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全部话题 - 话题: 西佗
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k********k
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http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認(中國 人民网—漢族南北血緣其實不同),福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服,然後漢化,再認敵人為祖,自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族,被異族殖民統治兩千年而不自知,即使體質、面貌的差異清楚可
見(華北人仍有82%漢代漢人血統,且胡漢本同源)。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了,但漢人對中國南方人的〝漢民化〞(漢奴化)則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族,
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
(摘錄<台灣人的族源>)
現在(2002年)仍經常有人說台灣與中國同文同種,但最近十多年來,國際遺傳學界已
確認中國南、北方人(大致以長江為界)分屬南、北蒙古人種,故〝華人〞是同文不同
種(可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human Genes
)。日、韓、滿、蒙、回、藏才是漢人(以下專指華北人種)的近親,南方人是語言與
文化被消滅... 阅读全帖
k********k
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http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認(中國 人民网—漢族南北血緣其實不同),福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服,然後漢化,再認敵人為祖,自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族,被異族殖民統治兩千年而不自知,即使體質、面貌的差異清楚可
見(華北人仍有82%漢代漢人血統,且胡漢本同源)。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了,但漢人對中國南方人的〝漢民化〞(漢奴化)則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族,
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
(摘錄<台灣人的族源>)
現在(2002年)仍經常有人說台灣與中國同文同種,但最近十多年來,國際遺傳學界已
確認中國南、北方人(大致以長江為界)分屬南、北蒙古人種,故〝華人〞是同文不同
種(可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human Genes
)。日、韓、滿、蒙、回、藏才是漢人(以下專指華北人種)的近親,南方人是語言與
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来自主题: Military版 - 扯淡出来的“西方文明”
3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来,中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好,想骂人
。清朝政府尽管打不过洋人,但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府
的娘,宣称要搞反清复明。辛亥革命后,精英们回国了,可以随便骂人了,便从清朝骂
起,一代一代往上追着骂。到五四运动前后,一直骂到中华民族的远祖,骂祖宗成了时
尚。古圣先贤成了垃圾,远祖骂完了,一时间没了对手,怎么办?精英们突然调转枪口
,与亲生父母为敌,父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞,第一
个将枪口对准自己的父亲,施以恶口称父亲为“老贼”,施以拳脚对父亲实行武力征服
,施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下,离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中,中国没搞好,是父母的错、祖宗的错,反正自己是无辜的、
伟大的;只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了,中国就现代化了。
数十上百年来,经掌握话语权的精英们的不懈努力,彻底摧毁了国人的民族自信心
,使国人,包括精英们自己,以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千
年历史涂画得一团漆黑无可取之处,对古圣先贤极... 阅读全帖
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4
来自主题: History版 - 楚汉争霸系列地图 (转载)
刘邦虽然最终取得胜利,却面临着国内外的重重威胁,西汉初年的疆域与秦朝时相比大
大缩小了。
北方的匈奴在冒顿单于的统率下,往东并吞了东胡,向西占据了黄河以西地区,进而赶
走了月氏和乌孙,使西域大部分国家不得不服从它的统治。向南不仅夺回了“河南地”
(河套及其以南地区),而且一度推进到今陕西、山西的北部。公元前200年,汉高祖
刘邦亲率大军出击,结果在平城(今山西大同市东北)以东的白登山被冒顿围困了七天
,派人向冒顿的妻子送了厚礼才趁机突围。汉朝缺乏对付匈奴的军事实力,只得采取“
和亲”政策,将皇族女子或选来的民女冒充公主嫁给单于。但匈奴的侵扰并没有停止,
它的一些部族驻地离汉朝的首都长安只有700里,轻骑兵一昼夜即可到达。
东南原闽中郡境内的越人君长在秦末恢复自立,并起兵助汉。汉高祖五年(公元前202
年),闽越首领无诸被立为闽越王,在今福建以闽江下游为中心建立了闽越国,都东冶
(今福州市)。汉惠帝三年(公元前192年),封勾践后人摇为东海王,以东瓯(今浙
江温州市)为国都,所以又被称为东瓯王。这两个政权表面上服从汉朝,实际上并不受
约束。汉朝廷面临内外敌对势力,无暇旁顾,只能容忍。
岭... 阅读全帖
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5
西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位,可谓众说纷纭,然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手,对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析,同时驳斥了诸多不正确的见解与观点,希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区,藏族人称为吐蕃(藏文བོད,Bod,英文Tibet),国际
上称为大藏区,指的是青藏高原上的传... 阅读全帖
l***y
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6
右鴻厖氏,自涇陽王壬戌受封,與帝宜同時,傳至雄王季世,當周赧王五十七年癸卯終
,該二千六百二十二年。
庚辰三十七年秦始皇呂政二十六年(公元前二二一年)。秦併六國,稱皇帝。時我交趾
慈廉人李翁仲,身長二丈三尺。少時往郷吧供力役,為長官所笞。遂入仕秦,至司隷校
尉。始皇得天下,使將兵守臨洮,聲振匈奴,及老歸田里卒。始皇以為異,鑄銅為像,
置咸陽司馬門,腹中容數十人,濳搖動之,匈奴以為生校尉,不敢犯
丁亥四十四年秦始皇三十三年(公元前二一四年)。秦發諸道逋亡人、贄壻、賈人為兵
,使校尉屠睢將樓船之士,使史祿鑿渠運糧,深入嶺南,略取陸梁地,置桂林(今廣西
明貴縣是也)、南海(即今廣東)、象郡(即安南),以任囂為南海尉,趙佗為龍川令
(龍川,南海属縣),領謫徒兵五十萬人戍五嶺。囂、佗因謀侵我
武帝
在位七十一年,壽一百二十一歲。
趙氏因秦衰亂,殺秦長吏,據有嶺南之地,稱帝,與漢抗衡,享國傳祚,百年而後亡,
亦英雄之主也。
姓趙,諱佗漢真定人也,建都番禺今在廣東是也。
甲午元年秦二世三年(公元前二〇七年)。帝併有林邑、象郡之地,自立為南越王。

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7
来自主题: History版 - 中华文化博大精深
http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/2-28/p8713521a36226297.jpg 中华文化博大精深,而作为神传文化之一的中医也是玄妙精微。正史中有记载中国古代名医的治病神迹,例如,扁鹊有特异功能,能隔墙看物,透视人体。这些恰恰是中医的精华。只不过,现代科学的局限性无法对这些现象进行合理的解释,特别是以无神论的观点更是难窥中医的真貌。
扁鹊可透视人体
《史记》中记载:〝扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长。舍客长
桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年,乃唿扁鹊私
坐,间与语曰:〝我有禁方,年老,欲传与公,公毋洩。〞扁鹊曰:〝敬诺。〞乃出其
怀中药予扁鹊:〝饮是以上池之水,三十日当知物矣。〞乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽
然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五藏癥结
,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵。在赵者名扁鹊。〞
这里记载,扁鹊是勃海郡郑国人... 阅读全帖
c***l
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8
来自主题: Military版 - 越南为什么自称“中华”?
越南这个近邻几十年来与我国关系一直别别扭扭,两国间除了现实的领土争端,鲜为人
知的还有与中国复杂的历史纠葛。澎湃新闻2月29日发表署名郭晔旻的文章《越南为什
么自称“中华”》,针对越南自称“中华”的历史渊源给出了详尽的史料和分析。全文
如下:
2010年的时候,越南庆祝迁都河内拍摄了一部电视剧《李公蕴——到升龙城之路》。结
果这部电视剧在最后时刻被越南当局禁播,理由是太过“中国化”。这实在是有些令人
啼笑皆非的借口,因为在李公蕴(越南李朝的建立者)的那个时代,越南统治者大概只
会是“华”化犹嫌不足,而不会急急与“中国”划清界限的。
边徼变成邻国
现代越南的主体民族自称“京族(Kinh)”,意即住在京畿里的人,但越南北部少数民
族传统上都称呼京族为“交(Keo)人”,这个名称来自历史上的“交趾(阯)”。最
初的“交趾”指的是南岭以南。在秦末动乱中,河北正定人赵佗割据岭南,建立了持续
将近一个世纪的南越国。
越南人对“南越”的心态非常矛盾,在封建时代,南越被看做越南“自己”的政权,就
连阮福映向嘉庆皇帝求取国号时最初要的也是“南越”。但赵佗终究是“北人”,于是
越南的历史被追溯到了更为久远... 阅读全帖
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来自主题: RisingChina版 - 小小越南为什么胆敢自称“中华”
2010年的时候,越南庆祝迁都河内拍摄了一部电视剧《李公蕴——到升龙城之路》。结
果这部电视剧在最后时刻被越南当局禁播,理由是太过“中国化”。这实在是有些令人
啼笑皆非的借口,因为在李公蕴(越南李朝的建立者)的那个时代,越南统治者大概只
会是“华”化犹嫌不足,而不会急急与“中国”划清界限的。
边徼变成邻国
现代越南的主体民族自称“京族(Kinh)”,意即住在京畿里的人,但越南北部少数民
族传统上都称呼京族为“交(Keo)人”,这个名称来自历史上的“交趾(阯)”。最
初的“交趾”指的是南岭以南。在秦末动乱中,河北正定人赵佗割据岭南,建立了持续
将近一个世纪的南越国。
越南人对“南越”的心态非常矛盾,在封建时代,南越被看做越南“自己”的政权,就
连阮福映向嘉庆皇帝求取国号时最初要的也是“南越”。但赵佗终究是“北人”,于是
越南的历史被追溯到了更为久远的时代,“雄王,貉龙之子,泾阳之孙,定都曰文郎,
相传十八世皆称雄王”。到了现代越南的历史教科书里,雄王已经成为越南的历史始祖
,而赵佗和他的南越国,则成了阴险的北方侵略者。
越南为什么自称“中华”
这样的变化,一如朝鲜半岛上尊檀君而弃箕子,自... 阅读全帖
c***h
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10

金刚经是般若经的一部。
般若经是一系列的经典,强调”空”。
般若经的结集从约佛陀死后五百年左右,一直延续到公元十世纪。
它的特色就是对话形式类似阿含经,且有许多佛佗与声闻弟子的对话
(不是佛佗与菩萨的对话)。
这接近真正的佛经--阿含--了,也是早期大乘经典的特色。
般若经其中部分经典是大乘佛教最早出现的经书,如 八千颂(小品),
是研究大乘起源很好的资料。
所以国际上许多人研究般若经中的一些后代的风俗、用语等等,来探究大乘的起源。
例如,有学者以般若经中某一经的咒语有印度西北阿富汗那边的音,
因此认为大乘有可能起源于印度西北边。这也是有名的大乘起源观点之一。
后来,随年代增加,愈加愈多,八千颂就变成两万五千颂(大品),乃至十万颂。
年代再增加,大家就开始浓缩。
金刚经、心经就是浓缩的产物。
但金刚经应该是浓缩很早期的般若经文。
我想应该没有人会认为那是如同阿含经一样,属于佛陀亲口说的。
把金刚经视为最古老的大乘经典之一,应该是没问题。
金刚经没使用空、大乘等名词,这说明此时大乘佛教在那时应该还未有定型的语句。
这表示金刚经是很早的大乘经典。
它也有强调,佛陀死后五百年,是否还有人信... 阅读全帖
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金刚经是般若经的一部。
般若经是一系列的经典,强调”空”。
般若经的结集从约佛陀死后五百年左右,一直延续到公元十世纪。
它的特色就是对话形式类似阿含经,且有许多佛佗与声闻弟子的对话
(不是佛佗与菩萨的对话)。
这接近真正的佛经--阿含--了,也是早期大乘经典的特色。
般若经其中部分经典是大乘佛教最早出现的经书,如 八千颂(小品),
是研究大乘起源很好的资料。
所以国际上许多人研究般若经中的一些后代的风俗、用语等等,来探究大乘的起源。
例如,有学者以般若经中某一经的咒语有印度西北阿富汗那边的音,
因此认为大乘有可能起源于印度西北边。这也是有名的大乘起源观点之一。
后来,随年代增加,愈加愈多,八千颂就变成两万五千颂(大品),乃至十万颂。
年代再增加,大家就开始浓缩。
金刚经、心经就是浓缩的产物。
但金刚经应该是浓缩很早期的般若经文。
我想应该没有人会认为那是如同阿含经一样,属于佛陀亲口说的。
把金刚经视为最古老的大乘经典之一,应该是没问题。
金刚经没使用空、大乘等名词,这说明此时大乘佛教在那时应该还未有定型的语句。
这表示金刚经是很早的大乘经典。
它也有强调,佛陀死后五百年,是否还有人信... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 老中们像蝗虫一样在世界上生存
高加索人即白色人种。
白种人又称欧亚人种或高加索人种,是世界上人口最多的人种,占世界总人口的54%左
右。其特征是肤色浅淡;柔软波状的头发,头发颜色分为金发、红发、天然白发(较少
,多出现在北欧)、棕发、黑发;眼色碧蓝、碧绿或棕色;毛发较浓密;颧骨不高突;
颚骨较平;鼻子窄而高;唇薄或适中。它起源于欧、亚、非相连接地区,包括北欧的波
罗的海人种、东北欧的北海-波罗的海人种、南欧的印度-地中海人种、西亚的巴尔干-
高加索人种、中欧人种。它们在全世界分布较广泛。其主要集中分布地方是欧洲,西亚
、非洲北部以及北美洲、大洋洲、南美洲各国中白人比例最高的国家是阿根廷。世界上
还有很多民族是欧罗巴的混血民族,占有一定的欧罗巴血统,比如亚洲的图兰人种(哈
萨克、维吾尔、塔吉克等)。
目录
1外貌特征
2名称由来
3分布
4社会观念
5体态特征
6支系
基本概述
从语言分类
白种人亚分支
7起源猜想
1外貌特征
白人指是人类里一种白皮肤的人种,大多祖籍于欧洲及亚洲交界─乌拉尔山至大高加索
山一带。白色人种或白种人也是历史上为人类分类学说里的一种人种,一般以多地起源
说为基础。由于科技和社会的发展,人类... 阅读全帖
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13
来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣--历史上的一个人物(转贴)
1A.耶稣是历史上出现过的一个人
最近我参加在美国中西部一间大学学生联会主办的辩论会,我的对手是一位纽约的
众议院候选人。在她的开场白中,她这样说:“今天历史家们已经承认,耶稣并非历史
人物……。”我简直不敢相信自己的耳朵!(但我也很感谢她会这么说,因为当时在场
的二千五百位学生立刻就知道她事先未对历史进行研究。)正巧我手边有以下的历史资
料,有助于我用来证明耶稣确实在历史上存在过。事实上宣传耶稣是神话故事人物的,
并不单是历史家而已(其中还有几位是经济学家!)
F.F.布如斯(F.F.Bruce)是英国曼彻斯特大学赖兰荣誉教席的教授(Rylands
Professor),也是圣经批判与诠释学的权威,他说得很对:
“有些作家喜欢把基督的存在当作神话人物看待,但他们以历史证据为背景的话,
是不会这样认为的。基督的历史性与凯撒大帝的历史性,在未存偏见的历史家们看来都
是一样可以证实的。因此很少有历史学家会宣传耶稣是神话人物的。”2/119
贝兹(Otto Betz)在其《认识基督》(What Do We Know About Jesus)一书中曾
这样下过结论说:“没有一个严谨的学者会肯定... 阅读全帖
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圣经还是古兰经有更坚固的历史印证?你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢?
作者:Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材,历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话,那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而,跟穆斯林的思想比起来,历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣,而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前,我们必须考虑它们各自的性质,因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍,所以它里面包含的历史细节比古兰经多是毫不出奇的
事情。而且,圣经的整体视野比古兰经的更具历史性。圣经有大量的篇幅记载了有关于
神与人类的作为的历史事件和对它们的评论,这样的话读者就可以从这些事件主角的例
子和错误中学习经验教训。按比例来说,相比之下,古兰经的法律规定比圣经多得多。
这个内容上的明显区別就... 阅读全帖
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圣经还是古兰经有更坚固的历史印证?你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢?
作者:Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材,历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话,那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而,跟穆斯林的思想比起来,历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣,而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前,我们必须考虑它们各自的性质,因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍,所以它里面包含的历史细节比古兰经多是毫不出奇的
事情。而且,圣经的整体视野比古兰经的更具历史性。圣经有大量的篇幅记载了有关于
神与人类的作为的历史事件和对它们的评论,这样的话读者就可以从这些事件主角的例
子和错误中学习经验教训。按比例来说,相比之下,古兰经的法律规定比圣经多得多。
这个内容上的明显区別就... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 13:44:34 2013, 美东)
圣经还是古兰经有更坚固的历史印证?你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢?
作者:Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材,历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话,那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而,跟穆斯林的思想比起来,历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣,而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前,我们必须考虑它们各自的性质,因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍,所以它里面包含的历史细节... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 精子殘渣逆流入督脈 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: WaterWorld
标 题: 精子殘渣逆流入督脈
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 22:37:25 2012, 美东)
04/04/2005,週一,晴,下午一位白人,56歲,於一個半月前來看我,西醫診斷為血癌與
攝護腺癌,沒有任何西醫治療,今天我查了許久,幾乎找不到任何血癌的症狀,雙手掌皮溫
柔滑潤,一切很好,唯有雙腳仍然稍冷,所以我再給予粉劑,約18天量,此君因為西醫沒有
介入,在進入第四週療程時,我就找不到血癌的蹤跡,時至今日,已經接近正常的階段了,
一般我們治血癌約須四週左右就可見好轉了,而攝護腺癌就比較慢了,端視病情深淺,與
是否有先經過西醫胡搞過,舉凡西醫沒有碰過的病人,一般而言恢復期都很短.
另外一位女病患,48歲,白人,被西醫診斷為紅斑性狼瘡,目前進入第四週療程,我仔細
查一下,此病患經服用湯劑三週後,已經不見任何Lupus症狀了,唯有咳嗽仍有,這是因為
奶水逆流準備入肺所造成,我每次治這類癌症到尾聲時,都會出現咳嗽症狀,這是疾病... 阅读全帖
n*****n
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18
波斯与中国:两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中,
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力:一是它的折中主义(eclecticism),即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来;二是它的世界主义(cosmopolitanism),即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性,如周边民族对唐文化因子
的吸收,整个亚洲不同类型的人纷纷入华,而长安更是一个大帝国的盛大国际都会,但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时,更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此,我们在这本概观唐朝的论文集中,主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文,而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的,因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖
h*h
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19
《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签: 文化 分类: 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书,记载先秦时期的历史,与传统正史
记载多有不同,对研究先秦史有很高的史料价值,竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似,而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类,可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后,竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年,卫恒、束皙考正整理的"考正本",宋明时期的"今本",清代的"古本"。原文竹
简亡佚,而初释本、考正本也渐渐散佚,今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 精子殘渣逆流入督脈 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: WaterWorld
标 题: 精子殘渣逆流入督脈
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 22:37:25 2012, 美东)
04/04/2005,週一,晴,下午一位白人,56歲,於一個半月前來看我,西醫診斷為血癌與
攝護腺癌,沒有任何西醫治療,今天我查了許久,幾乎找不到任何血癌的症狀,雙手掌皮溫
柔滑潤,一切很好,唯有雙腳仍然稍冷,所以我再給予粉劑,約18天量,此君因為西醫沒有
介入,在進入第四週療程時,我就找不到血癌的蹤跡,時至今日,已經接近正常的階段了,
一般我們治血癌約須四週左右就可見好轉了,而攝護腺癌就比較慢了,端視病情深淺,與
是否有先經過西醫胡搞過,舉凡西醫沒有碰過的病人,一般而言恢復期都很短.
另外一位女病患,48歲,白人,被西醫診斷為紅斑性狼瘡,目前進入第四週療程,我仔細
查一下,此病患經服用湯劑三週後,已經不見任何Lupus症狀了,唯有咳嗽仍有,這是因為
奶水逆流準備入肺所造成,我每次治這類癌症到尾聲時,都會出現咳嗽症狀,這是疾病... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 精子殘渣逆流入督脈
04/04/2005,週一,晴,下午一位白人,56歲,於一個半月前來看我,西醫診斷為血癌與
攝護腺癌,沒有任何西醫治療,今天我查了許久,幾乎找不到任何血癌的症狀,雙手掌皮溫
柔滑潤,一切很好,唯有雙腳仍然稍冷,所以我再給予粉劑,約18天量,此君因為西醫沒有
介入,在進入第四週療程時,我就找不到血癌的蹤跡,時至今日,已經接近正常的階段了,
一般我們治血癌約須四週左右就可見好轉了,而攝護腺癌就比較慢了,端視病情深淺,與
是否有先經過西醫胡搞過,舉凡西醫沒有碰過的病人,一般而言恢復期都很短.
另外一位女病患,48歲,白人,被西醫診斷為紅斑性狼瘡,目前進入第四週療程,我仔細
查一下,此病患經服用湯劑三週後,已經不見任何Lupus症狀了,唯有咳嗽仍有,這是因為
奶水逆流準備入肺所造成,我每次治這類癌症到尾聲時,都會出現咳嗽症狀,這是疾病在
做最後掙扎階段,因此今天我開始停用湯藥,只給予粉劑,穩定病情就足夠了.
這兩個案例正好一男一女,而男子是精子殘渣逆流入督脈造成血癌,女子讀者都知道了
是因為奶水逆流入心而導致紅斑性狼瘡,由於起因皆與心臟有關,所以看似不同病又男女
不同,但是處方卻... 阅读全帖
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瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句,仲則所
作的詩,以清新俊逸,直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇,在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載:黃氏曾經寫過四首律詩,詩中有“全家都在西風裏,九月衣裳未剪
裁”之句,這二句詩曾經風靡當時吟壇,並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語,無論從藝術上或意義上來說,似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性,能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者,為探求真理,哪一個不是經歷過廢寢忘食,失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字,提示我們研究學問者既要讀萬卷書,還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句,在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳,其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話:“醫可為而不
可為,必天資穎悟,讀萬卷書,而後可以濟世。不然,鮮有不殺人者,是以藥餌為刀刃
也。我死,子孫慎勿輕言醫!”我當時漫不... 阅读全帖
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04/04/2005,週一,晴,下午一位白人,56歲,於一個半月前來看我,西醫診斷為血癌與
攝護腺癌,沒有任何西醫治療,今天我查了許久,幾乎找不到任何血癌的症狀,雙手掌皮溫
柔滑潤,一切很好,唯有雙腳仍然稍冷,所以我再給予粉劑,約18天量,此君因為西醫沒有
介入,在進入第四週療程時,我就找不到血癌的蹤跡,時至今日,已經接近正常的階段了,
一般我們治血癌約須四週左右就可見好轉了,而攝護腺癌就比較慢了,端視病情深淺,與
是否有先經過西醫胡搞過,舉凡西醫沒有碰過的病人,一般而言恢復期都很短.
另外一位女病患,48歲,白人,被西醫診斷為紅斑性狼瘡,目前進入第四週療程,我仔細
查一下,此病患經服用湯劑三週後,已經不見任何Lupus症狀了,唯有咳嗽仍有,這是因為
奶水逆流準備入肺所造成,我每次治這類癌症到尾聲時,都會出現咳嗽症狀,這是疾病... 阅读全帖
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
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时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风
景于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层台耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地
。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回,桂殿兰宫,列冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈
视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸艦迷津,青雀黄龙之轴。云销雨霁,
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒
,声断衡阳之浦。
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞
經傳釋詞
作者:王引之[清]
《經傳釋詞》,王引之撰,共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。

卷一

㠯、以、已

由、猶、攸
繇、由、猷




于(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷二

粵、越

欠(音聿)、聿、遹、曰
安、案



卷三
惟、唯、維、雖
云(簡繁轉換有誤此節待校正)、員


抑、意、噫、億、懿
一、壹

伊繄



台(音飴)
卷四
目录
惡、烏

遐瑕
號(音豪)
曷害
盍、蓋、闔


況、兄、皇
鄉(音向)、嚮
汔(音迄)
歟、與
邪(以遮反)




於(音烏)

噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷五



憖(魚覲反)

宜、儀、義



豈、幾




其(音記)、記、忌、己、䢋(正文此字待改)
其(音姬)、期、居

詎(巨遽二音)距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧




卷六
乃、迺(正文此字待改)








儻、黨、當、尚




疇、[C120]、[1234]
卷七


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来自主题: History版 - 瞎聊几句大炮和陈炯明
有關陳炯明叛孫的資料
作者:沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後,即得寓居香港之友人呂君偉東函告,因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」,對孫、陳之爭,深以引用資料過於簡略,無從了解其真象
及癥結之所在,良用為憾,經自動代為搜集,不辭辛勞,從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」(陳演生編)、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人,與炯明為同鄉,熟悉其身世。現年逾七旬,精研佛法,別號靜
菴居士,喜吟詠,著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意,且所抄示者,已
罕有流傳,爰再加補充,並依時間略事排比,公諸於世,以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣,兩公對陳之期待與論評
民國九年七月,北方直皖戰爭結束,直勝而皖敗。時中山先生寓滬,乃命援閩粵軍
總司令陳炯明,將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基,而於八月十五日誓師漳州,
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵,討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等,初時攻勢凌厲,桂軍不敵,先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖
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32
来自主题: paladin版 - 六朝21
Contents
封面
内容简介
第二十一集 第一章 乍遇故人
第二十一集 第二章 身份暗藏
第二十一集 第三章 冰泉噬人
第二十一集 第四章 魂丹命控
第二十一集 第五章 月如清霜
第二十一集 第六章 火焚广阳
第二十一集 第七章 再渡云水
【六朝清羽记】第二十一集
弄玉&龙璇
内容简介
一夜沉浮,大难不死。漂流至广阳城郊的程宗扬竟意外逢遇月霜,误打误撞
之下,「飞鸟上忍」这黑魔海供奉的身分仍紧跟着他,甚至让他知晓六扇门内有
黑魔海渗透的奸细。
月霜与其所投的雪隼佣兵团被牵连进黑魔海的阴谋,程宗扬虽利用供奉身分
玩了一手计中计,却深感黑魔海剑玉姬的可怕——这些动脑的事若有小紫那丫头
在身边就好!但遭逢大变的他下定决心必须变得更强,身边之人和拥有的事物才
不会再次受到伤害……
第二十一集 第一章 乍遇故人
黑漆案几上放着一幅丝帛制成的地图。赭红的山脉在编织过的蚕丝上蜿蜒起伏,蓝
色河流从地图左侧绕过,河边的平原上绘着一座城池。
一道淡黄细线越过山脉在城下汇集,越来越多的淡黄色结成连绵的营盘。接着山脉... 阅读全帖
z**********e
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33
来自主题: Military2版 - 越南文獻與碑誌資料中的李常傑
耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治,一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗,自此之後,宋朝默認越南的獨立地位,越南史家稱之
為「古今第一武功」,李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟,透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘,
可以知道,李常傑世為簪纓,其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉,常傑二十
歲清身
入宮侍太宗,聖宗時因從征占城,功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公,經略清化、乂安兩地,仁宗即
位,李
常傑任太尉... 阅读全帖
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34
卡莱战役的真相:5000汉军精锐骑兵秘密参战!
96 尼西亚公爵 关注
2018.04.10 13:30 字数 9122 阅读 730评论 1喜欢 1
卡雷会战
1.史书
Plutarch. Fall of the Roman Republic. Translated by Rex Warner. London:
Penguin Books Ltd, 1972.
Dio. Dio’s Roman History. Translated by Earnest Cary. London:William
Heinemann LTD, 1969.
2.专书
大卫.肖特(David Shotter)。《罗马共和的衰亡》。许绶南译,台北:麦田出版
股份有限公司,1999年2月1日。
富勒将军(J.F.C. Fuller, 1878 - 1966)。《西洋世界军事史 卷一(上)》。钮先
锺译,台北:麦田出版股份有限公司,1996年7月15日。
塔西佗(Tacitus, 56 - 117)。《编年史 自圣奥古斯都之死》。王以铸、崔妙因
译,台北:台湾商务印书馆股份有限公司,1998年6月。
盐野七生... 阅读全帖
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35
来自主题: Guang_Xi版 - 广西历史沿革
广西,以广南西路简称得名。唐属岭南道;宋置广南西路,简称广西路,为广西得名的开始;元设广西两江道;明置广西省,后改广西布政使司;清改广西省;民国仍之;建国后改广西壮族自治区,区名至今未变。
广西距今5万年左右的旧石器时代就有柳江人、白莲洞人活动。广西最早的人类在史书中称百越或百粤。壮族就是古代百越部族西瓯和雒越支系的后裔,是广西最早居住的民族。
先秦时期
•广西远离中原,经济文化水平相对落后,和广东一起被称为“南蛮”之地。周
朝统治者为促进百越地区与中原的交流,在岭南地区设置了“楚庭”。这一时期,中原各政权并没有对该地区有实际的控制。
秦汉时代
•秦始皇统一中国后,桂林郡的全部,以及南海郡和象郡的一部分,即今日广西
的地域范围。南越国建国初期的疆域图,南越国在顶峰时期还直至现今越南的中部
•秦朝末期,赵佗立南越國,國都番禺(今廣州),地域約有今日之廣東、港澳
、廣西、越南等地,最终被漢朝汉武帝所灭。设置交州,治所設在番禺。
•汉时,分属交州合浦郡等。
两晋南北朝
•三國時期,吳國把轄下的交州拆解,釋出广州,以番禺為州治,交州治... 阅读全帖
a*********3
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一直很喜欢汉文帝,怀着崇拜心情去了霸陵。霸陵有时候也叫灞陵,因为靠近灞河而
得名。一个有道仁政天子,陵寝竟然称“霸”,真让人有些难以理解。
从钟楼到霸陵,一路向东,会经过灞河,过去很方便,市里有直达公交车。
在秦汉时,人们就在灞河两岸筑堤植柳。到隋唐时期,在灞桥上设立驿站,凡送别
亲人与好友东去,多在这里分手,往往折柳相赠,好多唐人诗歌里都有提到,最著名就
是李白那两句“年年柳色,灞陵伤别”。
说到霸陵,必须说霸陵尉。霸陵尉是何许人也,我们不得而知,但我们都知道李广
。李广曾经叱咤风云,却被一个小人物而困,让“罢官受辱”成为一个典故,也让“霸
陵醉尉”成为一个势利眼的典型,被后世多加指责。骆宾王在《帝京篇》中说“门前无
复张公子,霸陵谁畏李将军”,杜甫在《南极》诗中说“乱离多醉尉,愁煞李将军”。
他们都认为李广失职落势,受到霸陵尉奚落和羞辱,感慨世事变迁、世态炎凉。
其实,李广杀霸陵尉,是因为摆谱不成,没有严守法律,错不在霸陵尉。在霸陵尉
那吃了亏,而霸陵尉是无错方,他严守了法律和制度,李广完全是得势便猖狂。也有人
说他不地道,是挟私报复,是一个道德污点... 阅读全帖
a*********3
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一直很喜欢汉文帝,怀着崇拜心情去了霸陵。霸陵有时候也叫灞陵,因为靠近灞河而
得名。一个有道仁政天子,陵寝竟然称“霸”,真让人有些难以理解。
从钟楼到霸陵,一路向东,会经过灞河,过去很方便,市里有直达公交车。
在秦汉时,人们就在灞河两岸筑堤植柳。到隋唐时期,在灞桥上设立驿站,凡送别
亲人与好友东去,多在这里分手,往往折柳相赠,好多唐人诗歌里都有提到,最著名就
是李白那两句“年年柳色,灞陵伤别”。
说到霸陵,必须说霸陵尉。霸陵尉是何许人也,我们不得而知,但我们都知道李广
。李广曾经叱咤风云,却被一个小人物而困,让“罢官受辱”成为一个典故,也让“霸
陵醉尉”成为一个势利眼的典型,被后世多加指责。骆宾王在《帝京篇》中说“门前无
复张公子,霸陵谁畏李将军”,杜甫在《南极》诗中说“乱离多醉尉,愁煞李将军”。
他们都认为李广失职落势,受到霸陵尉奚落和羞辱,感慨世事变迁、世态炎凉。
其实,李广杀霸陵尉,是因为摆谱不成,没有严守法律,错不在霸陵尉。在霸陵尉
那吃了亏,而霸陵尉是无错方,他严守了法律和制度,李广完全是得势便猖狂。也有人
说他不地道,是挟私报复,是一个道德污点... 阅读全帖
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这篇文章分析的不错,另外如果扶苏能够接秦始皇的班,那么秦朝的国运还会再延续几
代。
秦始皇灭六国,建立了中国第一个统一的封建王朝;然而统一后的秦王朝仅维持了
短短的15年时间久灭亡了。能够在短短十年间一举灭掉六国而统一天下的强大秦朝为什
么这么快就灭亡?那所向披靡的百万秦军又这么快烟消云散?
千百年来,许多学者和文人志士对这个问题进行了多方面的讨论,这些讨论得出许
许多多的观点和结论,或者一些有趣的假设;这些讨论多数是根据史籍对秦始皇的记载
和评价来讨论,在这个前提下,不管怎么讨论,得到的结论始终是一个,就是秦国快速
灭亡的原因是秦始皇的暴政和酷刑所致。史籍给秦始皇带上了“暴政”和“酷刑”的帽
子,几千年来已经深深的铭刻在人们的心中,几乎没有任何人对这些史籍产生过怀疑,
即使喜欢秦始皇的人,也没有怀疑这一点;只敢强调他的功绩抵消其残暴之过。不知道
大家有没有想过,假如史籍对秦始皇暴政的叙述是假的,也就是说秦始皇根本不是暴君
,并且没执行暴政的前提下,对秦朝快速灭亡的原因分析又会是一个什么样的结论呢?
想要推翻秦始皇是“天下第一暴君”这个统治人们思想两千年之久的理论,是冒天下之
大... 阅读全帖
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39
李开元
乌江之畔
公元前202年,项羽自刎乌江,年仅三十二岁。
让我们再一次回到太史公笔下项羽之死的最后身姿言语:
乌江河岸,血战中的项羽,已经身负十余处创伤,突然间转身不动,
顾望眼前一位汉军骑将喊道:“来人可是旧友吕马童?”
突然被项羽直呼其名的吕马童不敢正视项羽的目光,侧身面对身边的
战友王翳,手指着项羽说:“这就是项王!”
项羽继续喊道:“我听说汉王悬赏千金,封邑万户,要我的头。我成
全你!”说完挥剑自刎,享年三十二岁。
汉军将士,蜂拥而上抢夺项羽的遗体,数十人相互蹂躏残杀而死。最
后,郎中骑王翳夺得项羽的头,郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中骑将杨武、骑士吕胜
各夺得项羽遗体的一部分,带回刘邦军大营,经过验证,确切无误。
按照刘邦颁布的军令,五位斩杀项羽的骑士分享千金万户的封赏,都
受封最高爵位为列侯,从此载入史册。
……
真是不可思议的记事。项羽之死的最后身姿,有谁看见了,项羽之死
的最后言语,有谁听见了,又是如何辗转流传,由司马迁记载下来?这位被项羽称为旧
友的吕马童是什么人,他与项羽之间究竟有什么关系?进而,与吕马童并肩追杀项羽到
乌江,共同夺得了项羽遗体一部的王翳、杨武、... 阅读全帖
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发信人: fuckthrust (...), 信区: History
标 题: 李开元解谜真相:谁杀死了项羽?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 25 17:09:55 2017, 美东)
李开元
乌江之畔
公元前202年,项羽自刎乌江,年仅三十二岁。
让我们再一次回到太史公笔下项羽之死的最后身姿言语:
乌江河岸,血战中的项羽,已经身负十余处创伤,突然间转身不动,
顾望眼前一位汉军骑将喊道:“来人可是旧友吕马童?”
突然被项羽直呼其名的吕马童不敢正视项羽的目光,侧身面对身边的
战友王翳,手指着项羽说:“这就是项王!”
项羽继续喊道:“我听说汉王悬赏千金,封邑万户,要我的头。我成
全你!”说完挥剑自刎,享年三十二岁。
汉军将士,蜂拥而上抢夺项羽的遗体,数十人相互蹂躏残杀而死。最
后,郎中骑王翳夺得项羽的头,郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中骑将杨武、骑士吕胜
各夺得项羽遗体的一部分,带回刘邦军大营,经过验证,确切无误。
按照刘邦颁布的军令,五位斩杀项羽的骑士分享千金万户的封赏,都
受封最高爵位为列侯,从此载入史册。
……
真是不... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 马伯庸:吃货改变南中国历史
2017-05-14 历史研习社 微信号 mingqinghistory
功能介绍
顺时针研习历史,逆时针解毒世界。
文/马伯庸
一个爱好美食的吃货,无意之中,对中国疆域产生了深远影响。这个故事,得从秦始皇
说起。
秦始皇统一六国之后,并没有停止扩张的步伐,紧接着就开始了对南方百越的战事。始
皇三十三年,秦军大将任嚣控制了岭南大部地区,并设立了桂林、南海和象郡三个郡,
涵盖范围在如今的两广以及越南北部中部。
这是中原文明第一次将这片地域纳入版图。为了奖励任嚣的功绩,秦始皇封他为南海郡
尉,成为岭南地区的实际统治者。
秦始皇去世以后,二世昏庸无能,天下陷入战乱。
任嚣一见中原乱了,就动了割据的心思,打算在广东搞独立王国。可惜就在秦朝灭亡的
同一年,任嚣因病去世。接替任嚣位置的,是他的心腹大将赵佗。赵佗是当年秦军扫荡
百越的指挥官之一,经验十分丰富。他继位之后,派兵攻克了桂林、象郡二郡,然后断
绝了前往中原的道路,自称为南越武王,成立南越国。
南越国的疆域相当广大,北至南岭,南到越中,东至闽西,西至广西百色,是个“东西
万余里”的大国,首都设在番禺——这名字一直流传到现在... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 胡钰:国企形象传播面临的挑战
胡钰:国企形象传播面临的挑战
胡钰
胡钰
清华大学新闻与传播学院教授、博士生导师
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2017-09-04 08:06:58 字号:A- A A+ 来源:经济导刊编辑部
关键字: 国企形象传播塔西佗陷阱新自由主义经济全球化国企
国企形象是一个复杂的话题。这种复杂性来自于认识的多样性。国企形象是强大的,体
量大,竞争力强,近些年来,在《财富》世界500强企业榜单中的国企数量持续上升,
在国家科技奖励中也斩获众多,尤其是国家科技进步特等奖、一等奖多为国企获得所获
;国企形象是有担当的,在重大自然灾害以及海外突发事件救援中,国企总是冲在最前
面;国企形象是重要的,在保障经济运行、保障国防安全中更是不可替代的,卫星上天
、航母下海、大飞机问世,都是国企担当重任。但不容否认的是,国企形象却是负面的
,垄断、低效、高薪、腐败、封闭、傲慢等形容词总是伴随着国企。
国企在社会舆论中面临的主要问题
当今在媒体笔下,国企总是被置于负面地位,在社会舆论中时常面对打板子、抓辫子、
扣帽子的问题。
打板子。对于国企存在的局部问题进行归纳深挖,设置负面议题的问题以突出报道... 阅读全帖
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dengdengdeng (dengdengdeng) 于 (Sun Oct 27 10:24:28 2013, 美东) 提到:
发信人: dengdengdeng (dengdengdeng), 信区: ChineseMed
标 题: 华佗扁鹊是不是骗子?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 27 01:29:16 2013, 美东)
就是古代的胡万林,王林,李一,李洪志?
曹超把华佗骗子关起来是很有道理的。华佗居然靠肉眼就能诊断脑瘤,更夸张的还敢开
颅手术。且不说那个手术有多复杂,没有巴氏消毒,动大手术必然感染死掉。
扁鹊当然也是骗子, 远远看一眼就能确诊内脏的病。
☆─────────────────────────────────────☆
Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎) 于 (Sun Oct 27 10:36:06 2013, 美东) 提到:
都是虚构的人物
☆─────────────────────────────────────☆
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来自主题: Joke版 - zz "你妹"是个好姑娘
一天,一辆殡仪车从殡仪馆开出,一个小孩跑出来直追那辆殡仪车,还哭着大喊"爸爸!
爸爸!别走......"周边的人都对小孩感到同情,正准备安慰他节哀顺变,突然殡仪车停
了下来,司机走下车对那个小孩说:"吵什么啊,老爸下班就带你去玩!"
胎记就是你上辈子被杀死的时候留下的伤口部位。。。
既然 1 + 2 = 2 + 1 ,那么是否 I love you = you love me
"你妹"是个好姑娘,替"你妈"分担了好多忧伤。
【喝易拉罐一定要用吸管!】一妇女喝了罐饮料,被送进医院,离开了世界。验尸死于
於细螺旋体病,追踪她喝的饮料,是直接用罐对嘴饮用。实验证明罐头受到鼠尿感染细
螺旋体病毒。鼠尿含有毒性和致命物质。因罐头运输过程没有清洗的。研究显示罐上面
的毒菌很多
死神:"我连载11年了。"火影忍者:"这算什么,我可是连载了13年的。"海贼王:"我连
载15年了,也不知道几时完结。"名侦探柯南:"论资历,你还是比我差那么一点,我连
载18年了。"新闻联播微微一笑:"呵呵。。你们都弱暴了!我连载36年了,还一天一集
,你们做的到吗?"......看到一条微博说:为什么有钱有权的都移民了?... 阅读全帖
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标 题: 李开元解谜真相:谁杀死了项羽?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 25 17:09:55 2017, 美东)
李开元
乌江之畔
公元前202年,项羽自刎乌江,年仅三十二岁。
让我们再一次回到太史公笔下项羽之死的最后身姿言语:
乌江河岸,血战中的项羽,已经身负十余处创伤,突然间转身不动,
顾望眼前一位汉军骑将喊道:“来人可是旧友吕马童?”
突然被项羽直呼其名的吕马童不敢正视项羽的目光,侧身面对身边的
战友王翳,手指着项羽说:“这就是项王!”
项羽继续喊道:“我听说汉王悬赏千金,封邑万户,要我的头。我成
全你!”说完挥剑自刎,享年三十二岁。
汉军将士,蜂拥而上抢夺项羽的遗体,数十人相互蹂躏残杀而死。最
后,郎中骑王翳夺得项羽的头,郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中骑将杨武、骑士吕胜
各夺得项羽遗体的一部分,带回刘邦军大营,经过验证,确切无误。
按照刘邦颁布的军令,五位斩杀项羽的骑士分享千金万户的封赏,都
受封最高爵位为列侯,从此载入史册。
……
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历史的垃圾堆——从汉朝匈奴历史看中美关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 18:28:32 2011, 美东)
从文景时期汉匈关系看当今的中美关系,相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里
面倒出来的两个像,只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济,斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机,售台武器,
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券,喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴,做汉奸 vs. 买办出逃美国,ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术,还有胡乐、胡舞等被引入中原,汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术,还有欧美大片、蹦迪,中国学习
美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息,国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息,制造业首次超过美国,居
世界第一。
汉文... 阅读全帖
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47
来自主题: Detective版 - 草清
书吏们也纷纷攘攘吵着,这时候就听外面一阵板子chōuròu声,还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗,庆幸不已,这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍,打得人群如cháo水倒卷,眼见围拥之人就要溃散,又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么?人家只是在说话,你们怎么就动手了?当自己是官差呢?”
刘兴纯lù面了,他带的可是巡检司的正经巡丁,这么一喊,那帮巡役人一愣手一软,顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声,mén开了,终于有个书吏脸sè发白,xiǎo心翼翼地探出脑袋,背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹,过年嘛,和气生财,jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着,那里停的都是jiāo了钱的船只,只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物,甚至还有唾沫... 阅读全帖
c*********d
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http://hx.cnd.org/?p=143030
万历十五年到底是平凡的一年,还是历史的转折?黄仁宇在这一年见微知著,到底发现
了什么玄机?事情的真相又是怎样?
为什么说,从万历十五年到2017年,走向了历史的轮回?中国会重蹈明王朝的覆辙吗?
《人民的名义》热播,让黄仁宇的代表作《万历十五年》又大火了一把。这本书其实在
历史爱好者圈子里早已传颂多年,甚至达到了“生平不读十五年,就称明粉也枉然”的
地步。
黄仁宇在序言中开宗明义,称这本书是“一个大失败的总记录”。“叙及的主要人物,
有万历皇帝朱翊钧,大学士张居正、申时行,南京都察院都御史海瑞,蓟州总兵官戚继
光,以知府身分挂冠而去的名士李贽,他们或身败,或名裂,没有一个人功德圆满。”
造成这些人物失败的原因在于“当日的制度已至山穷水尽,上自天子,下至庶民,无不
成为牺牲品而遭殃受祸。”
总而言之,明朝的衰亡是由于“体制问题酿恶果”,明朝的帝王将相们再怎么贤明睿智
也都是无济于事,也只能眼睁睁地看着帝国大厦一步步走向倾覆。
《万历十五年》这本书中,指出了导致明朝衰败的两大根源:
▲一是经济体制全面失效
明朝以中小地主及自耕农为主的小... 阅读全帖
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只有支持这篇文章,你才有资格纪念马克思:评普鲁士最近的书报检查令
2018-05-03马克思 北美华人之声 微信号 HuarenVoice
功能介绍
北美华人之声,你我的声音,华人的声音,我们的声音,要让世界都听得到。从这里,
洞悉北美,了解世界。
转注:200年前,1818年的5月5日,一位伟人马克思诞生。176年前,1841年的平安夜,
普鲁士国王腓特烈·威廉四世签署颁布了书报检查令,以尊重媒体的言论自由和公民宗
教信仰之名。那时,年仅23岁的卡尔·马克思敏锐地发现了该检查令的欺骗性和重大问
题,挥笔写下了他生平的第一篇政论性文章《评普鲁士最近的书报检查令》,该文也是
他在历史上的第一篇不朽雄文。在文中,他用犀利愤怒的笔触,缜密又充满哲理的思维
,猛烈抨击了书报检查制度和普鲁士政府的虚伪、荒谬和腐朽。如果一个人大谈特谈纪
念马克思,却做着马克思强烈批判的事情,那这种纪念是没有意义的,也是虚伪可笑的
。现在,让我们来重温这位伟大革命导师的雄文吧。
我们不是那种心怀不满的人,不会在普鲁士新的书报检查法令[38]公布之前就声明
说:即使丹纳士人带来礼物,我还是怕他们[注:维吉尔《亚尼雅士... 阅读全帖
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