c*c
发帖数: 2397 | 1 你前面举例说科学和哲学等等，科学最初叫做自然哲学，伽利略牛顿达尔文等的理论对
基督教产生了无与伦比的影响或者冲击，爱因斯坦因为量子力学的不确定性而不接受量
子力学，胚胎干细胞的研究在美国迟迟得不到批准。你能否认基督教在西方科学和哲学
中的地位？
马克思主义如果算“哲学”的话，那也应该是“反西方的西方哲学”吧？
你也不能因为一句"天命玄鸟，降而生商"就确认中国的哲学或者说文化传统中有上帝存
在的预设吧？ |
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d***a
发帖数: 6113 | 2 有点意思。
其实崇拜，乃至贪婪（或者换个词语叫追求个人幸福），确实是人类独有的，某种程度
上也是人们赖以安身立命的基础。从本质上并没有必要做褒贬评价。能做褒贬评价的是
满足精神欲望和物质欲望的方式。
说到底人类和动物的区别只是，人类满足自己（生存，幸福感，安全感之类的）有很多
很多的选择，虽然结果不尽相同，但终究目标是一样的。动物没有这么多的选择，基本
上按照既定的自然规律完成循规蹈矩的一生。
西方哲学和信仰管这个叫神赐予人的自由意志，是其它动物没有，也是人和动物的真正
区别。
至于使用工具呀，语言呀，智慧呀，以及你说的崇拜呀，贪婪呀，都源自一个，人类的
自由意志，看每一个人怎么去使用了。
当然也有人把自己当动物过活的，比如专制时代的礼教，一言一行，穿衣吃饭，客厅里
主人座客人座泾渭分明，餐桌上也是严谨的尊卑有别，穿错衣服严重时是要杀头的。选
择局限在很小很小的范围内。
说白了其实这也是一种选择，只是有主动和被动之分而已。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 3 你知道不知道伽利略是干啥的，就来给人科普什么“科学的发展”。
是不是大学物理不及格阿，我说。
中古西方哲学，可以说无一不是基督教思辨哲学。
你否定基督教思辨，那等于是否定哲学对科学的影响。这能和历史事实对上号吗？
就是现代，科学和哲学分流而已。
所以才有了你胡扯八道的空间。
这跟思辨是不是基督教没有一毛钱的关系----总体来说，就是哲学/形而上学不直接插
手科学了。 |
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o******e
发帖数: 1001 | 4 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”，这句话本身包含了深度的悖
论，“无为”如何能“无不为”？这与很多西方哲学观点，尤其是马克思主义的人的主
观能动性，成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造，人类文明的
进步，也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗？后人对这句话有许多的看法，阐述大
相径庭，特别是近来一些研究老子的学者，提出了许多与往不同的颠覆性观点，值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类，一是 人对自然的关系，二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物，是有思想的，有主观能动性
，按照波普尔和索罗斯的观点，人与人/社会之间的关系有强烈的自反性（reflexivity
）。也就是说，人与人交往的时候，人本身的想法行为就会改变对方（对自己）的想法
状态，而对已经改变了的对方状态实施原来的想法，往往会达不到预期的效果。一个简
单的例子，比如，你喜欢一个开朗活泼的姑娘，如果你不想追，那姑娘很乐意跟你一起
玩，姑娘有更多的机会了解你，你有更大的可能性追到她；而当你有追的想... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1001 | 5 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”，这句话本身包含了深度的悖
论，“无为”如何能“无不为”？这与很多西方哲学观点，尤其是马克思主义的人的主
观能动性，成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造，人类文明的
进步，也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗？后人对这句话有许多的看法，阐述大
相径庭，特别是近来一些研究老子的学者，提出了许多与往不同的颠覆性观点，值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类，一是 人对自然的关系，二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物，是有思想的，有主观能动性
，按照波普尔和索罗斯的观点，人与人/社会之间的关系有强烈的自反性（reflexivity
）。也就是说，人与人交往的时候，人本身的想法行为就会改变对方（对自己）的想法
状态，而对已经改变了的对方状态实施原来的想法，往往会达不到预期的效果。一个简
单的例子，比如，你喜欢一个开朗活泼的姑娘，如果你不想追，那姑娘很乐意跟你一起
玩，姑娘有更多的机会了解你，你有更大的可能性追到她；而当你有追的想... 阅读全帖 |
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W*****a
发帖数: 140 | 6 哲学都有它生存的土壤，脱离中国独特的条件，盲目要求西式的哲学是不现实的。就好
比要求中国封建社会去讲民主就是笑话一样。
再说没有绝对的真理，哲学也不过是哲学家的对话，不要以绝对价值去判断哲学的优劣
，我喜欢西方哲学，但是对中国传统，还是有着起码的温情和敬意。
再说孔家店，一旦儒家学说被统治者拿来宣传，儒家就死了。有孔家店，就没有儒家。
打倒孔家店，才有真儒家。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 7 事实上，把孝归结为社会养老保险是对道德的一种矮化---这是人类很多古典道德观的
通病。例如基督教就把道德归结为上天堂免地狱的一种战术。在儒教这里，道德（例如
孝）成为维系社会的一个技术手段。本质一样。
人类对道德的深刻反思，起始于苏格拉底，发扬于柏拉图。近代的道德体系大成于康德
，他明辨了“责任”和“动机”（而非结果或者好处），终于摆脱“名缰利锁”的约束
。现代道德观更深入，这里篇幅不够，不说了。
中国我们这一辈人在人文教育方面天然地落后于世界的平均水平。很多人大学毕业了，
对很多常识性的西方哲学理论闻所未闻，抱着所谓唯物主义（还是个删节版）以及上古
传下来的“古本”儒家以为就是全部，每每看着华丽的古典片断惊叹不已，不知道别人
已经开始探索宇宙人心。 |
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N******n
发帖数: 3003 | 8 老毛是读错书了，没有读通，中国哲学，西方哲学的，误入歧途的，所以的东西都是
空中楼阁，忽悠一时。也不会有好下场的。 纪念堂都要被拆了，肯定要暴尸了。 |
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j******l
发帖数: 10445 | 9 你高估了中国百姓的智商.
中国农村和小城市就喜欢孔子那套,就像民工就喜欢"河南草裙舞剧团",赵本山对他们来
说就算高雅艺术了.你让他们接受西方哲学和逻辑思维,那就像逼他们听音乐剧一样迷茫
困惑和痛苦. |
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j******l
发帖数: 10445 | 10 你高估了中国百姓的智商.
中国农村和小城市就喜欢孔子那套,就像民工就喜欢"河南草裙舞剧团",赵本山对他们来
说就算高雅艺术了.你让他们接受西方哲学和逻辑思维,那就像逼他们听音乐剧一样迷茫
困惑和痛苦. |
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h***i
发帖数: 89031 | 11 康德说得清清楚楚，以人类的经验进行归纳，终极存在问题，就是一个纯粹扯淡的问题
老康把这个东东叫做彼岸
但是西方的文化有肤浅的传统，就是一个终极存在的上帝 |
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h***i
发帖数: 89031 | 13 以先验的终极存在为讨论的前提，于是乎大家才有道德，这西方思想不仅肤浅，而且扯淡
孔子说你是你爹的儿子你儿子的爹，稳定的社会制度以此为基础
可是有人宁肯遵奉西方的肤浅
非要摆出一幅发贴以不扯蛋为前提的道德嘴脸 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 16 康德也肤浅，这个问题最后还是哥德尔科学证明了。总之只要是哲学家就肤浅，不玩数
学。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 17 扯
数学不关心肤浅不肤浅的问题
学了数学，自以为不肤浅了
那才是扯淡呢 |
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c*******9
发帖数: 9032 | 18 上帝比佛道肤浅。但比儒教那些框框还是深刻多了。 |
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h*******r
发帖数: 909 | 19 严格地说，基督教是东方文化。犹太人和阿拉伯人都是东方的。当然，奥古斯丁全盘接
纳了基督教，也就把西方文化套上了这个东方宗教的皮肤，到现在是血肉不分了。 |
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h*******r
发帖数: 909 | 20 肤浅不肤浅不好说，毕竟看你怎么定义肤浅了，这是个形容词，需要比较才行。
西方文化之初始其实没有那么僵化，古希腊罗马的文化还是很有吸引力的。罗马基督教
化后就很让我觉得boring了。但基督教文化就好像一把快刀，好用，但是冷酷。主要是
因为一神论的优点毋庸置疑，减少无数小宗教之间的冲突这点就不用说了，提供一个大
家都认可的最高权威这点也不用说了，单单让你干着杀人的事情还觉得很崇高，是在为
神服务。就算干了绝对的坏事，还可以通过向神祷告洗清罪过。就这两点，这多么容易
让人轻装上路啊。
但是，就社会的凝聚力来说，这种过渡开发个人能动性的文化更可能造成动荡和变化。
这种动荡和变化之好坏，又是一个麻烦事。简单地说，就是消耗过渡的资源换得社会的
快速发展。发展到崩溃还是其他什么就不好说了。
不得不说，中国，和全世界，现在都不得不走上西方的轨道。这是民族竞争的必然后果
。你的刀不快，就会被消灭。你的刀快了，发展得好了，很可能更快地灭亡，赫赫。
简单地说，西方文化就是癌症。中国这个健康肌肉也被传染了，正在欣欣向荣地奔向最
后的疯狂。
扯淡 |
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E******u
发帖数: 3920 | 21 没看懂你说什么。康德在实践理性批判讨论道德问题把上帝又给搬回来了，没有上帝找
不到道德的根基。这是信仰问题，是不是就是你的个人字典里的“扯淡”？ |
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h*******r
发帖数: 909 | 22 社会是人和人的契约，上帝是超越社会的存在。从上帝处来的道德，是强加于人的，人
类自身的道德，是一种主动的契约和合作。所谓的文艺复兴解放人性，在道德层面上就
是用卢梭的契约论代替基督教庭作为道德权威。当然卢梭和文艺复兴不是一个时代，但
是，从学术的方向来看，是一致的。
不了解康德，不懂哲学，不知道他的道德是人和人的契约还是神对人的戒律。 |
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k**i
发帖数: 76 | 23 你墨子读了不少，可孔子读了多少？儒家学说被共匪污蔑几十年，你还蒙在鼓里。真正
比西方哲学博大精深的是儒家。这是历史实证。 |
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k**i
发帖数: 76 | 24 你墨子读了不少，可孔子读了多少？儒家学说被共匪污蔑几十年，你还蒙在鼓里。真正
比西方哲学博大精深的是儒家。这是历史实证。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 在神学上，您也是外行。
“神的形象”，从一开始，比如圣奥古斯丁时代，就从来和肉身外表没有任何关系。最
基本的，是指“自由意志”，或者简称“自由”，非完全由物质规律决定。有时也包含
“荣耀”，“创造”，如阿奎那说的“分享神的创造能力”，代理神统治和完善世界，
等等。
神是一个灵，God is a spirit，不是肉身，哪里来的肉身外表？圣子道成肉身，那是
神采用了人的肉身形象。
犹太教如何理解“神的形象”我不清楚，但是基督教一开始就采用了柏拉图哲学为自己
神学的基础。柏拉图以理念为真实，以实体为虚幻，是整个神学大厦最好的基础，也是
其后西方哲学科学的滥觞。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 26 另外说一句，欧洲没有统一的历史传统也是很成问题的说法。请看一眼罗素的西方哲学
史序言好了。我就不多废话了。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 27 另外说一句，欧洲没有统一的历史传统也是很成问题的说法。请看一眼罗素的西方哲学
史序言好了。我就不多废话了。 |
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e********3
发帖数: 18578 | 28 角斗士里面皇帝的原型是Commodus,他爸是Marcus Aurelius，著名的哲人王，他的日记
体哲学书是西方哲学的经典，meditation。我曾经借来看过，没看完。Aurelius多年在
北方征战，最后生病死在前线，他死的时候日耳曼蛮族己经快不行了，他的将领们都劝
Commodus再坚持几个月就可以把这些多年和罗马作对的蛮族部落给灭族了，结果丫最喜
欢参加角斗比赛，对真实的战争并不感兴趣，草草签了条约回罗马城去玩角斗了，老爸
十年苦功功亏一篑。
将军的原型应该是把Commodus搞死的摔胶伙伴Nacissus, Aurelius是五贤君里的最后一
个，从此顶盛时期的罗马帝国开始走下坡路，很多史学家公认Commodus是罗马史上最差
的皇帝。 |
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x**w
发帖数: 7947 | 29 "世界上第一个文字记载的哲学家是古希腊人（Thales)"...
要么中国不属于“世界”，要么“第一个”不是最早的意思，要么周易不是人写的，要
么，最老的套路，只有西方哲学是哲学。
“第一个严格定义“道”（形而上）的是古希腊人（Aristotle）”
哦，道＝形而上。
这和莱布尼次扯八卦＝7天造人 一个套路。
妈！ |
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x**w
发帖数: 7947 | 30 没有方法论，谈什么西方哲学呢？
没有东方哲学，又谈什么哲学呢？ |
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x**w
发帖数: 7947 | 31 "世界上第一个文字记载的哲学家是古希腊人（Thales)"...
要么中国不属于“世界”，要么“第一个”不是最早的意思，要么周易不是人写的，要
么，最老的套路，只有西方哲学是哲学。
“第一个严格定义“道”（形而上）的是古希腊人（Aristotle）”
哦，道＝形而上。
这和莱布尼次扯八卦＝7天造人 一个套路。
妈！ |
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x**w
发帖数: 7947 | 32 没有方法论，谈什么西方哲学呢？
没有东方哲学，又谈什么哲学呢？ |
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M****7
发帖数: 2334 | 33 这个纪录片很不错.
看完之后,根据本人从本版专家那学的历史,斗胆推测如下: 雅典娜对我东土的愚昧无知
深感不安,于是就赶着希腊品系高贵的黄牛带着从宙思那偷的小麦来教化东土. 在路上
雅典娜带上了逃难的苏美耳人. 他们一行神等本来是要召见黄帝的,不巧黄帝忙着跟炎
帝蚩尤吵嘴打架没能有幸接受西方文明的教育.真可惜! 不幸的是雅典娜和苏美耳人在
东土恶劣的环境里竟然忘了把伟大的西方哲学科学艺术书籍埋在沙里了,更为不幸的是
他们忘了如何写字了. 这不是纯粹添乱么,本来中华文化西来都是说好了的,雅典娜怎么
能犯这样不可饶恕的错误. |
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c*****1
发帖数: 3240 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
iwii (猫猫) 于 (Sun Dec 9 12:47:02 2012, 美东) 提到:
发信人: iwii (猫猫), 信区: Military
标 题: 汉尼拔真是个猛将兄啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 12:46:04 2012, 美东)
包饺子吃掉8个罗马军团
☆─────────────────────────────────────☆
sayid (小武) 于 (Sun Dec 9 14:26:12 2012, 美东) 提到:
主要是最后全a上去了
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7
☆─────────────────────────────────────☆
bulletin (bulletin) 于 (Sun Dec 9 17:27:50 2012, 美东) 提到:
我觉得汉尼拔的军事才能是很不错的
但是政治方面有所欠缺（其实是迦太基的政治家水平不太好）
其实占据意大利北部，阻断罗马跟西班牙的联系... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 35 你认为宗教等同于非理性？？没有天主教神学就不会有近代西方哲学艺术，没有大乘佛
教，那我国古文化里仅有的一点点思辨精华也就不存在。
强大的宗教能拥有超国家超民族的心灵控制力，是因为其发展过程中糅合了强大的理性
思辨。而我国历史中荒诞史实的重复出现，不能不说和我国宗教情结淡漠而使得民族理
性思辨能力薄弱有很大关系。 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 36 宗教就算不是非理性也是一种扭曲的理性。
西方哲学思辨的理性潮流开始于古希腊，比基督教早而且更辉煌。黑暗的中世纪倒是因
为基督教。中国也有先秦诸子百家。这其实是人类社会发展的必经阶段。
你要不说说基督教理性思辨体现在哪里，务必请用圣经的原话，别跟我说西方科学的探
索都是为了寻求理解神之类。 |
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g*****7
发帖数: 40 | 37 几百年下来总会有很多东西留下来。前面有人用金字塔作例子很好--文化里最重要的不
是实物(artifacts)，而是影响力(influence)。从这点来说，两个都是loser.
per Russell, "Nothing was attributable to Roman philosophy, since there was
none."
西方哲学在希腊蓬勃发展，但罗马帝国建立后却乏善可陈。几乎同时期，中国文化在春
秋战国达到顶点后，两千年基本停滞不前。不是没有任何发展，但力度和深度与之前无
法相比。
也许这样一个猜想成立：帝国是发展的坟墓。就像佛教的成住坏空，高潮之后就是腐朽
。既得利益者反对变化，独尊儒术的目的就是愚民。
集权导致没落。统一有其必要性，但不一定要“大一统”。出路是联邦制，小政府。联
邦政府只负责国防，其他由各群体（按地域，民族，文化分）自决。这些决定的优劣会
影响各群体的成就，个人应该被允许自由选择所属群体，于是文化在市场原则下达到优
胜劣汰。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 胡涣
（1）
遇到这本中学生读物前已经好久没有投缘的书进账了。Gandhi：Fighter without a
Sword是儿子从学校的免费书堆里淘回来的，书页枯黄如古籍状。书于1950年出版–那
时甘地被刺刚刚两年–次年获得美国少年图书最高奖的「银牌」Newbury Honor。作者
是美国颇有名气的儿童读物作家Jeanette Eaton。看来这书在美国读者不少–儿子拿到
的这本是1970年第十四次印刷。儿子读了书，写进读书日志里。老师在日志的Gandhi一
词旁边批：「One of my favorites!」
几年前看过得奥斯卡奖的电影《甘地》。那时很受震撼，连看两遍。后来跟一个从印度
来的年轻人聊，问这部英国人编剧、导演、主演的电影是否印度味够浓。年轻人说电影
很真实。但也说现在的印度人对甘地的看法有分歧。甘地是地道的苦行僧，对西方式的
物质现代化不感兴趣。当代印度GDP增速直追中国，看来是对甘地这一套不怎么以为然
了。这年轻人是虔诚的印度教徒，却也没读过著名的甘地自传。
这次读了书，才发现电影再好，信息量也不能跟书相比，哪怕电影是得奥斯卡的大片，
书是中学生读物。电影里那一... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 39 美杂志评有史以来最伟大国家 中国排第四(转载)
楼主：母乳 时间：2006-06-13 10:16:00 点击：410 回复：4
昨天出版的美国《思想之林》杂志评出10个人类有史以来最伟大的国家。入选国家和入
选理由如下:
1.意大利。古代罗马创造了现在的“西方社会”，包括法律、文化和宗教。罗
马帝国灭亡后，欧洲在黑暗中度过了1000年。后来，意大利通过文艺复兴，使欧洲重新
焕发了活力。创造一个文明就已经够伟大的了，但意大利在1000年后又拯救了欧洲，这
确实不同凡响。
2.英国。英国是19世纪的工业大国和海洋大国，英国的贡献是“创造了现代世
界”，在发展西方的资产、资本主义和议会民主以及在文学、艺术和科技等方面都扮演
了重要角色，在鼎盛时期，大英帝国的疆土一度超过了全球地表的1/4，人口占全球的1
/3。
3.美国。无论从哪一方面而言，美国无疑是世界历史上最富有、最强大和最有
影响力的国家，只是因为它的历史太短暂没能登上榜首，美国从“一战”和“二战”的
胜利中崛起，是战争中唯一没有遭受战争的大国，尤其在冷战结束，苏联解体后，美国
成为世界上独一无二的超级大国。
4.中国。中国曾经... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 40 人家的意思是，西方哲学，虽然可能有用，但具体到你身上，学了跟没学一个样 |
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c********c
发帖数: 80 | 41 GX18兄弟，这几天看你的讨论，很佩服你对西方哲学的源流派别的了解。不过我感觉你
所推崇的名家墨家道家的“伟大”之处，似乎是被近代以来的文人（带着对西方的复杂
心态）挖掘出来的。这些古文本来就流传日久，不同版本文字出入不少，又没有句读，
一个字也可以用通假解读成另一个，古汉语本来就很简略，所以想赋予文本一些“高超
”的意义也是比较容易的。
我感觉，《老子》的行文也谈不上有多大的“逻辑性”，论证也往往是比拟式的。不过
因为文字古朴，本质上一些说不通的话让人觉得有些诗意的美感。
公孙龙的白马非马，解读非常多，我感觉就是利用了一下语言的ambiguity.
你说讨厌的把引用名人名言，诗歌谚语当成论证的毛病，儒家似乎多了点。不过把
analogy当成主要的论证方式似乎是我国古代的普遍现象。我原贴说的，“一年有十二
个月，一天有十二个时辰，音节有十二个半音”种思维似乎没有哪家例外，其实今天也
深深地影响着国人的思维。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 张广达专访：中国历史的实态与表述
李丹婕
2015-02-15 09:57
【编者按】台湾中央研究院院士、台湾政治大学历史系讲座教授张广达先生近年来持续
关注十九世纪末叶二十世纪初叶汉学研究在中、日、俄、法、美等不同国家 的转型特
色，其中对法国方面就以沙畹为例进行了深入剖析。在张先生看来，沙畹的最大贡献可
以归结于一点：他以亲自的践行为当代汉学确立了专业规范 （professional
standards），与当代同侪相比，他更卓有成效地将汉学这一专业训练（professional
training/discipline）引上了现代学术研究的轨道。十九世纪末二十世纪初，汉学不
再仅仅是西方传教士、外交家等业余者的嗜好了。
1814 年法兰西学院创设“汉语和鞑靼-满语语言与文学”讲座，是法国现代汉学建立的
标志性事件，迄今已逾两百周年；刚刚到来的2015年，又恰逢沙畹诞辰一百五十周年。
澎湃新闻因而邀请张广达先生就沙畹及其所代表的法国现代汉学形成之初的诸多特征做
些介绍。
访谈分上下两篇，以下为下篇。
埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹 ，简称沙畹，是学术界公认的19世纪末20世纪初世界上最有
... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 戏说中华文明基本脉络 2015-09-30 08:09:16
从遣词造句看，这似乎是一篇演讲稿。演讲者似是在清华大学就职。不知道这个演讲者
是谁。虽然这个人从古到今地论述了一遍，不像什么都不知道地站在那里胡抡，但这个
人的国文基础太差了。我觉得这个演讲里还有一些有意思的东西，就想帮着在文字上顺
一顺。弄到三分之一我就烦了，有些地方不是啰嗦的问题，语句根本就不通。所以后半
部分保持本色。我在题目里加了两个字－－－“戏说”。
戏说中华文明基本脉络
我们一般说中华文化五千年，其实它真的跨入成熟文明的门槛，是离现在4200年。现在
是公元21世纪，那个是公元前21世纪，等于一张纸对折一下，即公元前21世纪，中国文
化跨入了成熟文明的门槛。
那么文化成熟的标准是什么？
第一这种文化必须有文字。
第二这种文化必须有城市式的居住方式，城市可以小一点，但必须有居住的方式。
第三必须有青铜器，所谓有青铜器就是必须有金属冶炼，青铜的冶炼熔点很低，人类最
早能冶炼青铜器就是能冶炼金属的初步了。
四大文明我们排第几？
4200年前我们跨入了成熟文明门槛，那在世界上是第几名呢？就像运动员比... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 贝克莱大主教
西方哲学中主观唯心主义的第一旗手。虽然主观唯心主义的碎片一直都有，但是贯彻到
底的他是第一。
名言：
“存在就是被感知。”
“谁若总说世界无好人，你可以断定他本就是个歹徒”
另外，爱尔兰的学术史绝对不可以忽略，主要是中世纪的开始那一段的西方文明史，爱
尔兰举足轻重。中世纪早期是最黑暗的时代，爱尔兰是当时的明灯。
希腊 - 基督教文明从古典时代结束到中世纪中期开始复兴之间的链条，是爱尔兰。
有一本书：how Ireland saved the Western civilization。爱尔兰如何拯救了西方文
明。
蛮族横扫西欧的时候，有将近200年的时间，西欧读书人唯一的避难所是爱尔兰，只有
爱尔兰没有被日尔曼人扫荡。因此，爱尔兰的教会成为西欧文化的火种，教会神父的避
难所和复兴基地。中世纪早期的神学家哲学家都是爱尔兰的。
800年，查理曼大帝皈依基督教，此后法兰克骑士不再是教会和修道院的劫掠者和毁灭
者，反而成为教会的剑，基督教会最危险的时候终于过去了。 |
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发帖数: 1 | 45 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 46 埃及人能够在4600年前就造出高大上的金字塔，几何学肯定是第一流的，
所谓西方哲学的始祖，米利都的泰勒斯，年轻的时候在埃及学习数学，
毕达哥拉斯，也是在埃及学习的，有个老师叫做Soches, the Egyptian archprophet，
柏拉图也在埃及学习过，老师叫做Sechnuphis of Heliopolis，
所以说希腊哲学和数学史上重要人物的idea很有可能都是copy埃及的已经失传的哲学和
数学。
后来的数学和天文大牛，欧几里得，托勒密，都是住在埃及的亚历山大港的，实际上继
承的更多是埃及的传统，而不是希腊的传统，
否则，为什么同时代的雅典早就没落了，埃及亚历山大的科学还是经久不衰？
雅典这种纯种希腊文化的地盘很快就衰败了，是埃及文化给了亚历山大文化持久不衰的
动力，
很可惜，古埃及哲学和数学知识已经失传了，欧洲白人就把所有哲学数学思想的credit
都加在希腊人头上了。
是时候把credit还给埃及人了。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 47 没有数学文献，
西方哲学的鼻祖泰勒斯的一个吹牛本事，就是可以计算埃及金字塔的高度，利用太阳45
度角的时候量影子，
埃及人早在泰勒斯两千多年前就造了金字塔了，泰勒斯这种方法对比他早2000多年的埃
及人已经是小儿科了 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 殖民的原始意义是纯粹的外来者。非本地物种前来，而且不是融合（融合的是移民，比
如各位移民美国），而是用自己的血统或者文化强行改变本土，消灭原来的本土血统或
者文化，那才是殖民。
要么人是外来的，比如古代希腊人满地中海乱窜，欧洲人来到美洲，突厥人来到西亚，
而且都是建立自己的地盘，土著要么被强奸，要么被消灭，那都是殖民。
要么思想文化是外来的。并且强行植入，不是当地人的拿来主义学习的。俄罗斯是主动
学习西欧，不是殖民，香港则是殖民，被弄成一个四不像。因为俄罗斯是拿来主义，遵
从自己的利益，香港是被殖民，遵从的是英国的利益。不是香港，当然更不是中国的利
益。
而满清不是殖民。因为满清是明朝内部成长起来的。哪怕是落后的边缘的，也是本土力
量。不能算殖民。
其实你说中共用西方哲学来殖民中国，还更有道理。当然，更正确的说法是中国本土学
习西方，拿来主义，拿来了马克思主义。
中国人自己用西方人文，改造中国文明。不是殖民。 |
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发帖数: 1 | 49 中文单字不够造成读写分离和歧义的缺点，组成词组后没有改善
病根子还在那里。日本人也感觉到这个问题，试图消除这个影响，但是这个歧义问题就
是解决不了，韩朝越南拼音化后还是有这个歧义问题。
汉字的问题是用画画的办法进行书面通信，而且画符同音符分离，造成通信困难。拼音
文字是音符化的画符，音符同画符共享一个符号，造成符号的组合几乎无限（比如英语
3音节单字词汇量可达1000万个)，足以应付信息爆炸时代的需求。
西方科技进步发展是基于西方哲学和科学的基本思想: 正交分析法。其思路就是在空间
上，每个点或物质都有至少一个值来定义的其位置坐标值或状态，就可以做到具体情况
具体分析。
定义空间上这些点或事件的方法要做到精确，无歧义，无差不多主义，最好的办法就是
每个点都用一个特定单字及坐标来描述。
由于拼音文字的使用恰恰同正交分析的思路一致，那么科学的产生发生在使用拼音文字
的文明里就不奇怪了。
反观中国文化，由于无法找到如此之多的发音组合来消除歧义，也就是说通信过程中的
高熵状态，造成中国人思维困难。没有足够多的记录办法将观察到的现象定义下来，就
靠现有的有限的字符进行组合，将原有的歧义性质放大了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 我觉得，我们要从西方哲学的角度来分析中国历史，这样更有意义。
就崇祯的personality来 讲，这个要是放西方，根本不是问题啊。。。 |
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