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P****9
发帖数: 2294 | 2 南无地藏王菩萨
地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。
只做有缘人，不吃包子 |
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h******x
发帖数: 10156 | 6
南无地藏王菩萨
co 只做有缘人，不吃包子。。。 |
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s**********u
发帖数: 11996 | 15 南无地藏王菩萨， 音乐真的很好听，是李娜唱的吧？ |
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e******t
发帖数: 237 | 19 依次为：
雅鲁藏布江大拐弯探险的入口处
藏王墓
第一座藏王宫-雍布拉康
多情的马吉阿米
最后亲手加块石头在玛尼堆上 |
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b******n
发帖数: 4559 | 20 http://www.sino-monthly.com/travel/52%20place.html
新州不可錯過52件事 吃喝玩樂 一網打盡
江佳琦 編譯
盛夏，熱汽球冉冉上昇，飄過一座又一座的山頭；七十七呎高的斷層，河水一頃而下的
狀觀；粉紅、淺紫、嫩黃，一棟接著一棟典雅精緻的維多利亞的建築；前財務部長漢米
頓與前副總統波爾決鬥之地；整片的河水佈滿了鮮紅欲滴的蔓越梅；大西洋城有點鹹又
有一點甜的鹽水太妃糖…。這裡有新澤西州的歷史、名勝、風土與民情，不論讀者您是
老新澤西人？還是新新澤西人？新澤西月刊所推薦的「不可錯過的52件事」您做過多少？
一、熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓（Readington）的索柏格機場（
Solberg Airport）熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往
，超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除
了天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手
工藝品展示以及... 阅读全帖 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 21 个人觉得更有道理的分析是这个：
真假美猴王的故事在西游记里算是最精彩、最有看头的一个章回。与之前和之后遇到的
所有对手不同，这回悟空的对手是一个和他自己极为相似的家伙——“六耳猕猴”。借
书中地藏王的一句话来说：“形容如一，神通无二”。这真假猴王由天上灵霄殿斗到地
下森罗殿，由南海紫竹林打到西天雷音寺，最终在如来的主持下分辨出了结果。
如来当时是这样解说“假悟空”来历的，“周天之内有五仙，……又有四猴混世，
不入十类之种。”当观音菩萨问是哪四猴时，如来又说“第一是灵明石猴，……第四是
六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间
之名”。又指出假悟空是六耳猕猴，“此猴若立于一处，能知千里外之事，凡人说话，
亦能知之，故能善聆音，能察理，知前后，万事皆明”。
因为“假悟空”是“六耳猕猴”，有“善聆音，能察理，知前后”的本事，所以能
够有同真悟空一样的法力。以上只是大家依据如来提供的官方解释“合理”推断出来的
结果，这个推论是否经得起推敲呢？
首先，看悟空的学历：
悟空虽然没有正式的科班出身的文凭，不过也算是历尽磨难访得名师—... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 27968 | 22 当年唐人把佛教传入西藏
然后藏王请来三哥和尚和大唐和尚辩论，然后就成现在这样了 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 23 刚才LD对俺提出了严厉批评：
1：如果要挖坑，把坑挖深一些，搞点吸引眼球的名堂，例如“色诱”、“断背山颠”
，甚至“花姑娘”也能更加吸引一些善于跑题之流的眼球，你搞个“花大姐”，你假平
洼啊你？！……%$^*&^(*)(*)))(**$$%@#$@
2：要不你就高雅一点！例如“昭君出塞”，一曰美女漂亮；二曰塞外寒冷，美女身披
貂皮大氅、狐皮围脖，形象一些；三曰美女把藏王钓牢了，保西域几百年平安……
突然对LD肃然起敬！
这款就叫“昭君出塞”勒…… |
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J****y
发帖数: 124 | 24 5月25日，多云。
大昭寺建于公元七世纪中期，是藏王松赞干布建立吐蕃王朝后，为迎娶尼泊尔赤尊公主
而建的，距今已有1350多年的历史。在藏传佛教中大昭寺有着至高无上的地位，因为这
里供奉着一尊释迦牟尼的十二岁等身像。
尼泊尔赤尊公主进藏时，从加德满都带来一尊释迦牟尼八岁等身像；大唐文成公主进藏
时，嫁妆是一尊释迦牟尼十二岁等身像。松赞干布于是修建大昭寺供奉释迦牟尼八岁等
身像，修建小昭寺供奉释迦牟尼十二岁等身像。公元八世纪初，松赞干布的孙子的孙子
赤德祖赞在位时，迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼十二岁等
身像从小昭寺迎请到大昭寺，将原来在大昭寺的释迦牟尼八岁等身像转供在小昭寺。从
此以后，大昭寺成为藏传佛教的信仰中心，无数藏民千里跋涉一步一个长头的磕到这里
朝拜这尊神圣的佛像。据说这尊十二岁等身像是佛祖释迦牟尼在世时，按照释迦牟尼本
人形象塑造的少有的几尊佛像之一（赤尊公主带来的八岁等身像也是其中之一），佛像
造好后由释迦牟尼本人亲自开光加持，所以非常珍贵，朝拜佛像和朝拜释迦牟尼本人没
有任何区别。
传说大昭寺这地方最早是一片湖泊，松赞干布选址建大昭寺时，抛戒指决定 |
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j*****g
发帖数: 552 | 25 2011年05月11日（三）
昨天小兽告诉我参观大昭寺晚点去就好了。
早上都是拜佛的信众，全是酥油味，不好闻。
不管怎么说，外出旅游的我还是改不了早起的习惯。
加上时差还没有倒过来。
所以还是6：00多起床。
7：00就出去参观了。
老爸让他再睡会儿。
来到八廓广场，住在旁边还是很有好处。
先来一张清晨的大昭寺门口。
已经很多人在绕着八廓转经道转经了。
今天貌似又是多云。
煨桑炉熊熊的大火。
我也5人刀买了两把柏树枝扔进去。
上面还撒了糌粑份。
不知道为什么不叫作煨柏炉。
大昭寺门口酥油灯建筑前朝拜的老太太。
看看头顶带的那个绿松石，珊瑚，和天珠。
不知道藏人带的这些首饰是不是也是假的，天珠看上去像是。
还是煨桑炉，大家争先恐后往里添香火，还在喷水，不知道啥意思。
然后绕着八廓转经道转了一圈。
很多有残疾的人也在转。
这个人两条腿都没有了，还在跪着挪动，很虔诚。
布施的人也很多，通常给1毛钱人刀就可以了。
1毛钱的人刀票可以直接在寺里换，很方便。
转回到大昭寺门口，全是磕长头的信众。
然后老爸吃了早餐过来找我。
又买了些柏树枝给他投到煨桑炉里。
然后9：00打车先去布达拉宫。
在西门售... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 26 2011年06月02日（四）
一早5点多就爬起来了。
去山南只有两天，所以只带了相机包。
大背包就留在小兽的客栈了。
打车去大昭寺那边，有个路口停有很多朝拜班车，开往拉萨周围的很多寺庙。
坐上去桑耶寺的车，车票50人刀。
车子7：00开出。
路上沿着雅鲁藏布江的北岸行驶，路况很不好，沿途全是沙化的地貌。
我开始还以为班车会沿着雅鲁藏布江南岸的柏油路走，然后在渡口坐船去参观桑耶寺的。
将近9：00的时候开到山南地区贡嘎县境内的多吉扎寺朝拜。
多吉扎寺是红教（宁玛派）三大主寺之一，16世纪末叶由喇嘛强达·扎西度杰兴建。
它与对面的雅鲁藏布江南岸的山南地区扎囊县境内的敏竹林寺齐名。
敏竹林寺的藏香很有名，不过没时间我就不去了。
另外一个红教主寺是山南地区琼结县境内的白日寺，好像这个文革中已经毁干净了。
照一下多吉扎寺和前面的白塔。
寺庙应该是重新修的，很小了。
然后和车上的香客进去快速朝拜。
可以看到里面的喇嘛正穿戴整齐，头戴大帽子在吹打乐器。
照一下寺里的金顶。
然后离开，继续往桑耶寺开去。
大概10：30开到山南地区扎囊县境内的桑耶寺。
很多游客在这里再买车票去不远的青朴游玩。
青朴是莲... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 27 西藏太大了，路途又十分遥远，许多地方人类难以进入，特别是那些无人区，即使是探险家也难深入腹地。但是西藏的风景，实在是美的让人着迷，吸引着无数人前往。
10、樟木沟
樟木沟位于我国西藏地区聂拉木县境内的希夏邦马峰东南侧，以森林自然景观为主。沿公路顺着弯曲的河谷，穿入幽深的峡谷，绕过葱绿的林涧，偶尔出现高远而隐蔽的石窟和山间小寺。在雨季到来时，山间到处是流水及悬垂崖头的瀑布，翠峰直插云霄，森林茂密苍郁，溪流碧澄清澈，奇花异葩繁多，风景美如画卷，空气纤尘不染。
9、亚东
亚东（卓木）藏语意为“旋谷、急流的深谷”历史上曾隶属于帕里宗。位于西藏自治区南部、喜马拉雅山脉中段南麓，属西藏南部日喀则地区。在亚东县境内不仅蕴藏有丰富的自然旅游资源，而且有博大精深的人文旅游资源，主要有“一泉两寺、一湖一山、一草一木”即康布温泉，东嘎寺、嘎居寺、多庆湖、卓木拉日雪山、帕里草原、下亚东原始森林、亚东沟自然风光等。
8、普莫雍错
普莫雍错位于拉萨西南135公里，山南地区洛扎县和浪卡子县交界处，面积是295平方公里，海拔4,733米。湖区属藏南山地灌丛草原半干旱气候，年降水量300毫米左右，湖滨水草较丰茂。湖水主... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 28 旃檀木是一种香木，是佛像的最高级材料。
菩提树（旃檀树）在印度称阿沛多罗树和贝多罗树。藏语中的旃檀树是从梵语中的旃檀
那、略作旃檀中的借用词。
以下为摘录：《西藏王统记》一书中对菩提树的缘起提到了传奇性的境界。说该树种并
非在人间就有自然生长的，而是以前拘留孙佛降世时，有一位声闻罗汉，运用神变到色
竟天那里，取了一个蛇心旃檀的果荚来，荚中有四粒果实，他将三粒献给拘留孙佛，用
一粒供养一尊自现空行的石像，放置在石像的顶髻上，后来被风吹落到石像背后。这粒
种子落到地上后每到十五个夜晚，便有空行母用甘露浇灌滋润，于是种子发芽生长。当
羯洛迦牟尼佛在世时，这棵树开花；当迦叶佛在世时，这棵树结果；当释迦牟尼佛在世
时，它长成参天大树，即在此树下修成正果，即身成佛。书中又说释迦牟尼圆寂后，这
棵大树倒在地上，渐渐被沙土淹埋。到吐蕃王朝松赞干布时期，经一道性高深比丘的点
化指引，从地下掘出被淹埋的菩提树，沿裂缝将树锯成四截，中间一截中自然显出一尊
观世音菩萨十面如意宝像，作为松赞干布的本尊神像供奉。另将此树锯成108截，雕刻
成108尊佛像，分别迎请到108座寺庙中供养。供在拉萨小昭寺的一尊旃檀度母... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 29 旃檀木是一种香木，是佛像的最高级材料。
菩提树（旃檀树）在印度称阿沛多罗树和贝多罗树。藏语中的旃檀树是从梵语中的旃檀
那、略作旃檀中的借用词。
以下为摘录：《西藏王统记》一书中对菩提树的缘起提到了传奇性的境界。说该树种并
非在人间就有自然生长的，而是以前拘留孙佛降世时，有一位声闻罗汉，运用神变到色
竟天那里，取了一个蛇心旃檀的果荚来，荚中有四粒果实，他将三粒献给拘留孙佛，用
一粒供养一尊自现空行的石像，放置在石像的顶髻上，后来被风吹落到石像背后。这粒
种子落到地上后每到十五个夜晚，便有空行母用甘露浇灌滋润，于是种子发芽生长。当
羯洛迦牟尼佛在世时，这棵树开花；当迦叶佛在世时，这棵树结果；当释迦牟尼佛在世
时，它长成参天大树，即在此树下修成正果，即身成佛。书中又说释迦牟尼圆寂后，这
棵大树倒在地上，渐渐被沙土淹埋。到吐蕃王朝松赞干布时期，经一道性高深比丘的点
化指引，从地下掘出被淹埋的菩提树，沿裂缝将树锯成四截，中间一截中自然显出一尊
观世音菩萨十面如意宝像，作为松赞干布的本尊神像供奉。另将此树锯成108截，雕刻
成108尊佛像，分别迎请到108座寺庙中供养。供在拉萨小昭寺的一尊旃檀度母... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 30 “玉狐梦话第13章唐僧是谁？谁是唐僧”一章中，玉狐在推断唐僧就是菩提祖师的
过程
中，提到了一个重要的说法：
旃檀树就是菩提树！
这个说法来源于我对塔尔寺中那棵著名的旃檀树的印象，在塔尔寺确实有明确的介
绍，
那棵古树就是菩提树。
在本章贴出后，有两位朋友【Narnia (narnia)和etude (小铃铛)】,对此提出了自
己的
看法，两位的意见以及与玉狐的互动如下：
发信人: jadefox (玉狐), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 俺眼里的西游记十六（玉狐梦话13唐僧是谁？谁是唐僧？）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 19:20:17 2012, 美东)
旃檀木是一种香木，是佛像的最高级材料。
菩提树（旃檀树）在印度称阿沛多罗树和贝多罗树。藏语中的旃檀树是从梵语中的旃檀
那、略作旃檀中的借用词。
以下为摘录：《西藏王统记》一书中对菩提树的缘起提到了传奇性的境界。说该树种并
非在人间就有自然生长的，而是以前拘留孙佛降世时，有一位声闻罗汉，运用神变到色
竟天那里，取了一个蛇心旃檀的果荚来，荚中有四粒果实，他将三粒献... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 31 六
我家之所以在深圳，是因为我爸。二十多年前的那个初夏，在北京，在那个凌乱的广场
，我爸见到了我妈。
在二十多年的那个广场上，我爸是来制造凌乱的，我妈是去观看凌乱的。凌乱和凌乱不
一样，人和人也不一样。有的人跑出去了，有的人留下来了。我爸和我妈既不算跑，也
不算留，他们来到了彼时渔村一样的深圳。当然，照cc在香槟的说法，所谓渔村，也只
是张符咒而已，和他家乡北大荒差不多。
我爸人很聪明，但脾气糟糕。所以，我也搞不清他是真糊涂还是假聪明。来到深圳后，
他把他在北京的记忆，付之一炬，只除一个书柜。
那个书柜里，有卡拉马佐夫兄弟，还有金瓶梅，都是cc的最爱。
cc说他很羡慕我有这样一个老爸。我说有什么好羡慕的，他不愿意在别人手下干，自己
做生意还赔，那个来自北京的书柜根本都不让我碰，非要我学理科非要我出国，我这辈
子毁就毁在他手里了。
我说“毁就毁在我爸手里”，其实是在跟cc撒娇。我读本科二年级的胸部，我十九岁的
胸部，用cc的话来讲，根本就是个小男孩。所以，我只能用“毁就毁在我爸手里”对cc
撒娇。
可惜，cc听到后，只横了我一眼：你跑到国外读小本，难道不是用你老爸的钱麽？
七
布达拉宫始... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 公元7世纪佛教密宗传入西藏。有人认为藏传佛教不是真正的佛教，而是佛教与西藏本
地宗教“苯教”结合的产物。佛教之所以为佛教，在于其三藏经典与戒律，以及法脉的
传承。藏传佛教所依据者是真实的三藏经典，而未经过其他宗教修改；藏传佛教的戒律
体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全；在法脉上，从释
迦牟尼佛一直延续到今天，由清净证悟的大德传承代代相传至今。而苯教本身属于外道
，但也有相当数量的鬼神皈依这个宗教，也有很多护法神，莲花生大师在应藏王邀请，
从印度来到藏地之后，降伏了这些苯教的鬼神，使之皈依佛教。一些佛教的大德，也因
为一些特殊的用意，学习苯教的教法而成为苯教的上师，虽然如此，佛教仍旧是佛教，
并未加入苯教的元素，但苯教却参杂越来越多的佛教元素。
藏传佛教
藏传佛教
藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙
古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固
、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，
故又称“藏语系佛教”。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 认证六世达赖的藏王卷入政治斗争被处死殃及到他。关于他的死因也有很多说法，不知
道那个可靠。 |
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b***e
发帖数: 15201 | 34 【 以下文字转载自 Xibei 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Xibei
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 17:37:24 2013, 美东)
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 35 用自杀的方式来报复。。。肯定是非常孤独没人谈心，一时间走极端了。如果我老人家
在他身边，就可以好好开导他了。。。哎。。。。南无阿弥陀佛南无地藏王菩萨！ |
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A*h
发帖数: 7925 | 36 不不，印度大乘佛教到7世纪的时候就衰了。然后起来旧派密宗，所谓后期大乘，“已
无重要义理可言了”。
公元7世纪，佛教传入吐蕃时，受到了土著宗教的顽强抵抗。藏王的一个国师莲华生本
来是印度大乘的一个大拿。为了在吐蕃站稳脚跟，他迎合藏族的传统信仰，“把苯教的
神灵以及神话中的神灵都纳入自己的神灵体系中，作为佛教的护法神，进行佛教化的解
释，创世神话从此也被佛教所渲染。”
至于如今的达赖同学，他把密宗某些部份迎合如今名流有钱人想保持纸醉金迷的生活+
困惑于生活中的某些问题或者矛盾的想法，搞到很多上流社会当粉丝。粉丝们出钱出力
，帮他发神经。而达赖本人因为少时的生活经历，注定了他无力而摇摆的一生：(
~~ |
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q**2
发帖数: 1850 | 38 南无地藏王菩萨。。。
南无药师琉璃光如来。。
早日康复。。 |
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d********0
发帖数: 5142 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
lovemybabies (想活到儿子娶媳妇) 于 (Wed Jul 13 19:58:57 2011, 美东) 提到:
从来没有没有想到,我会在有这么的一天,这么惊慌失措的一天.我一个傻傻的坐在这里,
回顾自己的一生,类似写遗书的感觉让我极度的害怕.
我出生之后就一直没有得到父母的宠爱,因为我是女的,我很小的时候就学会了察言观色
,讨大人欢心,但是还是改变不了一出生就被送到乡下的命运,我很小就开始做家务,当我的同龄人还在跟妈妈撒娇的时候,我已经每天煮好饭等家里人回来吃饭...
哥哥一直留在父母身边,他从来没有觉得有什么了不得的事,不知道有妈妈的宠爱是多么让人羡慕的一件事情.之后我还是没有得到妈妈的宠爱,完全因为我的性别,我在学校的机会被妈妈送给弟弟,我升
学的机会也因为是女的被放弃了.
但是,我始终傻傻的相信妈妈是爱我的,她要LD送我的玉琢我二话不说就给她了,虽然我
很舍不得,看到漂亮的衣服,我也一次又一次给爸爸妈妈买了,但是她越来越看不上,我后
来才知道,她想要更贵的,或者钱.
出国了,象很多... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
lovemybabies (想活到儿子娶媳妇) 于 (Wed Jul 13 19:58:57 2011, 美东) 提到:
从来没有没有想到,我会在有这么的一天,这么惊慌失措的一天.我一个傻傻的坐在这里,
回顾自己的一生,类似写遗书的感觉让我极度的害怕.
我出生之后就一直没有得到父母的宠爱,因为我是女的,我很小的时候就学会了察言观色
,讨大人欢心,但是还是改变不了一出生就被送到乡下的命运,我很小就开始做家务,当我的同龄人还在跟妈妈撒娇的时候,我已经每天煮好饭等家里人回来吃饭...
哥哥一直留在父母身边,他从来没有觉得有什么了不得的事,不知道有妈妈的宠爱是多么让人羡慕的一件事情.之后我还是没有得到妈妈的宠爱,完全因为我的性别,我在学校的机会被妈妈送给弟弟,我升
学的机会也因为是女的被放弃了.
但是,我始终傻傻的相信妈妈是爱我的,她要LD送我的玉琢我二话不说就给她了,虽然我
很舍不得,看到漂亮的衣服,我也一次又一次给爸爸妈妈买了,但是她越来越看不上,我后
来才知道,她想要更贵的,或者钱.
出国了,象很多... 阅读全帖 |
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j*****n
发帖数: 200 | 41 三国英雄神鬼传奇
作者: 净坛使者
第五回 灵宵殿天蓬挂帅 靖武台周瑜点兵
那高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝, 此时正于灵宵殿上, 大聚
群仙, 召开第七十二届政治局扩大会议. 天宫海上, 一应大小仙官首脑,
皆细心领会玉帝新的讲话精神. 忽闻震天鼓响, 有增长天王来报, 称地
藏王菩萨与众冥王在南天门喊冤. 玉帝命请入. 地藏王略述经由, 秦广
王细说始末. 玉帝稍开金口:"众爱卿以为该当如何?" 一旁太白金星进
言道:"闻冥府近来多有冤案, 常传错拘. 英雄志士, 或阳寿未尽者, 若
供奉阴司稍有懈怠, 性命便遭勾夺. 冥司之内, 酷刑加身之冤魂, 更不
计其数. 今刘玄德等逐王夺位, 实是前者冥王恣意放纵之结果. 那刘备
本是阳世英雄, 向识大义, 今不得已而反, 可降招抚平, 免动兵戈, 以
显陛下仁慈高量." 金星一席话, 说得十冥王满面羞惭, 众仙官频频颔首.
"此言差矣," 一人从仙班中出列. 众仙看去, 只见他姿质风流, 仪容秀
丽, 举止潇洒, 言谈儒雅: 正是新任天河总督水军天蓬大元帅周瑜周公瑾.
原来周瑜火烧赤壁大败曹操, 玉帝颇羡其才, 便施大法力, |
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H********g
发帖数: 43926 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 43 为什么他求妻求子求财求师求度都有求必应？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f279fa701014non.html
我的五年真实改运人生
作者: mingkaiyehe
对佛起信，最大的动力莫大于世俗逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。
所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常
奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简
陋香炉。年既长，睹所见因缘，觉得妻子是此世很大的助缘。
一日，(在地藏菩萨)像前真诚祈求赠弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直
都提条件，但不超过三个)：
1. 不求富有，但求善良;
2. 不求美貌，但求贤惠;
3. 能支持我学佛，此生共同精进
不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。用自己朋友的话说，我与妻的
故事之曲奇，可以写本书了。
(编者注：《地藏经》中的《地神护法品第十一》里，坚牢地神对佛陀说，烧香供
养、瞻礼赞叹地藏菩萨的形像，可以得到十种的大利益，其中就包括所求遂意，也就是
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发帖数: 1016 | 44 为什么他求妻求子求财求师求度都有求必应？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f279fa701014non.html
我的五年真实改运人生
作者: mingkaiyehe
对佛起信，最大的动力莫大于世俗逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。
所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常
奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简
陋香炉。年既长，睹所见因缘，觉得妻子是此世很大的助缘。
一日，(在地藏菩萨)像前真诚祈求赠弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直
都提条件，但不超过三个)：
1. 不求富有，但求善良;
2. 不求美貌，但求贤惠;
3. 能支持我学佛，此生共同精进
不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。用自己朋友的话说，我与妻的
故事之曲奇，可以写本书了。
(编者注：《地藏经》中的《地神护法品第十一》里，坚牢地神对佛陀说，烧香供
养、瞻礼赞叹地藏菩萨的形像，可以得到十种的大利益，其中就包括所求遂意，也就是
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发帖数: 26819 | 45 当然，佛教的天国净土等等全在耶稣教的地狱里。耶稣教的天国，用佛教的眼光来看，
就是色受想行识样样俱全，六根不净，五蕴俱全吧。
记得佛教里地藏王菩萨说地狱不空誓不成佛，耶稣教有神说过类似的话吗？ |
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发帖数: 208 | 46 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 47 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 48 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（17）：我长期从事佛教教育和通俗弘法，对佛教教育非常关心。据我所知，藏传佛
教有一套非常完整的教育制度，为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持
五明佛学院的教学，对佛教教育一定很有经验。我想了解一下，藏传佛教的教育制度？
答：一个普通人要想在当今社会维持住基本的生活水准，并进而在社会上取得一席之地
，实在不是一件简单而容易的事。为此，他必须整日泡在红尘浊浪中奋力搏击，为自己
、为家人、为生计、为饭碗、为子女等一大堆不得不为之事而焦虑、操劳、奔波。作为
佛教徒，我们对此表示深深的理解和同情。而对出家人来说，他的修行条件、环境、氛
围则要单纯得多，他唯一应该操心的只应是自己的修学进展与佛法大义。如果一个披上
袈裟的出家人也耐不住寂寞、抵挡不了外面世界的诱惑，在俗人们一片叫苦连天的喊累
声中还要“铤而走险”，非要涉足世俗之海去扑腾一番，并最终与在家人一样深陷烦恼
的泥潭中而欲出不得，那只能令人深感遗憾。
故而才会发自内心地对济群法师的弘法利生之举深表钦佩。他的种种行为，如像法师本
人表述的那样，长期从事佛教教育和通俗弘法等，一方面在广大民众心中播植下了非常
珍贵的佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 197 | 50 读了索达吉堪布的《什么是密宗》一文，心中感触良多，一方面，为堪布殚精竭虑、
处心积虑为宣传、扩大密宗影响、巩固信众、维护利益而施行种种作为感到理解，另一
方面，又为其已是金玉其外、败絮其中的密宗作种种的努力，徒有其劳并且伤害众生慧
命、损害佛法而感到难过。现在还是春节期间，山人本来想好好读书养心，不管世间俗
事，但是，堪布之言差矣！故此，有必要探讨一番，以正视听，希望堪布及其信徒或其
他藏密信众互相比较、鉴别、选择，为自己的法身慧命着想，为佛陀正法着想，如果，
堪布能回心转意，向道如来藏正法，于已于人于法，功莫大焉！
疑惑一：密宗为何要保密？
索达吉：众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不
能随便公之于众。之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因
为它特别珍贵、稀罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中
到处炫耀，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走
。同样，密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态
度，这... 阅读全帖 |
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