B****n
发帖数: 11290 | 1 沒時間看下面文章的 可以先看去年的新聞介紹 下個月就要啟用了喔
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/7055652.shtml
台中市五權南路上，立著一棟外型詭異的白色建築；正面看起來像一條鯨魚，側面卻像
部跑車。這棟難以名狀的怪建築，正是台灣第一座針對數位時代打造的公共圖書館─台
中國立公共資訊圖書館（簡稱台中圖書館），即將於五月啟用。
台中圖書館每個窗戶造形均不同，提供讀者截然不同的城市景觀。
圖／潘冀聯合建築師事務所提供
台中圖書館原位於精武路，四年前決定遷建至五權南路，由知名建築師潘冀取得設計權
。新館面積二點一六公頃，造價十二億元，保有原館的四十多萬冊藏書，包括大量日據
時代古本書。但也針對數位閱讀趨勢，打造數位體驗區、數位兒童中心與數位青少年中
心等數位閱讀空間。
「圖書館一定得做成方盒子嗎？」潘冀表示，建築團隊運用電腦程式，讓圖書館周圍的
城市線條與數學概念「莫比烏斯環」交錯重疊，轉化成蘊含數位知識流動美學意象的建
築。台中圖書館外觀不僅呈現「知識迅速流動的速度感」，也能尊重地景、融入都市肌
理。
樹下讀書 不是夢想
台中圖書館有一半基地是... 阅读全帖 |
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h*t
发帖数: 57 | 2 The Books-for-China Fund
c/o Mr. John T. Ma
138-10 Franklin Ave., #3-D
Flushing, NY 11355-3301
Tel: (718) 886-4687
Fax: (718) 886-0312
E-mail: j*********[email protected]
Sept 1, 2009
親愛的朋友，
你好！ 請讓我們向你介紹一個“贈書中國計劃(Books-for-China Fund)” - http://www.booksforchina.org.
很多中國大學的圖書館﹐或因多年的“閉關自守”和“政治運動”，或因經費和信息的
不足，缺乏許多教學與研究所需要的書籍。我們知道，廿一世紀是我們全球華人再顯榮
耀的時機，我們希望未來的華人世代是個知書達理的群體，讓它為中國，為世界做出和
平，安定，繁榮的貢獻。因此，作為海外華裔的知識分子，我們現在有這個機會來補充
這些欠缺。
缺書從那裡來﹖一個非常重要而且沒有被充分利用的書源﹐是在北美及海外各地學人的
私人藏書。這些藏書往往隨學人的退 |
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f**d
发帖数: 1952 | 3 作者：異鄉人
時間：2003-08-28 16:05
讀到昆布先生的書店與風景，Powell's的確是很不錯的書店，每個大城市總會有三兩間像
Powell's的書店，為熙來攘往帶來片刻寧靜，但若說到要看波瀾壯闊的書店風景，心裡想
難得昆布先生開車越州旅行，而且到了Oregon，怎麼沒有提沿海Highway 101的Oregon
Coast？那可是許多booklover的夢幻之旅啊！
這條101公路沿著太平洋海岸而行，在中段從Newport到Lincoln City，長長300-mile 有
三十多間舊書店列陣在這兩海濱小城之間，是非常聞名壯觀的書店風景線，在這裡每一間
舊書店各有特色，整潔雅致，有古樸的懷舊的禪意的，光是書店外在景緻與太平洋海天相
連便已令人陶醉，至於書店內在藏書更是教愛書人發瘋，走進去，signed, first, and
early editions 的書到處都是，很多是低於50元美金的珍品，而十元八塊的更是滿架子
，就算不買只是隨便看看摸摸也是一趟極盡豪華的精神之旅，我便曾替朋友買到一套五本
的1884年出版皮面Washington Irving 文集，每本才只要 |
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t***h
发帖数: 5601 | 4 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲（民國52年9月23日生）
共 同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被 告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件，經自訴人提起自訴，本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理，自訴人提起
上訴，經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決，發回本院更審，判決如下：
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
表人，明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日，因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市（現已改制為臺南市）、高雄
縣市（現已改制為高雄市）、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 9 一個最低限度的國學書目
胡適
序言
這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬。他們都是將要往外國留學的青年
，很想在短時期中得著國故學的常識。我以我擬這個書目的時候，并不為國學有根柢的
人設想，只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
這雖是一個書目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學研究法”。這
四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國學有何門徑”的信。我起初也學著老前
輩們的派頭，勸人從“小學”入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了！那種話是專為
專家說的，不是為初學說的；是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓
詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來，如何可作初學人的入手工夫？十幾年的經驗使
我不能不承認音韻訓詁之學只可以做“學者”的工具，而不是“初學”的門徑。老實說
來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死
工夫固是重要，便究竟不是初學的門徑。對初學人說法，須先引起他的真興趣，他然后
肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做
我們的天然系統，用這個天然繼續演進的... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
machineo21 (archangel) 于 (Sun Mar 13 00:19:45 2011, 美东) 提到:
漢代出孔壁中書，晋代發汲冢書，簡牘多有已失之秦燔或頗異于當時所傳者。前者遂致經學古今文之爭論；後者惜又多軼，經前人考證部分今文竹書紀年為后世僞書。
試問始皇帝陵封土之下，藏何典籍？余揣度或有秦國史書（如里耶秦簡）、律令（如雲夢秦簡）、百家言（如銀雀山漢簡）及秦置博士所長。
李斯請焚書，曰：一、史官非秦記者皆燒之，二、非博士官所職，天下敢有藏詩書、百家語者，悉詣守、尉雑燒之。又擬辦法數項：一、敢偶語詩書棄市，二、以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，三、令下三十日不燒，黥爲城旦，四、所不去者醫藥、卜筮、種樹之書，五、若欲有學
岳魻憥煛Ｒ源擞^之，秦史及秦廷博士官書、醫藥、卜筮、耕種農書、法令尚存民間。余之謂百家言亦可能存于秦陵者，無他，蓋如錢賓四師云“博士不專掌六藝，亦非不掌六藝”，如伏生以治尚書而爲秦博士例。李斯、韓非、尉繚之書亦當屬百家言耳。况秦帝及秦廷非爲焚書令
皇帝陵所藏唯其喜... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 11 你贴的我看不到，不过无论如何，这个事放在当时的时代背景下是不至于死的。
1927年4月11日，湖南農工商學各界團體在長沙召開「農民協會公審大會」，以「封建
餘孽、豪紳領袖」的罪名，將葉在瀏城橋門外的識字嶺槍決。然根據最新研究認為，葉
德輝是由受共产党控制的國民黨湖南省黨部授權成立特別法庭[2]判處死刑的。其子葉
尚農寫給日人松崎柔甫的信（刊橋川時雄編「文字同盟」第5號）道出其父死因：
今將先父遇難被害各情節，涕泣陳之。先父於夏曆三月初七日晚六時，被農工界在家捕
去，送押長沙縣署內。當即遍懇有力各要人，出為救援，均歸無效。初十日，由長沙縣
轉送特別法庭，於下午三時提訊一次，所犯刑律，帝制嫌疑。四時，送往瀏陽門外識字
嶺槍決。身受兩槍，一中頭部，一中心部，遂遭慘死。嗚呼，痛哉！是日，全家大小，
恐被逮捕，均皆逃避，妻離子散，惶懼萬分。家中所有藏書，以及金石字畫、古銅遺稿
、應用金銀珠玉、衣服器具等要件，均被彼等搶劫一空。家中僅存少數書籍、碑帖、書
版，充為中山圖書館所有。現懇友人疏通，故未搬移他處。住宅充為館址，並設辦事處
，管理有人，聞有散失。家藏宋元及善本書籍，計存無幾。現事仍未解嚴，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=H0010008
法規名稱： 圖書館法 英
修正日期： 民國 104 年 02 月 04 日
法規類別： 行政 ＞ 教育部 ＞ 終身教育目
第 1 條
為促進圖書館之健全發展，提供完善之圖書資訊服務，以推廣教育、提升
文化、支援教學研究、倡導終身學習，特制定本法。本法未規定者，適用
其他法令之規定。
第 2 條
本法所稱圖書館，指蒐集、整理、保存及製作圖書資訊，以服務公眾或特
定對象之設施。
前項圖書資訊，指圖書、期刊、報紙、視聽資料、數位媒體等出版品及網
路資源。
第 3 條
本法所稱主管機關，在中央為教育部；在直轄市為直轄市政府；在縣 (市
) 為縣 (市) 政府。
第 4 條
政府機關（構）、學校應視實際需要普設圖書館，或鼓勵個人、法人、團
體設立之。
圖書館依其設立機關（構）、服務對象及設立宗旨，分類如下：
一、國家圖書館：指由中央主管機關設立，以政府機關（構）、法人、團
體及研究人士為主要服務對象，徵集、整理及典藏全國圖書資訊，保
存文化、弘揚... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 13 这个应该比较全了..
[目录] 中國國家圖書舘善本特藏部道家書目
中國國家圖書舘善本特藏部道家書目
http://bbs.byscrj.cn/thread-931-1-2.html
38頁以前諸子略
道藏［明張宇初等編 明正統十年内府刻本］
續道藏［明張國祥等編 明萬歷三十五年内府刻本］
道藏闕經目録二卷［清袁氏貞節堂抄本 清錢大昕、姜渭跋］
大明道藏經目録四卷［明抄本］
大明道藏經目録四卷［清抄本 清王蜺批校并跋］
道藏目録詳注四卷［明白雲霽撰 明天啓刻本 十行二十字白口四周單邊］
道藏目録詳注四卷［明白雲霽撰 清抄本］
道藏目録詳注四卷［明白雲霽撰 清秦氏石研齋刻本 清顧廣圻校并跋］
道書全集九十四卷［明閻鶴洲編 明萬歷十九年刻本 十一行二十二字白口左右雙邊］
道書全集真本九十四卷［明閻鶴洲編 明萬歷十九年刻清康熙二十一年周在延重修本］
金丹正理大全四十二卷［明嘉靖十七年周藩刻本 十行二十一字黑口四周雙邊］
金丹正理大全四十二卷［明刻本］
玄宗内典諸經注十一卷［明邵以正編 明刻本 十行二十字黑口四周雙邊］
玄宗内典諸經注十一卷［明邵以正編 明刻本 十二行二十字白口四周雙邊］存八卷 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 如來藏思想不是佛教
松本史朗 著 呂凱文 譯
法光雜誌 v.101 (1998.02 )
法光雜誌編輯委員會
前言
如同題目[1]所示，我認為「如來藏思想不是佛教」。以下將說明其理由。
為了論證如來藏思想不是佛教，首先將說明如來藏思想是什麼、佛教是什麼，然後再辨
明兩者不同。總之嚴格說來，我想考察如來藏思想是什麼、佛教是什麼。
佛教是什麼？
首先，關於佛教是什麼？我先說自己的意見。就結論而言，我認為佛教是主張無我
說、緣起說。然而，這裡所謂的「緣起說」並不是指重重無盡的法界緣起或是相依相待
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 15 这文章写得挺有启发的。。
但在带来“打破”的启发效果的同时，却强化了概念的清晰边界，形成了鲜明的对立，
这恰是我想要纠正一下的。。
因为，破，不是为了立的。。
概念，本就是缘起，本就是可以借用的。。但也恰恰是最终要抛弃的。。并且，就因为
是缘起，所以也应该是与时俱进的。。
我这个论断，也同样会面临着这个命运。。
由此，也就能看出修佛的“无奈”---那就是：不立，就无法破。。立了，破了，却太
容易立得过牢了。。以后还要去破。。
但从这个“无奈”之中，却能明白修佛的方法论。。。
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一是為了要對抗客觀主義的學術，亦即視學術為客觀的想法，以及對
抗... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 16 《推背图》有多种版本。现在流行的坊本，既金圣叹评注的版本，谈锡永（王亭之）认
为是民国初年的伪作，最不靠谱。
六種版本者，一為坊本，即所謂火燒圓明園為英兵掠去之本；一為清代石印本；一為中
央研究所傅傅斯年藏本；一為中央圖書館藏明鈔本；一為中央圖書館藏潘氏八喜樓本；
一為芝加哥大學藏，彩圖本。
先談《推背圖》。目前人人可得的坊本，照王亭之的看法，殆屬民初的偽本。如果要詳
談證據，須另撰長文，現在只略為指出一兩點。這本《推背圖》有一個毛病，即是凡民
初以前的史實都太準，例如預言太平天國，連洪秀全的名字都出現在讖詩之內，準及細
篩，便值得懷疑。
而且，關於民初的預言，竟用一象專涉「黎元洪」（一個人捧著一個人頭，站在洪水之
中，註文云，此人頭乃「元首」之意，而捧人頭的人乃是「黎人」，於是乃合「黎元洪
」三字，若無註文，則讀者將不知何解也）。提黎元洪而不提孫中山，是民初時作偽的
有力證據，蓋清室遺老，寧承認黎元洪都不願承認孫中山也。
坊本《推背圖》編造故事，謂乃圓明園被掠，一英劫此本返英倫，出版者得此書於英兵
之手，這個故事實不足信。蓋圓明園絕非藏禁書之地，而且作偽者不明《推背圖》的特
點，每圖... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 17 從死海古卷看聖經
袁 偉
古卷內容
“死海古卷”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說，死海古卷
使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解，也引發了許多的猜想和爭執。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的
死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十
一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中
，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷
的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部分都已變
成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近
五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖
經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現（
見註1，附表）；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；
最後，還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中，... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 18 民國老教材 大陸翻紅 賣到斷貨
2010-12-01 旺報 【記者陳秀玲／綜合報導】
一套上世紀30年代由葉聖陶主編、豐子愷插畫的小學教科
書《開明國語課本》最近受到大陸家長熱捧，賣到
斷貨。出版社每天接到幾十通來自大陸各地的訂購電話，雖加印5000冊仍供不應求。
老課本勾起久遠回憶
《京華時報》報導，引起關注的《開明國語課本》於1932
年出版，因上海科學技術出版社5年前推出「上海圖
書館館藏拂塵」系列圖書重新印行，廣受家長學者持續熱捧、媒體熱議。時隔70多年後
重新「走紅」，勾起的不
僅是人們對久遠年代的回憶，還有對語文學習最本真的一種期待。
上海科學技術出版社社長趙炬指出，最早發現這本老課本
是在上海徐家匯的藏書樓，同時發現另有1917版
《商務國語教科書》和1930版的《世界書局國語課本》。這3套共6本「老課本」被收錄
進館藏拂塵書目中，每本
書各印8000本。
... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 19 曾先后寫下《1959：拉薩！》和《當鐵鳥在天空飛翔──1956-1962青藏高原上的秘密
戰爭》的漢人獨立史學研究者李江琳，最近專程來香港舉行新書發布會，述說藏人被中
共殘忍迫害的故事以及歷史真相。
繼兩年前寫下《1959：拉薩！》一書、首度揭開1959年達賴喇嘛流亡印度的歷史真相之
后，李江琳最近再度執筆重現半個世紀以來，始終被中共冰封雪藏在黃河以及長江之源
的歷史浩劫。
“1959年3月10號發生拉薩事件，然后1959年3月20號發生拉薩戰役，這10天時間發生了
什么，主要就是這本書里，10天時間中央怎么決策，第一支軍隊怎么調動，這些東西直
到現在是沒有公布的。”李江琳懷著無比沉重的心情寫完這本書，她說，寫書的初衷就
是為了還原歷史真相。
揭露中共軍隊鎮壓歷史
李江琳直言，這一場武裝沖突，就是一場“戰爭”。她也不認同中共“平叛”的說法。
“他其實不是平叛，他們就在討論，逃避合作化，把他們的牲畜收攏起來做一個牧業合
作化，然后他們（藏人）不愿意，就趕著牲畜從青海往甘肅逃跑，然后這些行動就被稱
為叛亂。然后（中共）就派軍隊鎮壓，鎮壓的軍隊是哪一支軍隊？主力軍隊不是西藏自
治區，是54軍... 阅读全帖 |
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发帖数: 7918 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: powerforward (今天你敏感詞了沒有), 信区: ChinaNews
标 题: 民國國語教材在大陸熱銷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 11:40:15 2010, 美东)
民國老教材 大陸翻紅 賣到斷貨
2010-12-01 旺報 【記者陳秀玲／綜合報導】
一套上世紀30年代由葉聖陶主編、豐子愷插畫的小學教科
書《開明國語課本》最近受到大陸家長熱捧，賣到
斷貨。出版社每天接到幾十通來自大陸各地的訂購電話，雖加印5000冊仍供不應求。
老課本勾起久遠回憶
《京華時報》報導，引起關注的《開明國語課本》於1932
年出版，因上海科學技術出版社5年前推出「上海圖
書館館藏拂塵」系列圖書重新印行，廣受家長學者持續熱捧、媒體熱議。時隔70多年後
重新「走紅」，勾起的不
僅是人們對久遠年代的回憶，還有對語文學習最本真的一種期待。
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标 题: 民國國語教材在大陸熱銷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 11:40:15 2010, 美东)
民國老教材 大陸翻紅 賣到斷貨
2010-12-01 旺報 【記者陳秀玲／綜合報導】
一套上世紀30年代由葉聖陶主編、豐子愷插畫的小學教科
書《開明國語課本》最近受到大陸家長熱捧，賣到
斷貨。出版社每天接到幾十通來自大陸各地的訂購電話，雖加印5000冊仍供不應求。
老課本勾起久遠回憶
《京華時報》報導，引起關注的《開明國語課本》於1932
年出版，因上海科學技術出版社5年前推出「上海圖
書館館藏拂塵」系列圖書重新印行，廣受家長學者持續熱捧、媒體熱議。時隔70多年後
重新「走紅」，勾起的不
僅是人們對久遠年代的回憶，還有對語文學習最本真的一種期待。
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h*********i
发帖数: 2605 | 22 （一）
《書》經，或者《尙書》，是六經之一，為儒學重要典籍。秦始皇34年戊子（前213）
，下令焚書，先秦典籍，多化灰蝶。其中對《詩》《書》處置最為苛酷。秦亡後，百家
典籍相繼復出，唯《尙書》面世最晚，曲折最多，“命運”最為坎坷。晉東遷，有所謂
《古文尙書》亡佚之事，復有梅赜獻《書》之舉；至南宋，吴棫、朱熹始疑其偽，元之
吴澄、明之梅鷟繼稱其偽，清閻若璩作《古文尙書疏證》，舉一百二十八例，證其偽作
；清丁晏作《尙書餘論》，定其出魏王肅之手，近世今文經學家魏源、龔自珍，康有為
亦疑其偽造，《古文尙書》為偽書，幾成定讞。近年衆多學人力攻“偽”說，余亦以為
“偽”說大謬不然。
史稱秦博士濟南人伏勝（字子賤），於秦始皇下令焚書時，將《尚書》藏於屋壁中
，入漢後，搜求遺書，僅得二十九篇。伏以此二十九篇書教於齊魯間。至漢文帝劉恒（
前179－前157在位）時，始派太常使掌故晁錯往學。伏生此時已九十餘歲，目盲手顫，
口音含混，《漢書•儒林傳》注引衛宏《書古文訓旨·序》說伏生其時“老不能
言，言不可曉也”， 只能由其女通傳口授。
其所著錄，乃用漢隸寫成，是為今文《尚書》；後存二十八篇，復得... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 家譜圖書館
為使家譜資料的查詢更加普及而方便，本教會亦在鹽湖城成立家譜圖書館（ Family
History Library ）。該館佔地 142,000 平方英尺，收藏近 200 萬卷微縮膠卷， 70
萬張微縮平片， 28 萬本書以及許多特殊家譜資料，其中收錄的 20 多億個已逝者的人
名堪稱世界上最龐大的家譜紀錄。
為便利一般民眾就近查詢資料，世界各地相繼成立分部。目前在全球 86 個國家裡有
3700 多個分支機構，稱家譜中心，除了協助教會教友查閱或尋找祖先資料外，亦免費
開放供一般社會人士使用。
台灣目前有台北、台中、台南、高雄四個家譜中心，其中以台北家譜中心的收藏最為完
整，成立至今藏書共計千餘冊，包括 中國家譜綜合目錄 、北京圖書館藏普通古籍家譜
目錄 、 廣東公藏族譜目錄等三本大陸族譜藏書索引，可幫助無法在台灣本地尋找到家
譜的朋友找到大陸的藏書所在地；此外另有微縮影片約一萬卷，每卷影片最多紀錄一千
兩百頁資料。
落葉欲歸根，家譜 E 查查
隨著網際網路科技的發達與普及，本教會的家譜查詢網站 www.familysearch.org 亦於
1999 年 5 月開始啟用，供... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 新書「秘密帝國：美國政治階層是如何隱藏腐敗並讓親友致富」（Secret Empires:
How the American Political Class Hides Corruption and Enriches Family and
Friends）引爆關注。(圖取自亞馬遜網站)
繼澳洲學者出書談澳洲政壇受中國影響後，20日美國將有新書上市，內容指涉中國試圖
透過與美國政要的家人進行生意往來獲得影響力，前副總統拜登和共和黨參議員麥康奈
的家人是其中例子。
華爾街日報報導，美國保守派作家、政府問責研究所（Government Accountability
Institute）總裁施威澤（Peter Schweizer）的著作曾讓美國聯邦調查局調查柯林頓基
金會，這次新書「秘密帝國：美國政治階層是如何隱藏腐敗並讓親友致富」（Secret
Empires: How the American Political Class Hides Corruption and Enriches
Family and Friends）又引爆關注。
這本新書說，美國航吖靖Ｃ瘓F（Foremost Grou... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 26 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎-智慧版导师), 信区: Wisdom
标 题: wisdom版重奖征集 道家道教重要參考書目 补充精华区
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 03:43:29 2009, 美东)
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http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=445034&extra=page%3D1
01.《道藏》36冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年
02.《中華道藏》49冊，華夏出版社，2004年
03.《藏外道書》36冊，胡道靜等主編，巴蜀書社，1992、1995年
04.《道書集成》60冊，湯一介主編，九洲出版社，1999年
05.《道藏精華》17集，精裝75冊(平裝104冊)，蕭天石主編，自由出版社。
06.《中國道教史》(修訂本)1 2 3 |
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02.《中華道藏》49冊，華夏出版社，2004年
03.《藏外道書》36冊，胡道靜等主編，巴蜀書社，1992、1995年
04.《道書集成》60冊，湯一介主編，九洲出版社，1999年
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01.《道藏》36冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年
02.《中華道藏》49冊，華夏出版社，2004年
03.《藏外道書》36冊，胡道靜等主編，巴蜀書社，1992、1995年
04.《道書集成》60冊，湯一介主編，九洲出版社，1999年
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01.《道藏》36冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年
02.《中華道藏》49冊，華夏出版社，2004年
03.《藏外道書》36冊，胡道靜等主編，巴蜀書社，1992、1995年
04.《道書集成》60冊，湯一介主編，九洲出版社，1999年
05.《道藏精華》17集，精裝75冊(平裝104冊)，蕭天石主編，自由出版社。
06.《中國道教史》(修訂本)1 2 3 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 法國作家著書揭露達賴真面目
新華網巴黎9月2日電一名法國作家近日出版《並非如此“禪”：達賴隱匿的另一面
》一書。作者在書中以犀利的筆觸揭露了達賴喇嘛隱藏在表象背後的真面目，是西方第
一本系統揭露達賴真實面目的着作。
該書的作者馬克西姆·維瓦斯曾於2010年赴西藏參觀採訪。他在當地看到的是法國
乃至西方媒體上從來沒有報道過的景象：報刊、商店的標牌、電台和電視廣播等無一例
外地使用藏語，大學裡教授藏文化，環境得到良好保護，酒吧服務員每天工作7小時，
一周工作5天並領取相應工資。
在西藏的見聞促使維瓦斯對西藏問題進行獨立調查。《並非如此“禪”：達賴隱匿
的另一面》一書就是他長達1年調查結果的總結。
維瓦斯對西藏和達賴喇嘛的研究表明，西藏的情況並非如西方人們所相信的那樣，
達賴隱秘的真實面目也不像人們所習慣了解的那樣。在非暴力和純精神的表象下，達賴
其實也很懂得政治策略。
維瓦斯在書中還將新舊西藏進行了對比。他寫到，在舊西藏僧侶特權制度的統治下
，只有2%的人口可以接受教育，由於西藏封閉的地理位置，外人很難進入，出入通道也
很容易控制，這樣西藏實際成為了與世隔絶的堡壘，接觸不到外界的先進技術，... 阅读全帖 |
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s******g
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01.《道藏》36冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年
02.《中華道藏》49冊，華夏出版社，2004年
03.《藏外道書》36冊，胡道靜等主編，巴蜀書社，1992、1995年
04.《道書集成》60冊，湯一介主編，九洲出版社，1999年
05.《道藏精華》17集，精裝75冊(平裝104冊)，蕭天石主編，自由出版社。
06.《中國道教史》(修訂本)1 2 3 4卷，卿希泰主編，四川人民出版社，1996年
07.《道教大辭典》1巨冊，中國道協、蘇州道協編，華夏出版社，1995年
08.《中華道教大辭典》1巨冊，胡孚琛主編，中國社會科學出版社，1995年
09.《道教與養生》，陳攖寧著，華文出版社，1989、2000年
10.《道家養生學概要 |
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n*****m
发帖数: 869 | 36 http://www.chengmingmag.com/t303/select/303sel20.html
和胡錦濤不同，據溫家寶當年的同學回憶，他傾向的是北京地質學院激進的造反派「地
院東方紅」。以朱成昭為首的這一北京大學中的主要造反組織不僅以其對劉鄧的十七年
體制的「大翻個兒式」的造反聞名，後來「地院東方紅」最早的領導人更幾乎全部因為
進而反對整個中共體制被打成「反革命集團」。據說，在溫家寶剛剛擔任總理之後，「
地院東方紅」的頭頭王大賓找過他，認為自己在文革後被判十五年徒刑純屬冤案。溫家
寶明確表示了同情──可見他對自己當年的派別傾向還是認同的，對文革後報復式地重
判當年的紅衛兵領袖也是反感的。另外，不少今天出版的溫家寶的傳記裡還都提到了從
一九六八到一九七六年文革結束，溫家寶分配到甘肅工作以後，在一個「藏書很多的圖
書館裡」經歷了刻苦的讀書生涯。雖然大都是地質學和其他科學的專業書籍，但也一定
有不少人文藏書。這不僅使溫家寶在文革一結束就成為他這一行中的國家級的專家，也
大大地拓寬了他對世界的人文視野。儘管胡溫兩人都是平民出身，都以小心謹慎、中規
中舉的工作作風最終成為中共第四代領... 阅读全帖 |
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h******o
发帖数: 72 | 37 一位西藏讀書人在某討論區的發言集，原文轉錄如下。
送交者: zhbamboo 2008年3月30日22:07:12 于 [军事天地]http://www.cmilitary.com
我是藏南波密的門巴族，現在在西南民族學院讀書，境外的藏獨分子妄想復辟，妄想回
來當農奴主，做他的大夢吧，不要說共產黨，就是我們也會拿起槍和他們幹。大家要警
惕，聽我高中同學說，藏獨用錢在波密紮木中學招募藏族高中生去境外讀軍校。這次拉
薩暴動波密也有幾個平時偷雞摸狗地痞流氓去了拉薩，他們幾個初中的時候經常打架，
欺壓同學。沒想到小混混聚集在一起了，膽子還大了不少，估計是拿了錢幹的。希望政
府能去查一查，藏獨真可笑，越是這些????跟著他們，他們越是臭名遠揚。
全國同胞們放心，現在藏獨很少，只有黃教那些神經病裏有些喇嘛喜歡用香火錢來哄騙
農民，想我們這些上大學的，根本不想理他們。現在西藏生活這麽好了，境外那幾個神
經病回來只有挨打，要他們真回來，我第一個回藏南搞死他們。
境外那些藏獨，都是當年逃過去的農奴主的後代，我們已經翻身當主人了，他們只能在
境外當狗，客死他鄉，肯定不平衡。舊西藏才是世界上侵犯人權最為嚴重 |
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c**i
发帖数: 6973 | 38 (1) To those who do not know a thing, The posting refers to
杭州图书馆对乞丐拾荒者免费开放 引一些读者不满http://mitbbs.com/article/Military/35073075_3.html
, which in turn copied without attribution or authorization from the Jan 19,
2011 issue of 青年时报 in Zhejiang.
(2) I never imagine that this is debatable. Not in US or Taiwan, anyway.
(a) How can you tell a person is a beggar in the first place?
(b) In US, there is a federal constitution.
Fourteenth Amendment to the United States Constitution
http://en.wikipedia.or... 阅读全帖 |
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l********7
发帖数: 1077 | 39 连google都不会有什么办法
近十世紀，科爾多瓦已擁有700所清真寺、60,000所宮殿及70所圖書館[25]，當中最大
的圖書館藏書量達600,000本[26]。在整個安達盧斯，每年都會出版60,000篇論文、詩
詞、論證及文選[27]。開羅的圖書館藏有200萬本圖書[28]，而的黎波里圖書館在被十
字軍摧毀之前的藏書量據聞多達300萬本[29]。儘管現在只有少部分現存的阿拉伯科學
著作被研習，中世紀阿拉伯重要的原創數學著作在數量上遠超於重要性相當的中世紀拉
丁語和希臘語數學著作的總和[30]
斯蘭國家出現了原始的資本主義和自由市場[54]，在八世紀至十二世紀期間，伊斯蘭國
家發展出市場經濟及商家資本主義的雛形，一些人稱之為「伊斯蘭資本主義」[46]。穩
定且高值的通貨流通性的提高及各地貨幣政策的融合形成了朝氣勃勃的貨幣經濟。在這
段時期，經濟學者及商人引入了一些創新的企業經營技巧及商業組織，包括早期的股份
公司、信用卡、大企業、契約、可轉讓票據、長途國際貿易、合伙企業（如有限合伙）
，還有早期的金融信用、債務、會計利潤、虧損、資本、資本積累[52]、流動資金、資
本支出、收入、支... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 41 漢代出孔壁中書，晋代發汲冢書，簡牘多有已失之秦燔或頗異于當時所傳者。前者遂致經學古今文之爭論；後者惜又多軼，經前人考證部分今文竹書紀年為后世僞書。試問始皇帝陵封土之下，藏何典籍？余揣度或有秦國史書、百家言及秦置博士所長。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 42 四書評木有看過。。。。他有焚書，藏書麼，藏書是待之後世的，焚書是以為當時人看
了欲焚欲殺的，總之李卓吾是以為同時人不能理解他，可能不身處其境，比較難理解當
時究竟的情形吧，他後來好像又捲進跟梅澹然的糾葛裡面（這名字是真不錯），可能也
是太天真以為禮教豈為我輩所設，但是當時禮教社會自然大大非議，所以終究世人皆欲殺
相似是不是他們都任情任性我行我素？一面很傳統一面很異端，很矛盾激烈的一個人
呃，輸入法莫名其妙變成繁體了 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 43 紐約時報韓裔體育記者桂安卓(Andrew Keh，音譯)25日撰文大談身為亞裔，從小到大被
他人嘲弄譏稱為「成龍」、「姚明」、「林書豪」的不自在感受，他說，這種不尊重個
人的行為，反映的心理是許多美國人依然視亞裔為異族，並潛藏著種族偏見。
桂安卓說，有很長一段時間，他臨時湊隊玩籃球時，常被人叫「姚明」；只因為姚明是
亞裔，他也是亞裔，但桂安卓說：「這根本就是笑話。」
約四年前，籃球球員林書豪颳起「林來瘋」 後，被叫成姚明的狀況出現得愈來愈少。
但桂安卓說，當林書豪開始聲名鵲起的兩周左右，他至佛州採訪棒球春季訓練，到公共
籃球場想打場球，有人卻對他大呼：「林書豪來了。」
數周後，桂安卓在紐約曼哈坦一家銀行為一名男子開門，該男子沒有致謝，反而盯著他
叫「林書豪」。桂安卓說，美國民眾懶得花心思，看見亞裔，就扯些關於亞裔的話。他
說，「亞裔美國人即使心不甘、情不願，也只好忍受。」
該文指出，美國大眾文化缺乏對亞裔的認識，使得亞裔無論男女老少，永無止境地必須
面對刻板印象的對待。桂安卓表示，他的韓裔友人曾告訴他：「在小學，被人叫成龍，
高中被叫姚明，如今上健身房，被叫林書豪。剛開始，『林來瘋』正... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 http://big5.china.com.cn/gate/big5/news.china.com.cn/2018-10/21/content_67336584.htm
《平“語”近人—習近平總書記用典》引發社會點讚
發佈時間：2018-10-21 12:40:41 | 來源：人民網 | 作者：白瀛 等
浙江省湖州市德清縣雷甸鎮紀委書記陳金華，從事紀檢監察工作已有15個年頭。在他的
推動下，雷甸鎮紀委今年試行了“零現金”支付制度，旨在從源頭上杜絕“坐收坐支”
“公款私存”、虛報冒領等腐敗問題。
最近看完《百家講壇》特別節目《平“語”近人——習近平總書記用典》第九集《惡竹
應須斬萬竿》，他熱情點讚。這一集闡釋了習近平總書記關於黨風廉政建設和反腐敗鬥
爭的重要思想。
近年來，陳金華在巡查中發現，勞務工資、農戶補償款等村集體資金均採用現金支出，
使個別村幹部有了可乘之機，存在虛報和冒領的風險，於是要求村經濟合作組織與農戶
之間的結算一律採取轉賬結算，切實形成“痕跡化”“零現金”管理。
“善除害者察其本，善理疾者絕其源。”陳金華説，“特別是在基層，對於和群眾利益
關係密切的那些‘蒼蠅... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 45 【聯合報╱記者陳宛茜】
斯人雖已遠，典型在夙昔。今年是五四運動九十周年，兩岸對五四人物和評價，長久不
同，但今年競相舉辦大型慶祝活動，各有角度。台灣除了舉辦五四座談會，還有五四人
物影像、書信、藏書展，以及首創的五四故居導覽，規模是歷年之最。
台灣先覺者 張我軍燃火把
五四運動一萌芽，便在台灣落下了種子。政大台文所所長陳芳明表示，點燃台灣新舊文
學論戰火把的張我軍，便是在1920年代赴北京求學時受胡適啟發，被稱為「高舉五四火
把回台的先覺者」。
四九年隨國民政府播遷，五四人物如胡適、傅斯年、羅家倫、臺靜農相繼來台。然而在
高壓的政治氛圍中，魯迅、周作人等「附匪文人」著作遭禁，來台的五四健將也絕口不
提五四精神。一直到解嚴，整整近四十年的時間，五四被簡化為文學與浪漫的代名詞。
文訊雜誌總編輯封德屏認為，「五四精神在台灣從未斷絕，只是成為伏流潛藏。」此次
文訊梳理六十二位五四人物史料，從舊書攤中找到當年大量「禁書」，發現即使在白色
恐怖年代，仍有許多讀者在黑暗中點起五四的燭光。
五四運動宣言 羅家倫寫的
由傅斯年擔任首任校長的台大，更直接繼承五四發源地的北大精神。台大中文系教授柯
慶明說， |
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l***5
发帖数: 3433 | 46 千字文書法展
展 期：2009/07/01 ~ 2009/09/25
參觀網站 : http://www.npm.gov.tw/exh98/thousand/chinese/chinese_selections.html
千字文相傳是南朝梁武帝（464－549）為教導諸子學書，搨取內府所藏王羲之（303－
361）書蹟中不重複的一千字，命周興嗣（？－521）次韻而成，四字一句，內容論及自
然、社會、歷史、倫理等。千字文不僅成為古代兒童啟蒙教育的代表作，在日常生活中
也常被運用於計數編號，如項元汴（1525－1590）的書畫收藏中就可以見到以千字文編
號的例子。
在文學上，千字文也引發模仿創作的風潮，出現各種變體千文，還有將句子直接運用於
小說、戲曲中，反映出強大的滲透力。千字文從最初的集王字到智永（約510－約610）
臨寫八百本分施浙東諸寺，都與書法學習有密切關係，也因此一出現即受到學書者的重
視，在書史上持續地發揮影響力。由於字字相異，長度適中，加上耳熟能詳的普及性，
使得千字文成為索書者與書家書寫字帖範本時的首選，歷來留下許多精彩的千字文作品
。
傳世的千字文書蹟中，除篆、隸 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 48 世界之都紐約的靈魂 曼哈坦中城
記者王艾香／紐約報導
September 28, 2013 06:00 AM
曼哈坦中城是紐約市最繁華的地區，也是遊客必定朝聖的地區。從34街的梅西百貨公司
、帝國大廈、42街的時報廣場、一直延伸到50街的百老匯劇院區、還有5大道的精品店
，讓你眼花撩亂，真正體會什麼叫做國際大都市。
時報廣場
霓虹閃爍、熱鬧非凡的曼哈坦時報廣場被稱為世界的十字路口，每年吸引者來自全世界
成千上萬的遊客。時報廣場最有名也最繁華的時候莫過於一年一度的百萬人新年慶祝活
動，在大家的齊聲倒數中，萬眾矚目的水晶球在跨年零點從天而降，在新年的開始，來
自世界各地的遊客共同歡呼、擁吻，互祝新年快樂。
「到31日下午，遊客就像潮水一樣從四面八方向時報廣場附近的街道集中，感覺就像是
一個全世界的大派對。」曼哈坦39街的華陽餐館負責人梁海根介紹稱，因為他的餐館裡
時報廣場就幾個街區，每年12月31日晚上都很忙碌，餐館也在這天特別延長營業時間。
據時報廣場聯盟（Times Square Alliance）介紹， 美國許多現代文化在時報廣場附近
的幾個街區萌芽、發展，在這裡美國人民設計出了自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 20445 | 49 2012-03-05 01:17 旺報 【記者劉曉霞／綜合報導】
福建兩名年僅12歲的小學女生日前跳池塘自殺，其中一名化名小美的女生在遺書
上寫到，死後要穿越時空，回到清朝和皇帝拍電影。
兩名國小五年級女童相約一起跳進兩公尺深的池塘，根據警方事後發現小美留下
的遺書顯示，化名小華的女童因為把家中鑰匙弄丟，害怕回家挨罵才自殺，小美決定陪
好友一起自殺，小美遺書中指出，「兩人雖不能同年同月同日生，但求同年同月同日死
……」
弄丟鑰匙 怕被罵尋短
警方表示，事後找到的遺書，字跡工整；小美遺書上寫著：「這一輩子，我有兩
個祕密，一個是要穿越時空，到清朝，拍一部皇帝的電影，一個是要到太空。」小華除
在遺書上向家人致歉外，還特意在記事本上粘著兩枚戒指送給親姊姊。
據警方推測，小華1日下午找不到家中鐵捲門的遙控器，於是和小美商量該怎麼
辦，兩人決定自殺；放學後，小華和小美將遺書藏在小華家放光碟片的櫃子裡，隨後就
相偕跳池塘，等家人發現後，已來不及搶救。
疑電視劇看太多所致
據兩名學童的鄰居表示，小華和小美同坐在班上最後一排的位置，... 阅读全帖 |
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