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发帖数: 8422 | 1 朱昭华：藏锡边界纠纷与英国两次侵藏战争
来源：清史所 作者：清史所 更新时间：2013-10-20
原文出处：《历史档案》2013年第1期，第96—104页
作者简介：朱昭华，苏州科技学院历史系副教授 邮编215009
摘要: 1887年藏人在隆吐山设卡，引发了中英之间藏锡边界纠纷，迁延多年，英国以此
为借口两次发动侵藏战争，并最终撇开清朝中央政府，与西藏地方政府直接谈判，签订
《拉萨条约》。在中、英藏锡边界纠纷中，驻藏大臣无力说服西藏地方政府履行条约，
反过来又使英国开始质疑清政府的治藏主权，在日后的西藏问题上提出所谓的“宗主权
”概念、“西藏独立论”等。同时，从中英有关西藏问题的交涉中可以看到，英国政府
不仅在藏锡边界问题上攫取利益，同时对打开西藏贸易市场以获取更大的商业利益亦非
常关注。
项目说明：本文为2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“近代中国西南边界
主权纠纷的历史与经验考察”阶段性研究成果之一，项目编号：10YJC770130。
关键词：藏锡边界 英国 西藏问题
锡金，虽然今天已成为印度的一部分，但在历史上曾是一个与我国西藏地方有着密切关
系的喜马拉雅山王国。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1853 | 3 那是地理原因，因为尼中边境不好走。
如果泥中边境好走了，尼泊尔人全无恙无恙跑中国来了。 |
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发帖数: 1742 | 5 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 1742 | 6 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 8422 | 7 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 https://tw.appledaily.com/headline/daily/20190224/38264225/
《還願》藏習維尼中國封殺 台製最夯電玩 符咒敲碎玻璃心
119599
出版時間：2019/02/24
【綜合報導】正夯的恐怖解謎遊戲《還願》，男主角開著打火機穿過貼滿符咒、幽暗詭
異的長廊，玩家沉浸在恐怖氣氛中，卻有眼尖者發現符咒上寫著「呢嘛叭唭」、蓋有「
習近平小熊維尼」篆體字紅印，被認為是「習近平小熊維尼你媽白痴」諧音。引發中國
網友全面氣憤抵制，赤燭遊戲公司昨緊急發聲明道歉止血無效，中國代理商、投資者緊
急切割，終止合約、要求索賠。一個「彩蛋」誤踩中國紅線，讓崛起中的赤燭陷入前所
未有的危機！
網友發現《還願》藏彩蛋，符咒文字為「習近平小熊維尼」。翻攝遊戲畫面
網友發現《還願》藏彩蛋，符咒文字為「習近平小熊維尼」。翻攝遊戲畫面
赤燭遊戲公司繼恐怖解謎遊戲《返校》後，本月19日再推驚悚力作《還願》，延續《返
校》恐怖氣氛，開賣不久就登上Steam熱銷第一，好評率高達92%，也是Twitch實況熱播
第4熱門遊戲，許多直播主玩到驚叫連連，中國知名影音網站B站（bil... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 11 中新社加德满都4月3日电 (记者 符永康) 针对近日西方人权组织所称“尼泊尔在中国
压力下压制在尼藏人”的报告，尼泊尔外交部长马亨德利·潘迪3日予以明确否认和批
驳，强调尼泊尔政府保护在尼藏人的合法权利。
潘迪在尼泊尔首都加德满都向媒体指出，尼泊尔政府没有逮捕或压制任何遵守现行
法律法规的藏人，在尼藏人享有基本人权。
总部设在美国纽约的“人权观察”组织日前发布批评尼泊尔的报告，并申请在加德
满都设立办公室。尼泊尔政府对此作出明确回应，驳斥有关报告的不实指责，同时决定
禁止该组织在尼设立分支机构。
今年3月，一些“藏独”分子在尼泊尔进行非法活动，被当地警方拘捕。为防范“
藏独”势力在尼泊尔从事反华活动，尼泊尔官方加强了安保措施，严厉防范自焚、非法
游行等行为。
尼泊尔内政部秘书贾纳尔丹指出，尼泊尔不允许任何势力利用尼领土反对别的国家
，内政部有责任落实这一政策。他说：“对于一切在尼境内危害友好邻国利益的行为，
以及扰乱社会秩序的行为，内政部应毫不犹豫地采取措施。”(完) |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 杂阿含105经就是明确反对离开五蕴有如来。如来藏就包括在本经所破斥的第二种「彼
第二师见今世后世真实是我，如所知说者，则是常见。」
反对「离蕴计我」的阿含经文很多，连大乘龙树的中论、月称的＜入中论＞都还用如本
经的「二十种观如来」不可得。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0105.htm
杂阿含105经[正闻本173经/佛光本107经]
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，有外道出家，名仙尼，来诣佛所，恭敬问讯，于一面坐，白佛言∶
「世尊！先一日时，若沙门、若婆罗门、若遮罗迦、若出家，集于希有讲堂，如是
义称∶『富兰那迦叶为大众主，五百弟子前后围遶，其中有极聪慧者，有钝根者，及其
命终，悉不记说其所往生处；复有末迦梨瞿舍利子，为大众主，五百弟子前后围遶，其
诸弟子有聪慧者，有钝根者，及其命终，悉不记说所往生处。』如是，先闍那毘罗胝子
、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗拘陀迦栴延、尼揵陀若提子等，各与五百弟子前后围遶，亦
如前者。
沙门瞿昙尔时亦在彼论中言∶『沙门瞿昙为大众主，其诸弟子有命终者，即记说言
∶「某生彼处，某生此处。」』我先生疑，云何沙门瞿昙... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 当年，章子怡漂洋过海出演好莱坞大片《艺伎回忆录》，网上骂声一片。
“演什么不好？到日本去演妓女！”
显然，发出这种声音的人，一定不怎么了解艺伎。
正如电影台词所说：“艺伎不是妓女，也不是别人的妻子。我们卖艺，但不卖身。我们营造一个神秘的世界，一切美不胜收。艺伎是艺术家，艺伎就像是一件活生生的艺术品。”
事实上，艺伎是日本男人幻想中最完美的女人形象，她们绝不会在从业期间与任何顾客发生性关系，这早已成了日本一种具有代表性的传统文化。
而且艺伎的门槛很高。不仅需要支付高昂的学艺费用，经过长时间的培训，并且还受到严苛的道德约束，因此很少有人真正能坚持下来。
现代日本，如果一户人家能够培养出一位艺妓，说明这家人有钱有文化，那是光耀门楣的事。
今天，就为大家介绍一位过得最刺激的日本艺伎。
12岁，她被父亲卖给歌舞伎演员为妾。
14岁，她又以250日元被卖为艺伎。
15岁，名动大阪，她与花花公子的绯闻轰动全国。
19岁，她狠心割下小指送情人，借钱赎身前往东京。
22岁，再返欢场，得知唯一的弟弟被火烧死。
23岁，结婚，与丈夫旅居欧美。
28岁，离婚，云游四海。
29岁，与人私奔，拍电影。
33岁，抛... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 大乘密严经 (卷1) :
金刚藏。如来常住恒不变易。是修念佛观行之境名如来藏。犹如虚空不可坏灭。名涅盘
界亦名法界。过现未来诸佛世尊。皆随顺此而宣说故。如来出世不出世间此性常在。名
法住性亦名法尼夜摩性。金刚藏。云何名为尼夜摩。后有诸恶此皆离故。又此三昧。能
决定除后有诸恶。以如是义名尼夜摩。
大乘密严经 (卷2)
诸仁者。一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过于世同于涅盘。譬如明月现众国
土。世间之人见有亏盈。而月体性未尝增减。藏识亦尔。普现一切众生界中。性常圆洁
不增不减。无智之人妄生计着。若有于此能正了知。即得无漏转依差别。此差别法得者
甚难。
大乘密严经 (卷2)
诸仁者。阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法乐住三昧之境人天等趣。
诸佛国土悉以为因。常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道。
大乘密严经 (卷3)
佛说如来藏 以为阿赖耶
恶慧不能知 藏即赖耶识
如来清净藏 世间阿赖耶
如金与指环 展转无差别
大乘密严经 (卷3)
诸识亦复然 恒依赖耶转
当知赖耶识 即名为密严
譬如好真金 光色常充满
自证清净境 非分别境界
性与分别离 ... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 尼泊尔禁止流亡藏人举行反华抗议活动
发表时间：2015-03-09 07:28:46
字号：A-AA+
关键字: 尼泊尔藏族藏独加德满都抗议封建残余分裂分子
据法新社报道，尼泊尔当局8日发出警告，禁止流亡藏人在10日举行抗议活动。加德满
都首席民政事务专员阿雅尔说，他们已告诫流亡“藏独”团体，这样的活动将不被允许。
尼泊尔政府一再重申，绝不容忍流亡藏人在尼泊尔境内从事任何反华活动。法新社报道
说，阿雅尔之所以做出这样的表态，是为了信守尼泊尔政府对中国政府作出的一个中国
承诺。
正在攻击尼泊尔警察的流亡“藏独”分子
1959年3月10日，在西藏和平解放8年之后，以十四世达赖喇嘛为首的西藏上层反动集团
突然发动武装叛乱，以失败告终，达赖及其追随者叛逃出国。同年3月28日，当时的国
务院总理周恩来签署国务院令，宣布解散原西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行
使西藏地方政府职权，并在西藏实施民主改革，废除政教合一的封建农奴制。
长期以来，由于地理位置，尼泊尔成了被蛊惑出逃的西藏偷渡者的中转站和避难所，有
数据显示，在尼泊尔的西藏人不少于7万。美欧等一些国家政客也经常借流亡藏人问题
向尼... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 17 千代野（1223-1298），又名千代能。日本镰仓中期最著名的美女。同时也是日本禅
宗历史上著名的尼师。生于安达氏一族（在当时安达氏与执权幕府的北条氏，及朝廷并
称日本势力最强大的宗族），安达景盛之幼女。
千代野长大成人，遗世而独立，早已成为远近闻名的大美人。见过她的少年才俊都
爱她，她的倾慕者不计其数。甚至连君主和贵族臣子们都追求她。最著名的追求者是当
时的天皇后嵯峨天皇和幕府执权的武将北条实时。但千代野都没有把他们放在眼里，一
一将他们回绝。因为相传她在梦中得到一位神的点化，她想成为这位神的爱人。所以没
人能达到她的期望，也没人能满足她的期望。
她一方面迷恋着心中的神，另一方面不断的拒绝她的追求者。就这样到了二十几岁
依然没有嫁人。而之后在一次公祭拈香时，从禅师的说法中体悟到再美貌的面容也有衰
老的一天，死后也不过是白骨一堆。真正能改变无常的人生只有修行。遂有了出家求道
的念头。期间经历了其父安达景盛消灭异族三浦氏，有感于生灵涂炭，再加上之后安达
景盛的去世。更坚定了千代野的出家愿望。于是她便真正开始了自己的求道之路。
她去了一些寺院，希望成为一名尼姑。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 有人说《杂阿含经》焰摩伽经允许\如来藏。我们读一下经文，就知道这是断章取义，只读一段经文就发挥自己的见解，而忽视佛陀的教导。
经文很明白的说，在五蕴中没有如来，离开五蕴也没有如来。不管把如来藏跟五蕴的关系定成是一还是异，焰摩伽经都不允许\。SN 22.85
http://www.ahan.tk/view/5/22/
《仙尼经》更开示正见∶「不见现在世真实是我，亦复不见命终之后真实是我」，是佛所说。又说∶「仙尼！如是（阿罗汉）弟子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼∶断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边。」和焰摩伽经一起读，则意义非常明确。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-10.html
焰摩伽比丘的见解为何是邪见呢？南传此经的注释说∶
如果焰摩伽比丘认为诸行灭而不再起，此是正见。但是焰摩伽比丘是认为（凡夫继续轮回永生，而证阿罗汉的）有情（i.e. 如来），生命被摧毁而不再轮回，所以是断灭邪见。这是因为焰摩伽比丘以身见去思考解脱。所以佛陀的问话，以破除焰摩伽比丘的身见为主。... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 19 如来藏，藏如来，烦恼身中有如来，如来不离烦恼身，出离烦恼是法身。什么是如来藏？
《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》
“世尊，如来藏者，是法界藏、法身藏、出世间上上藏、自性清净藏。此性清净如来藏
，而客尘烦恼、上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心非烦恼所染，刹那不
善心亦非烦恼所染。烦恼不触心，心不触烦恼。云何不触法而能得染心？世尊，然有烦
恼、有烦恼染心，自性清净心而有染者，难可了知。唯佛世尊，实眼实智，为法根本，
为通达法，为正法依，如实知见。”
《佛说不增不减经》
舍利弗。甚深义者即是第一义谛。第一义谛者即是众生界。众生界者即是如来藏。如来
藏者即是法身。舍利弗。如我所说法身义者。过于恒沙不离不脱不断不异。不思议佛法
如来功德智慧。
《金光明最胜王经》
善男子。是身因缘境界处所果。依于本难思议故。若了此义。是身即是大乘。是如来性
。是如来藏。
《大萨遮尼干子受记经》
此身即是如来藏故。大王当知。一切烦恼诸垢藏中。有如来性湛然满足。如石中金。如
木中火。如地下水。如乳中酪。如麻中油。如子中牙。如藏中宝。如摸中象。如孕中胎
。如云中日。是故我言。烦恼身中有如来藏。
《央掘魔罗经》
... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 20 当佛陀在沃达那城郊外的一片寂静森林之中时，有一天清晨，佛陀着衣持钵往城中化缘
。这时从远处来了一位衣衫褴褛，头顶着一罐水的村妇，当她看见佛陀三十二相、八十
随形好的庄严金色身时，欣喜万分，马上放下水罐，不顾一切地冲向世尊，还一边喊着
：「儿子，儿子，我的儿子！」一边想抱住世尊。
很多随从比丘上前阻挡，可是世尊告诉他们：「不要阻挡她，否则，她会吐血而死。」
比丘们放手随她去，她抱着世尊的脖子，仍旧不停地喊着：「我的儿子，我的儿子……
。」
等她平静下来后，世尊观察她的根机，为她宣说相应的法要，她随即以智能金刚摧毁了
萨迦耶见，获得预流果。
已得圣果的村妇，跪在佛前，恭敬合掌祈求：「世尊，我愿在您的教法下出家受持比丘
尼戒。」
世尊答应了，便把她交给摩诃波阇波提长老尼为她剃度授戒，还传她相应的法。她精勤
修持，摧毁了三界烦恼，成为阿罗汉。
佛陀为她授记：「甘藏嘎比丘尼，在我教法下，声闻比丘尼中，解说佛经第一。」
比丘们问：「世尊！在化缘时有成千上万的妇女见到您，没有一位像这位村妇那样抱住
世尊，这是什么因缘呢？请为我们演说，我们乐意听闻。」
世尊告诉他们：「这是往昔的缘份。五百世以前，她一... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 21 当佛陀在沃达那城郊外的一片寂静森林之中时，有一天清晨，佛陀着衣持钵往城中化缘
。这时从远处来了一位衣衫褴褛，头顶着一罐水的村妇，当她看见佛陀三十二相、八十
随形好的庄严金色身时，欣喜万分，马上放下水罐，不顾一切地冲向世尊，还一边喊着
：「儿子，儿子，我的儿子！」一边想抱住世尊。
很多随从比丘上前阻挡，可是世尊告诉他们：「不要阻挡她，否则，她会吐血而死。」
比丘们放手随她去，她抱着世尊的脖子，仍旧不停地喊着：「我的儿子，我的儿子……
。」
等她平静下来后，世尊观察她的根机，为她宣说相应的法要，她随即以智能金刚摧毁了
萨迦耶见，获得预流果。
已得圣果的村妇，跪在佛前，恭敬合掌祈求：「世尊，我愿在您的教法下出家受持比丘
尼戒。」
世尊答应了，便把她交给摩诃波阇波提长老尼为她剃度授戒，还传她相应的法。她精勤
修持，摧毁了三界烦恼，成为阿罗汉。
佛陀为她授记：「甘藏嘎比丘尼，在我教法下，声闻比丘尼中，解说佛经第一。」
比丘们问：「世尊！在化缘时有成千上万的妇女见到您，没有一位像这位村妇那样抱住
世尊，这是什么因缘呢？请为我们演说，我们乐意听闻。」
世尊告诉他们：「这是往昔的缘份。五百世以前，她一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Fri Jul 22 21:47:22 2011, 美东) 提到:
第一 逻辑有问题。两件事有相似处，就认为是一样，是严重的以偏盖全。神我的思想
中有我执，即认为是永恒的，这是谬见，因为神处天道，没有灭尽贪嗔痴，天福享尽，
还会堕落。而佛的永恒是真正的，或者说，因为佛去掉了根本无明，再无一切的妄想分
别执着，证得不生不灭，来无所来，去无所去，对佛来说，空间时间都是虚妄，如如不
动，这是佛的永恒，是真正的永恒，也是阿弥陀佛的无量寿。
神我有主宰的思想，佛则断了一切的念头，更不要说主宰了，佛和众生是靠感应，众生
有感，佛则有应，在净土宗，具足信愿念佛，佛就会来接引。我们不能仅仅因为如来藏
系提出了自性，本我，真我，就断定是神我外道，这不过是名相，要看内在的内容。否
则仅凭两者表面的相似，就划等号，不能让人信服。
印顺法师对净土法门看法也是如此。仅凭观经里的第一日观假观，就说是受外道太阳教
的影响，而不提观经里的更重要的其它15观，以及广泛见... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 23 2016-09-07 18:39 聯合報 記者許依晨╱即時報導
今年8月7日肯亞強行將5名我國籍詐騙嫌疑人遣送大陸後，又有78名我國人在亞美尼亞
疑涉電信詐騙遭強行遣送中國大陸。
外交部表示，對於亞美尼亞政府在未告知我方且違背當事人意願之情況下，逕將我國籍
人士強行遣送中國大陸表達嚴正抗議，並要求亞美尼亞政府提出合理說明。
外交部說，自本年8月26日獲悉我國人遭亞美尼亞警方查扣護照與通信器材並被限制人
身自由，我駐俄羅斯代表處即積極與亞美尼亞相關單位及我國人委託律師接洽瞭解案情
，並曾由駐俄羅斯代表處王建業率員親赴亞美尼亞，然亞美尼亞除拒絕發給我駐俄處人
員簽證外，並向國人委任律師隱瞞被羈押國人行蹤，致我方無法追蹤我國人下落及維護
其等司法權益。
外交部指出，亞美尼亞政府在偵調期間拒絕提供案情，並試圖隱藏我被捕國人行蹤，全
案偵證過程缺乏正當法律程序，亞美尼亞政府此等行為實已嚴重侵犯人權，並違反國際
法原則與慣例。外交部對於亞美尼亞政府上述做法深表遺憾，將透過管道向國際人權組
織反映亞美尼亞違反程序、侵犯人權等行為。 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 24 这个识字班算不算藏文化灭绝的一个步骤啊，呵呵。
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http://www.cdnews.com.tw 2009-10-05 20:56:12
王鵬捷/綜合報導
蒙藏委員會今天表示，已在6月底前陸續完成133名滯台藏人身分認定，部分藏人亦取
得在台合法居留權，工作權利也獲得保障。
中國時報報導，滯台藏人多數依舊等不到居留證，無法工作、餐風露宿、居無定所，
蒙藏委員會發布新聞稿作上述回應。
中央社5日報導，蒙藏委員會表示，已在6月底完成133名藏族身分認定，經移民署確
認為無國籍人士後，辦理居留證核發。目前已有40名藏人獲准居留，並有33人依就業服
務法取得工作證。
新聞稿指出，為解決滯台藏人居留問題，移民法在今年初修正通過，民國88年5 月21
日至97年12月31日入台的印度或尼泊爾地區無國籍人民，未能強制離台、且經蒙藏委員
會認定身分者，可申辦居留證。
此外，為使在台藏人加速融入台灣社會，蒙藏委員會也陸續開辦「中文識字班」與「
機車駕訓班」等課程，並設有「在台藏胞關懷專案」，配置專業社工輔導生活問題，提
供藏人子女教育津貼與急難救助。 |
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m********5
发帖数: 17667 | 25 中国藏区僧俗民众以自焚的形式抗议当局的宗教政策，引起境内藏人的反响，四川道孚
县县城6日举行万人诵经祈祷法会，当局出动千警戒备，虽然没有发生冲突，但气氛趋
于紧张。据悉当局再度切断对外通讯。
因庆祝西藏精神领袖达赖喇嘛生日，甘孜道孚县灵雀寺遭军警围困近三个月。6日，当
地大批藏人及僧侣在位于县城中心的灵雀寺外，为上周自焚的一位尼师祈福。印度达兰
萨拉的西藏人民议会议员格桑坚参星期一告诉本台：“3号，道孚县有一位僧尼丹增旺
姆自焚身亡，她的遗体被运到道孚县灵雀寺里面，当时有3,000多藏民声援。官员要把
遗体交给当局，僧俗民众不答应。”
达兰萨拉的西藏人权与民主促进中心助理负责人江白木浪说，他们也无法获悉最新消息
：“当地有好多公安、武警过来了，但是，还不知道有多少人或者详细的内容我们还不
知道”。
据悉，灵雀寺8月中旬一名29岁僧侣次旺诺布自焚抗争后，大批武警进驻当地并包围寺
院。该寺一名女士说寺院已停止开放。格桑说：“从今年7月份达赖喇嘛庆祝生日活动
，一直断电断水，灵雀寺一直被当地军警包围，寺院跟当地之间的关系很紧张。8月15
号曾经发生过灵雀寺的一个僧人自焚事件的，一直到现在就是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 阿壩縣洛爾達鄉徐藏村村民澤花說：“忙了一年，就盼著過年的時候聚一聚，熱鬧
熱鬧，怎麼能取消呢？這是我們的習俗，也是我們信仰，取消的說法是沒有道理的。”
壤塘縣吾依鄉卡龍村村民仁青多吉說：“每年藏曆新年，全家人才能聚在一起，慶
祝我們的好收成。我們農牧民已經過上了幸福的生活，為什麼不让過年呢？今年，我們一
定要開開心心地過一個藏曆新年。”
若爾蓋縣班佑鄉向東村村民羅讓尼美說，藏曆新年是藏族人的傳統佳節，慶賀新年的來
臨是藏族最隆重、最盛大的事情之一，它寓意著來年吉祥如意。新年期間，我們轉山朝
佛，給寺廟佈施上香，祈禱新年風調雨順、國泰民安。同時藏曆新年也是我們走家串戶
的好日子，大家都會彼此增加聯絡，加深感情。“沒有人能夠阻止我們過藏曆新年的權
利。”
壤塘縣中壤塘鄉棒托寺僧人彭措東巴說：“藏曆新年是我們的一個重要的節日，無
論是僧人還是藏族百姓都非常重視。在寺廟我們會為百姓念誦平安經，在家我們會和家
人在節日里轉山朝拜菩薩，還會和左鄰右舍一起跳鍋莊、煮手抓肉，熱熱鬧鬧地過年。
”
阿壩縣茸貢寺僧人尚基說：“雖然一年有兩個長假，但都不能和在外地工作生活的
兄弟姐妹們見面。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 這位尼腓是耶穌基督的門徒尼腓的兒子
尼腓人的記事；是根據他的紀錄寫的。
尼腓人和拉曼人都歸信主──他們凡物公用、行奇蹟，並在那地昌盛──兩世紀後，分
裂、邪惡、假教會及迫害四起──三百年後，尼腓人和拉曼人都邪惡──阿摩龍藏起神
聖紀錄。約主後三五年至三二一年。
1 事情是這樣的，第三十四年過去了，三十五年也過去了，看啊，耶穌的門徒在周圍
各地組織基督的教會。凡 到他們那裡並真心悔改他們的罪的，都奉耶穌的名受了洗，
並且也都接受了聖靈。
2 事情是這樣的，第三十六年，整個地面上的人民，不論尼腓人或拉曼人，都歸信了
主，他們之間沒有紛爭，也沒有爭論，每人都彼此公正相待。
3 他們凡物公用，因此沒有貧與富、束縛與自由之分，都是自由的，都享有天上的恩
賜。
4 事情是這樣的，第三十七年也過去了，那地依舊有持續的和平。
5 耶穌的門徒行了偉大而奇妙的事工，他們治癒病人、使死人復生、跛子行走、瞎子
看見、聾子聽見；他們在人類兒女中行各樣奇蹟；他們除了奉耶穌的名外，不奉任何名
行奇蹟。
6 第三十八年過去了，三十九年、四十一年、四十二年，是的，直到第四十九年也都
過去了；第五 |
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p*******y
发帖数: 782 | 28 那么现在我们简单把这个天台四教，略略地跟诸位作一个介绍，才
晓得我们应当如何用心。先讲‘藏教’。‘天台四教’是讲藏、
通、别、圆，我们先看这个藏教。藏教，这个‘藏’就是指的‘三
藏’，是从事上建立的名称，就是三藏经典，那么这是小乘，小乘
学者，依此而修的。小乘的三藏，‘经藏’就是‘四阿含’经，长
阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含，它是这个四大类。这个四大
类，里面包括的分量，相当之多。那么现在泰国是小乘教，他们这
个藏经，经律论就是这个小乘三藏，跟我们中国大乘不一样。这
个‘律藏’是‘毗尼’，‘论藏’是‘阿毗昙’。我们中文藏经里
面，小乘的三藏，是相当完整。因为最近泰国经典藏经，跟我们比
较一下，他比我们多的东西，非常之有限，多的东西很有限。那么
可以说，我们所翻的百分之九十九这个中文本子里都有；他多，充
其量不过是百分之一，大概也就是如此而已，可能百分之一还不
到，所以我们中国这个小乘经相当完整。但是现在小乘经很少人去
看它，中国对于小乘法，的确没有放在眼睛里面。那么这个道理是
以中国的儒家、道家，实在是代替了小乘法。有儒家、道家的基
础，就可以直接读诵大乘了，不必要再学小乘，所以小乘 |
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发帖数: 1 | 29 有点符合特朗普的做事风格，婚姻不幸福就是不幸福，这没有什么好藏着掖着的，就算
自己是美国总统也一样。
只不过现在梅拉尼娅被特朗普一说搞得有点亚历山大啊，就好像在媒体面前被卖了“坏
”似的。
其实吧，特朗普比梅拉尼娅打了二十来岁，对于现在四十多岁的梅拉尼娅来说正是有些
东西比较需要的时候。而特朗普吧，力不从心是肯定的，年龄在这放着呢。
所以啊，就算是夫妻，就算特朗普是总统又如何？梅拉尼娅这个第一夫人也当够了，现
在就想要找一个特鲁多那个样子的，不行吗？ |
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h******y
发帖数: 2025 | 30 藏 族
zang zu
Tibetan ethnic minority group
人口为4593330人。
主要聚居于西藏自治区，以及青海省的海北、黄南、海南、果洛、玉树几个藏族自治
州和海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝
、甘孜两个自治州和木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。
使用藏语，属汉藏语系 藏缅语族 藏语支。有卫藏、康、安多3种主要方言。
藏文是公元7世纪时参照梵文字体创制的自左向右横写的拼音文字。
藏族人普遍信仰喇嘛教。
藏族的先民很早就繁衍生息在雅鲁藏布江中游流域地区。考古已发现旧石器、新石器
和金石并用的古文化遗址。公元6世纪时，西藏山南地区的雅隆部落首领成为部落联盟的
领袖，号称“赞普”，已经进入奴隶制社会。公元7世纪松赞干布统辖了整个西藏地区，
史称“吐蕃”。松赞干布与唐文成公主联姻，对藏族的发展起到了积极的作用。元朝把西
藏地区置于中央王朝的统治之下，正式设官建制。清政府正式册封达赖喇嘛和班禅额尔德
尼，设立西藏地方政府“噶厦”并任命驻藏大臣。20世纪50年代，西藏地区还保持着“政
教合一” 的封建农奴制。195 |
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l*******o
发帖数: 9 | 31 追風箏的孩子(中文版)電子書下載·卡勒德.胡賽尼（Khaled Hosseini）
作者介紹:
卡勒德.胡賽尼（Khaled Hosseini）
1965年生於喀布爾，父親為阿富汗外交官。1980年蘇聯入侵阿富汗時，隨全家逃往美國
尋求政治庇護。胡賽尼畢業於加州大學聖地牙哥醫學系
，現居加州執業。《追風箏的孩子》雖是他的第一本小說，卻因書中角色刻畫生動，故
事情節震撼感人，出版後大獲好評，獲得各項新人獎，
並躍居全美各大暢銷排行榜，目前正改拍成電影中。
內容簡介:
這是旅美阿富汗作家胡賽尼的第一本小說，作者以阿富汗裔以及美國移民的雙重身分，
書寫並關注這幾年國際的焦點──中東問題，以1970年
代的阿富汗與之後的美國為背景，描述在一起長大、情同手足的主僕，其後隱藏的種族
問題、政經地位、身分位階……等等衝突；整個故事的
舖陳及轉折扣人心弦，架構完整強烈，讀來彷彿看一部紙上電影，對於瞭解第三世界國
家，是一個重要的參照。
因書中角色刻畫生動，情節震撼感人，本書問世後，不但獲得各項新人獎，並躍居全美
各大暢銷書排行榜，甚至也改拍成電影；繁體中譯版在
讀者口耳相傳的介紹下，也登上臺灣各書店暢 |
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f*********0
发帖数: 4834 | 33 刚去查完
日期为姓是一部分人
还有些人只管取个喜庆的四个字
: 藏人很多叫尼犸刺人，尼犸是个日期?
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b**n
发帖数: 220 | 34 明年7月後準備走EBC 尼泊爾安普娜經西藏川藏線回國，尋屢友 |
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b**n
发帖数: 220 | 35 明年7月後準備走EBC 尼泊爾安普娜經西藏川藏線回國，尋驢友 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 露皮塔·尼永奥
北京时间10月20日消息，韦恩斯坦性骚扰事件风波依旧，奥斯卡得主露皮塔·尼永奥为《纽约时报》撰写长文，称从自己还是学生时，哈维·韦恩斯坦就多次接触、纠缠、威胁她。她感慨，性掠夺行为被当做“演艺行业特色”而被人接受，希望这局面能够消亡。
尼永奥的文章写道：
我将我同哈维的经历束之高阁，藏在心里，成为了沉默的共谋，让这个掠夺者持续作恶多年。这些事发生时，像很多分享自己故事的女性一样，我曾以为这种事只发生在自己身上，也深深责怪自己。
但现在这件事被放到明面上来谈论了，我无法阻止这些记忆重新浮现。我感到非常恶心。我非常愤怒——以下讲述的我的经历并不是单独事件，而是某种恶行的模式的一部分。
我在2011年柏林一次颁奖礼见到哈维·韦恩斯坦，当时我还是耶鲁大学戏剧学院的学生。一个中间人向我介绍这位“好莱坞最有权势的制片人”。作为一名想谋求发展的女演员，我渴望与行业内人士见面，但同时也对陌生人和男性的一些意图保持警觉。
我问同桌的人他怎么样，一位女制片人谨慎地让我和哈维保持距离：“在事业上能认识他是很好的，但在他身边一定要小心，他可能会变成一个恶霸”。所以我和他交换了联系方式，希望他能... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 774 | 37 是否这段：
“汝莫生疑。以有惑故，彼则生疑。仙尼当知，有三种师。何等为三？有一师，见现在
世真实是我，如所知说，而无能知命终后事，是名第一师出于世间。复次，仙尼，有一
师，见现在世真实是我，命终之后亦见是我，如所知说。复次，先尼，有一师，不见现
在世真实是我，亦复不见命终之后真实是我。仙尼，其第一师见现在世真实是我，如所
知说者，名曰断见。彼第二师见今世后世真实是我，如所知说者，则是常见。彼第三师
不见现在世真实是我，命终之后，亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离
欲、灭尽、涅盘。” |
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e***e
发帖数: 3872 | 38 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: gaoyuan66 (gaoyuan66), 信区: Salon
标 题: 欧阳小戎：亡者的价值—纪念索尔仁尼琴（兼怀萨哈罗夫）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 4 19:07:07 2008)
欧阳小戎：亡者的价值—纪念索尔仁尼琴（兼怀萨哈罗夫）
作者：欧阳小戎 文章来源：民主中国 点击数：111 更新时间：8/4/2008
作为一个作家，索尔仁尼琴的一生是圆满的；作为一个反对极权的异议人士，也毋需抱
憾；作为极权下饱受迫害芸芸众生中的一员，许多同类甚至会羡慕他。是以，作为他同
类中的一员，当一觉醒来看见他已故去的消息时，我没有感到丝毫忧伤，反而为他高兴
。我猜，在他离去的时刻，一定是平静的，充满安详，无所牵挂。
十五岁那年，我随同一名比我年长的青年，前去拜访他过去的老师。这名青年指着他老
师书柜里一套黑色外皮大部头对我说：“看，这是禁书。”又悄声凑到我耳边：“反动
的……”我够着头，好不容易才看清书名——《古拉格群岛》。从那时开始，我就一直
惦记着，想要窥探一下这 ‘反动’作品中究竟藏着什么 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 http://news.xinhuanet.com/world/2011-09/21/c_122068081.htm
怎样遇刺 头巾里藏炸药
拉巴尼宅邸位于戒备森严的使馆区，距离美国驻阿大使馆不远。当天入夜不久，宅邸外
街上传出爆炸巨响。喀布尔警察局刑事调查科主任穆罕默德·查希尔说，事发时，拉巴
尼在宅邸内与两名塔利班“谈判代表”会面。
“今天晚上，两名男子代表塔利班与拉巴尼谈判，其中一人把爆炸物藏在头巾内。”查
希尔说，“他靠近拉巴尼，引爆炸药。”
拉巴尼先前身在阿拉伯联合酋长国迪拜，有人叫他回国与两名塔利班高级头目见面。“
他被害时刚刚下飞机，从迪拜赶回来。”
高级和平委员会成员法泽勒·卡里姆·艾马克说，两名男子声称带着塔利班的“特别消
息”，“非常受信任”。“其中一人把头靠在拉巴尼的肩膀上，引爆藏在头巾内的爆炸
物，杀害了拉巴尼。”
塔利班发言人扎比乌拉·穆贾希德承认塔利班刺杀了拉巴尼：“是，我们实施了针对拉
巴尼的袭击。”自杀式袭击者当场死亡，另一人受重伤被捕，正在医院接受急救。
虽然塔利班发言人“认领”刺杀，但凶手来自塔利班哪个派别或分支尚不清楚。近来在
喀布尔等地兴风作浪的... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 40 http://news.xinhuanet.com/world/2011-09/21/c_122068081.htm
怎样遇刺 头巾里藏炸药
拉巴尼宅邸位于戒备森严的使馆区，距离美国驻阿大使馆不远。当天入夜不久，宅邸外
街上传出爆炸巨响。喀布尔警察局刑事调查科主任穆罕默德·查希尔说，事发时，拉巴
尼在宅邸内与两名塔利班“谈判代表”会面。
“今天晚上，两名男子代表塔利班与拉巴尼谈判，其中一人把爆炸物藏在头巾内。”查
希尔说，“他靠近拉巴尼，引爆炸药。”
拉巴尼先前身在阿拉伯联合酋长国迪拜，有人叫他回国与两名塔利班高级头目见面。“
他被害时刚刚下飞机，从迪拜赶回来。”
高级和平委员会成员法泽勒·卡里姆·艾马克说，两名男子声称带着塔利班的“特别消
息”，“非常受信任”。“其中一人把头靠在拉巴尼的肩膀上，引爆藏在头巾内的爆炸
物，杀害了拉巴尼。”
塔利班发言人扎比乌拉·穆贾希德承认塔利班刺杀了拉巴尼：“是，我们实施了针对拉
巴尼的袭击。”自杀式袭击者当场死亡，另一人受重伤被捕，正在医院接受急救。
虽然塔利班发言人“认领”刺杀，但凶手来自塔利班哪个派别或分支尚不清楚。近来在
喀布尔等地兴风作浪的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 如来藏是凡圣的共性。在如来藏系的实践中，刚开始的见地是承认这个共性，为了破除
凡圣差别的见解。最后还是靠自证，否则说食不饱。如来藏当下显现，时时显现，不是
修成的，所以不寄托于未来。
，只读一段经文就发挥自己的见解，而忽视佛陀的教导。
关系定成是一还是异，焰摩伽经都不允许\。SN 22.85
佛所说。又说∶「仙尼！如是（阿罗汉）弟子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者
何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼∶断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究
竟苦边。」和焰摩伽经一起
轮回永生，而证阿罗汉的）有情（i.e. 如来），生命被摧毁而不再轮回，所以是断灭
邪见。这是因为焰摩伽比丘以身见去思考解脱。所以佛陀的问话，以破除焰摩伽比丘的
身见为主。
是寄托于对佛的信心，或是未来。
说正法的功\德。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 42 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 43 梵蒂冈书藏逸事
－泽 熙－
教廷图书馆是“微型小国”梵蒂冈的重要资源，也是世界上“最珍贵的图书馆
”。这里就说说它与书稿收藏有关的几件逸事。
书藏：超越了宗教
１３世纪以前，人们对梵蒂冈教廷图书馆所知甚少，大概都是教皇个人的御用
。到了尼古拉五世（Ｎｉｃｈｏｌａｓ Ｖ），“为了共同学习的方便”，１４５
０年人们开始知道这里有一个藏书１１６０卷的图书馆。据说，这些书本来是尼古
拉五世私人收藏的，自此，这个图书馆通过购买和捐献迅速膨胀起来。本来它只是
供教廷内部使用，后来也对公众开放，时值意大利文艺复兴。前图书馆负责人博伊
尔（Ｌｅｏｎａｒｄ Ｂｏｙｌｅ）认为：“当年图书馆开放是对人文学派压力的
妥协”。在许多公开场合，梵蒂冈人都会复述图书馆收藏的“不仅仅是宗教书籍”
。
我们看到，教会拥有图书馆是极其普通的事，但收藏大多“清一色”，都是与
信仰有关的文件和书籍。梵蒂冈图书馆却大不一样，因为最早有这样一个历史掌故
。
文艺复兴时期的意大利，腐败、贪婪和无知流行，作为批评方的人文学者鼓励
学习经典著作、历史和古老的语言，要丰富人们的知识。教廷内部也出现了一些改
革的思潮，图书馆开放就是这样一 |
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b**n
发帖数: 220 | 44 我的時間比較靈活只要是7月之後11月之前，什麼時間都可以。
尼泊爾我不清楚，但徒步的話雨季走也還是有雨季的風光。08年的時候就是趁暴動事件
和雨季，花費很少大概走了下西藏。 |
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b**n
发帖数: 220 | 45 我的時間比較靈活只要是7月之後11月之前，什麼時間都可以。
尼泊爾我不清楚，但徒步的話雨季走也還是有雨季的風光。08年的時候就是趁暴動事件
和雨季，花費很少大概走了下西藏。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 杂阿含906经言∶「非法言法、法言非法；非律言律、律言非律，以相似法句味炽然，如来正法于此则没」。对应经文也说∶相似正法出，正法没。不是佛法的，说成佛法；是佛法的，反而说成不了义、小乘。相似佛法说的热火朝天，佛陀正法则在此消失。经文说的多传神。
佛弟子若敬重于法，当善分别正法与相似正法。恭敬正法，而不支持相似法。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E6%AD%A3%E6%B3
杂阿含906经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园鹿子母讲堂，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足
，退坐一面，白佛言∶
「世尊！何因、何缘世尊先为诸声闻少制戒，时，多有比丘心乐习学？今多为声闻
制戒，而诸比丘少乐习学？」
佛言∶「如是，迦叶！命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊众生，善法退减故，大
师为诸声闻多制禁戒，少乐习学。
迦叶！譬如∶劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间，伪宝出已，真宝则没
。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。
譬如∶大海中船载多珍宝，则顿沈没，如来正法... 阅读全帖 |
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d**o
发帖数: 618 | 47 俺打着领带穿着白小褂挂着医院ID，开在去医院round的路上，楞被条子抓着个小错开
罚单！不是啥闯红灯超速这种大错，只是个罚六十块的错，俺说俺赶着去看病人也木有
用啊！！血淋淋的还是开了单啊！！还让俺晚了二十分钟受resident鄙视啊！！难道是
警察叔叔火眼金睛，藏在方向盘底下也能分出是白小褂还是白大褂？？尼马，世风日下
，这年头警察也不饶医生了、、、 |
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x*********i
发帖数: 517 | 48 其实藏族女生挺容易识别的，藏族妹妹大多脖子短，肩膀宽，可能汉藏先民迁来时候，
和东亚的早期智人（类似尼人）生育的基因得以保留。 |
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发帖数: 1 | 49 美国减税案藏魔鬼细节 除了富人人人受伤
国会众院16日通过众院版减税案，参院准备在感恩节后就参院版减税案投票。高盛
银行本月初预测，减税案有65%机率可通过，但众院通过法案后，立即将通过机率提高
至80%。财经电视CNBC报导，一些共和党金主（捐款人）已放狠话说，议员们如不能通
过法案，就不要再打电话给他们。减税案命运将在未来两周决定，如果法案过关，会成
为川普和共和党的一次重大胜利。
不过，减税案却没那么受美国人欢迎，因为除了富人，人人受损。昆尼别克大学15
日公布民调显示，61%的人认为减税计画是为富人减税，52%的人反对减税计画，只有25
%的人支持，反对者是支持者两倍多。调查发现，与其他民调相似，例如两周前NBC/WSJ
民调显示，只有25%的人认为，减税计画是好主意；多数被访者都认为，富人和企业应
多缴税，而不是给予减税，财富已过于集中在1%富人身上，为什么还要给他们减税？
国会税务联合委员会(JCT)分析显示，众院版减税案自2019年起，有部分中产家庭
须增税；到了2027年，全部中产家庭都要增税，连年收入2万至3万的打工家庭，也要增
税25%。另一方面，富人和企业却拿走四... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 50 看来你真是和尚转世。佛家大法秘传的一般都在川藏一带。我小时候经常梦到自己在四
川西藏，西藏那儿的天特别蓝，人很少，非常美妙。四川的长江在中间有山分开，就这
场景。我后来去峨眉山顶看到过佛光。 |
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