g**n
发帖数: 25142 | 1 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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g**n
发帖数: 25142 | 2 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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p********l
发帖数: 2032 | 3 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: peoplehill (恋旧), 信区: SanDiego
标 题: Re: 给大家拜年了，写祝福发100个包子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 21 23:16:53 2012, 美东)
蒙古人16日就过小年夜了，传统和满汉是不一样的。他们按照藏历新年计算方法，很久
以前蒙人春节的年初一和汉人的相差很远，后来也慢慢向汉人的春节日“靠拢”了。
不过在蒙古的满人都基本上过汉人传统的春节。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 2014年12月30日23:31
2014年的最后一篇即将翻过。站在不同的起点之上，时间又过去了一天，也过去了一年
，或者过去了很多年。年华似水，你我又长了一岁，不管你是否真的翻了一页日历，也
不管它是实物的还是电子的，是台历还是挂历。在曾经的岁月里，挂历的确曾经风靡—
—它的模样便是中国的模样。
中国传统上使用干支纪年和王朝纪年，日历为“黄历”（王朝时代，多为“皇历”），
有相当长的一段时间内，只有皇家才使用日历，私人不准印制。直到1912年，孙中山通
电全国开始使用公历纪元法，同时使用中华民国纪年。图为民国初年的月份牌，当时的
月份牌兼具挂历和广告功能。
月份牌诞生于清末，彼时西风东渐，一些画家开风气之先，在民间年画中融入商品广告
，并配有中西对照历表。月份牌上多美女，并风行整个民国时代，诞生了诸如郑曼陀、
杭穉英等著名月份牌画家，很多演员包括胡蝶、陈云裳等人都曾登上月份牌代言。图为
20世纪30年代的月份牌广告画。
月份牌画在1949年后基本消失，但是其主要的绘画表现形式却被保留下来。解放后，一
批月份牌画家如李慕白、金雪尘、金梅生等受聘于上海人民美术出版社，培养年轻一代
画家，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 5 尊贵的咏给明就仁波切致法友们的一封信《优雅的觉知》
当你把自己完全的放松在自心本性中，你那觉知的涟漪，自然地就会向四方扩散，触动
到每个所见到的人的生命。
中译╱感恩 审译╱报恩
新年快乐我的朋友们！此刻我已回到加德满都郊区的寺院，身边的喇嘛们正准备过藏历
新年，这是一年中最大的节日。我看着人们在我身边忙进忙出，这让我回忆起童年在父
亲身边的时光，以及他给予像我这样禅修初学者和蔼的教导。我相信很多人都知道，我
父亲是个真正的禅修大师也是我最重要的老师之一。
当年我想要留在父亲的静修处跟他待在一起时才八岁，但内心深处已经极为想要学习禅
修的技巧。当时我正被恐惧与焦虑压得喘不过气来，它们如影随形的跟着我。当我腼腆
的跟父亲诉说我内心的困扰时，父亲告诉我，那些川流不息的念头与情绪，只是我们内
在世界中很小的一部分。他说，在每个当下，我们都有机会与永恒的觉知连结;永恒的
觉知不因为我们生活状况的改变，而受到任何一丁点的影响。
当他第一次为我介绍永恒的觉知时，它似乎完美得令人难以置信。我非常尊敬我的父亲
，所以我从不曾对他想要给予我的教导有任何的怀疑，但我还是被塞满内心的念头和感
觉所俘虏。我完... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 6 第十七世大宝法王在24届噶举祈愿大法会上关于吃素的重要讲话
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五
于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
注意：由于法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分
遗漏或错误。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama
Chodrak）要求此次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。由于
法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分遗漏或错误
。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama Chodrak）要求此
次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关于素食，
也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实际，是非
常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我们需要先
来一些念诵。（念诵） |
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a******x
发帖数: 561 | 7 仓央嘉措简介
提起仓央嘉措听说过的人少，说到达赖喇嘛知道的人就多了，而仓央嘉措就
是六世达赖喇嘛。仓央嘉措的一生极富传奇色彩，关于他的身世尤其是他的死至今仍是
迷雾一团，不过在他入住布达拉宫之前的经历史家的说法还是比较一致的。
公元1683年，清康熙三十六年，藏历十一甲子之水猪年，仓央嘉措出生在藏南门隅纳拉
山下的宇松地区。他的家庭信奉红教,世代相续修持密宗，其祖辈曾出现过一位很有名
望的翻译大师。仓央嘉措很小的时候即被当时的藏王第巴•桑结嘉措选为五世达
赖喇嘛的转世灵童。但是出于政治上专权的考虑，第巴对此一直秘而不宣，甚至连五世
达赖喇嘛圆寂的消息也向清廷隐瞒。一直到1696年，康熙皇帝御驾亲征平定准噶尔丹的
叛乱时才知道五世达赖早已往西，此时距五世去世已有14年之久。慑于清廷的威力，第
巴不得不将情况如实上报。
次年九月，仓央嘉措在浪卡子随五世班禅洛桑益西出家，并于同年十月在布达拉宫坐床
。从此，仓央嘉措开始了他作为藏传佛教最大教派格鲁派（黄教）的教主和名义上的政
治领袖的生活。
仓央嘉措坐床后，西藏的政治气候表面上平静，实则危机四伏。由于权力之
争和拥立达赖喇嘛上的意 |
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m******l
发帖数: 613 | 8 上一个帖子发错了，请删除阿
http://heritage.news.tom.com/Archive/2001/10/18-85371.html
七世达赖喇嘛格桑嘉措,意为“贤劫海”，今四川理塘人，生于藏历第十二绕迥之土鼠
年（1708年，清康熙四十七年）七月生，父名索南达结，母名家南曲措。家族为仲氏。
他八岁时在理塘寺出家。
央嘉措被废黜，拉藏汗立益西嘉措为六世达赖。但是，西藏各阶层僧俗群众，尤其是拉
萨三大寺上层喇嘛们对拉藏汗擅自决定达赖喇嘛废立的做法坚决反对，他们坚持仓央嘉
措是真正的六世达赖，但仓央嘉措已经去世，应当寻找他的转世灵童。三大寺的僧人们
从仓央嘉措写的一首情歌：“洁白的仙鹤，请把双羽借我．不到远处去飞，只到理塘就
回。”得到了启示，既然他是“只到理塘就回”，于是他们就到理塘寻找仓央嘉措的转
世灵童，结果找到了一个名叫格桑嘉措的儿童。这时，拉藏汗也注意到理塘“灵童”格
桑嘉错的重要性，先后两次派人到理塘察看，这就引起了青海和硕特部首领们的警惕，
为了避免拉藏汗在格桑嘉措身上打主意，他们果断地在1714年年初将格桑嘉措转移到康
北的德格地方。随后，根据康熙帝之令将格桑嘉 |
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a******x
发帖数: 561 | 9 藏历阴历法以十二年为一小循环，每年都以十二地支属相配以五行来纪年。
十二地支属相：
⒈子鼠⒉丑牛⒊寅虎⒋卯兔⒌辰龙⒍已蛇⒎午马⒏未羊⒐申猴⒑酉鸡⒒戌狗⒓亥猪
五行：
⒈土⒉水⒊火⒋金⒌木
星相学家可以详细地解释十二地支属相及与之相对应的五行的意义，但是任何一位藏族
老人都能给你做个大略的介绍。例如：如果一个婴儿出生在虎年，据说他或她会非常守
本分，如果是个男孩，他也会非常勇敢，但一般来说，人们不会认为女孩在虎年出生是
件好事。因为人们期望女孩具有“女性”的特点，而不是男性的。
在一个家庭中，如果其中一个家庭成员与地支属相配的五行是土或水，据说，这个家庭
在农业方面发展顺利。如果土水两种要素都有，则更好－－他们将会取得更大的成功。
⒈虎－－马－－狗
⒉猪－－兔－－羊
⒊鼠－－龙－－猴
⒋牛－－蛇－－鸡
一般来说不得，出生年代这样组合是最好的，例如：一个人出生在虎年，一个人出生在
马年，另一个出生在狗年，他们共同承担一件事或生活在起，这种组合很好，他们的性
格和想法比较一致。出生在虎年的人是主宰，他会是最有影响力的人，出生在狗年的人
影响力最小，他们能够彼此合作等。但问题是：在虎年，出生在 |
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a******x
发帖数: 561 | 10 新年的第四天外出旅行是不吉利的。如果这样做，灾祸即将降临。星期六动身旅行也是
不吉利的。
如果你非得在不吉利的日子开始旅行。有一种哄骗迷信的方法。你应该在实际动身的前
一天，带着所有的行李动身。你可以把行李留给其它的人，然后返回家。第二天，即实
际的、不吉利的那一天再次动身。用这种哄骗迷信的方法使它认为你是在吉利的那一天
动身出发的。
绝不可在夜间打扫房屋，倒掉垃圾。如果你不得不在夜间打扫房屋，也应该在第二天早
上再倒垃圾。
一个人，特别是开始长途旅行的人离开后马上打扫房屋也是不吉利的。如果你这样做，
这个人将会在旅途中遇到灾祸。它与藏历十二月二十九日的仪礼程序相同。
藏族人从不在新年的第一天打扫房屋，洗衣服，将钱或其它的东西借入或借出。在星相
学家指定的新年前的黄道吉日要进行彻底的大扫除，清洗和粉刷。在新年前要将所有的
借款全部还清。
其原因是：人们认为如果你在新年的第一天打扫房屋，那么你总是要扫个不停。同样，
如果你在新年的第一天借入或借出什么东西，特别是钱，那么你将总是负债累累。藏族
的普遍说法是：“富人是永远无债可还的人”。人人都要还清债务，将所借的东西全部
归还，使一年圆满结 |
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e******7
发帖数: 152 | 11 给你转一个
【禁忌】
藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手
宰杀。
遇到寺院、玛尼堆，宝塔等必须下马，顺时针绕行，信仰苯教的则逆时针绕行。
在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位。
忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。
忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。
忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便。
不得动手摸弄藏族的头发和帽子。
忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。
进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。
藏族家里有病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插
上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。
每人均有凶日和吉日。凶日中，一切事情都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们
相信藏历的每一个地支终了、第二个地支开始时是一个凶年，如每个人的13岁、25岁、
37岁、49岁(以此类推)，都是凶年或“年关”，要特别小心，只有多念经、放布施才能
避免灾难。
www.himalayatours.com.cn
我朋友公司的网站，信息还是比较全的。 |
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m******a
发帖数: 118 | 12 这个湖叫拉姆拉错，在山南加查县。藏族的老百姓认为
可以从这个湖里看到自己的前世来世。大家可以去看看自己是齐天大圣
转世，还是猪八戒转世。哈哈
http://www.tibet-china.com/lyjd/s6.htm
拉姆拉错－西藏最具传奇色彩的湖泊。藏语意为“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”。 又名
琼果杰神湖，湖面海拨5000多米。在加查县曲科杰丛山之中，海拔4000米以上。
拉姆拉错为一高山淡水湖，湖面积约一平方公里，形似椭圆，犹如群山环抱的一面
镜子，景致秀美。湖面结冰期约7个月。夏天解冻以后，时而风平浪静，水清如镜；时
而无风起浪，彤云密布，还不时发出奇特的声响，出现各种奇妙景象。
湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，它有着特殊地位，因尔备受信徒们敬
仰，每年寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖下相。每年藏历四
至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，据说可以从湖水
的倒影中看到自己的未来。明正德四年（1509年）达赖二世根敦嘉措在附近修建了曲科
杰寺，为高原奇特风光增添景色。
小提示：去拉姆拉错先要到达距泽当128公里的加查县，泽当镇客运 |
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m******l
发帖数: 613 | 13 先解决外来词的问题，五个词（注意看图）
藏语中computer就是电+脑+operate/computation的意思
第二个和第三个分别是电话和电报
第四个 卫星：环绕旋转的东西
第五个 冰箱：cool air+case 呵呵，明白了八
还是有很多是意译的
sang nyin tshes pa bzhi la tshogs mchod yod red/khyed rang thad gas/[
明天 日期 初四 法会 布施，奉献 （存在） 您
tshogs mchod 传小昭法会 拉萨小昭寺于藏历二月下旬举行法会，在大昭寺正
月法会之后。
藏语为“奉献会”,汉语称“传小招”，为纪念达赖五世而设
]nga 'gro gi yin/[
我 去 （将来时）
我会去
]tshes pa bco lngar bco lnga mchod pha yod red/[
日期 15 元宵供 （有，存在助词）
]tshes pa bco lnga'i dgong mo bra skor l |
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m******l
发帖数: 613 | 14 咱们这俱乐部也有点日子了，老ID们写点故事行不。我先说吧
我会写米拉日巴的review. 还有西藏政策的一点点考古 （goldstein & US） |
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a******x
发帖数: 561 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: reninhat (小讨厌☆重出江湖之再战欧陆), 信区: ChinaNews
标 题: 拉萨出现严重浮尘天气
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 08:13:11 2008)
http://www.sina.com.cn 2008年02月09日20:02 新华网
新华网拉萨2月9日电 (记者 颜园园) 春节、藏历新年期间，拉萨笼罩在沙尘中，
阴霾的天气和沙尘虽然没有冲淡过年的热闹气氛，但也给拜年的人们带来些微不便。
自8日20时起，拉萨市出现严重的浮尘天气，大风卷起地上的沙土将整个古城笼罩
在沙尘里。直到9日，拉萨仍是沙蒙蒙的一片，大街上的人们戴上了口罩，地面上薄薄
的一层沙土上满是脚印。汽车上蒙着厚厚一层土，司机在阴霾的天气中减慢了车速。
西藏自治区气象台预报科高级工程师普布次仁介绍，这次浮尘天气是全区性的，自
2月5日起，西藏各地风速逐渐增加。2月8日，西藏自治区南部边缘、藏北及沿雅鲁藏布
江地区均出现了6级以上大风。全区最高风速出现在日喀则地区聂拉木县，风速达每秒
36米。8日20时，拉萨市、尼木 |
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b*******d
发帖数: 575 | 19 祝大家一切吉祥！
网上搜了点东西：
关于佛诞日的具体日期，虽然在印度南、北传的《佛传》里都有明确记载，但说法不一
。《大唐西域记》卷六、卷八曾述上座部和诸部所传的不同。另外，在诸多佛教经典中
，关于佛诞日的说法亦多有出入。《长阿含经》卷四、《过去现在因果经》卷一、《佛
本行集经》卷七、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，定佛诞日为二月八日；《修行本起经》
卷上，记载佛诞日为四月七日或四月八日；《太子瑞应本起经》卷上、《异出菩萨本起
经》、《佛所行赞》卷一、《十二游经》、《灌洗佛形像经》，定佛诞日为四月八日。
纵观我国历史记载，北朝多以四月八日为佛诞日；自南朝梁经唐至于辽初，大抵定为二
月八日；宋代南方用四月八日，北方却改为十二月八日(腊八)；元代以来，南北趋于统
一，均以四月八日为佛诞日。而南传、藏传佛教则历来以公历五月的月圆日(相当于我
国农历即月之十五日)为佛诞日，并且于1954年在缅甸仰光召开的“世界佛教徒联谊会
”第三次大会上，定此日为“世界佛陀日”。因此为了既尊重我国的历史传统，又体现
佛法的庄严性和一致性，我国各大寺院除了仍以农历四月八日为佛诞日外，自1990年起
，增加每年公历五月 |
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a******x
发帖数: 561 | 20 昨天你们庙里有什么活动？
本来我昨天晚上想去听乌玛·瑟曼她老爸的讲座，结果下午心情不好。。。下班回家倒头就睡
了。今天心情好了以后真后悔 ：（ |
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b*******d
发帖数: 575 | 21 佛诞日庙里上午和晚上都有修法的活动。我忙了一天。还顺便拍了几张新庙的照片。
倒头就睡 |
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a******x
发帖数: 561 | 26 百度贴吧 > 内地明星 > 根呷吧 >
禁止强奸藏族音乐 from 根呷blog
1.
演唱<北京的金山上>的歌唱家在成都参加“藏族音乐高峰论坛”时委婉地批评了部分民
族音乐过于依赖“包装”走上“流行路”的现象.
诚然,需要强调民族元素的重要.我多希望这么说话的是亚东或者谁,但不是她.我总是希
望人们在批评别人之前先审阅一下自己."五十步笑百步"是可笑了点,但是"百步笑五十
步"让人大为不悦了. 到现在我还闹不不明白她演唱的音乐有多民族化,甚至那是不是音
乐仍还抱着怀疑. 我甘愿哼哼着那些翻唱成母语的流行乐,也不听那些舔人屁股的歌.
也许是缘于我不能感受他们"翻身农奴"是幸福,毕竟我出生所谓的幸福的年代. 父亲曾
对我说:你会是个能会自己争取自由的人.我想即便我出生在" 不幸"的年代我依旧能为
自己和热爱的人们争取自由.我明白这样对过去作出假设的确非常歹毒. 但这也恰恰迎
合了某些不尊重历史的狗屁学家委琐的世界观. 2006年西藏电视台"藏历年晚会"上的唱
的那些"神奇的天路"和"啊,美丽的清藏铁路"让我对容中尔甲失去信心,对韩红不再含情
默默. 我相信那不是音乐, 音乐本不是这样,歌 |
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v******a
发帖数: 45075 | 29 乖，不过西藏地区比较穷，没钱发包子，你捐点善款吧 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 30 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Jelimy (小熊饼), 信区: Travel
标 题: 2009西藏游记--（10）林芝两日（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 4 14:46:50 2009, 美东)
中午在工布江达镇上吃午饭，跟着旅游团，吃得也不会很好，胡乱填了肚子，继续上路
。天阴阴的，时不时飘几丝小雨，加上满眼绿色覆盖的青山，浓密的原始森林，和路边
一直伴随左右的尼洋河，真的有身在江南的错觉了。还好，远处白雪皑皑的山顶，提醒
我们这依然是世界屋脊的青藏高原。
到巴河镇后，车子离开318国道，拐到一条岔路上，路边的尼洋河也变成了更窄的巴河
。公路沿着巴河一直往山上爬，到达我们今天的一个主要景点—巴松错。巴松错又叫“
错高湖”，藏语里是“绿色的水”的意思，是一个淡水湖，湖面海拔3469米。巴松错是
藏传佛教宁玛派（红教）的圣湖，每年藏历四月十五，当地藏人有转湖的风俗，转一圈
徒步需要两天。站在湖边，周围四面环山，湖水清澈见底，泛着绿幽幽的光泽，如同一
块镶在山谷中的翡翠。鸭子和水鸟浮在水面，自由自在的玩耍。导游说今天是阴天，如
果晴 |
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f*r
发帖数: 3968 | 31 历法用月亮的周期是古人最自然能想到的，一抬头就看见了，自然就是阴历。很简单。
然而阴历是不能用来种地的，阿拉伯人以游牧为主，无所谓，所以回历是纯阴历
天朝就不行了，得种地。就弄出来个阴阳历，但调和月亮周期和太阳周期是极其困难的
，连黄道白道都不是完全重合的。为了解决这个问题，天朝古代无数聪明人想了无数办
法，其推算的精确度也是很高的，远非今日一般想象的那么水平不堪 |
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l**s
发帖数: 9490 | 34 外媒传外国游客被禁入藏 西藏部门予以否认
http://tibet.cn/hwsj/wm/201206/t20120608_1751373.html
发布时间：2012-06-08 09:56:00 作者：徐盼 国川 来源: 环球时报
6月6日，外国游客在拉萨大昭寺广场游玩。（图片来源：新华网）
法新社7日报道称，据中国一些旅行社透露，中国政府“已向外国旅游者关上西藏
的大门”。但西藏相关部门人士7日对《环球时报》记者表示，并未接到不允许外国游
客入藏的通知。
据法新社报道，西藏旅游部门告知国内大型旅游公司，外国游客目前不准进入西藏
。“各大旅行社不清楚这条禁令会持续到9月还是什么时候”。6月4日是藏历四月十五
日，西藏传统的“萨嘎达瓦节”达到庆祝高峰。报道称，由于中国官方没有给出解释，
一些导游猜测，禁令很可能和萨嘎达瓦节有关，“节日期间各种不安因素明显增加”。
《环球时报》记者7日还向中国多家旅行社求证，并没有得到中国政府不准外国游
客进入西藏的消息。一名旅行社工作人员对《环球时报》记者说说，在相关部门办理入
藏手续后，持有外国护照的游客仍可以通过多种方式去西藏旅游。
... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 35 外媒传外国游客被禁入藏 西藏部门予以否认
http://tibet.cn/hwsj/wm/201206/t20120608_1751373.html
发布时间：2012-06-08 09:56:00 作者：徐盼 国川 来源: 环球时报
6月6日，外国游客在拉萨大昭寺广场游玩。（图片来源：新华网）
法新社7日报道称，据中国一些旅行社透露，中国政府“已向外国旅游者关上西藏
的大门”。但西藏相关部门人士7日对《环球时报》记者表示，并未接到不允许外国游
客入藏的通知。
据法新社报道，西藏旅游部门告知国内大型旅游公司，外国游客目前不准进入西藏
。“各大旅行社不清楚这条禁令会持续到9月还是什么时候”。6月4日是藏历四月十五
日，西藏传统的“萨嘎达瓦节”达到庆祝高峰。报道称，由于中国官方没有给出解释，
一些导游猜测，禁令很可能和萨嘎达瓦节有关，“节日期间各种不安因素明显增加”。
《环球时报》记者7日还向中国多家旅行社求证，并没有得到中国政府不准外国游
客进入西藏的消息。一名旅行社工作人员对《环球时报》记者说说，在相关部门办理入
藏手续后，持有外国护照的游客仍可以通过多种方式去西藏旅游。
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l**s
发帖数: 9490 | 36 主要是翻藏传佛教的旧账，人皮鼓之类，也延扩到现代，乱搞男女关系之类
我第一个反应是，怎么土鳖突然就跟老和尚闹翻了？之前没什么迹象
经过进一步观察，我认为事情并非如此简单，而是有人要挑拨民族矛盾
伟大领袖毛主席教导我们，对待传统文化，要取其精华去其糟粕
这是正确的态度，要实事求是面对传统文化的糟粕和精华，但不是全盘否定
人皮鼓不见容于当今法律，至于男女关系是性自由，可以鄙视但干涉应有限度
这股风气最让我不安的是如何正确对待传统文化，正确=/=洋人的立场
我留意到，批评藏传佛教，主要采用了洋人的立场和思想作为依据，很多洋书
洋人看待东方文化，一贯都是高高在上的态度，认为东方=愚昧落后
对非洲黑人、印第安人、太平洋土著都是一以贯之，你们这群垃圾死不足惜
很多中国人不加思辨就全盘接受，从洋人的立场批判中国、伊斯兰和藏传佛教
我不是民族、民俗、宗教和文化的专家，没有能力进行全面的辩护
但就我个人对伊斯兰和藏传佛教极为粗浅的认识，我知道他们有天文学和历法
中国曾经大量吸收回回历来改造自己，而藏历则兼有中国和印度历法的特点
并非只有托勒密和哥白尼才叫天文学，东方也有天文学，这是文化也是科学
而这些智... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 37 主要是翻藏传佛教的旧账，人皮鼓之类，也延扩到现代，乱搞男女关系之类
我第一个反应是，怎么土鳖突然就跟老和尚闹翻了？之前没什么迹象
经过进一步观察，我认为事情并非如此简单，而是有人要挑拨民族矛盾
伟大领袖毛主席教导我们，对待传统文化，要取其精华去其糟粕
这是正确的态度，要实事求是面对传统文化的糟粕和精华，但不是全盘否定
人皮鼓不见容于当今法律，至于男女关系是性自由，可以鄙视但干涉应有限度
这股风气最让我不安的是如何正确对待传统文化，正确=/=洋人的立场
我留意到，批评藏传佛教，主要采用了洋人的立场和思想作为依据，很多洋书
洋人看待东方文化，一贯都是高高在上的态度，认为东方=愚昧落后
对非洲黑人、印第安人、太平洋土著都是一以贯之，你们这群垃圾死不足惜
很多中国人不加思辨就全盘接受，从洋人的立场批判中国、伊斯兰和藏传佛教
我不是民族、民俗、宗教和文化的专家，没有能力进行全面的辩护
但就我个人对伊斯兰和藏传佛教极为粗浅的认识，我知道他们有天文学和历法
中国曾经大量吸收回回历来改造自己，而藏历则兼有中国和印度历法的特点
并非只有托勒密和哥白尼才叫天文学，东方也有天文学，这是文化也是科学
而这些智... 阅读全帖 |
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