g***m
发帖数: 465 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 袁珂先生 刚知道今年是他的逝世一周年。作为中国神话研究的泰斗，他搜集整理并研究的中国神话
算是开宗立派了。下面这个是有关的消息。
先生学问深似海，褒奖后学不设箍
――谨以此文悼念袁珂先生
袁珂先生1916年出生，四川新都县新繁镇人，1946年到台湾省编译馆就职，开始系统地研
究中国神话传说。1949年初，先生回到四川，一直从事文学暨神话学的研究工作；1987年
调入四川省社会科学院任研究员，2001年7月14日逝世。为悼念先生，笔者于收到讣告日
（7月21日）写下一首诗《悼袁珂先生》，七言20句，其中两句即“先生学问深似海，褒
奖后学不设箍”。
袁珂先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。第一、把神话传说当成学
问来研究，是建立中国神话学的主力学者。第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分
析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一
书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话
大词典》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《
我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》，就是 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 2 舜象传说的演变新探
张雪
http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_guizjyxyxb200701011.aspx
中图分类号：I 042
文献标识码：A
文章编号：1002-6983（2007）01-0040-04
A New Study on the Development of Legends about Shun and 象
Zhang Xue
(Guizhou Education Institute, Guiyang, Guizhou, 550003)
Abstract:
In the handing down of the legend about Shun and 象，it underwent three evolvements. In the beginning, it evolved gradually from a political legend to a moral and ethical one. In the earliest myth, the original story was about hunting... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 图为：外航招聘有点特别：你们用英语交流，我来旁听 记者李辉摄
昨日，最养眼的一场面试在武汉市人才中心举行，数百名美女前来应聘外航空乘项目争当“国际空姐”。据悉，樱桃小嘴，双眼皮瓜子脸的模特身材并非外籍面试官的“心头好”，大嘴大眼单眼皮符合西方审美标准的美女更受宠。
过半美女被欧式标准秒杀
上午9点半，武汉市人才中心的招聘大厅排起了长队，报名的女孩们正在排队递交中英文简历。随后进行的面试中，10个女孩围坐一圈用英语自我介绍、交谈。一名俄罗斯籍主考官在旁一边翻阅各位女孩的简历，一边不停地打量着每个女孩的五官相貌。
第一轮面试的淘汰率高达80%，不少英语流利、身材高挑的美女被“秒杀”，让人颇感意外。特地从江西赶来应聘的潘俊是江西一家培训机构的英语老师，一口流利的英文顺利完成了面试环节，但败在了“欧式美女标准”上。
外航挑选空姐和国内航空公司的“选美式”招聘不同，不爱柳眉爱大嘴，不看学历看水平。重庆万国人力资源管理有限公司总经理袁珂姣介绍，国内航空公司招聘更像模特选美，喜欢樱桃小嘴、柳叶眉、身材高挑，但按照外航的“欧式美女标准”，大眼睛、大嘴巴、单眼皮、眼窝深、牙齿整齐的五官，才更有可能入选，... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 4 这是他的原文？如果是这样，那确实不怎么样，前面抄袁珂抄得太多了。虽然好歹还给
了袁珂credit.
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发帖数: 1 | 5 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 6 中山大学李若建的一篇相当不错的微观史的研究
提要：论文回溯了20世纪50年代发生在几个省的“毛人水怪”谣言，指出这一谣言爆发
是当年社会巨变的一种反应；谣言的实质是一个被重新建构的集体记忆。在谣言的制造
者和传播者中，社会变革的受冲击者起了关键的作用；在谣言传播过程中，民众呈现出
集体行为的非理性，同时也存在理性的成份。
20世纪50年代初期，先是在华北的绥远、察哈尔两省（今天的内蒙古中部与河北省
北部）的一些县爆发过有人“挖心、割蛋、抖肠子”的谣言，一度在民间形成了恐怖气
氛。继后在华东局部地区大规模爆发了“毛人水怪”（也称为“毛人水鬼”）的谣言，
谣言的内容在传播过程中有所改变，但是核心内容基本保留。主要是说：有一种伤害人
的怪物（毛人水怪），会伤害和割除人体的生殖器官，并用于给前苏联制造原子弹。这
一谣言称得上是当代中国最大的谣言之一，其传播范围跨越了江苏、安徽和山东三省，
涉及几十个县，上千万人口，从谣言的大规模爆发到结束，延续的时间超过一年，有百
余人因此丧命，上千人被捕。
目前有关这一谣言的研究，能够见到的文章仅有1篇（张永松、吴志霄，1999）。由
于公开资料很少，本文也... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 14299 | 7
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作。现代中国
学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初
年楚人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说，司马迁说：“
至禹本纪山海经所有怪物，余不敢言之也。”。清初纪晓岚编《四库全书》，干脆将《
山海经》归于志怪小说一类。陳槃從《周禮》疏中找到：「古山海經鄒（鄒衍）書」之
說[3]。清朝學者毕沅考证其“作于禹益，述于周秦，行于汉，明于晋”。袁珂在《中
國神話研究和山海經》一文中說：「《山海經》是從戰國初年到漢代初年，經過多人寫
成的一部古書，作者大概都是楚地的楚人。」
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成，並表示“山海經者，出
於唐虞之際。”趙樺從其說[4]。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有明朝
王崇慶的《山海經釋義》、楊慎的《山海經補註》、吳任臣的《山海經廣注》、清朝吳
承志的《山海經地理今釋》、毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，民國
以後以袁珂的《山海經校注》最流行，研究《山海經》者必讀袁書。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 9 怪不得，其实那个山海经的论文应该也是抄的，后面的没看，最前面的部分太眼熟了，
肯定是从袁珂的书里抄的。
刚。 |
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p*****e
发帖数: 58 | 10 匈奴的祖先是谁
匈奴是我国古代北方地区的重要牧游民族之一。它兴起于公元前3世纪左右（战国
时期），其名始于战国，在中国历史舞台上活动长达700年之久，在中国历史和世界历
史上都产生了巨大影响。虽然匈奴的历史是中国民族历史中的重要一部分，因为中国的
历史学家写匈奴多注意时代的变迁或朝代的更替，而不太注重族源问题。而北方民族又
多以游牧为其主要生活方式，对自已的历史也没有太多的文字记载，所以关于匈奴的起
源是一个有争议的话题。
我要说匈奴是中华民族的一分子，也是炎黃子孙，你可能会大吃一惊，也许要骂我
的，但稍安勿燥请听慢慢道来。
中国最古老的地理书《山海经》中就记载了匈奴。《山海经.大荒北经》称：犬戎
与夏同祖，皆出于黃帝。这里的“犬戎”即指匈奴。
《山海经.大荒东经》还给出了匈奴的所在地，载：“大荒东北隅中，有山名曰
凶土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。”即黃帝与蚩尤大战之地，应在今河
北之涿鹿，郝懿行笺疏：
按《史记.五帝纪.索隐》引皇浦谧云：“黃帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。”袁珂校
注：“要以冀州之野即涿鹿之阿为近正。”指出凶黎... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 11 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 12 大禹的父亲治水没有成功，天帝命令祝融将其杀害于羽山；而几百年之后，到了成汤灭
夏时，祝融又一次助汤灭夏，降火于夏城。（《墨子-非攻下》）时间上虽然相跨几百
年，可是祝融这个火正官都要出来和夏王过不去.大禹的父亲治水不成而被杀，可还偏
要将治水的任务又交给他的儿子禹接着干，最后还要将王权一并交出去。
司马迁在《史记-五帝本纪》中有这样的记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，
以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为高唐，帝舜为有虞。帝
禹为夏后而别氏，姓姒氏。”这些记载前后有些矛盾。前面讲到禹都是同姓，后面为何
到了禹又变成姓姒氏了。为什么会有这样的矛盾？
因为大家不怀疑司马迁，所以信之不疑。可是，夏的祖先、商的祖先、周人和祖先竟然
是差不多同一个时期的人，那么这三支不同的部族在地望上为什么总是挤在一处？商代
的远祖专家考证后认为是帝喾，灭夏的商王成汤自是帝喾的后代。而颛顼是大禹的祖父。
照理这是两个各自独立发展的不同部落或氏族，但奇怪的是这两个并行发展的部族,居
然全都与一个叫有莘氏的小国攀亲，且攀亲不止，难道这个位于河南濮阳一带的小国专
出产美女？
先是大禹的父亲鲧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 15 重磅：人类可能起源于喜马拉雅，中华文明可能起源于四川盆地
亚洲是全球陆地最高点，全世界所有8000米以上的山峰都在亚洲。青藏高原位于中国西
南部，地理界线为昆仑山、喜马拉雅山脉等，海拔4000米以上，面积约250万平方公里
，雪山连绵，冰川广布，是地理第一阶梯。青藏高原被称为世界“屋脊”，喜马拉雅山
被称为地球第三极，呈巨大金字塔形态，最高的珠峰达8844米。据地质考证，早在20亿
年前，喜马拉雅山脉的广大地区是一片汪洋大海，称古地中海，与太平洋、大西洋贯通
。由于印度板块北移与欧亚大陆板块相撞，受挤压抬升，成为当今的最高山脉。过去研
究表明，喜马拉雅山脉形成于6500万年前。但最新研究显示：喜马拉雅山的形成最少有
4.5亿年。这推翻了早期的理论即6500万年。
根据科学家测算,宇宙的年龄大约是150亿年，人类所赖以生存的地球,在宇宙中已旋转
了46亿年。生物的历史至少也有33亿年，而人类的历史大概为300万年。约33亿年前—
25亿年前的太古代，是生命的开端。约6亿年前—2.25亿年前的古生代,是生物大爆炸的
时代。奥陶纪（约5亿年前），出现脊椎动物。志留纪（约4.4亿年前），出现鱼... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 16 乐子你说的山海经是不知道谁什么时候写的那本山海经吗？还是杂志？
如果是讲相柳女娲刑天精卫雷神夸父这本，我终于知道你要的答案了：
那就是根本没有你记得的这个故事，根本没有把太阳压下去又压下去这个故事呀。
我昨天看完的，是袁珂弄的山海经校译，上海古籍85年版，几角旮旯的地方都查了，真
的没有嘢。
我对你的记忆力很失望。 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 他说列士传里写的，说吴越春秋是东汉成书，列士传是西汉成书，而且刘向看过的东西
比赵晔看过的靠谱。我查到列士传写的是“干将、莫耶为晋君作剑”。晋伏滔《北征记
》说是魏王，三王陵在魏都宋城县西北四十五里，今河南境内。《汉书》魏张揖注司马
相如《子虚赋》说：“干将，韩王剑师也。”给iliad看百度条文：
http://baike.baidu.com/view/68568.htm
1.《列异传》据《隋书·经籍志》记载为三卷，魏文帝撰。后来此书亡逸。鲁迅《古小
说拘沈》辑本铸剑故事这一则录自《太平御览》卷第三百四十三。然《太平御览》卷第
三百四十三“兵部七十四·剑中”所辑录之文并非曹氏撰《列异传》，而是汉刘向所撰
《列士传》逸文。其文如下：
《列士传》曰：干将、莫耶为晋君作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也。乃以雌剑
献君，留其雄者。谓其妻曰：“吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣
。君若觉，杀我，尔生男以告之。”及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，具以告之
。赤鼻斫南山之松，不得剑，思於屋柱中，得之。晋君梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。
购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报，乃刎首，... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
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C***3
发帖数: 2226 | 19 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 20 2015-03-13 15:38 来源: 金山在线 字号:【大 中 小】 已有370人浏览
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【侨报讯】北加州的上海高校七所大学校友会3月8日在Sunol的酒庄隆重举行庆贺中国
羊年春节的“上海之夜”联欢活动，将近二百名校友暨家属朋友参加了这一年度盛会。
中华人民共和国驻旧金山总领事馆教育组杨军参赞、陈正文领事和上海高校校友一起同
庆羊年的喜悦。
中国驻旧金山教育参赞杨军夫妇（中）受邀出席晚会。
中国驻旧金山教育参赞杨军夫妇（中）受邀出席晚会。
一年一度的 “上海之夜”是湾区的一道品名菜，2015年的盛会在远离城市，风景优美
的Ellison Vineyard的酒庄举行。校友们早早来到环境优美，空气清晰，有山有树的酒
庄，尽享大自然的风光，感受酒文化。
特为“上海之夜”订制的蛋糕。
特为“上海之夜”订制的蛋糕。
下午5时整，“上海之夜”活动拉开帷幕。“扬在脸上的自信，长在心里的善良，拼博
在硅谷的上海各高校校友们，你们好!”，主持人一句响亮的赞美和问候，会场响起了
雷声般的掌声。
“上海之夜”除了提供美酒，丰盛而地道的上海菜之外，还给晚会带来了特有的中国文
化大餐。节目表演有优美的交... 阅读全帖 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 21 呃，话说我们系做神话的教授好像专门为这个跑了趟青海... - -b
昆仑神话
http://www.qhnews.com 西海都市报 2011-07-18 07:32
◎黄帝大战蚩尤◎女娲补天◎嫦娥奔月
◎王母曾为男儿身 ◎多情王母恋穆王
雪山圣殿莽昆仑
今天，“昆仑神话与世界创世神话国际学术论坛”在青海西宁举行。这对拥有神奇
的自然造化、独特的文化积淀和充满魅力的人类生活传承的秘境青海而言，意义非凡，
影响深远。昆仑山浩浩荡荡，横贯东西数千里；茫茫苍苍，挺拔高峻，雄奇壮美。正如
《山海经》中所描写：昆仑“其光熊熊，其气魄魄。”这是一种由高原特殊地理环境和
气候条件造就的“大美”，蕴涵着自然造化的神奇创意，带给人视觉的冲击和心灵的震
撼。可以说，昆仑山堪称青海的标志性形象。
而以昆仑神话为核心的昆仑文化，令人肃然起敬、令人心驰神往、令人回肠荡气。
昆仑文化历史久远，而且博大精深，用昆仑文化来冠名青海的文化，既反映了悠久的文
化历史，又体现了青海的文化神圣。既包含着地理特征和自然景观因素，又富含历史和
文化意蕴。既有历史继承性和久远性，还凸显了青海特色文化的地域特色和历史凝重感。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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