v******a
发帖数: 45075 | 1 顾眉生即顾媚，是南京上元人，据《板桥杂记》载：“顾媚字眉生，又名眉，号横波，晚
号善持君，庄妍靓雅，风度超群；鬓发如云，桃花满须，弓变纤小，腰肢轻亚。通文史，
善画兰，追步马守真，而姿容胜之，时人推为南曲第一。”可见她不但有着仕女的娉婷娇
姿，更具文才艺技。
著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫妇，不久她背约嫁给了早已降清的
“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情。龚得顾媚甚宠爱，号曰“善特”
，后以顾为亚妻，受为一品封典。龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有
客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛。顾氏曾多镒利用龚的政治地位，对抗
清志士慷慨解囊。
1657年龚携顾媚重游金陵，寓秦淮河畔大油坊巷市隐园。有一天她向正在写诗的龚说
，她在文德桥遇到了身著和尚衣服的阎尔梅，龚暗吃一惊，原来净本是沛县举人，清兵南
下时他在徐州劝史可法率军北上山东阻击；这几年他到处鼓吹反清复明，为清廷追缉。正
在讲着，阎尔梅逃进了市隐园中村堂，此时四周已被清军乌黑在顾媚机智的庇护下，终掩
阎脱险。所以大才子袁枚赞之曰 ：“礼贤爱士，侠内峻嶒”。
1664年深秋，顾媚在北京铁 |
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c*********1
发帖数: 4623 | 2 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜
月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果
、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录
》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店
家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹
非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排
家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天
灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼
香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《
梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品
尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 赞。强赞表姐啊，现在如何了？圆泽李源的转世故事我以前还写过，杭州天竺山后有块
三生石。林清玄也写过黄庭坚的转世故事，说他前生已经读了很多书，所以后来的袁枚
说“书到今生读已迟”。
父亲这么一个儿子。早在上海解放初期，祖父就在大学任教，后经历不少波折，直至八
十年初才过上平坦的日子。彼时他老两口也到了退休的年纪。
也许是我表姐的降生给家中的悲伤稍微图润了一些彩色，祖父的悲伤听说没有来的那么
汹涌。后从我父辈那里得知，从两岁起，祖父就对表姐表现出了超乎想象的严厉，三岁
识字，四岁便要每日咏读诗歌，上学前就可以写得一手毛笔字。而且祖父监督功课时恩
威并施，遇到表姐贪玩时更加毫不手软，古人用戒尺，他老人家用木质直尺，经常打得
连大姑都流泪。相反对于我与表妹，他一直和蔼以待，就算
，对外孙女如此严厉，对孙子孙女倒是疼爱有加。
，但是早已被父母间接洗脑多日，都有逗老人开心的小聪明。于是我们一个要当宇航员
，一个要当医生。老爷子笑眯眯的不置可否，于是转头问表姐。表姐当时已经小学三年
级，比我们高出一头，听到问题，不紧不慢的说：我要作卖豆腐的。话音未落，屋内鸦
雀无声，大家都知道老爷子要发作了。
叔... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 三访天竺三生石
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 20 00:56:56 2013, 美东)
补充三生石的典故和碑文：
三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里，走过一片茶园，
数户人家，由山脚往上走几步，就看到右手边的几丛乱石中的三生石。三生石是一块状
貌奇钦奇磊落的巨石，三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼
。石头较光滑的一面，镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古
不衰。
唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡
删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆
泽。这是成语“三生有幸”的故事来源。
三生石的故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆
泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人
走荆州水路。当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子。圆泽大哭... 阅读全帖 |
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t******u
发帖数: 449 | 5 黄酒为世界三大古酒之一，源于中国，且唯中国有之，可称独树一帜。黄酒产地较
广，品种很多，著名的有绍兴加饭酒、福建老酒、江西九江封缸酒、江苏丹阳封缸酒、
无锡惠泉酒、广东珍珠红酒、山东即墨老酒、兰陵美酒、秦洋黑米酒、上海老酒、大连
黄酒等等。但是被中国酿酒界公认的，在国际国内市场最受欢迎的，能够代表中国黄酒
总的特色的，首推绍兴酒。
绍兴酒有悠久的历史，从春秋时的《吕氏春秋》记载起，历史文献中绍兴酒的芳名
屡有出现。尤其是清代饮食名著《调鼎集》对绍兴酒的历史演变，品种和优良品质进行
了较全面的阐述，在当时绍兴酒已风靡全国，在酒类中独树一帜。绍兴酒之所以闻名于
海内外，主要在于其优良的品质。清代袁枚《随园食单》中赞美：“绍兴酒如清官廉吏
，不参一毫假，而其味方真又如名士耆英，长留人间，阅尽世故而其质愈厚”。《调鼎
集》中把绍兴酒与其他地方酒相比认为：“像天下酒，有灰者甚多，饮之令人发渴，而
绍酒独无；天下酒甜者居多，饮之令人体中满闷，而绍酒之性芳香醇烈，走而不守，故
嗜之者为上品，非私评也”。并对绍兴酒的品质作了“味甘、色清、气香、力醇之上品
唯陈绍兴酒为第一”的概括。这说明绍兴酒 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: androgen (androgen), 信区: gardening
标 题: 故乡田园风物杂记（上）(原创）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 03:12:38 2012, 美东)
故乡田园风物杂记（上）
去国十年有余，心中每每挂念的是家乡田园里的土产。虽每一两年都有机会回国，但总
是错过时令。作为版上的常客，看各位种花种菜，热热闹闹，不免羡慕。便随便记下一
些对家乡蔬菜瓜果的记忆， 以慰思乡之情和肚子里的馋虫。
蚕豆，得名大概是因为出在蚕时，也就是江南采桑养蚕的时节，大概就是4-5月间吧。
蚕豆一般是秋冬下种，第二年春天开花结果。因其能过冬，所以在上海一带又叫“寒豆
”。蚕豆的花很特别，白色而有黑斑。沪剧里有唱词：“蚕豆花开黑良心”便是一个很
形象的比喻。蚕豆有很多品种，本地人偏爱本地品种，便把外来品种称为“客豆”。客
豆大，每荚有三粒，豆皮白。本地豆小，豆皮青，每荚只有两粒。蚕豆最好吃当然是在
最幼嫩的时候，也就在豆子刚长到小指尖大小，豆上脐痕还是绿的时候。这时候的蚕豆
的豆皮几乎跟豆瓣一样嫩，所... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 补充三生石的典故和碑文：
三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里，走过一片茶园，
数户人家，由山脚往上走几步，就看到右手边的几丛乱石中的三生石。三生石是一块状
貌奇钦奇磊落的巨石，三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼
。石头较光滑的一面，镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古
不衰。
唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡
删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆
泽。这是成语“三生有幸”的故事来源。
三生石的故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆
泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人
走荆州水路。当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子。圆泽大哭说这
女子之所以三年不育，正是要等他前来投胎；他不想走荆州水路，正是想避开，如今遇
上了便不能避开了。李源很后悔，但也没有办法。圆泽三天后就死了，临终前与李源相
约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再相见。十三年后李源如期赴约，中秋月... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 哪几个星座啊，为啥觉得是专门干这个的？哈哈。我对袁枚那两句诗很心有戚戚，读书
越多越觉少，这时真希望学问能遗传叠加。 |
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发帖数: 1 | 9 最近，在国内迅速窜红一首五绝《苔》，那是清朝大才子袁枚的作品。
《苔》
白日不到处， 青春恰自来， 苔花如米小， 也学牡丹开。
刚读这首诗，眼前一亮，高声叫好。 人微志大，立意高远，充满了自立自勉
向上向高的正能量。
转头一想，纳闷了，这么一首好诗为什么以前不大众？ 窦疑顿生。
问题出在哪儿呢？ 必有缘故。
有人看到过苔花吗？ 那是绝对不可能的。
苔藓植物实属低等生物，不会开花没有果实，只靠孢子繁殖后代。
问题就出在这里，这首诗提到的苔花，在现实世界根本不存在，不符合常识。
如果为一个不现实的志向奋斗，你说会有意义吗？
因此，中国文人还是很识货的。以往从未有人提起这首《苔》，由于它的意思
虽佳但有大大的缺陷。
据而言之，这首诗完全不必要如此大力宣传。
假如知道了真相，谁还会一个永远不可能的梦想而努力呢？
假若奋斗了努力了，但最后还是井中捞月一场空，那还不是命中注定？
我们需要激励大家，激励学生，但这首《苔》不合适！
有人说：苔的孢子像花，诗人的诗没错。
我没说诗人的诗有错但有缺陷。对诗人来说，是花像花都不重要。但后人以此诗来让孩
子励志，我再说一遍：不合适！
像花毕竟不是花，先天不足，... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue Apr 27 20:18:03 2010, 美东) 提到:
天堂何状，似不可知。于是人们在大地上寻觅着尽善尽美的地方——终于找到了“苏杭
”，以为人间天
堂。单说苏州这座天堂，春秋筑城，乃吴国国都，秦汉为会稽郡治所，唐称江南雄州，
明清时为江苏
巡抚驻地，今称苏州市。在其广阔的地域内，江湖横陈，土地肥沃，物产丰饶，民风淳
厚，商贾云
集，雅士争趋，有着说不完的才人轶事，道不尽的吴趋佳话。其间小桥.深巷.园林.胜
迹.鱼米.丝
绸.工艺.书画.吴歈.评弹，无不令人神往.赞叹.而独具特色的天堂美食，则以其悠久的
历史.广博
的取料.精巧的烹制.高雅的调味及丰富的文化内涵成为我国饮食文化领域里的一方瑰宝
。
笔者在研究苏州菜时，深感其“鱼文化”的突出位置，本概述即以此为重点，兼及苏州
菜的一般特
点。
我们知道，苏州开始建城，就和鱼联系在一起。公元前514年，吴王僚因嗜食“炙鱼”
，披甲赴宴，丧
生失国。公子光赖专诸藏剑于炙鱼，刺杀王僚而完成宫廷政变，登吴王位（即阖闾）... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 11 真是无巧不成书啊。
记得以前看有人写的红评，说是前80回里写吃的，多彩多姿；后40回由于续书的人经历
有限，写好吃的不过饺子。。。。哈哈
这个袁枚当官的时候也贪赃，估计他家吃的比较好啊。。。。呵呵 |
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M******8
发帖数: 8425 | 12 1
2010-03-11 14:29
我读书，小说也好，诗集也好，有个毛病；就是随便翻开一页，随便找一行开始读。如
果这样可以读下去，那么这本书就还好了。
小说这样读的，比如《红楼梦》《三国演义》都没问题；诗集因为不是连续故事，所以
多数诗集都可以，不过最好的当属《李太白全集》，《王右丞集笺注》之类的。随便翻
开一页，读到一句都有可观；印象中比较差的是白居易袁枚等等的集子。尤其是白居易
的，翻开一页不行，再翻，再翻，好容易才能找到一篇两篇亮眼的。
每次读前人诗集，往往感慨于未编年之作；而这本《李太白全集》则是清人所编，未分
年代，按诗体排的；然而想到即使青莲作品也不免多散佚者，何况其余，每每想到这些
，就不由“一场消黯”。
2
2010-03-11 15:10
这本《李太白全集》是清代王琦作注的，中华书局出版。无论从封面还是排版都是我喜
欢的类型，简单明了，内容信实。书中除了诗歌外，还包括古赋8首，补遗附录序跋等
等，蔚为可观。
青莲七绝固然是好的，与牧之的参照起来，青莲得其“逸”，牧之得其“清”。其实这
两人放在一起看很好玩：青莲仿佛凡尘之谪仙，牧之好比俗世佳公子；青莲多用 “金
” |
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M******8
发帖数: 8425 | 13 写诗可能不需要科学精神，评诗稍微要点科学精神比较好，否则“文人相轻”的局面会
屡屡出现。。。。
至少诗歌评论应该是在发展变化（这点应该能看出来王国维就比袁枚进化了那么点点）
。。。。当然发展变化不一定是往好的方向发展。。。。
我这是在暂时做点探索，我自己也不是很清晰。。。。也许成功，更多的是失败，不过
也无所谓嘛。。。
最近我们除了讨论诗歌评论诗歌体系，还讨论过一点点诗歌语言。
我们都觉得旧体诗应该引入现代词汇，然而引入现代词汇而不损伤诗意却是非常困难的
。我们尽量搜索了网络诗词，包括各个有名网站的；然后进行讨论——发现，我们只能
说某首诗引入新词后诗意未失，而不能给出一个稍微量化一点的操作方法
大家都还在继续思考，继续切磋。。。。。所以丽狼mm你的意见也非常重要，事实上每
个人的意见都很重要：））） |
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M******8
发帖数: 8425 | 14 甭提那郊岛二位了。。。。作诗，闲情逸致而已，都似他们似的，苦着脸，跟要命的差
使似的，犯的着嘛。。。。
袁枚标榜的“性灵”蛮扯淡的；不错，诗歌乃性情之物，可是学养陶冶底蕴还是蛮重要
的，有性灵不见得有“诗”。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 我觉得杨慎比袁酷多了
他那一辈子比起来袁枚只有叹为观止的份
明朝那帮人都挺酷的。。。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 16 这个“老太太”恰恰反映了主流社会价值观啊，老太太之所以威风，不是因为她是女人
，而是因为她处在母亲和婆婆的位置。
说起来，袁才子算是明清比较开明的文人，你看看他自己的诗话随笔什么的，对于女人
的态度。记得他说审过一个案子，一个女的被告斯通还是啥的，当时他看到那个女子写
的求情诗，觉得她不可能有才华作出来，让她现作一个，那女子就现作一首，然后他就
从宽处理了。
有个老婆婆，孙女和自己的外甥还是啥的商量私奔，被官府拿获；袁枚看了不忍心，不
过那老婆婆坚决不要孙女了，后来那女子不知被卖到啥地方去了。等等。。。。
再比如那个风尘女子，在朱熹手下差点没给整死，她说“似被东风误”，还是岳飞的孙
子嚼着何必那么苛刻，就把她放了。。。。。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 17 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: MMJJ2008 (宅洋葱头), 信区: Literature
标 题: 随笔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 29 21:17:33 2009, 美东)
在俺看来，杨公子（杨慎）诗话似读书笔记，又似长者教人。一事一典，无不耐心注明
。而甚少批评，或者说甚少提出自己主旨。而在某处好不容易才点明“温柔敦厚”四字
，俺看到时，不禁要泪奔，急死俺了，半日才言明。娓娓道来，则又似良友。真温柔人
儿。
袁才子（袁枚）则任气使兴，生怕人家不知他如何作想，开篇就议论“古英雄未遇时常
无大志”，到处宣传性啊灵的，还常常自负护花云云。惹人莞尔。
然而杨公子虽然温柔，仍要低眉于古今第一温柔人：况公子周颐。作词话多赞语少讽词
。记刘改之焚化身美人之古琴，评曰“改之宜先自焚其稿”，笑翻。改之直回他重色轻
友可也，哈哈。"吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。........吾
苍茫独立於寂寞无人之区，忽有匪夷所思之一念，自沉冥杳霭中来"，有境界。
静庵自谓“不若鄙人拈出境界二字”，一个“拈”字多少自得。
陈廷焯著白雨 |
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M******8
发帖数: 8425 | 18 跟袁枚比，他算温油滴。。。。当然比不上况周颐。。。哈哈
坏廖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 19 你看，我叫过曹公子，杨公子，况公子什么的，
杜甫就是杜老头，
韩愈就是糟老头韩，
袁枚就是袁才子，
王阳明就是王夫子。。。。
grinnn |
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M******8
发帖数: 8425 | 20 那是他有钱。。。袁枚说的可没那么多，“余三十年前，选妾姑苏，所需花封甚轻；今
动至数金”，他到没具体说花了几百。。。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 21 恩他后来说“香亭《过吴门》云： “传闻近日选花枝，百两缠头费莫支。争及当年吴
市好，一钱便许看西施。””。
@@@@，，，，，，
俺嚼着“数金”在袁枚看来已经算是贵的，如果1两金子等于10两白银，那100两左右买
个妾就算贵了。。。估计一般花不了那么多吧。。。。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 22 又读一遍,叹一句,我年轻的时候不喜欢袁枚,觉得这个人太轻薄,现在看嘛,他总算有嘛
说嘛,不装做深情款款的样子,唉 |
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M******8
发帖数: 8425 | 23 哈哈，跟个风：
『随园诗话』：八四 宝意先生：“恩同花上露，留得不多时。”万柘坡：“相逢似春
雪，一夜不能留。”元微之：“伤心落残叶，犹识合昏期。”三诗意味相似。
【某评】：都只一般般
『随园诗话』：八五 （前略）《日暮》云：“鸟声隔屋山初暗，灯影当窗纸未温。”
【某评】：犹觉浅
『随园诗话』：予有句云：“开卷古人都在眼，闭门晴雨不关心”。
【某评】：这调调不错
『升庵诗话』：人日梅诗 李君玉《人日梅花》诗：“半落半开临野岸，团情团思媚韶
光。玉鳞寂寂飞斜月，素手亭亭对夕阳。”亦有思致。“玉鳞寂寂飞斜
月”，真奇句也，“暗香浮动”恐未可比。
【某评】：非也
『升庵诗话』：山谷诗 黄山谷诗可嗤鄙处极多，其尤无义理者，莫如“双鬟女弟如桃
李，早年归我第二雏”之句，称子妇之颜色於诗句（下略）
【某评】：哈哈，袁枚等人倒只是说他写诗晦涩不通，这可好，直说其无德
『升庵诗话』：王维“秦川一半夕阳开”，在乐府名《相府莲》，讹为《想夫怜》（下
略）
【某评】：想女婿想疯了
『升庵诗话』：王之涣“黄河远上白云间”为《梁州歌》（下略）
【某评】：不是《凉州歌》？
『升庵诗话』：三罗诗 晚唐江东三罗，罗隐 |
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M******8
发帖数: 8425 | 24 1
常常在想，如果柳七和黄景仁在傍晚，人来人往的街头相遇，该是何等热闹：
“哟，仲则这是上哪儿去啊？来一杯？”刚从酒吧出来的柳七晃晃手里的啤酒瓶冲黄景
仁搭讪。
“唔，七哥有啥推荐么？听说街对面新来一妞，点正，同去？”
于是二人同去。
于是酒腻脂香中，柳七说“就中堪人属意，最是虫虫”，黄景仁嗤了他一下：“明灯锦
幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。——哥我当年遇到过更好的”。。。。。
终于酒残歌阑，淡月晓风，柳七思绪绵绵，“哪堪屈指，暗想从前”，那些“未名未禄
”的日子，流连于“绮陌红楼”之后，剩下的都是“临水登山”时“憔悴长萦绊”之“
名利”未遂的感叹。向来嫌弃柳七罗嗦的黄景仁，回他道：“仙佛茫茫两未成，只知独
夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”。
那些近乎龌龊的不堪往事于是被岁月反复提炼，腌臜的薄幸的酒臭的落魄的都渐渐随风
消散，“深情的”“风流的”“文采的”（如果有的话）却慢慢被沉积被放大；乃至终
于后世人忘掉了酒痕，渐渐从字里行间寻求共鸣，将自己一点点代入前人的辞藻中，选
择性地记住那些美好的一面。名利不遂，想象前人亦是如此；酒色风流，倒是一脉相传
；怀才不遇，千秋惟我与前辈一般... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 25 这是我当时写的鈮潦〖氢壂目录：
2010-03-30 19:22
写个目录。
1 唐
1.1 杜牧 （完成）
1.2 李白（完成）
1.3 杜甫（完成）
1.4 王维（完成）
1.5 商隐（待填）
1.6 高适（待填）
1.7 岑参（待填）
1.8 刘长卿（待填）
1.9 陈子昂（待填）
2 汉魏六朝
2.1 子建（连载中）
2.2 建安余子
2.3 二谢
2.4 南朝
3 风
4 隋五代
5 两宋
5.1 淮海
5.2 稼轩
6 元明清
6.1 袁枚
6.2 龚自珍 |
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s***n
发帖数: 821 | 27 我从小阅读古今的笔记批评，见古人之语，大多犀利警人，对恶俗不雅的极尽
讥讽批评。远的不说，较近代的如袁枚的随园诗话，钱钟书的管锥编，莫不
如此。虽然或许有失厚道（其中称得上骂人，人身攻击的话亦不少见），却起
到了正风气，辨俗雅的作用。尽管时光流驶，中国古代几乎任何一个时代都能
够大量的保持水准极高，风味雅正的文艺创作，不能说不得益于严厉的批评。
近几十年来，文人作者，社会地位日益地下。为稻粱谋，文人学士之间互捧臭
脚依然成风，致使风气日下，道德日坏。批评界之能皎然不群者，王小波，李
敖。可惜前者早死，后者被目为怪胎。所以，文品日低，辱人贱行者层出不穷。
谈到BBS，前几年，风流犹在，文风雅正，尚有几个才情很好的作者。到这两年，
各人兴尽自去，论坛被几个趣味不高的连载写手弄得贫乏无味面目可憎。一有人
做任何批评，则被庸人们唾星淹没。而且略有见识的几个人也都事不关己，无心
明辩。
导致的结果有以下几点:
1 这些不得中肯批评的写作者，长此以往，永不超生
2 这个BBS的文艺板块全部脑死亡，堕入万劫不复之地，除非再来什么新鲜血液
3 旨在这里交流提高的严肃的文学爱好者们也反受其害，旨趣降低 |
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