s*******n
发帖数: 2029 | 1 这几年同恒大交锋时，进过2个球。2011赛季，主场绝杀恒大。2014赛季，主场1：0领
先恒大。 |
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H*****L
发帖数: 5705 | 3 和国家队前腰比如何
不过竞争位置都是都是淘宝的人吧？ |
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i*****t
发帖数: 9074 | 9 除了张西哲年轻，实力不错可以作为进攻的一种选择以外，其他人不会比现在的人选好
，最多差不多。哦，忘了，还有姜宁，蒸笼，刘建！ |
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x**w
发帖数: 7947 | 11 孙可到上港五类就正好走人。去德甲坐个板凳陪西哲。 |
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A*****a
发帖数: 52743 | 14 你看的正好是上港放弃中场收缩防守的时间，也是我安控制局面大打攻势足球的阶段。
要评价表现还得看全场，我安势头很好，西哲视野好，传球威胁大，超过我的期望。
[在 pn2010 (烟花易冷) 的大作中提到：]
：看了最后20几分钟，国安有2，3次绝好的机会，上港基本没有威胁进攻。
：上港守门员很厉害，吉安是什么毛病啊，假摔小王子。
：........... |
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S*****a
发帖数: 236 | 15 人家好不容易搞个活动，还是挺有意思的活动。不该撕，实在是没忍住。 对不起大伙
了。不占用那个主贴，在这儿说个对不起。
我就不贴我的阵容了，好多人和大家重复。 评论一下别人的，一起讨论讨论吧。
ridgway：
门将：王大雷
后卫：张琳芃、冯潇霆、梅方、姜至鹏
中场：蒿俊闵、吴曦、郑智、孙可、郜林
前锋：杨旭
门将存疑，个人认为曾诚是最好的，这个就像稳健和闪光的选择， 我觉得选门将还是
稳为主， 曾诚虽然神扑救不多，但是比大雷稳。当然大雷估计打中超是老有炫的心态
，这个心态很不适合门将。其实圣杨智也可以考虑，但他也喜欢没事过个前锋什么的。
冯潇霆其实从能力上讲是最合适的，可惜他心态也是有问题，我看现在佩兰就是有以老
带新的想法，让大志带带雷腾龙，或者梅芳也可以。 冯这个心态的话，还是不太适合
主力。
吴曦状态比较差，不知道能不能完成中场的任务。
前面的话，个人觉得应该多给彬彬一些机会， 鲁能没有彬彬差的不是一星半点。
看了你们于海的讨论，其实于海是球商差，状态也不好。但是我觉得于海听话，又不惜
力，哪个主教练估计都喜欢这样的。当时没有于海的进球，估计佩兰已经从事其他的工
作了。感觉佩兰还... 阅读全帖 |
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x**w
发帖数: 7947 | 16 这事那就按合同（承诺）办呗，也别临时开那么多附加条件。怕张被退货签其他国内俱
乐部的话，现在补个合同我看按照张的爽快劲也不是个问题。或者合同里已经有了这条
也可能。
回过头看，从张西哲回来表现的水平，张稀哲这半年水平也至少没下降。这种事情只要
球员自己愿意承担风险，没什么损失半年大好时光之类的说法。 |
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S*****a
发帖数: 236 | 17 哎，有了西哲那事以后（无意贬低国安）， 我觉得谨慎一点是对的。
现在球员水平根本就别惦记着什么大车这样的，五大联赛从积分榜后面开始找，从小球
会开始找，这才是实际的。 |
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S*****a
发帖数: 236 | 18 有了西哲这事，加个回购条款，不算过分吧。再说，大车为啥不愿意签回购呢？
张和根宝， 和张和恒大的关系还是不一样，一个是授业老恩师，一个就算是老板和雇
员。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 19 就是啊，国安张西哲还从150万升到200万呢。然后刘的微博强调切尔西拒绝恒大原价回
购，那么可见切尔西提出溢价回购是有可能的，也符合欧洲的回购的惯例。这样不能说
切尔西没诚意了吧。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 20 一般来说是一年100-150万吧，张西哲半年50万，也算是符合这个行情。多于200万一年
，可以认为大车没诚意，200万以内，应该说还是有谈的空间。但是刘的微博只说了切
尔西拒绝原价回购，似乎有点故意闪烁其词的味道。 |
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S*****a
发帖数: 236 | 21 说起来容易,做起来难,当然啊，所以搞了这么多年也没见有起色， 但是现在在正确的
道路上。 “请进来，走出去” 当然没有错。 这里不是说该不该走出去，是看这次交
易到底该不该走出去。 不能随便一个传真就走吧。
回购合同这么个关键问题，就被一笔带过了。 其实回购说明啥，就是看大车到底有多
少是诚心实意的想买人，想培养。还是出口转内销。这是恒大担心的，有这个担心也不
算过分吧。
其实最大的分歧就是这究竟是不是一个好机会。送到不知道的俱乐部，（肯定是5大联
赛之外的）。劳工证猴年马月，也不知道能不能拿到。不知道能不能再回大车，这真的
是个“好”机会吗，真的比恒大现在的平台强吗？看看以前成功的例子，继海，李铁，
杨晨等等等等，哪个是这么干的？ 像大车这么走成功恐怕只有董方卓，结果也看到了
啊。 就算是西哲不太成功的，好歹也是正经和狼堡实打实的练了半年。
既然你不认为是结洋大人欢心， 就别说人家洗地。
,8 |
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S*****a
发帖数: 236 | 22 说实话，哎，真是怎么说 。。。
希望张5像继海和李铁一样争气，要是能像杨晨那样， 就是球迷之福了， 哪怕宁愿是
像西哲那样，怎么也算是跟着高水平的队伍练了练，不是没有机会，确实是水平没到。
打死也不愿看见张5到处颠沛流离，小球会里到处混混，就觉得自己镀了金，留了洋。
。 |
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t*****i
发帖数: 135 | 24 郑智是关键，大概可以看出足协给高多少支持，是临时工还是打算长期干。
这份名单应该是有战斗力的，不少嫡系，能给高卖命，又有武磊、西哲、江宁等渴望证
明自己的球员。
那十万后面还有什么，我们不知道，圈内总有人知道。惹毛了谁，自有人整他的黑材料
。敢站在风口浪尖，按常理还是行得比较正的。
本土教练，球迷多支持吧！ |
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m*******g
发帖数: 3044 | 25 你了解不了解我说的这几个惨案的情况?
我方胜或平出线,对方要胜才可以. 两队只有一个能活着出去. 我们都是死的那个.
3.29那场是吗? 人家上了8个替补, 你可能会说,替补更拼命, 中国和第一场对卡塔儿比
也换了8个. 可那能一样吗? 重视成度一样吗, 中国第一场上的郑智,吴熙,蔡惠康我不
觉得他们比黄薄文,篙君敏,张西哲差,他们是不同风格的球员. 不同的战术需要.那个把
咱们国奥打出翔的3号哈桑没黄牌没伤病,他上了吗?就如一场重要的比赛,中国会不让张
琳鹏上吗? 承认卡塔儿没重视这场比赛有那么难吗? |
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s******n
发帖数: 518 | 26 以前对恒大的意大利外援Ｄiamond飞铲，现在对上岗的孔卡飞铲，还都只得黄牌，中超
的裁判太轻了。到国际赛场都红牌 |
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d********u
发帖数: 5383 | 27 还是要跟裁判去喝茶，是吧？
哪个队点球获利最多来着？ |
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w********r
发帖数: 3183 | 28 外敌逼不看这些数据的，就像外地逼不对贿赂裁判、打假球的俱乐部不满一样。
国安球迷再坏，在体育场内，体育竞赛的范畴，外敌逼故意扩展到更大范围，北京只要
退出中超。 |
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a*z
发帖数: 1118 | 30 西哲应该射之前大喊一声，我要射了，同志们上啊
就没有里瓦尔多和大罗配合。。 |
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a*z
发帖数: 1118 | 31 只能说没配合，如果西哲大喊吴磊，我要射了，情况就好多了 |
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发帖数: 1 | 32 北京时间9月6日19:35，2018俄罗斯世界杯预选赛亚洲区12强赛第二轮，中国男足坐镇
主场沈阳奥体中心以0-0战平伊朗男足。
这场比赛，观众不太给力，看台上有大片空区。东北越来越穷困，球票价格还高。情理
之外。其实可以下岗工人免费看球么。
整场而言，国足实力确实不如伊朗，大部分时间很被动，自己制造的机会很少，对方机
会很多。
国足又是532阵型，与韩国比赛不同，后防没有郑智，而且直接上赵明剑，张琳芃打右
中。后卫，冯潇霆居中，左中李学鹏，左边任航。后腰跟上次一样，黄，蒿，于，一字
排开。吴曦换成张玉宁，搭档武磊，为前锋。
后卫线阵型一直很稳定，值得大赞。赵明剑的助攻很出色，有一次右路过人，传球给张
玉宁射门，那几下太销魂。还有2次销魂的外脚背长传，都造成了对方禁区混乱。
中国队大部分进攻实际上是张琳芃发动的。因为中场根本就无法突破，干脆回传冯潇霆
，再给张琳芃，张再大脚找人，或者任航，或者赵明剑。有一次张琳芃干脆中路突破2
人，再传给张稀哲，张西哲再找武磊，就是那次精妙的直传，实际上还是张琳芃创造的
机会。
冯潇霆李学鹏发挥稳定，高球抢到不少。冯潇霆主要对付阿兹蒙，阿兹蒙还真没有太... 阅读全帖 |
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S*****a
发帖数: 236 | 33 今天明显是不想丑， 同时上军民，西哲和郜林明显是想打控制，打传递。结果居然打
成这样。只能说不具备这个实力。 |
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发帖数: 1 | 35 可能到了最艰难的时刻，只能被动跟跑，不能做什么动作了 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 来自主题: LeisureTime版 - 哲学的慰藉 我们就学马列哲学，好像每年都有不同名目，我们称之为小马大马。但我从来没把这个
当作哲学课。马克思我一点学不进。我是读研以后去旁听哲学系的西哲课，那些我才觉
得是哲学课。 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 罗素本来就是搞数理逻辑出身的，搞数理逻辑以毕达哥拉斯为起点，所以他看毕达哥拉
斯欣喜若狂，那是找到他的隔世知音，就像我看柏拉图也欣喜若狂一样。他就是有数理
逻辑情结。看他的共相个体论，得先看数理逻辑这一路吧，这样才能进入西哲语境。毛
泽东不能和西方的上帝并列，因为毛泽东是人，上帝是个metaphysical的概念，柏拉图
把metaphysical的超验世界和physical的经验世界划了完全隔离的界限，人无论如何不
能企及，所以杜绝个人崇拜。有种说法是正因为中国缺少metaphysical层面的宗教，所
以中国人喜欢造神运动，把人造成神，随后又推翻、幻灭、重新再造。 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 叶朗是浙江衢州人。我看过他的几本美学书，似乎不错。不过我还是最喜欢朱光潜的美
学书。我可能也听过叶朗的讲座，记不很清；我记得清楚的是叶秀山的讲座，我以前看
他的古希腊哲学书非常喜欢，非常启蒙，讲得很透。结果后来做讲座的时候，他不太懂
后现代哲学却强烈反对。成名的人，容易对本行以外的现象指手划脚，就会露拙，挺让
人失望的。后现代其实在古希腊也可以找到根子，这些新兴事物都有历史的源头。奇怪
像他这样的扎实的学者怎么也会忽略这点。想来人都有自己的局限和盲点，有时候对某
些事物就是特别反感，自己也别不过来，呵呵。
艾青这一句我也非常喜欢，不过他比朦胧一代老得多，呵呵。舒婷的《神女峰》我刚刚
查了查，是“与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚”。新诗我也读得少，
就知道顾城海子北岛最出名的几首。嗯，好老师真是很重要。我们学校西哲老师好，中
哲一般，我就中哲一直没学进去，呵呵。 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 那也有可能。就是没这根筋。我上过数理逻辑课，也没学进去。中哲我是一点不记得上
过没有，照说这样的课我肯定会去上。我们学校的中哲的确不强，西哲能说出不少有名
的老师，中哲就一般。不过我们学校中文系的课我也没上过很多，好像那些教授不开本
科生的课，研究生都是讲座，没有固定时间，就没怎么听。另外研究生的课比较专业，
一般的人也不太听得懂。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 远泊
现代物理学几乎对于人类社会的所有各方面都有深刻的影响，它已成为自然科学的
基础。而自然科学与技术科学的结合使我们地球上的生活条件发生了根本的变化，不管
这种变化是采用有益还是有害的方式。现在很难找到一门工业没有利用原子物理学的成
果。人们也清楚地知道，原于武器的应用，对于世界的政治结构产生了多么大的影响。
但是，现代物理学的影响远远超出了技术领域，它扩展到了思想与文化的领域，从而导
致人们对于宇宙及与它有关的观念进行重大的修正。20世纪对原子与亚原于世界的探索
揭示了经典思想意想不到的局限性，这就有必要对我们的许多基本概念进行根本性的修
正。例如，在亚原子物理学中，关于物质的概念与经典物理学中关于物质的传统思想截
然不同。象空间、时间或者因果关系这类概念也是这样。但是这些概念在我们观察周围
的世界时带有根本性的意义。它们的彻底变化就使我们的整个世界观也开始变化。
在过去几十年中，物理学家和哲学家广泛地讨论了由现代物理学所引起的这
些变化，但是人们很难认清这一点。它几乎总是朝着这样一个方向，即趋向一种与东方
神秘主义所持观点非常相似的世界观。现代物理学的概念与东方宗教哲学所表现出来... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 你听上去很像上山下乡呢，哈哈。我老板经常说上山下乡时，山里没人管，听bbc，看
书，虽然书不多，但翻来覆去看，几本好书都看得很透很通。文革结束后直接考研，直
到现在做学问，功底都是那时候打下的。我们从小学读到大学，上课条件是好多了，但
很被动机械，功夫远不如他们。特立独行的猪我也记得特别牢，题目太逗了。我去年翻
到以前读王小波书做的笔记，大开本的笔记本满满好几页，当时很感动。但也有很多看
不懂，有一段且容小僧伸伸脚的段落，王小波反复辨析历史寓言，我也跟着他绕逻辑，
绕来绕去绕不通。现在再看，觉得他那段就是玩文字；我看西哲太多，以为他想说什么
道理，受骗了，哈哈。
就买 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 43 呵呵，根据wiki上的religion：
Religion is an organized collection of beliefs, cultural systems, and world
views that relate humanity to an order of existence. 从这个意义上来说，儒家
完全以宗教的面目体现出来的。
我个人认为，有神还是无神，一神还是多神，这只是一种形式，而背后的世界观价值观
和由此引发的社会组织和社会现象才是本质。
儒家不只是一种思考方式，它已经上升到社会组织形式。以儒家典籍为核心的科举选拔
制度，从政治上可以说取消特权阶层凝固、加强社会流动，但是在思想上是基本垄断了
主流思想。哲学是一种非常个体化思考的东西，而把个体思考变成经典，成为国家主体
思想，并且让所有人遵守，我个人认为这就是一种宗教形式。所以在清末民初有孔教会
、定孔教为国教的提案。这个和基督教一样，你可以说Paul，Augustine，Thomas
Aquinas，Martin Luther的思考是哲学思考，但是一旦成为doctrines，成为creeds，
用社会组织... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 44 公孙龙是很可惜。
对了为啥不说说庄子？
hmm，我不大读书，也确实没看过孔子探讨“忠、恕”本义，个人揣测这位2.5K+年前大
牛，他的不讨论用“充其量在applied。。。层次”似乎偏颇。
倒不是说大牛非不能也不为也，他技术上可能确实有困难－－王阳明后来那么费力也没
觉得伊搞清了－－而是觉得不好用西哲尺度削足适履。 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 我以前看的是国内的西哲史，书一般，主要是上课好玩。我知道norton anthology的文
学史书都很不错，节选经典，介绍也写得精辟。猜想norton anthology of western
philosophy质量也会好。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 46 来自主题: LeisureTime版 - 形而上学 (边读边记，乏味少见解的笔记，留念+备后)
《形而上学》（商务汉译世界学术名著丛书）是亚里士多德同学作品，也是我第一次读
亚里士多德，之前对伊印象一直停留在中学生【*】所谓『aristotle是古今许多似是而
非又流传甚广谬论的原创作者』的水平。
【1】所谓『学术』
从前读过Aristotle《诗论》片段，觉得亚氏见解比之吾国上古比如《毛诗序》未免幼
稚，如今读伊《形而上学》开篇之学术却意外又惊喜。
首先一些大词，比如『至善』，不仅模凌两可，又无颜色，可说是乏味烂掉，亚氏之于
学术的见解和理解无论个例还是一般化尝试，就我（不大了解中国文化）的中国人背景
，都有十分出乎意料处。
个例比如，所谓『古今人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。... 一些重大
的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生【**】』--壮哉！这在今日还是令人目眩
神迷又重大的问题，对比先秦诸子所关注之问题，不禁赞叹亚氏眼光。
如果说对日月星辰、宇宙的好奇受惠于希腊地产地中海之需要，那么下面亚氏关于学术
于人之自由的论述，即使逻辑上仍然令我感到稚嫩--换言之，似是而非，但总不似仅与
地理相匹配之偶然，而令我由衷钦... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 嗯。另外也看自己的背景知识。如果你从socrates、plato一个个读到kant，脑子里有
了个大致的西哲框架，就容易进入语境。 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 好老师
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 15:03:08 2015, 美东)
昨天在youtube上看了些复旦的视频：校歌视频把作曲人丰子恺写成黄自了（
http://www.youtube.com/watch?v=UFwsHF5zUho）；
最近三年的每届毕业生都做了个毕业歌视频，歌词亲切，镜头熟悉；
感触最多的视频则是2010年毕业生投票选出的我心目中的好老师：
http://www.youtube.com/watch?v=w_XE0mzHd4Q
一共十位，大多数我都不认识，但言谈举止都很和善，无一例外地让陌生人都能立刻感
觉到春风拂面的亲和力。化学系的高翔老师特别爱笑，眉毛往上挑两挑，很可亲可爱。
穿着红T恤的法学院老师郭建最像上海人，说话风趣逗乐——说起来这群老师几乎全带
吴语口音，只有软件学院兼辅导员的年轻老师付雁是北方口音。几乎都是瘦子，除了数
学系的陈纪修老师和医学院的赵子琴老师有一张娃娃圆脸。生科院的梅岩艾老师身板最
单薄，头发都不修饬，长长短短，在风中... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 看遍全国各类高考试卷16个不同作文题，感觉非常雷同，不是自我抒情，就是儒家式的
怎么做人，或者抒情+做人。列举如下：
一、抒情类
1-2：北京卷：2015北京高考大作文(二选一)
从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。
①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世
昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先......，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，
不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦
敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。
要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人
物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。
②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物
使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？
请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体
不限。将题目抄写在答题卡上。
——感想：第一题还考一点历史知识，不过... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 50 哲学基于理性也基于感性，理性需要感性的丰富源泉，感性需要理性的收束提升。两者
都是生命的原动力，缺一而不足，为了讨论便宜而人为划分开来。西哲从一开始就在一
和多、理性感性、形而上形而下等等二元论之间摇摆，每一端走到极点后总会被另一端
掰回来。康德黑格尔把理性推到极端后被尼采叔本华等人掰过来。尼采在悲剧的诞生里
大致把感性比作酒神，理性比作日神，说酒神必须要受日神的观照和约束，犹如奔流的
洪水必须有堤岸限制；但失去酒神的日神会成为一堆干枯无生命的教条，这是他认为的
当时时代的写照，所以他要重新提倡古希腊时代的酒神。只是提倡到他自己失去日神之
控，变成个人的悲剧了。
比之于中哲，荀子就开始有这个意思了。人之初、性本恶，原意是人性本为一团乱，需
要后天的整理、引导、教育，那基本相当于感性和理性的关系了。 |
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