h******y
发帖数: 2025 | 1 http://www.56-china.com.cn/china04-12/02q/zgmz04-2m13.htm
文/钟进文
由于工作关系，近十年我每年都要到自己的家乡裕固族地区搞田野调查，虽然在家乡停留
的时间很短，但是每年都能感受到一些不一样的东西，如果把这些不同的感受串成一条线
，我们感受到的就不是一种简单的发展变化，而是裕固人在寻求发展的历程中付出的艰辛
和隐隐闪现的曙光。
在传承、吸纳、谜茫中求索
裕固族生活在甘肃河西走廊中部，一提起裕固族，大家都以“能歌善舞”来赞誉这个
民族。的确，近十年来东至古都长安，西出阳关，在漫漫丝绸古道上，无论是星级饭店，
还是旅游景点（包括酒泉卫星发射基地），到处都飘荡着裕固族姑娘的歌声，那甜润的嗓
音，深情的歌喉给人留下了难忘的印象。如果用文学语言来描述，可以说裕固族姑娘是唱
着歌一天天长大，跳着舞一步步走向大都市的。但是，如果我们用心去思考，在这歌声的
背后也有许多沉重的话题。
1994年全国惟一的裕固族自治县举办了首届“歌手大奖赛”，比赛头奖被一位模仿港
台歌星演唱的牧羊姑娘夺走，这在当时引起了不小的轰动。
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h******y
发帖数: 2025 | 2 阿拉旦，淖尔(女)裕固族。1970年出生，做过编辑、记者。作品在《散文选刊》、《诗刊
》、《中华散文》、《美文》等多种杂志发表。系中国作家协会甘肃省作家协会会员。
在裕固草原上
文／阿拉旦·淖尔
孤独的索拉
血红的晚霞水一样落在祁连山黑河岸边时，我又听到了对岸索拉老人凄惨而悲切的笛声。
那一声声撕破人心的笛声正敲打着落日的心，落日带着沉默把红红的泪花洒在草原。隐向
山后。泪光里草原在颤抖，大地在哭泣，那笛声剑样一下一下扎穿大地的心，淌过滚动的
河水一串串滚落在黄昏的草滩上。
渐渐暗去的霞光里索拉的身影像一只老鹰孤独地悬卧在岩石上，像一个金属的雕刻。
对岸山包上是牧民们常去祭天的敖包。高高的敖包稳稳地坐在山上，彩色的红幡在夕阳下
随风飘动，周围的一切显得那样庄严而肃穆。一种神奇的力量在敖包的肃穆中神秘地守住
了这片肥美的大草原。我赶着羊群领着我的脑嘿(狗)向我家帐篷走去，手里的羊鞭把平静
的天空划破分割成玻璃样的碎块，然后雨点样从空中击出叭叭响声。我的鞭声落下时分隔
的天又合拢了。
西去的风里那一声声撕破人心的笛声钻天透地地回响在大地和天空，如绵绵细雨或者霹雳
。笛声里流淌出深深的悲切、 |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 今天在轮回的叶尔羌帖里面回复的，关于中亚和新疆民族划分，和维族由来的帖子，被
版主删了，真心痛。
这里再帖一个极为有关联的，也非常有趣的，一个甘肃的小民族，裕固族的历史。
裕固，大家一看就知道，其实就是“维吾尔”的另外一个音译写法。土共当年也差点把
她和吐鲁番一样，给划分到维吾尔族去了。但是最终在群众大会讨论之后，因为群众抗
议，还是没有。
裕固族是古代回纥（回鹘）的直接后裔，没有和波斯人与突厥人混合。
裕固语有两种：一种称西部裕固语，是一种突厥语；一种称东部裕固语，是一种蒙古语
，而且和现代蒙古族的蒙古语相比，更接近于十三、四世纪的古代蒙古语，是蒙古语的
一种活化石。东西裕固语言都吸收了大量汉语和藏语借词。
这两个裕固语，都是历史形成的。
裕固族传统信佛教。以前马家军政权曾经试图强迫裕固族改信伊斯兰和改说汉语（伊斯
兰和汉语打包同化，也是历史奇葩）。所以裕固人年轻人也说汉语，而当代的裕固人基
本已经是说汉语了。裕固语需要政府的保护。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－
裕固族为回鹘人的后裔，是公元8世纪在蒙古高原推翻突厥汗国而建立回纥汗国的维吾
尔人的后代。
裕固族的祖先... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 4 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%AF%AD%E8%A8%
汉藏语系、苗瑶语系、壮侗语系[编辑]
主条目：汉藏语系和汉藏语列表
漢語族[编辑]
主条目：汉语方言、汉语方言列表和漢語族
官話
現代標準漢語（包括汉族在内的各民族都使用，汉语的普通话是中国的官方语言）
北京官话
东北官话
冀鲁官话
胶辽官话
中原官话
兰银官话
江淮官话
西南官话
東干語
吳語
吴语
徽語
粵語
粤语
廣西平話
閩語
閩南語
閩東語
閩中語
莆仙話
閩北語
海南話
臺灣話
客家語
贛語
湘語
晉語
藏缅语族[编辑]
主条目：藏缅语族
缅语支[编辑]
阿昌语（阿昌族）
波拉语（景颇族）
浪速语（景颇族）
勒期语（景颇族）
仙岛语（景颇族）
载瓦语（景颇族）
彝语支[编辑]
毕苏语（毕苏人，部分归入拉祜族）
哈尼语（哈尼族）
基诺语（基诺族）
拉祜语（拉祜族）
傈僳语（傈僳族）
末昂语（云南彝族）
怒苏语（怒族）
柔若语（怒族）
桑孔语（哈尼族）
堂郎语（纳西族）
彝语（彝族） 诺苏语（四川彝族）
撒尼语（云南彝族）
等等
藏语群[编辑]
白马语... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 21907 | 5 裕固族
yugu zu
Yugur ethnic minority group
人口为10569人。
主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县，少数人聚居在酒泉市的黄泥堡裕固族乡。
现使用3种语言。一种是西部裕固语，属阿尔泰语系 突厥语族;一种是东部裕固语
，属阿尔泰语系 蒙古语族;还有一种是汉语 。
没有本民族的文字，一般都用汉字。
裕固族人多信仰喇嘛教
裕固族是中国北方的一个古老的少数民族，其先民可追溯到公元前3世纪的丁零、4
世纪的铁勒和居住在蒙古人民共和国的袁纥。8世纪，回纥人迁到甘州（今张掖）、凉州
（今武威）一带游牧，建立汗国。9世纪国破，其各部人马四处出逃，其中一支来到河西
走廊，与先迁来的同族人会合，成为今日裕固族的前身。史书上曾称其为"黄番"、"西番
"、" 撒里畏兀儿"等，本民族自称"尧乎儿"、"西喇尧乎儿"。1953年筹建自治县时，经
本民族协商定"裕固"为族名，意取"富裕巩固"。裕固族人生活在祁连山区，以畜牧业生
产为主。在国家的支援下，实现了定居放牧，建设围栏草场、人工草场、饲料地，兴修
水利，置办机械，草原畜牧业得到迅速发展，人民生活大大提高。
藏 |
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h******y
发帖数: 2025 | 6 裕固族
yugu zu
Yugur ethnic minority group
人口为10569人。
主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县，少数人聚居在酒泉市的黄泥堡裕固族乡。
现使用3种语言。一种是西部裕固语，属阿尔泰语系 突厥语族;一种是东部裕固语，
属阿尔泰语系 蒙古语族;还有一种是汉语 。
没有本民族的文字，一般都用汉字。
裕固族人多信仰喇嘛教
裕固族是中国北方的一个古老的少数民族，其先民可追溯到公元前3世纪的丁零、4世
纪的铁勒和居住在蒙古人民共和国的袁纥。8世纪，回纥人迁到甘州（今张掖）、凉州（
今武威）一带游牧，建立汗国。9世纪国破，其各部人马四处出逃，其中一支来到河西走
廊，与先迁来的同族人会合，成为今日裕固族的前身。史书上曾称其为“黄番”、“西番
”、“ 撒里畏兀儿”等，本民族自称“尧乎儿”、“西喇尧乎儿”。1953年筹建自治县
时，经本民族协商定“裕固”为族名，意取“富裕巩固”。裕固族人生活在祁连山区，以
畜牧业生产为主。在国家的支援下，实现了定居放牧，建设围栏草场、人工草场、饲料地
，兴修水利，置办机械，草原畜牧业得到迅速发展，人民生活大大提高。 |
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t******e
发帖数: 2504 | 7 东部裕固混有蒙古血统，西部裕固就是正宗的回鹘后裔， 看西部裕固人的照片吧。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 8 http://www.56-china.com.cn/china04-12/08q/zgmz04-8m-3.htm
裕固族现有人口1万余人，主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡
。裕固族，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。9 世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河
西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处，逐渐形成一
个单一民族。裕固族自称"尧乎尔"。据史籍记载，宋代裕固族先民被称为"黄头回纥"，元
称"撒里畏吾"，明称"撒里畏兀儿"，清称"锡喇伟古尔"。新中国成立后，根据本民族的意
愿，统称裕固族。裕固族居住区地处河西走廊中部祁连山北麓的狭长地带，草原辽 阔，
草质优良，是裕固族从事畜牧业的天然牧场。蔽天盖日的原始森林，生息着许多珍贵的野
生植物，在祁连山中还蕴藏着丰富的矿藏。
裕固族现使用三种语言，一种是西部裕固语（一称尧乎尔语），主要分布在肃南裕固
族自治县西部，属阿尔泰语系突厥语族；一种是东部裕固语（一称恩格尔语），主要分布
在肃南裕固族自治县东部，属阿尔泰语系蒙古语族；再一种是汉语。裕固族没有本民族的
文字，汉语、汉文是裕固族共同 |
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J***e
发帖数: 142 | 9 来历是差不多，都是古代回纥的后代， 直到解放初， 都自以为是一个民族。
Uyghur, Uighur 这个民族名词以前也被翻译成乌伊古尔，于古尔， 裕固尔等。 西北
那里的裕固尔汉化程度比较高， 基本上讲汉语， 所以国民党后期和解放初期分民族的
时候被分成两个民族。
维吾尔这个单词产生还不到一百年。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 10 没听出来裕固，维吾尔是一个音？uyghur ... 裕固信藏传佛教
乌兹别克族人还不承认有维吾尔这个族呢 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 11 老大，你理解错了，裕固族是因为宗教原因跟维吾尔分开的，当然东西部裕固语言也不同
而满和锡伯的矛盾有，特别是东北，但新疆虽然有西迁之痛，但跟维哈等民族的矛盾更大 |
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a***c
发帖数: 315 | 12 我們既已弄清達賴喇嘛的“大西藏”的真相﹐就不難想象“大西藏”獨立的後果。自古
以來就居住在那裡的漢﹑回﹑蒙古﹑哈薩克﹑東鄉﹑撒拉﹑裕固﹑白﹑ 彝﹑納西﹑怒
﹑獨龍﹑保安﹑維吾爾﹑土﹑羌與栗粟等17 個非藏民族一定會奮起反抗﹐那時在中國
四分之一強的土地上就會爆發波斯尼亞式的種族--宗教戰爭﹐這是包括藏族在內的各族
人民都難以承受的浩劫。早在 1932年青海的回民騎兵就擊退過十三世達賴喇嘛的藏軍
﹐1993年初甘南與阿壩都發生過因掌權的藏人禁止當地回族修清真寺而起的大規模流血
衝突（17） ﹐可見回族第一個會起來反抗達賴喇嘛﹐其他穆斯林民族也一樣﹐更不必
說漢族了。由於達賴喇嘛的擴張主義野心﹐“大西藏”內非藏人口超過了藏族人口﹐即
便中國政府從“大西藏”撤軍﹐達賴喇嘛也絕無勝利的希望。北大西洋公約集團可能派
兵越過印度洋與南亞次大陸﹑穿過喜馬拉雅山與雅魯藏布江去幫助達賴喇嘛鎮壓 17個
非藏民族的反抗嗎﹖如不能﹐那麼“大西藏”獨立就只能是夢囈而已。
更有甚者﹐1993年10月5日﹐在“當代中國研究中心”與《西藏論壇》聯合召開的漢藏
對話會上﹐有藏人揚言要請美國像組織聯合國軍打伊拉克解放 |
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v****e
发帖数: 1240 | 13 甘肃的裕固族人，作为唯一信奉佛教却说突厥语的民族，是很平和善良的，同汉族回族蒙古族的关系也不错。他们的日常肉食也是牛羊肉。其实严格地说，裕固族才是真正的回鹘后裔。 |
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m**********r
发帖数: 1568 | 14 历史上是首都的地方多了，不止北京。建设北京我没意见。我的意思是说，任何地方都
不可能离开国家的支持来求发展，西藏也不例外。如果你对西藏的全部认识就是鸟不生
蛋的地方，那么我很遗憾。同时，在你认为鸟不生蛋的地方，西藏人坚韧的生活了下来
，在世界第三极创造了自己的辉煌文明。这不值得敬佩么？这里需要强调的是，西藏人
不仅包括藏人，还有门巴人，珞巴人，夏尔巴人，裕固人，撒拉族人，纳西人，汉人，
回人等等在青藏高原居住的各个民族的人。
青藏高原，就是这么一个鸟不生蛋的地方，是养育中华文明的大江大河之源。是享誉世
界的佛国。许多世界顶尖大学都在研究这里的文化，哲学思想，藏学成为当今的国际显
学。 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 15 就是这么一个鸟不生蛋的地方，是养育中华文明的大江大河之源。
这话你说的不亏心呐！
历史上是首都的地方多了，不止北京。建设北京我没意见。我的意思是说，任何地方都
不可能离开国家的支持来求发展，西藏也不例外。如果你对西藏的全部认识就是鸟不生
蛋的地方，那么我很遗憾。同时，在你认为鸟不生蛋的地方，西藏人坚韧的生活了下来
，在世界第三极创造了自己的辉煌文明。这不值得敬佩么？这里需要强调的是，西藏人
不仅包括藏人，还有门巴人，珞巴人，夏尔巴人，裕固人，撒拉族人，纳西人，汉人，
回人等等在青藏高原居住的各个民族的人。
青藏高原，就是这么一个鸟不生蛋的地方，是养育中华文明的大江大河之源。是享誉世
界的佛国。许多世界顶尖大学都在研究这里的文化，哲学思想，藏学成为当今的国际显
学。 |
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c*****i
发帖数: 11737 | 16 达赖要驱赶多少汉人
2010年12月10日10:59我来说两句(0)复制链接打印大中小大中小大中小
本图摘自1990年初版、2005年第二十次印刷的《达赖喇嘛自传——流亡中的自在》
。图中把中国新疆称为“东土耳其斯坦”、东北地区称为“满州”，连同西藏、内蒙古
等均从中国划分出去，列为“西藏的邻国”。
来源：中国西藏网
达赖要驱赶多少汉人
作者：益多
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 17 达赖提“中间道路” 驱赶汉人高度自治
中国西藏网 2010-12-10 11:01:01
自 “诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”中公开提出，要将“整个西藏，包括东部的康和安多地区在内
”变为“和... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 评论：达赖破坏民族团结态度不会改变
http://www.sina.com.cn 2010年12月10日10:58 中国西藏网
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 19 引用"2004年第三期《广西民族研究》发表《试论中国族际通婚圈的构成》。作者
引用
2000年人口普查数据来说明，每个民族都与一个或几个民族频繁地发生通婚关系。全国
55个
少数民族，族际婚姻的人数为895.21万人，其中与汉族通婚的人数占到81.58%。作者还
列了
一张表加以说明。本人从表中看到，除了撒拉、怒族、乌孜别克、塔塔尔、保安、哈萨
克以
外，少数民族与别的民族族通婚率最高的民族是汉族，依次是：俄罗斯74.04%，高山71
.78%
，锡伯58.11%,畲族49.9%,满族41.94%,达斡尔41.5%,京41.45%,蒙古37.49%,裕固34.08%
,鄂
温克32.56%。少数民族与汉族通婚率低的民族是：壮族12.66%，布依14.86%，侗族15.
16%，
毛南18.44%，仡佬17.42%，等等。少数民族与汉族通婚率最低的是维吾尔，仅占0.62%
朝鲜7.95%，回族11.85%，藏族6.49%，维吾尔0.62%，苗族14.02%，彝族16.29%，
瑶族
19.34%，白族18.76%，土家18.61%，哈尼9.08%，哈萨克0.21%，傣族13.49%，黎族... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 20 中国首个刑事辩护培训中心西北政法大学挂牌
时间:2007-03-26 10:52 作者: 新闻来源:
2007年3月24日，中国律师刑事辩护培训中心在西安揭牌。该中心由中华全国律师协会
与西北政法大学合作成立，是专门对律师进行刑事辩护技能培训的机构。
我国律师制度自十一届三中全会之后恢复以来，至今虽不足三十年，但律师队伍不断壮
大，刑事辩护业务蓬勃开展，律师在刑事诉讼中的作用与日俱增。目前，法治国家建设
进程的加快、人权保障意识的提高、和谐社会的建立和刑法、刑事诉讼法等刑事司法制
度的改革等形势迫切需要建立一支既熟悉法律法规、深谙刑法、刑事诉讼法学理论，又
具有高超刑事辩护技能与技巧的高素质刑辩律师队伍。
刑事辩护制度是刑事司法法治化、科学化、民主化的重要标志，刑事诉讼的近化史可以
说是刑事辩护的发展史。进入现代社会以来，以律师刑事辩护为主要内容的刑事辩护制
度在各国普遍建立起来，刑事辩护律师的权利越来越大、地位越来越重要，联合国通过
的《保护所有遭受任何形式拘留和监禁的人的原则》和《关于律师作用的基本原则》等
，都对刑事辩护制度做了系统的规定，提出了国际化的“保障被指控人获得律师帮助... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 21 达赖要驱赶多少汉人达赖要驱赶多少汉人
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”中公开提出，要将“整个西藏，包括东部的康和安多地区在内
”变为“和平区”、“缓冲区”，“西藏人... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 22 你算说对了
为什么有藏独，疆独？一个重要原因人家有自己独特的文化，壮族人口最多，为什么不
独，因为它没什么自己完整的文化体系，连文字都没有，基本被汉文化同化了。强势的
文化不但不容易被同化，还能向外影响其他民族。汉文化可以影响朝鲜日本越南，藏文
化可以影响满蒙裕固纳西等民族。
蒙古人打仗很牛，从多瑙河，阿拉伯半岛到东南亚，但文化不行，最终自己人都被其他
文化同化了。
反过来，欧洲文化强势，虽然英国西班牙的殖民地都独立了，但英国西班牙文化留下来
了。 |
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T******n
发帖数: 2612 | 23 印度那么烂现在都要对全国建生物户口了.
我国应该立即对一千万维族(乌兹别克,塔吉克)建立生物档案库,
指纹DNA照眼睛,
严密监控缠头出入境和国内流动.
现在缠头出入境根本控制不了
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/43044529.html
12年以后缠头在新疆的恐怖袭击,主角都是国外军事训练过的.
拿土耳其沙特护照回来,估计党妈还要当宝捧起来.
我国应该对国内人口进行危险级别分类,
不同级别的人群有不同的security clearance.
红色警报级别:
维族,乌兹别克,塔吉克.
全部人口要严密监视.
黄色警报:
回族,东乡,裕固,撒拉,哈萨克,柯尔克孜.
尤其危险的是回子,有很大的隐蔽性.
我国党政军警宪特交通通信外交宣传教育等要害部门,
用人一定要慎重,祖上十代以内有回族的,
一概不能用,不然要出大乱.
对外国人也要分安全级别,
黑穆三(包括持发达国家护照的黑穆三)红色警报,
白匪黄色警报. |
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x*****z
发帖数: 787 | 24 国务院新闻办公室15日发表了《西藏发展道路的历史选择》白皮书，其中严厉驳斥了达
赖集团“中间道路”、建立“大藏区”等分裂主义言论。部分摘选如下：
【《西藏发展道路的历史选择》白皮书全文】
三、“中间道路”的实质是分裂中国
——“大藏区”纯属虚构，不符合中国历史和国情
十四世达赖集团在兜售其“中间道路”主张时，总是津津乐道所谓的“大藏区”。
按照十四世达赖集团的假想，“大藏区”在范围上北至新疆南部和河西走廊，东至甘肃
中部和四川中部，南至云南中部，囊括了西藏自治区和青海省的全部、四川省的二分之
一、甘肃省的二分之一、云南省的四分之一以及新疆维吾尔自治区南部，总面积超过中
国国土面积的四分之一。
“大藏区”在中国行政区划历史上毫无根据。当代中国的行政区划是在漫长的历史
进程中形成的。在唐朝(618-907年)，吐蕃政权是由吐蕃人联合居住在青藏高原及周边
地区的各个民族、部落共同组成的多民族政权。吐蕃政权灭亡以后，居住在青藏高原地
区的吐蕃人和其他各民族杂居相处，并无统一政权。元朝时期，在西藏地方设立乌思藏
纳里速古鲁孙三路都元帅府(即乌思藏宣慰司)来管理西藏地方，而在其他藏族聚居区分
别设... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 25 看了楼上的讨论,一个'回'字内涵的变迁,造成了多大的混乱啊!
我来澄清一下不同历史语境下这个字的含义.
回纥,回鹘,维吾尔,裕固是同一个词的一音之转.
回纥是在隋唐时蒙古高原上的一个讲突厥语的部落.他们在蒙古高原和北疆的时候,长相
还是大头大脸的纯黄种蒙古种.后来西进南下,在南疆融合了伊朗种和白种的原住民形成
了现在的维吾尔族.
现在的维吾尔族父系和语言都是黄种,母系是伊朗种.
维吾尔的伊斯兰化也是个很漫长的过程,从喀什和田开始被伊斯兰化到最后哈密绿化,时
间跨度近千年.
维族内部的血统差异也很大,哈密维族主要是蒙古种.吐鲁番维族主要是西北汉人血统.
回纥伊斯兰化了,所以到了元朝,回字开始有了伊斯兰的意思.回族回教用的就是这场意
思.
清朝时,维族回族被称为回.五族共和里的回就是指所有信伊斯兰教的民族.为了区别,维
族可以进一步被叫做缠回,回族被叫做汉回,回回.
清朝南疆被称为回部.北疆是准部(准噶尔蒙古).
金庸用的就是清朝的语境,回部的人都是维族. |
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m**********g
发帖数: 153 | 26 我国规定民族成份变更次数 盘点少数民族享有哪些政策
国家民委、公安部日前公布《中国公民民族成份登记管理办法》，《办法》明确，
公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。未满十八周岁的公民，有3种列情况之一
的，可以申请变更其民族成份一次。年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的
两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。该办法自2016年1月1日起施
行。
据了解，我国公民民族成份的管理，目前主要依据、国务院第四次人口普查领导小
组、公安部、国家民委于1990年联合印发的《关于中国公民确定民族成份的规定》进行
管理。但随着形势的变化，《规定》已经不能适应当前的实际需要和工作要求。
由于1990年的《规定》对未满十八周岁的公民变更民族成份未做次数限制，父母频
繁、随意变更其子女民族成份的现象客观存在。从执行效果上看，《规定》难以有效威
慑、惩治违规确定、变更公民民族成份的行为。特别是个别地方和个人为骗取民族优惠
政策违规确定、变更公民民族成份的现象比较突出，社会反响比较大。
据悉，为促进少数民族和民族地区的发展，保障少数民族合法权益，国家制定了许
多优惠政策，主要包括为：
拥... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 27 从中可以看出源流
1 布尔加语支(乌古尔语支）
楚瓦什语（俄罗斯楚瓦什共和国）
2 东突厥语支
维吾尔语（新疆）
乌兹别克语（乌兹别克斯坦，新疆）
西部裕固语（甘肃）
3 北突厥语支
图瓦语（俄罗斯图瓦共和国，新疆北部少数蒙古族）
雅库特语（西伯利亚）
4 南突厥语支（乌古斯语支）
阿塞拜疆语（阿塞拜疆）
土库曼语（土库曼斯坦）
克里米亚鞑靼语（克里米亚，俄罗斯）
土耳其语（土耳其）
撒拉语（青海，甘肃）
5 西突厥语支
哈萨克语（哈萨克斯坦，新疆）
吉尔吉斯语（吉尔吉斯斯坦，新疆）
塔塔尔语（俄罗斯，新疆） |
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发帖数: 1 | 28 古代文献里，对长相迥异于汉人的白色人种，是专门会有记载的。但很可惜不会记载说
长得白什么的，而是绿色瞳孔（碧眼、绿瞳）、红色或者黄色的头发胡子（黄须、赤发
）、深目等特征。至于说鲜卑人的蔑称“白虏”之类的，那不是种族特征，东部沿海或
湿润气候地区的民族自然比西北的民族平均而言要白一些，但那根本没有种族特征的意
思。
另外还有“黄头”，黄头和黄须黄发是有区别的，黄头可不是黄色头发的意思，众所周
知的裕固族，比起维吾尔族来说，算黄种了吧，别说裕固族，就连维吾尔族里黄头发的
都极少极少，可是裕固族在定名裕固之前，是被称为“黄头回鹘”也就是“撒里维吾尔
”的，能说裕固族是白种人吗？另外还有黄头女真这些正史不载，只在一些野史出现的
部落，就不要拿出来了，女真人里诞生白种人族群的概率，比汉人里出白种小族群低得
多。
然后就是掺杂白种的问题了，大伙都知道，羯人是匈奴别部，广义上算匈奴人的，但羯
人是白种居多，可要是在匈奴人里，羯人就又是少数的少数了，所以这里我们只能不太
靠谱地区分，匈奴是黄种，羯人是白种……再没办法了。所以春秋时期的白狄赤狄长狄
以及西戎之类，都默认为黄种，但不能排除他们中掺杂了少... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 毛贼自称马来搞的还是封建王朝那一套，干扰了中国民主化进程，罪该万死私有裕固 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 30 苏马工涉嫌黑帮死有裕固
崔新新敲诈勒索丧尽天良 |
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发帖数: 1 | 31 俄语的中国，就叫“契丹”。
回鹘—裕固、维吾尔、乌兹别克斯坦 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 畏兀儿没有伊斯兰化
其实这里的问题是，元代的畏兀儿和后来的维吾尔不是一回事，但是后来的维吾尔却借
用了畏兀儿这个名字，类似南下的斯拉夫人借用了马其顿这个名字，今天的马其顿是斯
拉夫人，而古代的马其顿是希腊人。
简单说，元代的畏兀儿除了融入汉族的，剩下的是今天的裕固族（裕固，畏兀儿，维吾
尔是一个词，不同的汉语音译），裕固族原本主体是佛教，当然今天已经和汉族没啥区
别了。
裕固族在明代初期又叫做萨里畏兀儿，分布在南疆和哈密地区，因为被蒙古人屠杀和欺
压，向明朝请求内附，明朝政府同意了，迁入长城，居住在甘肃青海和宁夏。后来在清
末的回族起义中，作为异教徒，大量被回民起义军屠杀，人口缩水到几乎全部灭绝。
今天的维吾尔，主体则是来自今天的乌兹别克斯坦，在清代因为战乱和饥荒，不断有人
东迁。类似后来日本占领朝鲜以后，朝鲜难民逃到延吉定居，就是今天的中国朝鲜族的
由来。
尤其在清朝灭了准格尔以后，大量东迁而来。大小和卓都是来自乌兹别克的毛拉，张格
尔也是，他是乌兹别克部落战争的失败者，东逃新疆。甚至民国时期，三区革命的发起
人也是来自乌兹别克，十月革命时试图独立建国，被苏联红军驱赶，逃到伊犁。
在... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 33 我共找死，学苏联，南斯拉夫
: 畏兀儿没有伊斯兰化
: 其实这里的问题是，元代的畏兀儿和后来的维吾尔不是一回事，但是后来的维吾
尔却借
: 用了畏兀儿这个名字，类似南下的斯拉夫人借用了马其顿这个名字，今天的马其
顿是斯
: 拉夫人，而古代的马其顿是希腊人。
: 简单说，元代的畏兀儿除了融入汉族的，剩下的是今天的裕固族（裕固，畏兀儿
，维吾
: 尔是一个词，不同的汉语音译），裕固族原本主体是佛教，当然今天已经和汉族
没啥区
: 别了。
: 裕固族在明代初期又叫做萨里畏兀儿，分布在南疆和哈密地区，因为被蒙古人屠
杀和欺
: 压，向明朝请求内附，明朝政府同意了，迁入长城，居住在甘肃青海和宁夏。后
来在清
: 末的回族起义中，作为异教徒，大量被回民起义军屠杀，人口缩水到几乎全部灭
绝。
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w****n
发帖数: 25644 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 国新办:所谓大藏区纯属虚构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 15 16:32:14 2015, 美东)
国务院新闻办公室15日发表了《西藏发展道路的历史选择》白皮书，其中严厉驳斥了达
赖集团“中间道路”、建立“大藏区”等分裂主义言论。部分摘选如下：
【《西藏发展道路的历史选择》白皮书全文】
三、“中间道路”的实质是分裂中国
——“大藏区”纯属虚构，不符合中国历史和国情
十四世达赖集团在兜售其“中间道路”主张时，总是津津乐道所谓的“大藏区”。
按照十四世达赖集团的假想，“大藏区”在范围上北至新疆南部和河西走廊，东至甘肃
中部和四川中部，南至云南中部，囊括了西藏自治区和青海省的全部、四川省的二分之
一、甘肃省的二分之一、云南省的四分之一以及新疆维吾尔自治区南部，总面积超过中
国国土面积的四分之一。
“大藏区”在中国行政区划历史上毫无根据。当代中国的行政区划是在漫长的历史
进程中形成的。在唐朝(618-907年)，吐蕃政权是由吐蕃人联合居... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 徐明旭
谎言一 达赖说1959年3月10日的叛乱是藏人的“和平抗暴”。事实的真相是那天西藏
军区邀请达赖看戏，噶厦就散布谣言，说军区要绑架达赖，煽动起三千多藏人包围达赖
住地罗布林卡。他们打死了时任西藏自治区筹委会委员的藏族僧官帕巴拉·索朗加错，
他的尸体被持枪的康巴叛乱分子捆在马尾巴上，头着地倒拖着游街。达赖在其第一本自
传《吾土吾民》里说：“我怀着极大的悲痛，听说一个叫帕巴拉·索朗加错的僧官受到
愤怒的人群凶暴的虐待，最终被石头打死。这个人由于他与中国占领军的密切合作而闻
名于拉萨……这一暴力事件使我极为苦闷。我让噶厦告诉中国将军，我不能去观看表演
。”连达赖自己都承认这是叛乱藏人针对与中国政府合作的藏官的“暴力事件”，天下
有这样的“和平抗暴”吗？接下来的事众所周知，达赖麾下的叛军进攻西藏军区，军区
还击，叛军望风披靡，达赖逃亡印度。
谎言二 1959年3月10日前的西藏是“自由的西藏”。让我们来看看，那时的西藏如何
“自由”。达赖曾告诉法国记者董尼德：旧西藏的社会制度与政治制度都是封建制。美
国藏学家戈茨坦因与戈仑夫都说：旧西藏的社会政治制度是与欧洲中世纪惊人相似的政
教合... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 36 什么是民族识别？
民族识别是指对一个民族成份的辨认。是多民族的社会主义国家落实民族政策的一项基本
工作。在旧中国，由于存在民族压迫和民族歧视，许多少数民族的民族成份不能确定。新
中国后，为改变旧中国民族成份和族称混乱的状况，有利于保障少数民族的平等权利，自
195O年起，由中央及地方民族事务机关组织科研队伍，对全国提出的400多个民族名称进
行识别。加上原来已经公认的民族1983年共确认了55个少数民族成份。
我国的民族识别工作，经历了三个阶段:
第一阶段是从195O年到1954年，经过识别，确认了38个少数民族。其间，除蒙古、回、藏
、维吾尔、苗、彝、朝鲜、满、瑶、黎、高山等民族早已被确认外，其他被确认的少数民
族有壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、傈僳、侗、东乡、纳西、拉古、水、景颇、
柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、
裕固、鄂伦春等27个民族;
第二阶段是从1954年到1978年年底，确认了土家、畲、达斡尔、么佬、布朗、讫佬、阿昌
、普米、怒、崩龙（后改为德昂）、京、独龙、赫哲、门巴、毛难（后改为毛南）、哈巴
等16个少数民族；
第 |
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h******y
发帖数: 2025 | 37 http://www.56-china.com.cn/china04-12/06q/zgmz04-6m29.htm
文\夏麦陵
杜亚雄是我国著名的音乐学家，曾任中国音乐学院音乐学系系主任。他初次接触到裕固族
民歌时，还是西北师范学院音乐专业三年级学生。专业的音乐工作者因采风而接触到裕固
族民歌的人，远不止杜亚雄一人。但让世界乐坛都知道裕固族民歌的，只有他杜亚雄；因
研究裕固族民歌而闻名世界乐坛的，也只有杜亚雄！
杜亚雄为了领悟裕固族民歌的内涵美，竟学会了属于突厥语族东匈语支的裕固族语言
；他为了弄清楚裕固族民歌的历史渊源，在匈牙利做访问学者两年，又学会了匈牙利语，
还掌握了匈牙利古代史。就此两点，也足以令人折服。
杜亚雄最初去甘肃肃南县搜集裕固族民歌时，只是凭一时的兴趣。兴趣从何而来？因
为裕固族民歌太动听了！一个人从事感兴趣的事业时，一切全是快乐的。但凭一时的兴趣
，杜亚雄并不会取得后来那样轰动世界乐坛的成就。正因为他知道自己的兴趣后，把握它
，而且广泛地去认识自己感兴趣的所有领域，又能耐心地坚持探索下去，所以才有“匈奴
音乐文化的确是匈牙利民间音乐的渊源之一”的重大 |
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A***a
发帖数: 750 | 38 汉满蒙回藏
苗瑶傣彝羌
壮侗黎，白土佘(加田，nnd南极星没有那字)，怒佤京
布依，景颇，基诺，独龙，纳西，门巴，
珞巴,德昂，普米，阿昌，ge佬(南极星的错)，土家
栗(...)僳，裕固，保安，东乡，撒拉
锡伯，朝鲜，赫哲，高山
鄂伦春，鄂温克，维吾尔，哈萨克，塔吉克，塔塔尔，俄罗斯
柯尔克孜，乌兹别克
....记不得了..... |
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h******y
发帖数: 2025 | 39 http://www.56-china.com.cn/china04-12/02q/zgmz04-2m20.htm
文/木子
由《中国民族》杂志总编辑郭正英担任编委会主任，裕固族博士钟进文主编的《中国裕固
族研究集成》一书，近期由民族出版社正式出版发行。
裕固族是我国少数民族中人口比较少的一个民族,总人口只有12000多人，但是却有着
悠久的历史和灿烂的文化。尤其是近半个世纪,裕固族地区在社会经济、生产生活和文化
教育等各个方面都取得了可喜的成绩,有些方面已经走在了全省或全国其他民族的前面。
例如,在畜牧业方面,他们经过几十年的艰辛努力,培育出了“甘肃高山细毛羊”品种,被国
家列为细毛羊生产建设基地。在教育方面,提前实现了普及九年义务教育和扫除青壮年文
盲,按人口比例,裕固族拥有大中专文化程度的人数在全国少数民族中名列前茅,他们已经
有了自己的硕士、博士和教授等一批高级知识分子。这对于一个只有万余人口、新中国成
立后才识别认定的民族来说,是一件极不容易的事。另外，由于裕固族在历史、语言和文
化方面有不少独具特色的地方，因此，很早就引起了中外学者的关注,并对他们进行研究
。但是, |
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r******y
发帖数: 21907 | 40 在祖国的西北高原上，盛开着一朵渊源流长、璀璨芬芳的民族民间艺术奇葩——临夏花
儿。有些地方的群众也称“少年”。属于高腔山歌，深受人们的喜爱。
临夏回族自治州位于甘肃省中部西南面，是全国两个回族自治州之一。
临夏花儿包括河州花儿和莲花山花儿。河州花儿又称“少年”,近些年也称“西北花儿
”，在青海有人称“河湟花儿”。莲花山花儿又称洮岷花儿。河州花儿和莲花山花儿均
发源于临夏。
临夏花儿唱词优美，曲调动听，流行于甘肃、青海、宁夏、新疆的广大地区，甘肃接近
陕西四川的一些地方也有波及；传唱在汉、回、东乡、撒拉、土、保安和部分藏、裕固
等众多的民族群众中。流行地区之广，传唱民族之多，唱词之浩瀚，音调之丰富，可位
列全国民间音乐艺术之首。
被人们赞誉为“西北花儿”、“西北之魂”，开放在祖国的百花园中，与内蒙古的《牧
歌》《爬山调》、苗族的《飞歌》、藏族的《拉依》等争奇斗妍；与陕西的《信天游》
、山西的《山曲》、安徽的《挣颈红》等竞秀媲美，资质瑰丽，形式奇特。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 42 发音类似不算啥。据说裕固更接近回鹘的人种构成……
回鹘和维吾尔难道不是一个发音？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 公元7世纪佛教密宗传入西藏。有人认为藏传佛教不是真正的佛教，而是佛教与西藏本
地宗教“苯教”结合的产物。佛教之所以为佛教，在于其三藏经典与戒律，以及法脉的
传承。藏传佛教所依据者是真实的三藏经典，而未经过其他宗教修改；藏传佛教的戒律
体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全；在法脉上，从释
迦牟尼佛一直延续到今天，由清净证悟的大德传承代代相传至今。而苯教本身属于外道
，但也有相当数量的鬼神皈依这个宗教，也有很多护法神，莲花生大师在应藏王邀请，
从印度来到藏地之后，降伏了这些苯教的鬼神，使之皈依佛教。一些佛教的大德，也因
为一些特殊的用意，学习苯教的教法而成为苯教的上师，虽然如此，佛教仍旧是佛教，
并未加入苯教的元素，但苯教却参杂越来越多的佛教元素。
藏传佛教
藏传佛教
藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙
古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固
、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，
故又称“藏语系佛教”。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 藏傳佛教
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藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
目录 [隐藏]
1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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c****f
发帖数: 59 | 46 藏传佛教，这个概念有两层含义：一是指在藏族地区形成、经藏族地区传播并影响其他
地区（如蒙古、锡金、不丹等国一些地方）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，
如蒙古、纳西、裕固、土族等民族，即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和
写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。藏传佛教主要流传在青藏高原、蒙古高
原地区，具有浓厚的地区性和民族性。“活佛转世”这一独特的传承形式是藏传佛教所
独有的。
活佛转世制度是13世纪由藏传佛教嘎玛噶举派首先创建的，此后，由格鲁派发扬光大，
并被藏传佛教的所有派别接受和继承。活佛转世现象的产生、确立和发展是对藏传佛教
的一大贡献。
“活佛”就是佛的化身，指修行有成就的高僧。活佛在藏语中称为“珠古”，大家在尊
称活佛时，都呼其为“仁波切”，意为珍宝、精英、智慧之宝、人中之宝。“活佛转世
”是活佛圆寂后，通过投胎，再度转生，并继承自己的本性，接续自己的传承。从活佛
转世制度出现以来，藏传佛教有数百个活佛转世体系。
前一世活佛圆寂后，转世灵童的寻访、认定要经过一系列复杂的程序，特别是一些大活
佛的认定，不仅手续繁杂，而且充满了神秘色彩。主要程序是以活佛生前的... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 742 | 47 【 以下文字转载自 Love 讨论区,原文如下 】
发信人: shuier (厌厌), 信区: Love
标 题: 续: 有一种感情,不知是不是爱?
发信站: The unknown SPACE (Thu Jan 13 17:28:16 2000) WWW-POST
那天从一家游牧的裕固族人家里出来时,已是深夜,马匹有限,
我和他共骑一马,寂静漆黑的草原上隐藏这深深的危机,虽然我们
带的有枪,但男生们似乎都很警惕,而我忘记了一切.双手搂着他的
腰,头就靠在他的背上,他策马缓行,低声问我,"怕吗?" "不怕" ,我
答道,"为什么?" 他又问,"有你在"我喃喃低语,他笑了,猛然增加了
力气似的更加抓紧了缰绳.我们都有些恍恍惚惚,因为一切都太不
现实,这场景,这对话都只有电影里才有,这一切令人无法相信.
当大家终于穿过祈连山老虎沟时,在山脚下的一个牧区小店里
举行了一个小小的请功晏.他和我好象都明白,这实际是一个告别会.
活动结束了,分别近在眼前,我心里好难过,昏昏沉沉的只知道人生的又
一次宴会即将散席,只知道眼前的酒杯空了又满,满了又空,当我
最终定下神来看他时,做在桌 |
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K****N
发帖数: 10783 | 48 刚google了一下，维语和阿拉伯语不是一个语系，但和土耳其是一个。
『波斯语』属于“印欧语系“的【印度-伊朗语族】，主要在伊朗、阿富汗和塔吉克斯
坦等国使用，它是一种具有悠久传统的语言。共有32个字母（28个阿拉伯字母、4个波
斯字母）。
『土耳其语』属于“阿尔泰语系”的【突厥语族】，主要在土耳其使用，并通行于阿塞
拜疆、塞浦路斯、希腊、马其顿、罗马尼亚、乌孜别克和土库曼斯坦等国，它是“突厥
语族”诸语中最普遍使用的语言。土耳其国父穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克建立共和国
后着手改革国家的语言，废止阿拉伯字母，改用“拉丁字母”（带符号）。
众所周知，除了阿拉伯语之外，波斯语和土耳其语都是重要的穆斯林语言，因为波斯语
是“印欧语系-伊朗语族”的语言，所以相对来说要比“阿尔泰语系-突厥语族”的土耳
其语稍简单一些。
土耳其语比维吾尔语保留了更多的古突厥语族的语法形式，如词缀等。此外土耳其
语的重音受英语影响较大，感觉上变化多一些，但总体上来说，这两种语言其实是一种
语言的方言变体。从词汇角度看，土耳其语现代外来词更多是英语，维吾尔语更多是汉
语和俄语。如果懂其中的一种，另一种学起来很容... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 49 甘肃10月以来发生3.0以上地震10次 主发祁连山地震带 2009-11-26 甘肃日报
新华网甘肃频道消息 记者11月25日从省地震局获悉，据甘肃地震台网测定，从10
月1日零时至11月25日零时，我省共发生3.0级以上地震10次。
这10次地震分别是，10月2日肃北蒙古族自治县发生4.9级地震，10月9日肃南裕固
族自治县发生3.2级地震，10月15日康乐县、临潭县、渭源县交界处发生3.2级地震，10
月18日肃北蒙古族自治县发生3.9级地震，10月24日肃北蒙古族自治县发生3.4级地震，
10月27日景泰县发生3.6级地震，10月29日景泰县发生3.0级地震，10月29日四川省青川
县与我省文县交界处发生4.9级地震，11月10日内蒙古阿拉善右旗与我省山丹县交界处
发生3.1级地震，11月23日玉门市与金塔县交界处发生3.0级地震。
专家说，这些地震主要发生在祁连山地震带的西段和东段，西秦岭北缘构造带及四
川汶川8级地震余震区的北端。(记者 李峰) |
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