S******D
发帖数: 8437 | 1 冬不藏精，春必病瘟。
大冬天的千万不要操逼和撸管。 |
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f**e
发帖数: 3343 | 3 3月14日，“中国道路与中国化马克思主义”协同创新中心工作会议在北京大学召开。
会议上提出，协同创新中心将推进包括“马克思楼”的建设、筹办首届“世界马克思主
义大会”、《马藏》编纂工程等在内的几件大事。
“马藏”将是继佛藏、道藏和儒藏之后，我国又一项重大学术文化项目。“藏”原
为佛教经典的总称，后也称道教经典。我国古代有多部佛藏、道藏，是规模庞大的总成
之作。2002年，我国开始修《儒藏》，以汇集儒家著作，该项目由北京大学汤一介教授
主持，工程开始于2002年，预计耗资1.52亿元，将包括近五百部儒家典籍的《儒藏》精
华编（约1.5亿字）和收入约5000余部儒家典籍的《儒藏》（约10亿字）。
本文刊载于《中国社会科学报》2015年3月16日头版，原题为《中国化马克思主义
研究机制发生变革》。
3月14日，“中国道路与中国化马克思主义”协同创新中心工作会议在北京召开。教育
部副部长李卫红，《求是》杂志社社长李捷，北京大学常务副校长吴志攀、刘伟等出席
会议。
中心聘请顾海良教授担任协同创新中心联合主任。在原有协同单位的基础上，新增
《求是》杂志社等为协同单位。
李卫红表示，希望协同创新中心... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 167 | 6 “十男九虚”是真的吗？ 如何养护先天之精？（转）
肾藏精，十男九虚。肾为脏腑阴阳之本，生命之源。藏精是肾的主要生理功能。肾
所藏的精，包括“先天之精”和“后天之精”两部分。精是人体内最宝贵的物质之一。
“先天之精”具有生殖、繁衍后代的基本功能;“后天之精”指脏腑之精。肾对于人体
很重要。然而，俗话说“十男九虚”，意思是十人男人九个肾虚。真的是这样吗?
肾藏精
藏精，是肾的主要生理功能，即是说肾对于精气具有闭藏作用。肾藏精的生理功能
十分重要，是生养身体的根本。而肾所藏之精属于物质，这种物质又可转化为功能，即
肾精能化气，肾精所化之气，称为肾气。肾气保证了人体的健康功能。肾中精气的盛衰
，决定着人体的生长、发育过程和生殖机能的旺盛与衰减。肾所藏的精，包括“先天之
精”和“后天之精”两部分。
先天之精：所谓“先天之精”，即禀受于父母的生殖之精，它是构成胚胎发育的原
始物质，具有生殖、繁衍后代的基本功能，并决定着每个人的体质、生理、发育，在一
定程度上还决定着寿命。在出生离开母体后，这精就藏于肾，成为肾精的一部分，它是
代代相传、繁殖、... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 7 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 9 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 10 今天讲神家本草经的地黄这味药，地黄这味药神农本草经叫干地黄，味甘寒,主折跌绝筋
，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤，除寒热积聚，除痹，生者尤良。久服，轻身
不老。一名地髓，生川泽。
今天讲这个地黄呢，地黄这个药呢，在我们平常用药中，火神派是比较少用到的，而历
史上做为滋阴学派是用得非常普遍的，养阴派就是丹溪那一派，温病派这味药用得相对
来说要少一些，温病学派后期衍变主要在南方，南方用药以清轻灵巧为主，象生地这味
药还是用得比较少。
今天我们讲这味药呢，主要就是讲它的根本用意，这个地黄呢，从阴阳的角度来阐述，
来阐释本经这些原文。
干地黄，气味甘寒，甘是入中，寒呢？气味是寒热温凉，分属于四象，寒象相当于北方
水的封藏之象，所以地黄这个药呢，寒可以入少阴肾，类比肾经之气，又因为这个药呢
它又名地髓，深藏地下，骨主髓啊，肾主骨生髓，正是水象。所以在归经上属于少阴肾
，也是一种取类比象。
甘呢，甘属足太阴脾经，地黄呢，如果大家知道这个生地熟地，如果知道这个药的话，
它那个汁液，味道是比较浓厚的，是滋养粘腻的东西，内经里，对于 气味是怎么解释的
？味厚者为阴，相对于来说是气为阳，味为阴，味厚者... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 色是杀人利剑，贪爱决定生灾
淫心一动，则炽火燃起，炽烧体内之‘未定气、血’。‘气、血’亏，则‘精’不
足。制造‘精’的原料枯竭了，‘精’怎么产生?就是这个道理。人淫心一发，‘心火
’即动，继而‘肝火’相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更强，此时‘肾水’遭
到火攻，大泄于体外(男：泄精或遗精;女：欲液外流)而耗竭于体内。而‘肾水’或‘
精’，在男，就是体内的‘精元液体’;在女，就是体内的‘欲液’。
同时青少年的身体还没有完全发育成熟，手淫对他们身体的危害尤其严重，在一些
公开的病历中，那些因手淫致病的青少年大多数面黄肌瘦、体弱多病、无精打采、头昏
耳鸣、注意力不集中、失眠，有的甚至出现滑精不止的严重后果(这是因为手淫过频，
导致精关闭不牢，严重者可滑精脱阳而死)。这些孩子为了片刻的快感，却荒废了学业。
肾脏一旦亏损，则五脏六腑、精神气血都要受到影响，致使百病丛生。纵欲的人，
面色晦暗无光泽，肌肉松弛头发干枯，双目无神，腰肢酸痛，双足乏力，夏怕热，冬畏
寒，精神疲乏，尿中带有油样，早上起床时眼框浮肿，小便频数等等未老先衰的症状。
中年人有房事，情绪上容易受到打击和伤害，哀而伤者，经脉容易... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 色是杀人利剑，贪爱决定生灾
淫心一动，则炽火燃起，炽烧体内之‘未定气、血’。‘气、血’亏，则‘精’不
足。制造‘精’的原料枯竭了，‘精’怎么产生?就是这个道理。人淫心一发，‘心火
’即动，继而‘肝火’相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更强，此时‘肾水’遭
到火攻，大泄于体外(男：泄精或遗精;女：欲液外流)而耗竭于体内。而‘肾水’或‘
精’，在男，就是体内的‘精元液体’;在女，就是体内的‘欲液’。
同时青少年的身体还没有完全发育成熟，手淫对他们身体的危害尤其严重，在一些
公开的病历中，那些因手淫致病的青少年大多数面黄肌瘦、体弱多病、无精打采、头昏
耳鸣、注意力不集中、失眠，有的甚至出现滑精不止的严重后果(这是因为手淫过频，
导致精关闭不牢，严重者可滑精脱阳而死)。这些孩子为了片刻的快感，却荒废了学业。
肾脏一旦亏损，则五脏六腑、精神气血都要受到影响，致使百病丛生。纵欲的人，
面色晦暗无光泽，肌肉松弛头发干枯，双目无神，腰肢酸痛，双足乏力，夏怕热，冬畏
寒，精神疲乏，尿中带有油样，早上起床时眼框浮肿，小便频数等等未老先衰的症状。
中年人有房事，情绪上容易受到打击和伤害，哀而伤者，经脉容易... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 13 最近忙着找工作，没有发文，今天一看版上一片繁荣，好生欣慰。
今天进入内经第四篇，金匮真言。望大家支持，多谢！
【简介】
“金匮”是古代帝王收藏珍贵书籍的器具，“真言”是指极真切而重要的论述。
“金匮真言论”即指极重要而珍贵的论述。本篇论述的主要内容，如经脉，阴阳，
五行归类，人与四时气候的关系，发病规律的讨论以及精在人身的重要性等等，
都是中医中最基本的理论和学术上的重要问题。故曰“金匮真言论”。
【原文】
黄帝问曰：“天有八风[1]，经有五风[2]，何谓？”岐伯对曰：八风发邪[3]，
以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏[4]，长夏胜冬，
冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春[5]，病在肝[6]，俞在颈项[7]；南风生于夏，病在心，俞在
胸肋[8]；西风生于秋，病在肺，俞在肩背[9]；北风生于冬，病在肾，俞在
腰股[10]；中央为土，病在脾，俞在脊[11]。故春气[12]者病在颈，夏气者
病在藏[13]，秋气者病在肩背[14]，冬气者病在四支[15]。故春善病鼽（qiú）
衄（nǜ）[16]，仲夏善病胸肋[17]，长夏善病洞泄寒中[18]，秋善病风疟... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Wisdom
标 题: 南怀瑾“还精补脑”之法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 19 21:20:29 2014, 美东)
须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真
为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初
关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，
各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得
更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机
来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏
到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……
古人到达这个情形，他不在乎的，只管修道不管别的。现在的人医学常识发达，三
天没有大便，哎呀！该要大便中毒了；又一样，哎哟，该是有病了。你看现代人修道，
对于这个身体看得比什么都贵重，什么叫做“生死以之”？根本没有这个精神。尤其是
医学发... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 15 须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真
为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初
关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，
各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得
更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机
来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏
到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……
古人到达这个情形，他不在乎的，只管修道不管别的。现在的人医学常识发达，三
天没有大便，哎呀！该要大便中毒了；又一样，哎哟，该是有病了。你看现代人修道，
对于这个身体看得比什么都贵重，什么叫做“生死以之”？根本没有这个精神。尤其是
医学发达了，半吊子的医学知识大家都会一点点，也不是真医生，多少都看了报纸，懂
了一点医学常识，那个报纸有些宣传的理论，他就把它真当医学理论。嗨！他顾虑身体
不得了喽！没有那个置生死于度外的精神。其实真正懂医学的常识，这又蛮好，尤其学
医的，这个可以... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 16 须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真
为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初
关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，
各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得
更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机
来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏
到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……
古人到达这个情形，他不在乎的，只管修道不管别的。现在的人医学常识发达，三
天没有大便，哎呀！该要大便中毒了；又一样，哎哟，该是有病了。你看现代人修道，
对于这个身体看得比什么都贵重，什么叫做“生死以之”？根本没有这个精神。尤其是
医学发达了，半吊子的医学知识大家都会一点点，也不是真医生，多少都看了报纸，懂
了一点医学常识，那个报纸有些宣传的理论，他就把它真当医学理论。嗨！他顾虑身体
不得了喽！没有那个置生死于度外的精神。其实真正懂医学的常识，这又蛮好，尤其学
医的，这个可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 中医与西医大不同
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 12 15:20:14 2018, 美东)
中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天
国。 《黄帝内经》说人的出生：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”
人是以父精与母血为基础，得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关
重要，是生与死的关键。
五脏都藏有精、气、神
中医认为人除... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 中医与西医大不同
王元甫
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回
事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五
千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然
都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中
医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经
》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经‧素问&#
8231;宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是
天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天
国。 《黄帝内经》说人的出生：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”
人是以父精与母血为基础，得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关
重要，是生与死的关键。
五脏都藏有精、气、神
中医认为人除... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 20 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转载：由“国民体质监测公报公布：成年人未老先衰“调查报道引发的思考——到底是什么剥夺了国人的健康体质
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 16 02:21:23 2013, 美东)
由“国民体质监测公报公布：成年人未老先衰“调查报道引发的思考——到底是什么剥
夺了国人的健康体质
［ 作者：正大光明 来自：本站原创或来自网络 点击数：1983 文章录入：
董文文 ］
http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=35482
由“国民体质监测公报公布：成年人未老先衰“调查报道引发的思考——到底是什
么剥夺了国人的健康体质
大家好，欢迎大家有缘进入我的这个帖子，请各位来自五湖四海的朋友耐心地看完
我的这篇帖子，再发表你们的观点，因为我的这篇帖子关系着13亿中国人尤其年轻一代
人的命运！在这个时间不得不说出来，唤醒我们大部分中国人的灵魂！各位如果看完认
同我的观点的，请在这个... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 21 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 （四十一）
有些人认为，没有数、理、化头脑，没有很强的逻辑思维能力就不能搞科学，或者说逻
辑思维能力不强的人所搞的东西就不是科学，是“伪科学”，要被科学捍卫者棒杀。我
承认科学是以逻辑、概念、标准、规律等为衡量标志的。从这个意义上说中医不是科学
我不反对。从这个意义上说许多人学不好科学也正确，但如果以此作为衡量标准来划分
智能高低，来划分理性和非理性，甚至决定留存的问题，那么我与“科学”的斗争就是
为了争取生存权的斗争了，就是不愿做奴隶的斗争了，这是捍卫头脑领地，不做精神殖
民地的斗争。我从来没有说要取缔西医，可消灭中医的口号却是明目张胆地提出来了。
难道我的头脑就不是头脑？这坚船利炮还顶到脑瓜门上来了？
且不说数学家桐丘城认为数学与美学紧密相联，也不说外科医生在做手术中找到与艺术
大师同样的创作感受，更不说艺术感是各领域人的创作动力，只说科学发展难道一直是
靠科学自身获取动力和成果的吗？翻开科学史一看， 其中充满了由旁门左道，触类旁
通，无心插柳，歪打正着的意外之得。科学史告诉我们，科学从来就没有走过一条康庄
大道，科学真正讲逻辑、概念、标准、规律等才几天？袁隆平如果走一条中规中矩的... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 23 体内湿气重怎样祛除
怎么去除体内湿气 教你5种方法
体内湿气重时，往往会让人觉得困倦、四肢沉重、肠胃不佳、雀斑加重等，那么怎么去
除体内湿气?如何避免体内湿气太重?下面教大家五种去除体内湿气的方法。摘自《大众
健康》
体内湿气重怎样祛除 体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法一、越懒越要运动
体内湿气重的人大多数都是饮食油腻、缺乏运动的人。这些人常常会感觉身体沉重、四
肢无力而不愿活动，但越是不爱运动，体内淤积的湿气就越多，久而久之，必然就会导
致湿气攻入脾脏，引发一系列的病症。
运动可以缓解压力，促进身体器官运作，加速湿气排出体外。跑步、健走、游泳、瑜珈
、太极等运动，有助活化气血循环，增加水分代谢。
体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法二、饮食清淡适量
肠胃系统关系到营养及水分代谢，最好的方式就是适量、均衡饮食。酒、牛奶、肥甘厚
味等油腻食物不易消化，容易造成肠胃闷胀、发炎。甜食油炸品会让身体产生过氧化物
，加重发炎反应。
生冷食物、冰品或凉性蔬果，会让肠胃消化吸收功能停滞，不宜经常食用，如生菜、沙
拉、西瓜、大白菜、苦瓜等... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 25 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Sex
标 题: 转帖: 冬季房事保健 减少性生活次数(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 15 01:47:24 2012, 美东)
http://yangsheng.china.com.cn/20121114/6313_2.shtml
冬季性生活宜收敛。中医认为精充、气足、神旺是健康的保证，其中尤以精血充沛为根
基。冬季是藏精的好时机，与冬令养藏之性相吻合，因为冬季阳气渐衰，性欲相对减少
，有利于藏精而不泄精。
冬季性生活过多有可能伤肾，“肾伤则髓空内枯，腰痛不能俯仰”，可致诸病丛生
。“冬不藏精，春必病温”，也指出冬天不节制性欲，可能会因“肾亏”而降低对疾病
的抵抗力。
养性并非禁欲，不少男性误认为冬季“藏而不泄”就是应该少射精，性生活中常常故意
中途“休战”。
其实这是一种错误的做法，半途而废会使精液逆流，形成的高压也会使细菌出现逆
流感染，增加发生前列腺炎概率。
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k*****c
发帖数: 1670 | 26 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 27 【原文】
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也[1]；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，
则脉流薄疾[2]，并乃狂[3]。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳[4]，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，
邪不能害，耳目聪明，气立如故[5]。
风客淫气[6]，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼(pì)为
痔[7]。因而大饮，则气逆。因而强力[8]，肾气乃伤，高骨乃坏[9]。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，
是谓圣度[10]。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，
精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泻[11]。
夏伤于暑，秋为痎疟[12]。秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥[13]。冬伤于
寒，春必温病[14]。四时之气，更伤五脏[15]。阴之所生，本在五味，
阴之五宫[16]，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝[17]。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑[18]。味过于甘，心气喘满，色黑，
肾气不衡[19]。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚[20]。味过于辛，筋脉沮驰，
精神乃央[21]。是故谨和... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 28 第100 折 离缘而聚，凝琼霜华
奇异的变化却未停止。
李蔓狂脚下的地面，正以绝难想像的速度荒芜著，原本已是枯黄壹片，枯草
却又迅速乾萎，不住发出「劈啪」轻响，露出底下的泥土地来，旋即砂化。李蔓
狂忍不住仰天大笑，夹杂剧咳的嘶薄嗓音如嚎泣般，令人不忍卒听。
「浩劫！这是天降之浩劫啊！苍天，何以独我不死？何以竟独我不死！」天
佛血似感应他的悲狂，如邪兽张牙舞爪，血光益发炽亮。几乎同时，壹道耀眼白
芒自林中迸出，风篁诧异回头，见耿照双手掩腹、神情痛苦，那惊人的光芒穿出
指缝，毫不逊于师兄手中的天佛血。
「耿……耿兄弟！这是——」风篁惊讶得说不出话来，直觉是被天佛血的邪
能所害，回头大叫：「师兄！可否先收起那物事？耿兄弟受不住啦——」驀听壹
声虎吼，少年昂然而起，脐间白芒四向扩散，如光罩般于周身流转；被白芒映照
的时间壹久，原本那种精血元气迅速凋萎的不适竟大幅消褪，不觉愕然：「难道
这白芒……竟能抵御天佛血侵蚀？」未及开口，耿照已调匀气息，大步向林外行
去！耿照的感觉比他更为强烈。
原以为化骊珠又将失控，抑或感应危机，自行脱离宿主的身体；与天佛... 阅读全帖 |
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r*c
发帖数: 484 | 29 遗精虽表现为肾气不固，精液遗泄，但造成遗精的原因，并不都由于阳虚。
《景岳全书》，“遗精之证有九：凡有所注恋而梦者，此精为神动也，其因在心；有欲而不遂而梦者，此精失其位也，其因在肾；有值劳倦即遗者、此筋力不胜，肝脾之气弱也；有因用心思索过度辄遗者，此中气不足，心脾之虚陷也；有田湿热彳厂流，或相火妄动而遗者，此脾肾之火不清也；有无故滑而不禁者，此下元之虚，肺肾之不固也；有素禀不足，而精易滑者，此先天之气单薄也；有久服冷利等剂，以致元气失守而滑泄者，此误药之所致也；有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也”。
又引王应震言，“遗精勿涩泄”。《冯氏锦囊》也有“不可轻用涩药”之戒。都是训喻后学，不要一见遗精即用固肾涩精之药，而要仔细辨证。
其实梦遗滑精，多属脾胃。多见于痰火湿热之人。
肾藏精，而精之所生，由脾胃饮食化生而输送到肾。
如果脾胃伤于浓厚，湿热内郁，中气浊而不清，化生之精就含有浊气。
肾主闭藏，阴静才能固守。如果所输之精有浊气，就会引动邪火，肾水不得宁静，就容易遗精。
如果证属湿热，采用补肾涩精之法不但无效，而反遗精更甚。因为补肾不外乎滋阴与助阳。滋阴之品性多寒凉柔润，最易生湿；补阳 |
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S******8
发帖数: 26 | 30 贝氏助孕系列方治愈美国1000例
难治性不育症的疗效报告
美国中医不育症专料 贝润浦教授
笔者长期在美国主持中医治疗妇科不育症专科门诊，运用以秘传和四十多年不育症
临床经验组合的贝氏助孕系列方，使1000例较复杂的不育症女性患者喜获妊娠，并娩出
健康婴儿。现将贝氏助孕系列方辨治经验作一评析。
一． 关於难治性不育症的定义：
1.有生育愿望和行为五年以上，曾经尝试多种治疗方法三年以上，未能成功生育者。
2. 有生育愿望和行为三年以上，曾经做过三次以上人工受精(insemination ) 和二次
以上试管婴儿(test-tube baby ) 未能妊娠者。
3. 年龄40岁以上，有迫切生育愿望和行为，并经中西医治疗超过二年以上未能受孕者
。
二． 标本来源：
1. 全部病例来自本院不育症专科门诊中近三年经受贝氏助孕系列方治疗後，1500例获
得妊娠者中符合疑难性不育症定义者。
2. 病例包括欧美裔、亚裔、印第安裔、非裔、墨裔等在美各族裔，以欧美裔和亚裔居
多，约占总病例的82%。
3. 全部病例经本专科治疗不超过二年，其中治疗... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 26 | 31 贝氏助孕系列方治愈美国1000例
难治性不育症的疗效报告
美国中医不育症专料 贝润浦教授
笔者长期在美国主持中医治疗妇科不育症专科门诊，运用以秘传和四十多年不育症
临床经验组合的贝氏助孕系列方，使1000例较复杂的不育症女性患者喜获妊娠，并娩出
健康婴儿。现将贝氏助孕系列方辨治经验作一评析。
一． 关於难治性不育症的定义：
1.有生育愿望和行为五年以上，曾经尝试多种治疗方法三年以上，未能成功生育者。
2. 有生育愿望和行为三年以上，曾经做过三次以上人工受精(insemination ) 和二次
以上试管婴儿(test-tube baby ) 未能妊娠者。
3. 年龄40岁以上，有迫切生育愿望和行为，并经中西医治疗超过二年以上未能受孕者
。
二． 标本来源：
1. 全部病例来自本院不育症专科门诊中近三年经受贝氏助孕系列方治疗後，1500例获
得妊娠者中符合疑难性不育症定义者。
2. 病例包括欧美裔、亚裔、印第安裔、非裔、墨裔等在美各族裔，以欧美裔和亚裔居
多，约占总病例的82%。
3. 全部病例经本专科治疗不超过二年，其中治疗... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 26 | 32 贝氏助孕系列方治愈美国1000例
难治性不育症的疗效报告
美国中医不育症专料 贝润浦教授
笔者长期在美国主持中医治疗妇科不育症专科门诊，运用以秘传和四十多年不育症
临床经验组合的贝氏助孕系列方，使1000例较复杂的不育症女性患者喜获妊娠，并娩出
健康婴儿。现将贝氏助孕系列方辨治经验作一评析。
一． 关於难治性不育症的定义：
1.有生育愿望和行为五年以上，曾经尝试多种治疗方法三年以上，未能成功生育者。
2. 有生育愿望和行为三年以上，曾经做过三次以上人工受精(insemination ) 和二次
以上试管婴儿(test-tube baby ) 未能妊娠者。
3. 年龄40岁以上，有迫切生育愿望和行为，并经中西医治疗超过二年以上未能受孕者
。
二． 标本来源：
1. 全部病例来自本院不育症专科门诊中近三年经受贝氏助孕系列方治疗後，1500例获
得妊娠者中符合疑难性不育症定义者。
2. 病例包括欧美裔、亚裔、印第安裔、非裔、墨裔等在美各族裔，以欧美裔和亚裔居
多，约占总病例的82%。
3. 全部病例经本专科治疗不超过二年，其中治疗... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 33 to lasaintfm
http://care.39.net/a/2010518/1283869.html
“冬进补，春打虎”。寒冬时新陈代谢减缓，免疫力随之下降，这时应做好冬季养生，
培养身体健康的本钱。下周三(1月20日)是24节气的“大寒”。这几天气温骤降，民众
对“大寒”威力有感觉了。在“立春”之前天气酷寒，尤其在北方，那种风雪飘飞，刺
骨寒心的冷，更可以体会这节气为何叫“大寒” 了。
大寒是一年中最后一个节气，与立春相交接，所以饮食上与小寒也略有不同。此时
也是年尾调整身体最重要的时刻，进补量应逐渐减少，以顺应季节变化。古有“大寒大
寒，防风御寒，早喝人参、黄酒，晚服杞菊地黄丸”，这是古时农民在田里劳动一年，
到了冬末农闲为储备来春体力的生活写照。
但现代人营养过剩，饮食高油、高糖，热量常过多，高血压、糖尿病患者宜注意热
量摄取，以免血压、血糖飙高。在大寒的进补上，应适当地加进一些具有升散性质的食
物为适应春天升发特性做准备。
秀传纪念医院中医部主任李维哲指出，“冬不藏精，春必病温”，即寒冬时新陈代
谢减缓，免疫力随之下降，这时应做好冬季养生，养精蓄锐，培养明年健康体质根本... 阅读全帖 |
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S*****0
发帖数: 516 | 34 子时（23点至1点）——胆经旺。子时睡得足，黑眼圈不露；
中医理论认为：“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代
谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有
黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢
不良更容易生成结晶、结石。
丑时（1点至3点）——肝经旺。丑时不睡晚，脸上不长斑；
中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出
能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未入睡者，面色青灰，情
志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
寅时（3点至5点）——肺经旺。寅时睡得熟，色红精气足；
“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身
。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘
而醒。
卯时（5点至7点）——大肠经旺。卯时大肠蠕，排毒渣滓出；
“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，
完成吸收食物中的水分与营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。
辰时（... 阅读全帖 |
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S*****0
发帖数: 516 | 35 子时（23点至1点）——胆经旺。子时睡得足，黑眼圈不露；
中医理论认为：“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代
谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有
黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢
不良更容易生成结晶、结石。
丑时（1点至3点）——肝经旺。丑时不睡晚，脸上不长斑；
中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出
能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未入睡者，面色青灰，情
志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
寅时（3点至5点）——肺经旺。寅时睡得熟，色红精气足；
“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身
。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘
而醒。
卯时（5点至7点）——大肠经旺。卯时大肠蠕，排毒渣滓出；
“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，
完成吸收食物中的水分与营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。
辰时（... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 36 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: weidong (伊拉克学习小组副组长), 信区: PDA
标 题: Re: 被SKYDRIVE震精了.
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 15:48:18 2013, 美东)
映射表你可以看看,
Due to the limitations of the supported zip file format, the following file(
s) had to be renamed.
Original File Name -> New File Name
1.电子书目录/文件索引.txt -> 1/File1.txt
婚恋。两性/B/性社会学.epub -> 2/B/File2.epub
婚恋。两性/B/魔鬼搭讪学 1.epub -> 2/B/File3.epub
婚恋。两性/B/男性保健.epub -> 2/B/File4.epub
婚恋。两性/B/魔鬼搭讪学.epub -> 2/B/File5.epub
婚恋。两性/B/把妹达人.epub -> 2/B/File6.epub
婚恋。两性/B/骄傲风趣... 阅读全帖 |
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t****d
发帖数: 423 | 37 第十回 肾
感恩节停更一周，不因忙着吃火鸡，却因节后老夫子安排了考试。很认真的复习，怎奈
不得要领，得了个不太美好的分数，念念不禁很难过。难过之余，想到了夫子常常挂在
嘴边的“中庸”，不上不下，不好不坏，不急不缓，居于中间乃为人处事之道。遥想年
轻时，事事争强好胜，一言不合就急火攻心。随着年龄的增长，渐渐懂得，精英二字，
和自己半毛钱的关系也没有，于是学着安于平淡，安于平庸。好吧，不谈分数，只谈收
获。
今天来聊一聊肾。肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一，因藏有“先天之精”，被称为脏
腑阴阳之本，生病之源，为“先天之本”。肾在五行属水，主要生理功能为藏精，主生
长、发育、生殖和水液代谢；肾主骨生髓，外荣于发，开窍于耳和二阴，在志为恐与惊
，在液为唾。由于足少阴肾经与足太阳膀胱经相互络属于肾和膀胱，肾与膀胱在水液代
谢方面亦直接相关，故肾与膀胱相表里。
肾最主要的功能是藏精。肾中精气，是机体生命活动之本。肾分为肾阴和肾阳。对身体
各个器官起着滋养、濡润作用的称为肾阴；起着推动、温煦作用的，称为肾阳。二者相
互制约，维护着各脏腑器官阴阳的相互平衡。如果这个平衡遭到破坏，就造成肾阳虚（
疲惫乏力... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 38 甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 39 第九八折 天机暗覆，问道锋狂
耿照闻言一凛，见周遭景物仍不时轻动，迸出
蝉翼摩擦似的细响，碧火真气的灵觉始终保有一丝莫名危悚，非是聂雨色说笑而
已。（迷阵……尚未撤去！）
平无碧的穿心一蹴并未伤及筋骨，疼痛过后，他把握时间调息，扶着弦子的
肩臂挣扎而起，却不敢离开脚下三寸方圆。平无碧内功不俗，同出指剑奇宫，对
五行术数等不可能毫无涉猎，在这位「天机暗覆」的奇门阵法之内亦讨不了便宜，
此刻迷阵既未解除，恐怕除了脚下，更无一处安全。
「聂二侠，」他遥向桌顶的黑衣公子一拱手，未敢失了礼数：「在下耿照，
忝为白日流影城七品典卫。贵我两家同属正道七大派，历来交好，在下与令师弟
沐四侠颇有交情，日前方于越浦城内一醉，也算自己人了。若有误会，愿与聂二
侠赔个不是，望聂二侠海量汪涵，莫与我等计较。」长揖到地，执的是晚辈之礼。
聂雨色单手托腮，眼皮翻也不翻，「啪！」拈子定星，自顾自的下将起来。
「自己人？这一地横死的，哪个不是自己人？我专杀「自己人」！」啪的一
声烈响，又一枚棋石落秤。耿照微怔：「这人好不讲理。」忽听聂雨色道：「我
问你，那匹马是不是你的？... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 那天，我在风衣里藏了把刀，因为我要杀掉一个仇人。我非常恨她，但又不敢骂她，所
以我只好选择谋杀。 她的个子不高，却是武校的高才生，我估计空手打不过她，所以
得藏把刀。 她很漂亮，但从来都不看我一眼，所以我非常恨她，所以我要谋杀了她。
我不能在她的学校谋杀她，因为武校里的孩子们都很能打，杀过人以后我担心 不能全
身而退； 我也不能在她家里谋杀她，因为她跟我不熟，所以肯定不会为我开门； 我不
能在白天谋杀她，被人家看见的话我会被公共安全专家局抓去枪毙。 所以，夜里，我
顶著严寒埋伏在她回家的路上。 为了壮胆，我喝了整整一瓶的二锅头（二两装）。 但
我不太能喝白酒，埋伏了一会儿我就睡著了，结果第二天醒来就感冒了。 现在，我在
医院里打点滴，不过，我一定不会放弃。 医生说我还要住两天才能出院，所以我还得
等两天才能继续我的计划。 “咦，护士！我风衣里那把刀呢？” “哦，借用用？”
“干嘛？” “削苹果喽~ ” 年轻的护士就是小护士。 她的脸蛋很白，可能是白大褂
给衬出来的； 她的眼睛很大，可能是大眼镜给衬出来的。 小护士不如我的仇人漂亮，
但也算美人。 但就算美人，她也不可以把我杀人用的刀子哪... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 41 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 如來藏的本義是「真我」，在以「無我」為正統的佛法中，總不免受到佛弟子的質疑，而
嘗試著給予各種新的解說。「心性本淨，客塵所染」，是《阿含經》以來的思想。而將
如來藏，
說成是自性清淨的「真心」，這是「如來藏說」與「心性本淨說」的結合。這樣的結合
，淡化
了如來藏說真我的色采，使得如來藏說，更容易被接受而流行。說真常清淨的如來藏心
，與
說虛妄生滅的阿賴耶識（心），正好是兩個極端，但在流轉中，卻漸漸地融合了。綜合
如來藏
說的「清淨如來藏為依止」，與瑜伽唯識學「虛妄阿賴耶識為依止」的經典，是《楞伽
經》與
《密嚴經》。這是重禪觀的如來藏思想者，融攝阿賴耶識思想（也可能是重禪觀的唯識
思想者，
融攝如來藏說），成立以真常為依止的唯心說。在這個思想體系中，認為如來藏從無始
以來，
為惡習所薰變，現起不淨，就被稱為「藏識」。「藏識」，就是「阿賴耶識」。「阿賴
耶識」有「業
相」與「真相」，「業相」指的是煩惱，是應該去除的。「真相」是如來藏的別名，是
清淨而不
能被滅除的。大乘瑜伽學者所說的阿賴耶識，是雜染的。真常唯心者所說的阿賴耶識，
是本
淨的，是如來藏真我。《楞伽經》說：
「內証智所行，清... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎-智慧版导师), 信区: Wisdom
标 题: wisdom版重奖征集 道家道教重要參考書目 补充精华区
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 03:43:29 2009, 美东)
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http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=445034&extra=page%3D1
01.《道藏》36冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年
02.《中華道藏》49冊，華夏出版社，2004年
03.《藏外道書》36冊，胡道靜等主編，巴蜀書社，1992、1995年
04.《道書集成》60冊，湯一介主編，九洲出版社，1999年
05.《道藏精華》17集，精裝75冊(平裝104冊)，蕭天石主編，自由出版社。
06.《中國道教史》(修訂本)1 2 3 |
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01.《道藏》36冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社，1988年
02.《中華道藏》49冊，華夏出版社，2004年
03.《藏外道書》36冊，胡道靜等主編，巴蜀書社，1992、1995年
04.《道書集成》60冊，湯一介主編，九洲出版社，1999年
05.《道藏精華》17集，精裝75冊(平裝104冊)，蕭天石主編，自由出版社。
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