几块出来,而这都需要时间。所以,以当时王的身份,只能说是“
副市长待遇”,但其实就是个公安局长。
从2月2日以后王的分管领域来看,主要是教育、科技、园林、参事、文史、修志等工作
。根据我的经验,按照调整后的分管领域来看,在各位副市长的排名中,王的排序已经
属于中等偏上了,这已经算不错的了,因为“园林”这... 阅读全帖 |
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M********t 发帖数: 5032 | 38 世界上最狡猾的走私者,他
们脑洞大开的走私方法(图)
腾讯新闻
隔壁小王
9小时53分钟前
走私是非法的,但是利润巨大,因此让无数的人铤而走险。他们想出了各种办法与海关
斗智斗勇。(美国上世纪三十年代,走私者,精心伪装了一辆运木材的汽车)
一位男子身上绑了几十部苹果手机试图闯关。
美国与墨西哥边界,一辆汽车的后备箱挤满了偷渡的人
乌克兰,警察在运输的木材中发现了走私的香烟。
这是南美毒贩为了走私毒品而定制的潜艇。
海关在检查一个箱子时发现了一个人型物体。原来箱子里是一名想偷渡入镜的小男孩。
2011年美国边境,一个墨西哥人试图伪装成一个座椅偷渡入镜。
愚蠢的毒贩,把毒品的外包装换成了打印的苹果,他有点低估了警察的智商。
隐藏在高跟鞋中的毒品。
一个巨大的混泥土中隐藏着巨量的香烟。
俄罗斯人们用各种方法走私香烟
藏在巧克力中的毒品
豪华包装的大红袍茶叶中被发现三部苹果手机。
海关在一个毛绒玩具中发现一把没有组装在一起的枪,这个毛绒玩具是个4岁的孩子。
腰带中隐藏的大量现金。
巴勒斯坦人通过地下通道向埃及走私小牛。
这个姑娘想走私的不过是两瓶绑在腿上的酒。 |
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b**********d 发帖数: 621 | 39 麟凤龟龙 第五十一回
麒麟本想用强,但得知阿燕又主动前来“说和”,忽然计上心来,故意将计就
计,变出龙形意韵。阿燕以为小白死了,不知躲闪,果然毫不费力便被麒麟擒住,接着
以其性命反过来要挟诱骗小白曲从。不料这时鲛人赶到,眼见哥哥居然逼婚,顿时与哥
哥争执起来。
麒麟知此乃千古难逢的机会,如能抓住,不但能继续陆上独尊,还能独霸水族
,将妖龙赶尽杀绝,自然绝不肯放弃。鲛人见他利欲熏心,完全不顾伦常,大哭一场,
负气而去。麒麟平静后又悔悟起来,忽又听到妹妹遇险求救之声,只得放弃小白和阿燕
,导致他们分别为信天翁兄弟所救。
小白颠沛流离已久,得信天翁指点,到达了姥姥姥爷所在之地,以为终于可以
长出一口气,可惜却又被当地蛇王觊觎,要强娶其为妻。小白无奈,只得躲入岩穴。幸
得神山秃鹰发现,知道其亦为小舅子同乡,愿意帮忙,这才勉强挡住四面群蛇围攻。秃
鹰本欲将其带至安全之地,但小白除了哥哥外谁也不信任,说什么也不肯跟其走。无奈
之下,众鹰只能在四面帮忙抵挡,让信天翁带信去找阿燕回来救急。
阿燕听完后,不胜后怕:“幸亏自己及... 阅读全帖 |
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b**********d 发帖数: 621 | 40 麟凤龟龙 第五十一回
麒麟本想用强,但得知阿燕又主动前来“说和”,忽然计上心来,故意将计就
计,变出龙形意韵。阿燕以为小白死了,不知躲闪,果然毫不费力便被麒麟擒住,接着
以其性命反过来要挟诱骗小白曲从。不料这时鲛人赶到,眼见哥哥居然逼婚,顿时与哥
哥争执起来。
麒麟知此乃千古难逢的机会,如能抓住,不但能继续陆上独尊,还能独霸水族
,将妖龙赶尽杀绝,自然绝不肯放弃。鲛人见他利欲熏心,完全不顾伦常,大哭一场,
负气而去。麒麟平静后又悔悟起来,忽又听到妹妹遇险求救之声,只得放弃小白和阿燕
,导致他们分别为信天翁兄弟所救。
小白颠沛流离已久,得信天翁指点,到达了姥姥姥爷所在之地,以为终于可以
长出一口气,可惜却又被当地蛇王觊觎,要强娶其为妻。小白无奈,只得躲入岩穴。幸
得神山秃鹰发现,知道其亦为小舅子同乡,愿意帮忙,这才勉强挡住四面群蛇围攻。秃
鹰本欲将其带至安全之地,但小白除了哥哥外谁也不信任,说什么也不肯跟其走。无奈
之下,众鹰只能在四面帮忙抵挡,让信天翁带信去找阿燕回来救急。
阿燕听完后,不胜后怕:“幸亏自己及... 阅读全帖 |
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b**********d 发帖数: 621 | 41 麟凤龟龙 第五十一回
麒麟本想用强,但得知阿燕又主动前来“说和”,忽然计上心来,故意将计就
计,变出龙形意韵。阿燕以为小白死了,不知躲闪,果然毫不费力便被麒麟擒住,接着
以其性命反过来要挟诱骗小白曲从。不料这时鲛人赶到,眼见哥哥居然逼婚,顿时与哥
哥争执起来。
麒麟知此乃千古难逢的机会,如能抓住,不但能继续陆上独尊,还能独霸水族
,将妖龙赶尽杀绝,自然绝不肯放弃。鲛人见他利欲熏心,完全不顾伦常,大哭一场,
负气而去。麒麟平静后又悔悟起来,忽又听到妹妹遇险求救之声,只得放弃小白和阿燕
,导致他们分别为信天翁兄弟所救。
小白颠沛流离已久,得信天翁指点,到达了姥姥姥爷所在之地,以为终于可以
长出一口气,可惜却又被当地蛇王觊觎,要强娶其为妻。小白无奈,只得躲入岩穴。幸
得神山秃鹰发现,知道其亦为小舅子同乡,愿意帮忙,这才勉强挡住四面群蛇围攻。秃
鹰本欲将其带至安全之地,但小白除了哥哥外谁也不信任,说什么也不肯跟其走。无奈
之下,众鹰只能在四面帮忙抵挡,让信天翁带信去找阿燕回来救急。
阿燕听完后,不胜后怕:“幸亏自己及... 阅读全帖 |
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b**********d 发帖数: 621 | 42 麟凤龟龙 第五十一回
麒麟本想用强,但得知阿燕又主动前来“说和”,忽然计上心来,故意将计就
计,变出龙形意韵。阿燕以为小白死了,不知躲闪,果然毫不费力便被麒麟擒住,接着
以其性命反过来要挟诱骗小白曲从。不料这时鲛人赶到,眼见哥哥居然逼婚,顿时与哥
哥争执起来。
麒麟知此乃千古难逢的机会,如能抓住,不但能继续陆上独尊,还能独霸水族
,将妖龙赶尽杀绝,自然绝不肯放弃。鲛人见他利欲熏心,完全不顾伦常,大哭一场,
负气而去。麒麟平静后又悔悟起来,忽又听到妹妹遇险求救之声,只得放弃小白和阿燕
,导致他们分别为信天翁兄弟所救。
小白颠沛流离已久,得信天翁指点,到达了姥姥姥爷所在之地,以为终于可以
长出一口气,可惜却又被当地蛇王觊觎,要强娶其为妻。小白无奈,只得躲入岩穴。幸
得神山秃鹰发现,知道其亦为小舅子同乡,愿意帮忙,这才勉强挡住四面群蛇围攻。秃
鹰本欲将其带至安全之地,但小白除了哥哥外谁也不信任,说什么也不肯跟其走。无奈
之下,众鹰只能在四面帮忙抵挡,让信天翁带信去找阿燕回来救急。
阿燕听完后,不胜后怕:“幸亏自己及... 阅读全帖 |
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j*******1 发帖数: 182 | 43 庚二、(修安忍)分二:辛一、认嗔境;辛二、真修安忍。
辛一、(认嗔境):
不欲吾与友,历苦遭轻蔑,
闻受粗鄙语,于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦,为他人轻蔑,听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
,但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前,我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”,该偈从不欲与所欲的对境上,再进行阐述。
有我执的凡夫众生,他们不希望、不乐意的对境,总括起来,不外乎有四种:历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语,而且由于众生强烈的我所执,他们对自己的亲友眷属,也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境,马上就会生起忧恼,大
发嗔恚。相反,有我执的凡夫,对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念,因而总是希
望敌人得到这四种不乐境,如果有人阻碍敌人遭受这些,他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容,就是上述的八种不欲与四种所欲,共十二种嗔境。
再深入本颂的内容,详细地分析,有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析,自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语;不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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b**********d 发帖数: 621 | 44 麟凤龟龙 第五十一回
麒麟本想用强,但得知阿燕又主动前来“说和”,忽然计上心来,故意将计就
计,变出龙形意韵。阿燕以为小白死了,不知躲闪,果然毫不费力便被麒麟擒住,接着
以其性命反过来要挟诱骗小白曲从。不料这时鲛人赶到,眼见哥哥居然逼婚,顿时与哥
哥争执起来。
麒麟知此乃千古难逢的机会,如能抓住,不但能继续陆上独尊,还能独霸水族
,将妖龙赶尽杀绝,自然绝不肯放弃。鲛人见他利欲熏心,完全不顾伦常,大哭一场,
负气而去。麒麟平静后又悔悟起来,忽又听到妹妹遇险求救之声,只得放弃小白和阿燕
,导致他们分别为信天翁兄弟所救。
小白颠沛流离已久,得信天翁指点,到达了姥姥姥爷所在之地,以为终于可以
长出一口气,可惜却又被当地蛇王觊觎,要强娶其为妻。小白无奈,只得躲入岩穴。幸
得神山秃鹰发现,知道其亦为小舅子同乡,愿意帮忙,这才勉强挡住四面群蛇围攻。秃
鹰本欲将其带至安全之地,但小白除了哥哥外谁也不信任,说什么也不肯跟其走。无奈
之下,众鹰只能在四面帮忙抵挡,让信天翁带信去找阿燕回来救急。
阿燕听完后,不胜后怕:“幸亏自己及... 阅读全帖 |
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Z***T 发帖数: 727 | 45 台灣法藏法師也認爲他們是瞎弄瞎搞(圖)
日前,兩岸三地佛教天台宗交流大會在浙江天台召開,台灣僧伽林教育院院長、佛教衛
星慈悲電視台台長、《僧伽》雜志發行人、天台宗47代僧人法藏法師接受了大會報道組
記者的采訪。
在采訪中,法藏法師談及台灣法輪功的現狀。
記者問:目前我們大陸的許多遊客到妳們台灣去。然後,有許多法輪功追著遊客發傳單
什麽的。妳對這個問題有什麽看法?
法藏答:(法輪功)在台灣幾乎沒有人理它。因爲在台灣佛教這麽興盛,他們以爲
法輪功在亂講。政府也不用去打他、損他。我記得有壹次出門叫打計程車,聽到他們那
個蠻有社會地位的人出來主持(法輪功廣播熱線,可以打電話直接進去節目),瓜瓜瓜
在哪兒講,法輪功多好啊。他還沒有講完,熱線壹打進來,是個老太婆,壹頓罵他,妳
是亂講。妳那根本不是佛法。妳是瞎扯,虧妳是博士!
可以講,在台灣因爲佛法已經基礎這麽深厚了,老太婆都知道妳亂講。那個所謂的
博士,那就不知道怎麽回答了。可見沒有人理它。
(在台灣)到處都會寫,也會寫法輪功法輪大法好,常常會被剪掉。那不用政府去
做,人民自己會把它剪掉。他會貼,特別是打狗領事館、101、故宮,這種地方。(就
是... 阅读全帖 |
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b**********s 发帖数: 9531 | 46 昨天汉藏两族同胞还有一些国际友人在哈佛的Tsai Auditorium聚集一堂。大家就共同
关心的问题坦诚地交换了意见。到会的汉藏大致各有一半,还有少数几个白人,整个大
教室都坐满了。还见到了几个生活网的ID.
对话分两部分进行,先是speaker讲演,然后观众提问和评论。藏族同胞的两个speaker
都有很有准备的,材料也比较有针对性。汉方先是Lan Xue教授,主要讲了中国政府在
西藏的工作和一些不足;然后是Yue Tan Tang博士候选人从文化方面讲了西藏的文化情
况。
然后是观众提问和评论。听到一些藏人的发言,觉得他们不少人很emotional,也许和他
们的经历有关,包括一个在harvard sq.成天抗议的组织者。最重要得发言只怕是个藏
族女孩的发言,她自称来自西藏,最有资格发言。还有一个白人的发言。
最后是Dr. Arthur Holcombe作为Moderator的总结发言。Holcombe还算公平,提到了汉
藏双方都不能回答的问题:对汉方,他说西藏并没有享受到作为自治区的法定权利;对
臧方,他说很多入藏的汉人对西藏的建设贡献了很多。
我们要感谢汉方的两位speake |
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r*x 发帖数: 1055 | 47 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: rex (Dexter is my new favorite show), 信区: SanFrancisco
标 题: 以后的汉藏关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 09:04:05 2008)
我有个亲戚,50年代的时候随解放军入藏,在那里住了10多年,现在还有不少朋友
在那边。以前跟我们讲过不少奴隶主的酷刑之类的故事,最近西藏的事情发生后,才听
他说起,虽然那些藏人过去受苦受罪,但是人家就是信达赖,中央政府再是给你修路架
桥让你翻身作主也还是顶不上达赖在他们心目中重要。文革时候砸了那么多庙,换其他
族的人来想,反正汉人自己的庙也砸光了,还上升不到民族矛盾的高度,但藏人就不这
么想,就是觉得汉人在整他们,那时候埋下来的仇恨就一直在滋长,文革过了这么多年
也没缓过来,加上那时候逃出去的人给他们的后代灌输的都是那个时候的事情,所以海
外新一代藏人心目中的西藏一直就是黑暗一片。到现在西藏的政府腐败也很严重(全国
各地一样,但是同上,藏人只会想,是你们汉人在剥削我们,虽然汉族藏族领导都在贪
),引起 |
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x*********o 发帖数: 208 | 48 索达吉堪布
问(19):藏传之密宗的修行,要以显教为基础。我想知道的是,显教的修学与密宗是
什么关系?密宗与显教有什么不同?
答:藏密的修学的确是建立在显宗的基础上,但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义:
第一,从历史上看,藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载,约在东晋时期,藏地进入了托托日年赞国王(《唐书》称其为陀土度)的统治时期
。公元317年,当国王已是花甲之年时,有一天突然天降四部宝典:《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等,并且虚空中还传出声音说:“自兹
当俟五世,始晓此事。”也即是说再过五个朝代,人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时,藏地开始有了文字,人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起,显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二,密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中,篇首都有皈依、发心等内容,以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系,佛陀在《文殊真实名经》中称... 阅读全帖 |
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S**U 发帖数: 7025 | 49 见灭得道或见四谛得道,是多数派的意见。也有少数主张见苦得道的。这不是大问题。
依二谛说,世俗谛与胜义谛都要观。既然称为「谛」,就是如实。
中论说∶不依世俗谛,不得第一义,不得第一义,则不得涅盘。
摄大乘论说依四种寻思,得四种如实遍智,也不是只观涅盘。
中观、唯识对世俗谛与胜义谛的界线不同,但还是从缘起下手,次第顺于四谛现观。佛
教各宗对四谛中,几为世俗,几为胜义,虽有不同见解,观还是以四谛为本,除如来藏
系。
如来藏系才认为可以离妄想(世俗)直观寂灭的涅盘。没有现观世俗谛,能通达吗?没
有观的基础来通达世俗谛,如来藏系要靠逻辑跳越,主张世俗谛都是如来藏的妙用,本
自具足。
以前面引圆觉经文为例,那样观有如实见四大的因缘生灭吗?没有。如来藏系就直接逻
辑跳越,没见也说四大是如来藏的妙用,既非现见而知,所以要靠信心了。
P.S.
心经说照见五蕴皆空,就是观五蕴,悟入胜义,怎么被无视了? |
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r**m 发帖数: 1825 | 50 大乘版的《央掘魔罗经》是萧平实那帮人最喜引用的一部经了,经常利用这部经被
收录在大正藏阿含部的事实试图搞瞒天过海,混水摸鱼, 让人以为如来藏思想是从阿含
来的,事实上大乘版的《央掘魔罗经》与声闻版差别极大,近乎完全改写
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj011140390.pdf
"赤沼随后指出,这部求那跋陀罗译的大乘《央掘魔罗经》, 实是「将声闻经的叙事材
料大乘化的作品」 。 事实上, 就笔者看来, 这部编号No. 120 的大乘《央掘魔罗经
》收编在《大正藏》「阿含部」的确不妥,它除经名、叙事结构与部份的叙事元素与前
述声闻版《央掘魔罗经》的外表相仿外,其它的经文旨趣则明显为如来藏系思想, 且
带着强烈的声闻乘批判。 若将之与《 大法鼓经》 等类如来藏系经典收编在一起, 应
较为合宜
另一位日籍学者稻荷日宣的研究,也提到「声闻经被大乘化」 的现象。他指出, 这部
编号No.120 的大乘版《 央掘魔罗经》以声闻经的叙事结构为基础,进而从大乘角度扩
大增编形成。 11 类似观点也见于其他学者, 例如高崎直道考察大乘《... 阅读全帖 |
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