r*****n
发帖数: 68 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 kangjia 所发表 】
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高行健和左宗棠鸡
钟凝
美国的中餐馆都有一道菜叫左宗棠鸡，有些古老肉的味道，甜的发腻
。我的许多美国朋友都
喜欢吃左宗棠鸡，并且认为那是中国菜里最好的，我想，如果让美国
人来给中国菜评奖的话
，左宗棠鸡一定是榜上有名。
但是，许多中餐馆的老板都对我说，这个左宗棠鸡其实并不是真正的
中餐，是中国厨师专门
为美国人创造的一道菜，中国人很少吃。
在欧洲，我有许多开餐馆的朋友，有的已经是两、三代人了，据他们
说，这个左宗棠鸡其实
是欧洲中餐馆的创造，后来传到美国。
左宗棠鸡的渊源恐怕已难考证。但是，它既然是中国人创造并且在中
国餐馆出售的，当然就
是中餐。这正证明了中餐的包融和创新。不过，也应该承认，左宗棠
鸡是为迎合欧美人口味
的一项创新，至少在目前，它还算不上真正正宗的中国菜。
文学艺术创作也面对不同“口味”的市场。如果用经济学的方法对这
个市场进行细分，我们
可以得到这样一个矩阵：它的底边是 |
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r*******o
发帖数: 1252 | 2 请别太激动，坐下来让我慢慢与您解释。
女为悦己者容。
是我们男人贱皮子，品女人象品茶一样。这里蕴涵了文化，智慧，情感等等。
酒过烈，水过淡而茶性温，加上各种不同的茶对人有不同的益处，品尝的感觉可以达到
不同层次的愉快与欢欣的境界。 茶是叶与水的融和，符合女人的特性。
如果您觉得这也不象，那也不象，没关系。 这很正常，只是我等好色之徒大概就把您
忽视了。 |
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W***n
发帖数: 11530 | 4 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 5 其实明朝从底子已经烂了， 谁来也没用， 老毛说了， 历史不是靠少数个人英雄谱写
的。
真要讲结果正义， 熊廷弼， 孙承宗， 袁崇焕都是卖国贼。
洪承畴， 吴三桂， 三矿， 都是民族英雄， 促进国家统一民族融和做出了重大贡献。 |
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a*o
发帖数: 19981 | 6 第七集 临安篇
内容简介：
程宗扬大胆潜入明庆寺，欲探查梦娘的真实身分，却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是，太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布，程宗扬决定以己为饵，先除西门庆！
不料螳螂捕蝉，黄雀在後，有大貂璫协力的程宗扬，真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗？
第一章
「初八日卯时一刻，太皇太后、皇太后銮驾出大内，沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺，稍事休息。辰时一刻，叩拜寺内宝塔；四刻，至五岳楼祈福放生。巳
时一刻，入大雄宝殿恭迎佛像；三刻，安座金盆、上香、礼佛；五刻，备五色香
汤浴佛；七刻，绕佛祝圣。午时一刻用斋饭，四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起，至午时末，沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张，笑道：「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道：「叔叔的吩咐，小侄自当尽力！」
姓孙的虽然够乖巧，一句话都不多问，但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气，
一脸头痛的表情，半是随意半是为难地说道：「你也知道，原来的武穆王府如今
正在拆迁，王府又紧邻着明庆寺，万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人，
我这罪过可... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 7 主要是因为民族差异太大。再往上推，是因为统一的罗马
没有能融和出一个民族。也可能是由欧洲的地理原因决定的。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 8 纹面（154、155）
作者：漂泊旅人第一百五十四章「你怎么了？伤口又开始疼了么？」
春日走到我身边，关切的问道。
「不、不是伤口的问题！是我的红莲火苗，我之前植入别人体内的火苗全、
全都不见了、消失了！ 」我难以置信的说明了原因。
「消失了？难不成那些人都死掉了？」观雪在一旁脱口而出。 而她说的正是我最担
心的，因此当听到她这句话后，我的脸变的煞白了起来。
「观雪、别乱说。这怎么可能？他们手上有武器，而且黄大哥还有那位萧先生也在，
另外咏蕙、兰涧、泛舟什么本事，你我还不清楚么？碰到天妖、魔王之类的都有一战之
力！就算打不过，至少也有人能够逃走……」
「别、别说了！给我闭嘴！」
春日说的尽管相对理性，但其分析结果也不是我能够接受的。 我罕见的在她们两人
面前发了脾气！ 见我明显动怒，两个女人随即闭上了嘴巴。
我静下心来，全神贯注的将注意力集中到了脑海之中的红莲图谱之中，又一次开始了
对图谱的感应和搜索！
孙聪跟周静宜她们那队人马遭遇危险全体遇难或许有可能。 但就像春日所说的，黄
炎栋还有萧肃言他们这伙人在我看来是不可能的！ 王烈曾经说过，黄炎栋天生对各... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 49 | 9 盼尽雨的佳音涨满在绿藻汪汪的河塘
夏落幕在野草的沉思
秋启发于蝴蝶倦怠的翅羽
车轮上迷途
依依的路旁垂柳，千万条思绪
在夜路的车灯中劈开又融和
草，无余描述，生长，生长
蜢虫鸣跳
骏马踏过后的草浪
沙的柔软
绿地的顽固
白桦诗意，倔强，优美
蜕落的文理，不曾被人听闻的自诉
躯体在洁净的沙丘中倒落，掩埋
蓝天
烈日，日落后的冰凉寂静
等待早来的风雪，忍耐和盼望中的春天
花只开一季
露水粘湿的鞋尖
依稀留下清香
打扰久未沉睡人的清晨
诧异 未曾完成的梦，缭绕薄雾在湖面上飘荡起舞
矮树林里回荡着夜存留下的神秘
蘑菇预示着不为人见的童话
蒲公英的伞，可爱完整，你不忍惊醒
只愿变小，摘它成为你的翎饰，
在风的牵引下飞往紫色熏衣草的花丛 |
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R******e
发帖数: 623 | 10 新元才过，渐融和气，先到帘帏。谩闲绕，柳径花蹊里。)
探看试，春来未。年时曾把春抛弃。与春光陪泪。待今春，日日花前沈醉。款细偎红翠。
差不多的时令，就全抄下来了。 |
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r**********o
发帖数: 111 | 11 纽约，对于哥伦比亚大学毕业的方雨澄并不陌生。她喜欢这座城市的多元和包容，也喜
欢它快速跳动的韵律。偶尔在忙碌的节奏中停下脚步，享受一下清晨的阳光，颇有几分
偷得浮生半日闲的惬意。自从搬来纽约，她和江海的关系开始渐渐的融和。他还是早出
晚归，但是方雨澄理解那是新工作的挑战，因为他再没有半夜离家而去，再没有躲在角
落里面打电话。昨天晚上他们甚至做爱了，在这之前他们已经分床一年多了。尽管很多
的时候，江海还是会心不在焉，望着某处安静的出神。方雨澄觉得一切都在往好的方向
发展，江海只是需要时间来复原，他们之间的感情也需要时间来重建。她相信一切都是
可以慢慢实现的，因为这座城市只有他们两个人不被打扰的相依为命。
华尔街拐角的STARBUCK咖啡店，店内的空旷和柜台前的长队形成了强烈的反差。此时，
方雨澄坐在临窗的位置，难得悠闲地喝一杯上班前的拿铁。她漫不经心的望着窗外熙熙
攘攘的人群，突然之间笑容凝固在她的嘴角，她看到一个熟悉的身影正走过外面的街道
。方雨澄拿起身边的风衣和手提电脑，追了出去。匆忙起身之间，她撞翻了桌上的咖啡
。 服务员过来帮忙收拾，她连声说对不起，顾不上职业套装上的污渍，冲了出 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 12 【鬼杀】下
我手一哆嗦，酒差点没撒出来。她的眼睛直勾勾地盯着我的眼睛，突然发现她眸子
漆黑深不可测。看着她一脸严肃的样子，我心虚地哈哈大笑，一边说别逗了你，你丫唬
谁呢。她的面色苍白，嘴角笑意若有若无：“你不信？”
“嘿嘿，就算你是吧，”我一副死皮赖脸无所谓的样子，“能死在这么漂亮的女鬼
手里，我也心甘情愿了。”
“瞎贫——”她听完我的话扑哧一声笑了出来，眼神闪闪发光，面容骤然生动起来
。我望着她的样子，不禁有些呆了。大概是看到我如此专注的目光，她有点不好意思，
站起身来往门口走去说谢谢你的故事我该走了不打扰你休息了，作为酬劳明天我给你做
顿好吃的。我刚说出谢谢来，她就回过身来补充了一句：不过你得掏菜钱。然后调皮地
笑着离开了，把我撂在那里哭笑不得。
这晚上我睡得很沉，恐怕是因为过于劳累的缘故，第二天上午起来险些误了上班的
时间。这里的客人不多，除了偶尔去厨房前台转转，我一般就坐在冷气充足的办公室里
。一边继续构思我的小说一边想着她，不知道丫说的给我做好吃的是不是真的，到底会
给我弄什么吃的呢。这么想着就觉得外卖的PIZZA简直糙得一塌糊涂。
下班刚到家门口就闻到满屋子的香气，立马肚子... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 13 第四章
一
谢富治来山东是为了协调四纵和晋冀鲁豫野战军的指挥关系。邓小平见了他很高兴：“
你来得正是时候。这个事（协调指挥关系）不急，你先去三纵，看看你的老部队究竟出
了啥子问题。比起二纵，六纵，三纵算老大哥了。老大哥搞得不好对整个晋冀鲁豫的部
队都有影响。”
二
彭涛看见谢富治马上站起身让出位置。谢富治也不客气，径直过去一屁股坐下。彭涛重
新拉了把椅子坐他旁边。
会场气氛发生了微妙的变化。陈锡联帽子戴正了，领子扣上了，袖管放了下来，连两腿
也搁在地面了。马强的屁股‘哧溜’从椅子背上滑下，正正落在两个护手间的椅子面上
，那副嬉皮笑脸也顿时丢在了爪洼国外。没人翘二郎腿；除了大老王的旱烟管，也没人
吞云吐雾；就是谁要喝茶，也是轻轻抬起杯子抿一下。
彭涛把会议记录递给谢富治。谢富治认真看了看，然后用眼睛扫了一遍会场:“我受邓
政委委托过来看看，还有谁要发言？”
鸦雀无声。
谢富治把手中的记录重重往桌上一放，略微提高声音说：“还有谁发言？快些。”他的
脸色冰冷。
“我说几句。”是父亲的声音。
三
部队最忌讳下车伊始，哇哩哇啦乱放炮。上次从医院出来，父亲就和战问题在纵队党委
会上放炮，让很多人感... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 14 发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 我所喜欢的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 29 20:50:16 2014, 美东)
我于诗完全外行，有的诗，完全看不懂；有的却一下就喜欢，且反复吟诵。有烦杂，低
落的时候，甚至不需打开所喜欢的诗，在脑子里，在心里过一遍，想一想，便觉得融和
得很。
虽然说李白是诗仙，我最喜欢的却是王维，杜甫，陶渊明，苏东坡，苏辙，宋祁，还有
曹雪芹借黛玉湘云的咏菊诗。这么多诗中，我最喜爱的一句是“为君持酒劝斜阳,且向
花间留晚照”。我也说不清楚这句的好在哪里，大概我自己最喜爱夕阳，所以对喜爱夕
阳的诗人，写出的夕阳，特别的偏爱一些。
诗总是与歌连在一起，恐怕不是没有原因的。歌，是用来高唱的多，好的歌总是容易打
动人，因为人的听觉在各个感觉器官中，是离人的心最近的。诗，是用来低吟的多，是
直抒胸意。好的诗，与歌一般，直达心胸，如同光透过玻璃，一下子打动人，感染人。
好的诗，像春雨，似和风，而我心如花，如稻，读这些诗，像春雨蕴物一般，让鄙薄自
私之心顿消无踪，和厚清明之心勃然而生。
大概诗的好坏，直接与人... 阅读全帖 |
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A*****a
发帖数: 52743 | 15 吾于诗是不是更酸
，低
融和
还有
且向
爱夕 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 16 发信人: Denxian (NH), 信区: LeisureTime
标 题: 我所喜欢的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 29 20:50:16 2014, 美东)
我于诗完全外行，有的诗，完全看不懂；有的却一下就喜欢，且反复吟诵。有烦杂，低
落的时候，甚至不需打开所喜欢的诗，在脑子里，在心里过一遍，想一想，便觉得融和
得很。
虽然说李白是诗仙，我最喜欢的却是王维，杜甫，陶渊明，苏东坡，苏辙，宋祁，还有
曹雪芹借黛玉湘云的咏菊诗。这么多诗中，我最喜爱的一句是“为君持酒劝斜阳,且向
花间留晚照”。我也说不清楚这句的好在哪里，大概我自己最喜爱夕阳，所以对喜爱夕
阳的诗人，写出的夕阳，特别的偏爱一些。
诗总是与歌连在一起，恐怕不是没有原因的。歌，是用来高唱的多，好的歌总是容易打
动人，因为人的听觉在各个感觉器官中，是离人的心最近的。诗，是用来低吟的多，是
直抒胸意。好的诗，与歌一般，直达心胸，如同光透过玻璃，一下子打动人，感染人。
好的诗，像春雨，似和风，而我心如花，如稻，读这些诗，像春雨蕴物一般，让鄙薄自
私之心顿消无踪，和厚清明之心勃然而生。
大概诗的好坏，直接与人... 阅读全帖 |
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A*****a
发帖数: 52743 | 17 吾于诗是不是更酸
，低
融和
还有
且向
爱夕 |
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d*****j
发帖数: 45 | 18
not exactly,under 专制,ppl's minds are not fooled, or erased
but re-formated,
and what's more,
意识融和does not mean erase ppl's minds, but integrate them into one
consciousness/identity
by some definition
ok, if you want to be wordy, then we may assume
"除非我们主动想灭绝神族，否则它一直会做我们的朋友，而它对人类的技术优势导致
们永远(假设）不会同它发生具体的利益冲突“
btw,即使是a free choice to let them die, will human
take it? -- 如果这都take，那只能说明human不仅是evil，而且是evil得不可救药
as i have said b4,”因为自己生存压力而被迫邪恶”is justifiable
but will human 在没有生存压力时而自愿邪恶?
there is no |
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q***2
发帖数: 412 | 19 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第6章 诗音翩然到来之日
序言
巴士马上就要来了。
从前当护士工作时，自己是搭巴士去迎接的一方，如今却是等待巴士的一方。我和世界
都改变了不少。
随著年纪渐长，愈来愈想不起最近的事，另一方面却变得经常想起从前的事。尤其是这
几年，时常重读年轻时写的日记，所以耽溺於回忆中的时间变多了。日记中记载的片段
，有许多事情早忘了，但也有不少如今仍能清晰地忆起。屡屡会心想「有有有，曾经发
生过这种事」，然后怀念地放鬆嘴角。
年轻时，感觉时间是以一定的速度笔直地流逝，但是对於如今的我而言，总觉得时光像
一条大幅蜿蜒蛇行的河流。记载於日记中的半世纪前的那些日子，反而比半个月前的事
更贴近许多。
当时的一天好漫长，有许多该作的事、想作的事，日子过得好充实。最近没什麼该作的
事、想作的事，发发呆后一转眼就天黑了，所以不太会觉得已过了一天。对而我言，年
轻时的日子反而比现在的日子更真实。
再过一些时日，我大概也会像从前遇见的老人们一样返老还童，连今天是西元几年也搞
不清楚。那或许也是一件愉快的事。年轻时辛苦工作，现在该轮到别人照顾我了，距离
我告别这个世界还有一段日子，就儘可能地安享晚年吧。
我想，现在能够... 阅读全帖 |
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D****N
发帖数: 430 | 20 hehe.. 后来再仔细看了一下原文，好像我什么都没回答, 这个随便的语法,
大概可以融和到文风中去, 总而言之如果能够模仿原文口气, 还能保持流畅,
就很了不起了. 不知道有没有人见过"Trainspotting"或者"The Color Purple"
的权威性中译文, 我想象中Trainspotting会有点儿象北京小痞子的口气, 而
The Color Purple, 就是很实在的农家女子说法, 这两部书里故意安排的语
法特征很多, 看的时候没放在心上, 也不知道翻译家是如何处理的. |
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l******a
发帖数: 1047 | 21 流行音乐与福音歌曲的奇妙融和
徐嘉良音乐网评论说：“在他的作品中，有许多隐含福音信息之绝妙经典，跨越对神的
景仰与对人的情爱，梁弘志使两者在歌词中同时并存。”做为流行音乐，《请跟我来》
、《读你》、《驿动的心》、《跟我说爱我》，《像我这样的朋友》，…等等作品，是
打动无数男男女女的情歌；而作为福音歌曲，这些作品也同时在教堂中为无数教友所传
唱，完全没有冲突。这让我们看到流行音乐与福音歌曲的奇妙融合。
－－－上面这些歌曲都是很有名的情歌啊，和福音联系到一起了我没怎么发现啊。
他后来创作的福音歌曲－礼物这首歌不错。
【 在 chronicles (peeks) 的大作中提到: 】 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 俺觉得所长已经到了三花聚顶的状况了，换句话说现实和心理暗示已经完美的融和到一
起了 |
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C**********y
发帖数: 416 | 23 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 24 我求你有点条理好不好
我们在说什么，在说宗教教小孩子盲信，没有critical thinking
你开始拐弯，说critical thinking不能解决道德和价值观
我引了别的帖子说不需要宗教也可以解决道德和价值观，你也同意了
那上面三行的结论是什么？
不需要宗教教小孩子盲信，小孩子也可以由道德和价值观？对不对？实际上你已经证明
了我的观点了
结果你又转弯了，给小孩子输入宗教价值观也没什么不好的阿？
那好吧，我来回答你
给小孩子宗教洗脑之后，小孩子当然建立起来基于那个宗教的价值体系，但是这个价值
体系是以神权为绝对权威的absolute morality，请参看video
这个绝对道德权威下的价值体系已经有很多与当代社会不融和了，比如奴隶制，妇女权
利等等，这种情况下你还在给小孩子输入这种绝对道德价值体系合适吗？ |
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t*******d
发帖数: 2570 | 25 现代人和猩猩在相对染色体上基因的差异是祖先融和之后几十万年里进化的结果。当然
不是一次生殖过程中完成的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 一个人生活在世上，免不了要与周围的人接触。社交乃是一个媒介，同时也是一个
纽带。作为基督的门徒就拥有至高无上的特权，就是要成为明灯，照亮一切黑暗中的人
。基督徒无论至身于何种群体或聚集，他们的宗旨应当是永不动摇的。基督的宗教，是
借着社交的关系与人接触，我们作为基督徒，不当为爱好宴乐而与世人掺和，像他们一
样放荡不羁。如此交际，是有害无益。一切犯罪的事，我们永不可在言语或行为上予以
赞同，既不可默认，更不可参与。无论我们身处何处，总要与基督同去，并向人显明，
我们信仰的特质。
值得认可的社交集会
如果我们有上帝的爱在心中燃烧;聚会又是为了交换对上帝圣言所有的心得，或研
讨如何推进圣工和造福同胞的方法，这样的社交集会乃是大有益处而且富有教育意义的
。圣灵也会居在其中，而所说所行的也都不致使圣灵因担忧而离去。在这样的集会中上
帝必得着荣耀，凡参加集会之人的灵性也必得到振奋，属灵的力量加强。
多数社交集会的情形
但另有一些性质与此不同的社交集会，此类聚会往往不乏矜夸与炫耀，狂欢和轻浮
的行为。凡参加之人既以追求娱乐为目的，就有忘记上帝的危险，而且所发生的事足以
使站在身旁的天使为之泪下。那狂... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 18 | 27 比较有中医的味道...
摄生消息论
元·邱处机手著
春季摄生消息
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以
使志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此养气之应，养生之道也。逆之则伤肝。肝
木味酸，木能胜土，土属脾主甘。当春之时，食味宜减酸益甘以养脾气，春阳初升，万
物发萌，正二月间，乍寒乍热。高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病发
动。又兼冬时，拥炉熏衣，啗炙炊煿成积，至春发泄。体热头昏，壅隔疫嗽，四肢倦怠
，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，常当体候。若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤脏腑，
别生余疾。惟用消风、和气、凉膈、化痰之剂，或选食治方中，性稍凉，利饮食，调停
以治，自然通畅。若无疾状，不必服药。春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞
怀，以畅生气。不可兀坐，以生抑郁。饭酒不可过多，米面团饼，不可多食，致伤脾胃
，难以消化。老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒暄不一，不可
顿 |
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p****y
发帖数: 23737 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pronick (八戒～和ziwen幸福), 信区: Military
标 题: 明报：喇嘛救灾不信政府
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 20 20:26:10 2010, 美东)
明报也越来越pussy了，怀疑文中数字的真实性
青海地震后，数以千计喇嘛投入灾区搜救赈灾，不少喇嘛与官方併肩作战，以促进民族
融和。但四川两大寺庙却称不与官方合作，独力向灾民派发超过550万元（人民币．下
同）现钞。当地活佛直言：「如果将钱给政府，到灾民手上的可能只剩一半，所以喇嘛
要亲手将钱送给每户居民。
玉树灾区是个矛盾的舞台，台上有无私救人的官兵、喇嘛、义工和灾民，也有争相抢夺
媒体曝光率的搜救队。穿军装的官方媒体被指在瓦砾上与各部门「做秀」的情形屡见不
鲜，结古镇的藏人西然说：「有军人到我家说要帮忙挖东西，但拉起横幅，做做样，拍
几张相片就走了。」
主要集中在镇中心的搜救队不愁媒体曝光，但记者在结古镇西面受灾最严重的市郊却发
现，喇嘛人数远比解放军或消防多，但极少见到官方媒体採访，就前天市面所见，全镇
喇嘛搜挖队人数比官方 |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 中国的司法机关一向有滥用权力胡作非为的行为，我不支持这种滥用权力的行为，
政府官员没有信用，得不到人们的信任，该检讨的他们，而不是灭了人封人的口。
标 题: 明报：喇嘛救灾不信政府
青海地震后，数以千计喇嘛投入灾区搜救赈灾，不少喇嘛与官方併肩作战，以促进民族
融和。但四川两大寺庙却称不与官方合作，独力向灾民派发超过550万元（人民币．下
同）现钞。当地活佛直言：「如果将钱给政府，到灾民手上的可能只剩一半，所以喇嘛
要亲手将钱送给每户居民。
玉树灾区是个矛盾的舞台，台上有无私救人的官兵、喇嘛、义工和灾民，也有争相抢夺
媒体曝光率的搜救队。穿军装的官方媒体被指在瓦砾上与各部门「做秀」的情形屡见不
鲜，结古镇的藏人西然说：「有军人到我家说要帮忙挖东西，但拉起横幅，做做样，拍
几张相片就走了。」
主要集中在镇中心的搜救队不愁媒体曝光，但记者在结古镇西面受灾最严重的市郊却发
现，喇嘛人数远比解放军或消防多，但极少见到官方媒体採访，就前天市面所见，全镇
喇嘛搜挖队人数比官方更多。来自四川色达寺的索南喇嘛说：「政府不希望喇嘛在媒体
曝光，零星国内媒体访问，也只问些不关痛痒的事。我们一说官方死亡人数 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 30 文珠法师讲述
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如
文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国
哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰
，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之
接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之
超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二
门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传
，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学
术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何
事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受
佛教禅... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 23:33:07 2011, 美东)
不好意思，你回贴的时候我加了一段话:
刘英对佛教的皈依，并非独尊佛教，他在拜佛的同时，也推崇黄老
(道家)，由此也算是为此后两千年佛教在中国的发展定下了基调: 佛教不是单独作
为一种宗教存在，而是融入主流文化，成为其中一种有机成分。
至于说具体细节，我个人认为，此时佛教的力量还很小，尚无法做到排斥异己，故此
就显得比较"谦卑"，以至表现出"融和"的态式。而到了南北朝时期，佛教力量发展
壮大，于是就有能力与道教相争，于是乎就打了起来。其实这可以说是宗教传播过
程中的一个共性，明清时期天主教在中国的传播也经历了与之类似的过程: 起初的
很多中国天主教徒同时也是儒家弟子(比如徐光启)，使用儒家礼仪，甚至于当时的
一些西方传教士(比如利马窦)也在一定程度上试图接近儒家，但是后来天主教发展
到一定规模之后，西方教会就不满足于这种"不纯... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 第八章 时间问题
现代物理学已从牛顿的绝对、普适的时间概念，演进到爱因斯坦的相对、顺应的时
间，亦即可依观察者的运动或引力大小而变慢或加快。时间已失去普适性：一个人的过
去可能是另一个人的未来。物理时间和你我所体会的心理时间有何差别？“时光似箭”
所代表的时间呈单一方向前进的意义到底是真的，还是时间的方向是个心理构念？
郑：法国哲学家巴许拉说过，“对时间的冥思是通往玄学的第一步。”但时间绝对
不是个容易理解的概念。圣奥古斯丁在第四世纪时就说：“何谓时间？要是没人问，我
知道；要是有人问起，我试图解释，那我就不晓得了。”
时间不仅在玄学上举足轻重，更在物理学上扮演重要角色。物理学家在研究自然造
化的时候，常常遭遇到时间问题。这乍听之下可能会让人觉得很矛盾，因为时间测量的
是短促期间，而物理学家却一直在找寻法则，也就是说，在找寻不可变的永恒关系。但
是，时间概念却不断萦绕物理学家的心头。
伽利略在十六世纪时就引进时间观念，做为他研究移动体的基本物理维度，但以力
学定律提供第一个时间定义的却是十七世纪时的牛顿。他以阐明物体在时间中连续运动
的位置和速度，来界定物体在空间中的运动。牛顿时间是绝... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 我是站桩的，本来是练意拳的。进入状态可以站不知不觉1个小时。类似于你的观禅，
一开始念头多的时候就看这他们起起落落，然后进入到无念头状态。但一意识到自己没
念头了，就再次回到有念头状态。感觉无念头状态是很为妙的的平衡，感觉了但不能正
视。身体的感觉好像融和了，有点像了个筒状，脑袋感觉向上开放这样很轻松，但还是
不能有意去感觉身体，一有意就会重新感觉到了四肢，就回到念头状态了。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 34 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 35 尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说：“经 旗 功德的无比殊胜，深深
地感动了我。…因此，看到每一个人，想到 每一位众生时，我真想为他挂上一面经旗
，再挂一面经旗，多挂一面经旗；看到这个世界，想到无量的轮回有情时，为了正法兴
盛，让众生普沾法益，我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
！”（让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html）
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性，今年三月开示：“为 了任运成办弘法利生
事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议，于今
年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
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h******w
发帖数: 22 | 37 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
阿弥陀佛！
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扎西巴姆:
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1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
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a***n
发帖数: 1993 | 38 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 印順《以佛法研究佛法》〈如來藏之研究〉：「依照一般人的想法，人生的升天界，墮
地獄， 此死彼生，必須有一主體的『自我』。……因為一般眾生的根性如此，對無常
無我 的甚深義理不能信受，佛陀為了隨順眾生的心境，使其接受佛法，次第引導，令
得佛法的功德，因此方便說如來藏。……一般人的看法，涅槃解脫，是從生死輪迴而得
解脫的，這比如人從牢獄裡放出獲得自由一樣 。因為有這麼一個人，才說有牢獄與自
由，如無此人，則根本無牢獄與自由可說 。所以，如把生死與涅槃的二問題聯繫起來
，而貫攝這二個問題的，似乎非是常、是我不可。佛說如來藏的目的，也即適應這一類
眾生，解決這一問題。……佛說如來藏的意趣，主要使不信無常無我的人來信受佛法，
達到佛法化度眾生的目的， 使之踏上正路，進入佛法的甚深處。」
.^ 印順《以佛法研究佛法》〈如來藏之研究〉：「因為，如來藏即是一切法空性──
法無我性的異名。釋尊為了化度一般執常執我的眾生，使其信受佛法，進而趣向一切法
空的真義，因此方便說如來藏。如來對如來藏的抉擇，『楞伽經』說得非常明確。……
現依『楞伽經』為準，以一切法空性為如來藏說，則如來藏始能與性空無我的一切教說
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 印順《以佛法研究佛法》〈如來藏之研究〉：「依照一般人的想法，人生的升天界，墮
地獄， 此死彼生，必須有一主體的『自我』。……因為一般眾生的根性如此，對無常
無我 的甚深義理不能信受，佛陀為了隨順眾生的心境，使其接受佛法，次第引導，令
得佛法的功德，因此方便說如來藏。……一般人的看法，涅槃解脫，是從生死輪迴而得
解脫的，這比如人從牢獄裡放出獲得自由一樣 。因為有這麼一個人，才說有牢獄與自
由，如無此人，則根本無牢獄與自由可說 。所以，如把生死與涅槃的二問題聯繫起來
，而貫攝這二個問題的，似乎非是常、是我不可。佛說如來藏的目的，也即適應這一類
眾生，解決這一問題。……佛說如來藏的意趣，主要使不信無常無我的人來信受佛法，
達到佛法化度眾生的目的， 使之踏上正路，進入佛法的甚深處。」
.^ 印順《以佛法研究佛法》〈如來藏之研究〉：「因為，如來藏即是一切法空性──
法無我性的異名。釋尊為了化度一般執常執我的眾生，使其信受佛法，進而趣向一切法
空的真義，因此方便說如來藏。如來對如來藏的抉擇，『楞伽經』說得非常明確。……
現依『楞伽經』為準，以一切法空性為如來藏說，則如來藏始能與性空無我的一切教說
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u********o
发帖数: 258 | 41 这次去开会，基本上就呆在旧金山，只能说旧金山见闻吧，呵呵。
本来想第一天去听听报告，剩下的时间多到处转转，但第一场报告下来，
发现我们这个topical meeting有不少本领域的大牛参加，演讲的水平很
高，机会实在难得，就大砍游乐时间，到处赶场听报告，结果到周四老板
见了我都说：你不用每场都听，应该在旧金山到处转转呀，呵呵。
言规正传，俺到旧金山的第一感觉就是：加州的阳光果名不虚传！开会的
一周天天可以见到阳光，每天早上7点天已经大亮，气温也很好，确实适合
居住。(回来的时候在希斯罗降落，天阴沉沉的，地面飘着小雨，空姐说
welcome to sunny london！整个机舱的人都笑了)
来的第二天一个柏克立的朋友带我去海滩、金门大桥和fishman whalf
转了一圈。金门桥其实挺普通，并不长，但却和周围环境非常融和，成为
bay area最亮丽的一道风景。去的时候还有早上的晨雾，朦胧中的大桥更具
丰姿。在桥上走了1/3，然后驱车到对面的山上俯瞰，此时已经艳阳高照，大
桥清晰可见，同时还可以看到SF到oakland的bay bridge，很是壮美。
旧金山除了金融区和市中心有 |
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j****u
发帖数: 1413 | 43 新闻与照片请见：http://marathon.ustc.edu.cn
传奇女生，发明治疗肺癌新药，被誉智慧与创造力的化身
2012年10月，中国科大803校友、辉瑞公司科学家崔景荣博士荣获Profiles in
Diversity Journal 颁发的2013年度最值得瞩目女性奖（11th WomenWorthWatching
Awards）。10月1日上午（美国太平洋时间9月30日晚即中秋节之夜），新创基金会致电
崔景荣博士祝贺中秋佳节，并介绍“再战北马，捐赠海外交流”行动的情况。崔景荣欣
然捐赠，表达她对中国科大的支持。
最值得瞩目女性奖的获奖者多为大公司高管，而崔景荣作为制药公司华裔女科学家入选
显得卓尔不群。在当期杂志的采访中，崔景荣回顾了她在中美接受教育经历。在被问及
对年轻女性有何建议时，崔景荣提到：应尽快找到兴趣和热情之所在，努力完成学业—
为事业成功奠定坚实的基础。而崔景荣的人生信条则是“努力工作必将有所突破。(
Hard work will make a difference.)
上图为Profiles in Diversity Journal杂志对崔景荣的报道
... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 44 有一次亲戚从香港寄了盒荣华月饼过来，去提取时只拿到一个吉盒，里面的月饼不
翼而飞，查询之后才了解到蛋黄月饼不准进入美国过关！
又是一年中秋到。工艺独特的中国月饼，让不少外国友人很着迷，但我国的月饼
出口却一直备受“关照”，这个关照要加个引号。今年，禁止月饼进口的国家已经增至
34个，另有30多个国家对进口月饼有着相当严格的规定。为什么这么多的国家对中国月
饼下了“禁限令”呢？有的月饼企业抱怨“贸易保护主义”害苦了自己，甚至有不少人
建议国家商务部制定反制裁措施，实施贸易报复。
所谓禁止或设置条件限制进口中国月饼，其实过去一些年来一直存在，只是今年
似乎更多了，这显然对诸多相当看重一年一度的月饼商机的厂家和商家而言，失去这一
市场、包括海外的华人市场来说，是一个杯具；何况吃月饼似乎绝不仅仅只是一个食品
推广的问题，其实更是典型的中华文化的推广延伸，可以说月饼是承载着向世界传播中
华文化的图腾，就象在中国大街小巷充斥着肯德鸡、麦当劳、可口可乐之类快餐等食品
文化一样，美国的文化尽然就通过快餐和饮料潜移默化的向包括中国在内的全世界轻而
易举的推广开来。可见能否向世界... 阅读全帖 |
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w******i
发帖数: 1476 | 45 第一张以电子舞曲呈现的客家语专辑《嬉哈客》
专 辑: 刘劭希（阿希）
类 别: 1CD
语 言: 国语
公 司: 喜玛拉雅唱片（EMI唱片）
日 期: 2002年05月
专 辑 评 论
一般人眼中的客家音乐，大概还是脱离不了“客家山歌”或是“采茶”的刻板印象！
晚近，才有一些民谣或流行的新客家音乐出现，带来一些比较现代与人文的风采。但是，
若你认为客语歌曲只能呈现这些样貌，那就大错特错了！！！「嬉哈客」专辑，是第一张
以电子舞曲呈现的客家专辑，也是第一张以东势「大埔腔」演唱的客家创作。
荒诞也好，创新也好；何必那么正经的背负着沉重的原乡情节？其实，回归音乐的本质，
客家音乐当然可以很轻松、很fashion。专辑中以客家语融和了Hip Hop、Funk、Shuffle
、Trance、Drum & Bass、等曲风，以及天马行空、大玩特玩的想法与态度，彻底的颠覆
你对客家的既有印象，让人听到High、摇到翻。嬉哈客Hip Hak，可以说是一张通了电的
客家音乐，且让它激发你新的听觉经验，动感你的系统末梢，电得你通体舒畅、大呼过瘾
。
阿希自传
瘋爵士,姓劉,名劭希,甲辰年十月二十五日生, |
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J*******3
发帖数: 1651 | 46 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 47 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2027 | 48 山西面食甲天下
山西人爱吃醋，国内外闻名；山西人爱吃面，举世人皆知。自古以来，晋人主食乃
面食，以花样多、品质好、影响大而颇为出名，故海内外早有“世界面食在中国，中国
面食在山西”的说法。东到娘子关，西到黄河边，南到风陵渡，北到雁门关，一般家庭
妇女都能以面食为原料加工数种面食；许多山西汉子有时在客人面前也会显露一手面食
“绝”活。
山西面食，历史悠久，迄今至少有两千年的文化传统，且在中国独树一帜，又博采
众长，集其大成，南北贯通。四川的“担担面”，兰州的“清汤牛肉面”，上海的“阳
春面”，北京的“炸酱面”……追朔其源渊都与之有密切的联系，且山西面条最负盛名
。
“到山西旅游不品尝面食，就如没有到过山西一样。”为使到山西的海内外游客
更多地了解山西面食，下面我们介绍最负山西特色的3种面食，为山西面食推波助澜。
最负盛名刀削面
刀削面是山西最有代表性的面条，堪称天下一绝，已有数百年的历史。传说，蒙古
鞑靼侵占中原后，建立元朝。为防止“汉人”造反起义，将家家户户的金属全部没收，
并规定十户用厨刀一把，切菜做饭轮流使用，用后再交回鞑靼保管。一天中午，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 是miluo，哈哈。嗯，她热心负责，又有创意，文情版也是在她推动下把版庆搞得热热
闹闹。江苏人也擅写，她搞征文活动挖掘招徕了不少写手。在陕西版搞征文就响应不多
，西北人不爱码长文。当版务一来要有热情和时间，二来要顺应版情。心胸也要宽阔，
能容得下各种人。miluo为人随和，什么帖子都灌，版面就挺融和的。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 50 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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