c*********a
发帖数: 897 | 1 赞观察力！建议你另开个贴具体点点名儿~~ 褒贬褒贬。你男id不怕被大家砸楼，嘿嘿 |
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s******t
发帖数: 12883 | 2 美国人认为bossy是贬义词， 那么我们外国人就不要挑战这个词汇的褒贬性。
我记得第一年到这里上口语课的美女老师教英文拼读规则的时候补充
说， 永远不要挑战身边美国人的发音， 即使我们有十分的理由认为那个发音
不符合规则， 我们也该服从那个美国人的发音而不是服从规则。
一个词的褒贬， 我想也是类似的。 |
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o******e
发帖数: 1761 | 3 16. 为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。《论语》者，二十篇。群弟子，记
善言。《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易
。作《大学》，乃曾子。自修齐，至治平。
古人说，读完了《小学》才能开始读《论语》、《孟子》、《中庸》和《大学》。《论
语》有二十课，是孔子的弟子记录他精彩言论的书。《孟子》只有七课，讲的是仁义道
德的基础理论。《中庸》是孔子的孙子孔伋（子思）写的牛文章，被收录在《礼记》里
面，讲做人要不偏不倚，坚持原则。《大学》也是《礼记》里的一课，据说是孔子的弟
子曾参（曾川赶快出来……）写的，讲成年人的人生观价值观等。
（为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。）《小学》其实不是一本书，讲的就是
认字这个事。这句话挺废的，不认字能读四书吗？当然写文章有过渡句…… 写paper有
灌水段落……
（《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。）《论语》这本书吧，挺好的，里面名人名
言多得数不清，背不下来。北宋的总理赵普同志曾经说过“半部论语治天下”，这当然
有夸张了。赵普同志是个贫困乡村教师，水平本来就不高，论语的字认识一半，故有此
言。
（《孟子》者... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 4 真正的温拿根本不需要纠结与这个问题，基本属于走到哪儿吃到哪儿，到哪儿都是
吃香的喝辣的，就算是喝西北风也都不会去纠结什么，活得就是个自我。
纠结的人，基本就属于患得患失的那种。患得患失，本身就是卢瑟的一个特征。
整天褒褒贬贬海龟不海龟的人，也基本上属于卢瑟的一种变形态。
你们也别跟我较劲，我也卢瑟，声明在先，也不怕你们褒贬。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fighter644 (武士), 信区: Military
标 题: 过来人观察：中国人目前所处境地跟二次大战时德国犹太人最像
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 14 21:41:52 2017, 美东)
The coming war on China 纪录片正在传遍世界，所有的人似乎都在热议这个话题，恰
恰除了中国人自己。中国人几乎是波澜不惊，马照跑舞照跳。只可以用一句话形容：身
处险境而不自知。
从俄罗斯今日关于这个视频下面来自世界各地的评论看，全世界的人都已经知晓，中国
人是大难当头了。我当时粗粗看了大约三十多条评论，到现在一个月了还记得清清楚楚
的这几条，大概就基本反映了外界的看法。
先看美国人自己怎么看。
一个美国人宣称： Russia is siding with us, the Chinese will be exterminated!
请注意其用词 - exterminated. 中国人，被除净？看样子这可不再是什么类似三八线
之争的有限战争了？而是中国人要被肉体消灭？类似的美国人言论还有很多。... 阅读全帖 |
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b******i
发帖数: 4776 | 6 你这可是暴露贴，不过无所谓。
我从小就从来不在乎别人如何褒贬。
对有自知之明的人，褒贬属娱乐。 |
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h*h
发帖数: 18873 | 7 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 8 这个都讨论好多遍了，不能以其主观意志为决定，而是以本词客观的褒贬性为准。否则
俺骂你一句，然后说俺主观其实是在表扬你，也说得通了。
从褒贬性上说， chinaman不如chink，历史上曾经中性，但语言发展至今，已经成为带
有很强贬义的，从对象而言更针对ABC一点，当然也不是说亚裔移民就不应该生气。
退一万步说，这个教授就算不是故意的，作为成人并且是教师，对语言文化如此不敏感
，也非常不应该。估计他不会丢饭碗，不用担心。 |
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m****r
发帖数: 6639 | 9 我对褒贬不太敏感.
世界在变, 褒贬也需要跟着变.
四季如春是褒义吗? 到了四川人手里, 就在后面给加一句五谷不生.
再说了, 我不可以讽刺吗? |
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l******g
发帖数: 529 | 10 我不觉得他完全是解说进展的，进展解说的应该是比较客观公正的秒说现场，他的解说
通常都有褒贬。他最boring的就是他的褒贬模式每次都一样。
doug collins基本上就是进展解说的 |
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G******U
发帖数: 4211 | 11 来自主题: GunsAndGears版 - 猎者不鄙 好文。
是不是一个严格的素食主义者，坚决不用任何动物产品，宁可裸体也不穿裘皮的人
就有资格褒贬猎者（当然也褒贬所有不素食的人）了呢？ |
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wh
发帖数: 141625 | 12 这些隐喻又复杂又隐晦，哈哈。小说作者同情多于褒贬，他人写评论则常常加上道德评
价，有褒贬倾向，引出很多争论。沈从文自己风格简朴，对妙玉反感很可理解。周汝昌
以前只知道他非得考证出贾府在哪里，很坐实，对红楼爱得几乎走火入魔一般，哈哈。
看这篇说得倒是很在情在理。他考证的贾府是在哪里？忘了。 |
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b********n
发帖数: 16354 | 13 拜读风大啊～～
风大，你写的跟你转的一个路数呢～～很哲学很思考～～
不过最后一段哦，弱弱地说，偶觉得褒贬其实并不重要，反倒是现实本身重要的多。不
管人为的褒贬如何，现实的规则有改变过多少呢～～
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G*D
发帖数: 199 | 14 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 就我所知道的说几句吧，首先再次申明，从介入这个话题开始，我的态度一直是，不对
南先生作武断的褒贬判断，因为我自己的见识远远不足，既没有通读南先生所读过论过
的书，也没有通读南先生自己的论述，更没有经历过种种，比如战乱、游学、求道，或
者长期闭关，无论是人文、科学，还是修行方面，都是菜鸟。
我读的他的第一本书是《金刚经说什么》，此前读过《金刚经》，此后也读过其他高僧
大德的金刚经论著，当时的感觉是清晰明白，容易入门，但他讲经确实会采用现代的一
些科学名相，另外也会东拉西扯一些经历和轶闻。《金刚经》我自己读得不算熟，理解
也很浅薄，又隔了不少年，所以无法判断先生高低。
另外翻过他的《楞严大义今释》，不如《楞严经》本经和其他老和尚老居士的讲解读得
细致，经文本身艰涩难懂，我知甚浅，所以也还是无法判断。相比之下，如今我更喜欢
风格严谨、一字一句细究的经纶。
网上也读过南先生其他的佛学文章，看过他不少关于禅修的录像，以我的水平，无法纠
错，但凡能学到一些合用的，就学来用。至于气龙这里举出的例子，我并未读过，不敢
妄加评论。至于内经老庄论语阴阳五行，我自己根本读得稀里糊涂，更是不敢褒贬他人
了。儒... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 所以要拉开时间距离，一年读一本，哈哈。人物介绍我都跳着读。我搞不清的是用词的
褒贬，看译本经常有这个困惑，不像中文书的语意、语境明确，作者倾向性明确。看追
忆常搞不清作者的褒贬。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 16 近来有许多年青的朋友们要我写一点关于鲁迅的文字。为什么他们要我写呢？我揣想他
们的动机大概不外几点：一、现在在台湾，鲁迅的作品是被列为禁书，一般人看不到，
越看不到越好奇，于是想知道一点这个人的事情。二、一大部分青年们在大陆时总听说
过鲁迅这个人的名字，或读过他的一些作品，无意中不免多多少少受到共产党及其同路
人关于他的宣传，因此对于这个人多少也许怀有一点幻想。三、我从前曾和鲁迅发生过
一阵笔战，于是有人愿意我以当事人的身分再出来说几句话。
其实，我是不愿意谈论他的。前几天陈西滢先生自海外归来，有一次有人在席上问
他：“你觉得鲁迅如何？”他笑而不答。我从旁插嘴，“关于鲁迅，最好不要问我们两
个。”西滢先生和鲁迅冲突于前（不是为了文艺理论），我和鲁迅辩难于后，我们对鲁
迅都是处于相反的地位。我们说的话，可能不公道，再说，鲁迅已经死了好久，我再批
评他，他也不会回答我。他的作品在此已成禁书，何必再于此时此地“打落水狗”？所
以从他死后，我很少谈论到他，只有一次破例，抗战时在中央周刊写过一篇“鲁迅和我
”。也许现在的青年有些还没有见过那篇文字，我如今被催逼不过，再破例一次，重复
一遍我在那文... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 17 全民写史的时代将要来临？
何怀宏，高和分享
本文根据作者2014年9月27日在“‘高和分享’系列讲座第一期第一讲”上的主题
演讲整理而成。
主持人：我们都说中国是一个历史的富国、大国，有时候历史是中国人的宗教。史
学这个学科也是中国跟近代西方相遇之后比较有自信的一个学科。现在我们经常上网（
不管微信还是微博），会发现有很多对过去历史的很多新的颠覆性解释，对此有各种各
样的说法。有时候就会觉得好象会变得乐观，觉得历史的书写足迹可能也发生一些变化
，不仅仅是强权者、胜利者的书写，可能也有无名者在书写。但全民写史时代真的有那
么乐观吗？接下来我们就把时间交给何怀宏教授。
何怀宏：感谢高和分享的这次机会，我讲这个题目就是“一个全民写史的时代将要
来临？”请注意这里我提出的是一个问号。我们有两种历史，一种是经历的实际生活的
历史；还有一种是书写、记录、追忆的历史。前面一种历史当然是更重要的。但是如果
没有后一种书写的历史，对后人也就不呈现为历史。比如说就在我们北京这一带，大家
知道一万八千多年到三万年前生活着山顶洞人，但因为这种历史没有被广义的“书写”
或记录下来，我们对... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 18 这么说吧，太激动的人不适合做历史研究，褒贬人物的人只能当历史爱好者。褒贬了半
天其实真心没啥用，索男刷存在感的。
比如梁启超同学，感情太激动，就不适合当历史学家。陈寅恪适合当历史学家。
对了，现在好像不太炒作王安石 vs 司马光的话题了。有一阵子对王安石变法的好坏，
大家辩论到骂娘啊。估计王安石涉及到政治经济改革，地下室索南不好再网上乱挖坑吧。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 19 近来有许多年青的朋友们要我写一点关于鲁迅的文字。为什么他们要我写呢？我揣想他
们的动机大概不外几点：一、现在在台湾，鲁迅的作品是被列为禁书，一般人看不到，
越看不到越好奇，于是想知道一点这个人的事情。二、一大部分青年们在大陆时总听说
过鲁迅这个人的名字，或读过他的一些作品，无意中不免多多少少受到共产党及其同路
人关于他的宣传，因此对于这个人多少也许怀有一点幻想。三、我从前曾和鲁迅发生过
一阵笔战，于是有人愿意我以当事人的身分再出来说几句话。
其实，我是不愿意谈论他的。前几天陈西滢先生自海外归来，有一次有人在席上问他：
“你觉得鲁迅如何？”他笑而不答。我从旁插嘴，“关于鲁迅，最好不要问我们两个。
”西滢先生和鲁迅冲突于前（不是为了文艺理论），我和鲁迅辩难于后，我们对鲁迅都
是处于相反的地位。我们说的话，可能不公道，再说，鲁迅已经死了好久，我再批评他
，他也不会回答我。他的作品在此已成禁书，何必再于此时此地“打落水狗”？所以从
他死后，我很少谈论到他，只有一次破例，抗战时在中央周刊写过一篇“鲁迅和我”。
也许现在的青年有些还没有见过那篇文字，我如今被催逼不过，再破例一次，重复一遍
我在那... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 20 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 22 zz
当初听说高晓松要讲《金瓶梅》，广大文艺粉们是拒绝的：说好的诗和远方呢？大紧居
然要
开讲“小黄书”？结果三期评讲《金瓶梅》之后，大紧换话题了！
于是《晓说》粉们仍是拒绝的：三期怎么够？还没听过瘾！…… 然而高晓松看似独辟
蹊径
的观点和“发现”，并没有得到学术界认可，记者也请教了南大文学院教授苗怀明进行
观点
PK。他完全不认可“林黛玉原型是潘金莲”等“晓说”观点。
【高晓松说】林黛玉原型是潘金莲，而西门庆是“国民老公”。
西门庆和林黛玉八竿子打不着吧？那是在高晓松解读《金瓶梅》之前。
古到脂砚斋今到刘心武，众多专家学者都认同“没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》”的
说法
，高晓松在解读的开篇就坦言自己也是站这一观点的。
但他在这一观点上走得更远——高晓松认为《金瓶梅》中潘金莲这个角色塑造得相当出
彩，
到《红楼梦》里潘金莲被“分解”成了两个人物，“说话厉害、什么都敢说，潘金莲外
在的
斗争性被融进了王熙凤这个角色，而她内在好多性格则被放到了林黛玉身上，比如她对
维护
自己尊严的坚定，甚至超过了爱情。即使在爱情面前，尊严也是最重要的，所以拼了命
维护
尊严”。
《金瓶梅》到底写的是... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 23 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 24 我实在是看不下去了，虽然说褒贬是买主，你有心自荐，又不断地贬低有情可原，
但是也不能这样褒贬法呀。
人家说没有家庭负担，显然是指没有养家经济负担一说，毕竟柴米油盐酱醋茶是家
庭生活的最主要的琐碎事，到你嘴里竟然变成了孝心不足，把老人当负担了。就算
是纯粹灌水也不带这样灌的。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 25 你列举的问题能和人类的原罪相提并论，看来你是一个绝对倾向物质性的人。
你的mm估计和你是一类人。
这个评价没有褒贬，其实对你来说一件好事，那就珍惜吧。
而我则是绝对倾向精神性的，估计很多忠诚于信仰的人都是这样子。说实话我对科学的
前景很悲观，就目前来说可以改善人们的物质生活，却让精神生活越来越贫乏。真正注
重精神的人不会关心地球是不是圆的，是不是绕着太阳转。科学的发展是一个不断地否
定和推翻的过程，能够发展到什么方向，没有人知道。这一切，依旧掌控在神的手里。
虽然说人不会缺精神，但是很容易被物质麻痹。人的动物本性如此，依靠自己，绝难克
服。很多中国人被连续多年冲八的GDP麻痹，却有意无意地忽略社会矛盾的不断积聚，
孕育着动荡的危机。像当年康乾盛世占世界GDP的三分之一，还不是依旧在一群袖珍国
家和一个新生国家面前不堪一击。那个时候正是中国人的精神世界被残酷禁锢的时候。
“崖山之后再无中国”。悲哀的是，这种禁锢的传统一直延续到现在，除了在民国时代
有过短暂的释放。
你和你的mm都是受害者，和很多人一样。所以我不想给予褒贬置评，因为并不公平。其
实物质也是所有入世的基督徒的追求，但除此之外 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 26 http://shouchao-lu.blog.hexun.com/61642688_d.html
小姐考
喻学才
2008.9.18
改革开放三十年来，不少传统的词汇被注入了新的内涵。如近年来，“美女”一词使用
极其随便。可以说，只要是个女人，年龄没过花甲，长得不象恐龙，都有被称做美女的
机会。“小姐”一词，遭遇更惨。盖因“美女”一词虽名不副实的时候多，但到底并无
恶意。它是一种讨好的称谓，不美的女人也有机会被称做美女，大家还是愿意的。可是
小姐一词则不同。近年来，已经屡屡出现良年女子拒绝被称做小姐的事情。分析人士认
为，这是因为改革开放后，色情服务业在许多城市甚至乡镇都大量的或明或暗地存在。
据说人们称呼洗头房、洗脚屋等服务业从业女性为小姐，久而久之，小姐一词大有被污
染的趋势。因此，正直的清白的年轻女性拒绝被称做小姐，自然也在情理之中。
其实，小姐这个称谓，内涵复杂，并非自改革开放始。
“小姐”一词，作为称谓，当自宋朝始。
小姐原指在籍的家姬，称“小籍”。和一夫多妻制时代称小老婆为“小星”类似。这种
叫法至迟在宋朝就有了。洛阳有个私塾先生張起宗，靠教小学生為生。住在洛阳会节园
旁... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 27 史书《三国志》里，陈寿对于周瑜的评价很高，多次以“英隽异才”、“王佐之才
”、“年少有美才”、“文武韬略万人之英”盛赞之，并评价其：政治上高瞻远瞩，忠
心耿耿;军事上“胆略兼人”，智勇双全;人格修养上，“性度恢廊”，情趣高雅。《三
国志》记载，周瑜举贤荐能可比鲍叔;折节为国可比蔺相如;谦礼忠君无人能比。雅量高
致，气度恢弘。孙策初亡，孙权“是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬
，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。”诸将礼简时，周瑜对比自己年
幼的孙权极为恭敬，因此有性度恢廓评语，仅与程普不和，但他折节下交，终令程普叹
服。史载，“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，
乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此”。
与人相交时如饮醇酒，典故就出自程普与周瑜交往的感受。而陈寿提到的“曲有误
，周郎顾”，则成为后来的文学作品中一个常用的典故。陈寿在《三国志·吴书·周瑜
传》中记载：瑜少精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误。瑜必知之，知之必顾，故时人
谣曰：“曲有误，周郎顾。”
如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 28 一起去看南湖船
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代，古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃，列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪，军阀割据
，复辟的闹剧不时上演，整个国家也四分五裂，民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时，各种新的思潮和运动从西方纷至沓来，给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水，就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上，心潮澎湃地想着，任夏日的微风吹拂在我的脸上。
鸟儿在不远处的树木上栖息着，发出婉转幽鸣。
“烟雨楼在嘉兴南湖，因唐朝诗人杜牧‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的诗
意而得名。明嘉靖二十七年（公元1548年）嘉兴知府赵瀛疏浚市河，所挖河泥填入湖中
，遂成湖心小岛。第二年建楼于岛上，历经扩建、重建， 逐渐成为具有显著园林特色
的江南名楼。乾隆六下江南，八次登烟雨楼，先后赋诗二十余首，盛赞烟雨楼... 阅读全帖 |
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X****r
发帖数: 3557 | 29 http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【活动：每个人心中住着一个诗人】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 12:06:28 2015, 美东)
诗人汪国真近日去世，引发了一场关于诗和诗人的讨论。有人批评汪诗简单浅薄，有人
怀念那个年代的纯真朴素。无论褒贬，他触动了我们心中那个诗的角落。我记得pqwer
说他很小的时候，舅舅把他抱坐在膝上，给他念了首长河落日圆还是哪首诗，幼小的他
顿时感到这是多么美丽的语言和画面。我不及他的灵性和悟性，我对诗有心动的感觉是
直到读梁羽生《七剑下天山》里纳兰容若的词（“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根
芽，不是人间富贵花”），和《红楼梦》里黛玉向香菱讲解“长河落日圆”（pqwer那
首肯定不是长河落日圆，但我实在想不起来了……）。我相信无论是灵慧还是迟钝的人
，都有过被一句诗打动的瞬间。每个人心中都住着一个诗人，他不经意地给你的平常生
活带来一阵清风、一种惊喜和一股感动，他寄托着你的灵魂的种种不甘凡俗的挣扎和悲
欢离合的往事追忆。
诗人汪国真近日去... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 32 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 一起去看南湖船by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 11:01:15 2011, 美东)
一起去看南湖船
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代，古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃，列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪，军阀割据
，复辟的闹剧不时上演，整个国家也四分五裂，民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时，各种新的思潮和运动从西方纷至沓来，给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水，就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上，心潮澎湃地想着，任夏日的微风吹拂在我的脸上。
鸟儿在不远处的树木上栖息着，发出婉转幽鸣。
“烟雨楼在嘉兴南湖，因唐朝诗人杜牧‘南朝四百八十寺，多少楼... 阅读全帖 |
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A**M
发帖数: 331 | 33 有没有可能在英文中直接用huaren替代Chinese ？
Chinese这个词，无论是来源瓷器贸易还是秦或清，归根究底，只是英美人对我们的称
呼，是别的民族用来称呼我们的词而已。无论褒贬，这个词都不包含我们华人自己的民
族自豪感和认同感。我们完全可以用我们自己感到舒服和自豪的称呼来自称，比如中文
里用华人，英文里用huaren。
每个民族都有自己的民族自豪感和认同感。很多墨西哥人，自称自己为latino，是带有
民族自豪感的称呼。其实，他们也可以“被”称为mexican, hispanic。
我的日本朋友也告诉我，他们不喜欢英文里japanese这个称呼，希望推广nippon（日文
里的日本）。
有网友提示，改名字做的比较干脆成功的是韩国，通过官方，直接将用了几百年的“汉
城”，改成了首尔。
试想想，在过去，我们称呼日本为“倭国”，然后一群在华的日本人盲目接受这个（外
族对他们的）称呼，成立诸如“倭人在华联盟”，“倭寇同乡会”，“史上最大倭人反
暴力游行”，听上去是不是有点搞笑？
或者我们以前也称呼外邦为夷狄，蛮夷，夜郎国什么的。然后那些国家的人盲目接受这
个称呼，自称自己为“我们蛮... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 34 佛学概念虽属概论…..欸，今天想谈一谈，为啥大家对佛学、亦或道法，古老中国，有
人追圣追仙，学一仙术，想要登天返回大有人在，流传几部经典亦或书籍考究，我想，
现今在听课的几位，多加研究的也大有人在，可是，或否曾真心问过自己：为啥要追仙
返天？追求仙术？或许就想你们讲的：佛法正念！
老衲看看近来，与我上课的几位，我也稍许有点替你们搞不懂，说说生活，抑或也没比
别人难受，说说日子，也没过得比旁人差，为何要追仙追佛？换我想替你们找一个疑问
啊！唉～
看见人间凡俗事，一切止为镜纸迷，哇哇落地始哭喊，悲泣人生苦无哀，步入年少学轻
狂，污染凡尘孽障身，一入中年悔前生，只知迷途不复返，再过十年年已老，色身衰败
徒堪叹，早年保养为心安，不入此今现此状。人过七十古来稀，一看一生徒自叹，汲汲
营营于人生，争争斗斗且无剩，一望己身综观念，只剩孤老残败身。
这就人的一生啊，从呱呱落地开始，出生的第一件事，先悲鸣来到人生，为什么悲鸣？
如果以你们现今人类教育学史来看，只说他只想大力的把空气哭喊出来，设计的可真巧
妙！当从母亲肚子出来时，根本没有现代社会的教育观念，为啥哭啊？要大力的呼吸空
气？为什么不大叫啊？为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 维基主题:佛教
上座部佛教（巴利语：theravāda，梵文：sthaviravāda）又称作南传佛教、巴利语
佛教，与大乘佛教并列现存佛教最基本的两大派别。属上座部分别说系大寺派传承，流
行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地。
目录 [隐藏]
1 起源
2 锡兰时期
3 对外发展
4 基本教义
5 主要经典
6 南传菩萨道
7 僧俗关系
8 关于“小乘”称呼
9 注释
10 引用
11 相关条目
12 外部链接
[编辑]起源
佛教发展于印度，后来向外传播发展，分成两大系统：向北方流传的，经过中亚转到中
国汉地及西藏，再传到韩国、日本、越南、蒙古等地，属于北传佛教；向南方流传的，
传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地
区，属于南传佛教。
在佛陀灭度之后百年，印度西部摩偷罗国的上座耶舍比丘，往东方毗舍离城，见当地的
跋耆族比丘，在布萨日向民众求施金钱。耶舍比丘认为此举非法，遂向民众宣说此为非
法，却令当地比丘大怒而赶他出城。耶舍比丘回西方动员其他大德比丘前往东方，跋耆
族比丘也动员，与西方比丘辩论戒律。结果有七百人集会，会中做出决议，认为东部... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北传佛教
的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 38 推荐一下这个平行世界系列科幻小说三部曲，这是第一篇
和本版关系呢，就是作者宝树是北大毕业滴，现在比利时
前几个月轰传网上的三体同人作品《三体X》也是他的作品
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发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 一起去看南湖船by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 11:01:15 2011, 美东)
一起去看南湖船
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代，古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃，列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪，军阀割据
，复辟的闹剧不时上演，整个国家也四分五裂，民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时，各种新的思潮和运动从西方纷至沓来，给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水，就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上... 阅读全帖 |
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d*******e
发帖数: 59 | 39
〖发新帖〗 〖回 帖〗 〖返 回〗
帖子主题:我所知道的天大
作 者:tjuhead
发表时间:2000年12月21日
在网上，不时有网友褒贬天大、褒贬天津，这似乎已经形成了一种潮
流：不论什么学校，都可以与天大相提并论，而不论什么城市，也都
可以借贬低天津而抬高自己。面对这一现实，我经常不自禁地回想起
过去的时光。
我生于天大，自小便以天大而自豪。对于天津大学，北洋大学辉煌的
过去，我只能从父辈的回忆中去体会，而我所经历的，却是天大从顶
峰逐渐走向衰落。
在70年代、80年代，心中的名校（也可能是大家公认的顶尖学府），
只是北京的清华、北大，天津的天大、南开，上海的复旦、交大，以
及僻处合肥的科大。当时的天大，在工科大学中惟清华可与之比肩。
“清老大，天老二”在当时仍是一个公认的事实。而父辈们却对此说
法很是不屑。确实，当时的天大与清华各有擅场：清华的电子远胜天
大，而天大的水利却强过清华许多；清华的核物理全国领先，天大的
核化工也是比拟群雄；清华有汽车专业，而天大的内燃机却也令清华
望尘莫及。与清华相比，天大所差的，不过是校名与院士而已。
在当时，天大自然没有北洋的名头 |
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d****t
发帖数: 1284 | 40 我发现有个共同点
就是语言都比较中性
凡是使用很多很多形容词，尤其是带有褒贬意思的形容词的，
以及使用很多感性词汇的，带有比较强的煽情色彩的，
基本上都不看
俺喜欢的作家有陈忠实，王小波，韩寒
不过这都是现在
以前也读池莉，毕淑敏，以及穆斯林的葬礼，也还感动得一塌糊涂的
大概是高中以及高中毕业不久的阶段吧
想想俺们上中学的时候，
写作文就讲究要煽情，最好能催人泪下；
要么就是议论文，
要猛烈堆砌褒贬意思很强的词汇
气势上就要震撼敌人
现在感觉自己那会儿是被毒害了 |
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h*h
发帖数: 18873 | 41 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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w****k
发帖数: 6244 | 42 Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准) 于 (Sat Oct 13 21:14:25 2007) 提到:
汉奸是个标签
大家互相贴
蒋还被标签为亲英美的卖国贼呢，卖国贼和汉奸有什么区别？
中共还被标签为亲俄的卖国贼呢
大家彼此彼此
近代中国是不可能有什么真正的民族英雄的
因为半殖民地性质，西方的附属国家性质
后来演变成卷入两次东西方斗争，一次是日本斗西方
一次是苏联斗西方
中国都必然要依靠谁
连老毛都知道，不可能单独反修反帝，修变成最大威胁了
还是要去和帝言和
那些杀敌报国的英雄们，都是这些“汉奸卖国贼”的工具而已
不可否认，日本对于中国的民族生存，威胁最大，所以汪的投降
不管肇因如何，主观想法如何，其对民族生存的伤害，大于任何其他的所谓卖国行为
但是，俺的point是，要从近代中国在世界大格局中的命运，去认识各党各派的政治取舍
投靠哪一种势力，其实部分取决于一派势力对中国位置与命运的认识
Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准) 于 (Sat Oct 13 21:29:36 2007) 提到:
本身用简单的善恶二元论看历史，就是有问题的
无论是搞历史的，还是业余读一读的... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 19743 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Corinthian (Diogenes门下一走狗) 于 (Wed May 5 17:04:59 2010, 美东) 提到:
1998年度 64mb的mp3直接用目录管理就好了，没人回说啥
2008年mp3 player已经存储几千首歌甚至上万，还总希望用目录方式管理，这已经不是
行为艺术了，这是iq低于75的直接表现
这跟几十万人的大公司死活要纸笔记账是一个德行
你可以说这是个人选择，没错，你非要吃屎的确是你的个人选择，但你不能劝别人一起
吃，更不能为了自己方便让坐便器厂商更改设计使你更容易的趴着吃屎
☆─────────────────────────────────────☆
meeweek (Meeweek 米粥) 于 (Wed May 5 17:14:40 2010, 美东) 提到:
强力插入。
☆─────────────────────────────────────☆
shadandan (我比小强惨) 于 (Wed May 5 17:15:26 2010,... 阅读全帖 |
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A**M
发帖数: 331 | 44 Chinese这个词，无论是来源瓷器贸易还是秦或清，归根究底，只是英美人对我们的称
呼，是别的民族用来称呼我们的词而已。无论褒贬，这个词都不包含我们华人自己的民
族自豪感和认同感。我们完全可以用我们自己感到舒服和自豪的称呼来自称，比如中文
里用华人，英文里用huaren。
每个民族都有自己的民族自豪感和认同感。很多墨西哥人，自称自己为latino，是带有
民族自豪感的称呼。其实，他们也可以“被”称为mexican, hispanic。
我的日本朋友也告诉我，他们不喜欢英文里japanese这个称呼，希望推广nippon（日文
里的日本）。
有网友提示，改名字做的比较干脆成功的是韩国，通过官方，直接将用了几百年的“汉
城”，改成了首尔。
试想想，在过去，我们称呼日本为“倭国”，然后一群在华的日本人盲目接受这个（外
族对他们的）称呼，成立诸如“倭人在华联盟”，“倭寇同乡会”，“史上最大倭人反
暴力游行”，听上去是不是有点搞笑？
或者我们以前也称呼外邦为夷狄，蛮夷，夜郎国什么的。然后那些国家的人盲目接受这
个称呼，自称自己为“我们蛮夷如何如何”，“夷狄在华同乡会”，“蛮夷民权联合会
”。是不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://hx.cnd.org/?p=106127
杨奎松：蒋介石与毛泽东的比较研究
上个礼拜，我应北大博士生联谊会的邀请做了一次讲座，讲的是新中国的革命外交。那
天有同学问我，从我讲述的内容中，如何能够总结出一些有利于个人成长的东西来？今
天应国关之邀来做讲座，听说听众大都是本科生，因此我想是不是换个题目，讲讲跟个
人成长有关的东西？因此我就想到了这个人物研究的题目，希望能对满足同学们的愿望
，对个人的成长有所借鉴和启迪。当然，我讲人物研究，并不是要在这里得出什么结论
性的意见来。其实我们研究历史的人讲历史，目的不过是希望大家通过历史演进的过程
，看到历史本身的复杂性，了解什么是真，什么是假，从而得出一些有助于我们了解、
认识和解决现实问题的经验或教训。
我看今天在座的未必都是本科生，也有不少研究生、博士生吧？今天讲的“毛泽东与蒋
介石的比较研究”，想来是大家都熟悉的两个人物，同学们都对他们一定都有所了解。
选这个题目讲，也有我自己的目的。这是因为我们过去对历史人物的评价和说法，有太
多褒贬的色彩，这显然不利于我们全面地去认识他们。从学者的角度，特别是从历史研
究的角度，我们必须... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 http://www.whb.cn/xueren/63213.htm
日期: 2016-07-15 06:51:38作者: 文汇报记者黄春宇
1945年前，“满铁”株式会社位于大连的总部。均资料图片
“满铁”首任总裁后藤新平被视为世界上屈指可数的殖民地经营家，其推崇的一条经验
是要重视情报调查工作。
“满铁”地图（局部）
“满铁”调查资料（部分）
“满铁”调查部大楼一景
“满铁”调查部工作现场旧影
“满铁”调查部旧址挂牌“大连市重点保护建筑”
文汇报记者黄春宇
对于研究中国近代史、中日战争以及中国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”
调查资料绝不是废纸一堆，其价值也不止于罪证那么单薄。它是那段沉痛历史遗留下来
的一项数量很大的文物，重要的是如何去伪存真，为今所用，少一点笼统的褒贬，多一
点具体的分析和研究。
用“硝烟”和“尘埃”两个词来形容“满铁”调查资料似乎很恰当，前者揭示历史——
这是日本侵华期间留下的文献报告，也是确凿的罪证；后者描述遭遇——在各地的档案
室与图书馆被束之高阁，有些甚至与废纸无异。对于研究中国近代史、中日战争以及中
国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”调... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 【原创】评价一下邓小平做的这几件事情(之一) [ 岳阳 ] 于:2012-09-18 03:42:28
复:3790154
首先要说的是，我并不想褒贬邓小平本人。虽然传统的观念喜欢褒贬政治人物，但真正
的问题显然不是已经死去的历史人物的好坏，而是对未来政治经济发展的看法。比如说
反毛者，他们在意的其实不是毛这个人本身，而是通过对毛的批判彻底否定社会主义路
线，以保资产阶级江山万年。同样，邓也是中国社会主义的主要实践者。对于想要以史
为鉴，找到中国未来发展之路的人来说，与其对邓进行道德上的评判，不如去分析其施
行的具体政策，择其善者而从之，其不善者而改之，似乎更有意义一些。
下面就借楼主列出的几条一条一条说。
1、把全党工作重心转移到经济工作上来，为以后的进步奠定基础。
“把全党工作重心转移到经济工作上来”，这句话本身貌似正确，但它却掩盖了问题的
实质。它把前三十年的经济努力用“阶级斗争为纲”一笔勾销，好像前三十年根本就不
想好好发展经济。但如果考察这段历史，就会知道所谓的阶级斗争背后的实质是党内对
经济发展路线的不同看法。毛和刘邓之间的分歧不是是否重点发展经济，而是用什么方
式发展经济... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 2306 | 48 这个其实是一个按照中国文化语言习惯来翻译外来词汇和意思的问题。这里面有一些我
是同意的，但是有些明显是广为流传的误解。
苏联和美国这个”联“和”国“我倒并不觉得有什么潜在的褒贬。”联“了的国家仍然
称自己为nation, 所以联和国不是对立的。国可以以联的形式，况且联有很多种，它本
身不能说明一个国家的政治制度的合法性和优越性。
州/邦国：这要看你对州怎么定义。在美国，人们也经常把其他国家成为state,比如广
泛使用的”失败国家＂： ｆａｉｌｅｄ ｓｔａｔｅｓ。但我同意，把州和省等同只
是一个帮助中国人理解美国制度的办法，而不是州和省真的等同。就是加拿大的省和中
国的省都完全不同。
白宫／白房子：这个我同意。当美国人说ｗｈｉｔｅ ｈｏｕｓｅ，人们脑海里没有“
宫”这个画面出现。Ｗｈｉｔｅ Ｈｏｕｓｅ的称呼是有意识的，这是平民化的体现。
所以“白宫”这个翻译只是中国人根据自己的理解来一个“信达雅”的翻译，反而充满
了专制色彩。
总统/联邦首席执行官：这个我看不出有什么褒贬。 首席执行官听起来好像corporate
太浓，这些什么执行官啊，还有一国一制“行政长官”什么的，都看你怎么理解啦 |
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u********d
发帖数: 392 | 49 这不是废话吗？人民能够开口说话哪还叫中共统治吗？
还想让中共自己总结成功失败，褒贬兼顾，接受批评，那不是笑话吗？没法开这个先例
，恶贯满盈了。开一点小口子就被冲垮啦。 |
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