l*****u
发帖数: 265 | 1 第八百五十八章 印山贼寨
12月3日，凌晨0点0分0秒，荣耀网游一秒不差地准时开放了新内容。~~数以千万计的玩
家在这一时间抢着登录上线。哪怕今天并不是什么周末，但是忠实的玩家们也会想着先
睹为快。
任何一个玩家角sè的好友名单，此时此刻都是前所未有的明亮。荣耀网游一直以
来引以为傲的服务器质量确实不是làng得虚名的，这样集中的人流依然承受得起。但
是，服务器够用，游戏里的地图可就有些不够用了。这一新开，70级的玩家管你是刚刚
到70级的还是毕业许久的，全都一窝蜂的往新区域冲。
六块新区域又怎么了？依然不够容纳这么多玩家的。尤其先一步公布的三块区域，
更多的玩家都是往这里招呼。叶修等人的角sè先一步就停靠在将开的地图旁了，即便
这样，刚一上线看到就是人山人海。把角sè开到这里来下线的玩家着实不是少数啊！
而后叶修等人就发现，这个特殊的时刻，还要担心他们这些角sè的安危可就有些
多虑了。玩家可是从未如此迫切地想和npc打jiāo道，这会跑去pk？那都会被视为是l
àng费时间的！
这可是难得把所有人都拉回到同一起跑线的机会，谁也不想输在起跑线上。
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第八百六十八章 连杀
“总不会一直这样的！”叶修答了魏琛一句，继续mén里mén外一起看顾。1５唐柔一
瞅因为她的缘故给战斗增添了困扰，也越发地努力起来。她索xìng放弃一直以来她都
会特别重视的抢攻，以回避对手的伤害为主，顿时减轻了不少治疗的负担。如此不大一
会，君莫笑这边的仇恨值终于超过标准线，万众期待的ot终于发生。君莫笑一个转身，
迈步就进了屋。与此同时唐柔的寒烟柔也是和他擦着肩钻出，挥着战矛就朝冷鹰chōu
去了。
在屋里和人熊的战斗让唐柔倍感压抑，她为了降低团队的负担甚至放弃了进攻，这
实在有违她一惯的xìng格。眼下不用顾及这些，xìng格完全释放，冷鹰顿时成了她宣
泄的出口。寒烟柔手中战矛舞得风车一般，各种技能出得那叫一个快，把冷鹰从这房间
正mén一路敲打得险些没出了院子。
唐柔打得生猛，那倒让其他人也可以放开手脚。因为有些人的职业毕竟是不适合进
去房间里拖着人熊的，所以都得适当控制着自己的仇恨。现在寒烟柔打得生猛，那么他
们控制的幅度当然就可以小一些了，只要不超过寒烟柔不就行了？
如此一来输出也变得更加效率，寒烟柔和君莫笑又一次换位的时候，冷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第八百八十一章 自学成才
20人团本，一号boss倒下的时候一共爆了三件装备，不是蓝装就是紫装，连兴欣都看不
上这种档次的装备，微草就更不用说了。虽然如此，大家还是照之前约定的分配方案，
按职业选需求，然后就发现君莫笑同志大义凛然的三件装备都没有放弃，都在roll点。
王杰希当时就已经想到叶秋如此无耻，却也不是没有事实根据的。理论上来说，散
人确实什么装备都需要。但王杰希还是坚决抵制这种24职业装备通杀的需求行为。如果
真的全都是蓝紫装那就算了，但75级的橙装对于目前的职业战队来说也是很有价值的，
君莫笑这种全职业需求，竞争力实在太强悍了。
“那你说怎么办？”叶修无奈问道。
“选一种职业需求。”王杰希始终是个很有主意的人。
“好意思吗？我本来就是所有装备都有用的职业，现在一下子就不许要23个职业的
，太狠了吧？”叶修说。
“这才公平公理，不然你也太bu杰希说。
“坚决不能同意。”叶修表态。
“就一个职业，顶多两个。”王杰希略作了让步。
“直接说你的底限！”叶修表示不想和王杰希这一点一点讨价还价似的。
“这就是底限！... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 4 第九百四十七章 乱斗
乔一帆的态度果然很端正，再说高英杰的魔道学者也已经被扔远，没法多做jiāo流，
乔一帆继续cào作着他的一寸灰整理着场面。
“不错的阵鬼！”
一个声音从头顶传来，又一人骑着扫把飞到，但这次可不再是高英杰。
面对昔日的队长，乔一帆情不自禁地有些畏惧，一时间，竟然忘了该如何应对，看
到包子入侵的流氓非常鬼祟地提了块砖悄然mō到王杰希的魔道学者背后时，竟然下意
识地叫了一句“当心”。
其实王杰希哪会这么容易就被偷袭到。那边黄少天的剑客突出其来的一剑，他都注
意到了，更何况包子这点并不高明的手段？躲避黄少天那一剑的同时，顺便也就被包子
入侵这一砖给避开了。
“叛徒！”包子却当全因为乔一帆的提醒，气得大叫。
“啊？”乔一帆瞬间也反应过来，羞愧满面，几乎没脸面对这一屋的人了。不管他
的提醒是不是真的发生了作用，但在那一刻，他确实叛徒了。在微草虽然只一年，但这
一年对他的影响显然并不简单。
避过两人偷袭的王杰希，驾驭着他的魔道学者，像是一辆赛车似的在人群中漂移着
。黄少天一时有点追不上他的节奏，手下剑客索xìng剑一抬，顺... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 5 罗辑，首次在季后赛亮相，一个新的不能再新的新人，若是知道霸图的副队张新杰
如此惦记着他，想必都会荣幸到涨自信。
可是不管张新杰这心中是怎样的期待，这罗辑看起来还真就是不给面子，召唤师昧
光始终没有出现在战局中。
旁观者也不知此时张新杰是如此在意罗辑，不然转播非得给昧光几个镜头看看这位
是忙什么呢这么不给张副队面子。
罗辑的昧光不现身，叶修的君莫笑却忽然动了。
轰！
动作来自一枚手雷的爆破，爆炸的光影中，君莫笑人影忽得钻出，直朝沐雨橙风那
方向冲去。
到底还是无法坚持，要强行接应了吗？
张新杰的注意力迅速掉转到这边。作为一个牧师，战斗可不只是保护己队的生命这
么简单。牧师的很多技能如神圣之火、催眠、圣诫之光等等统统都是在攻击端能起到大
作用的。这正是牧师和守护使者同为治疗的区别所在，一个偏攻击，一个偏防御。
此时叶修的君莫笑冲上，霸图方面第一个做出拦截的，竟然就是张新杰的石不转。
银武逆光的十字星徐徐浮起在了胸前，石不转已经开始了法术的吟唱。
神圣之火！
这个牧师运用相当普遍的技能。没人在意这技能的伤害，在意的都是它的打断以及
三秒的技能封禁。
三秒！
叶修要完成对苏沐橙的接近，或许就在... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 6 罗辑，首次在季后赛亮相，一个新的不能再新的新人，若是知道霸图的副队张新杰
如此惦记着他，想必都会荣幸到涨自信。
可是不管张新杰这心中是怎样的期待，这罗辑看起来还真就是不给面子，召唤师昧
光始终没有出现在战局中。
旁观者也不知此时张新杰是如此在意罗辑，不然转播非得给昧光几个镜头看看这位
是忙什么呢这么不给张副队面子。
罗辑的昧光不现身，叶修的君莫笑却忽然动了。
轰！
动作来自一枚手雷的爆破，爆炸的光影中，君莫笑人影忽得钻出，直朝沐雨橙风那
方向冲去。
到底还是无法坚持，要强行接应了吗？
张新杰的注意力迅速掉转到这边。作为一个牧师，战斗可不只是保护己队的生命这
么简单。牧师的很多技能如神圣之火、催眠、圣诫之光等等统统都是在攻击端能起到大
作用的。这正是牧师和守护使者同为治疗的区别所在，一个偏攻击，一个偏防御。
此时叶修的君莫笑冲上，霸图方面第一个做出拦截的，竟然就是张新杰的石不转。
银武逆光的十字星徐徐浮起在了胸前，石不转已经开始了法术的吟唱。
神圣之火！
这个牧师运用相当普遍的技能。没人在意这技能的伤害，在意的都是它的打断以及
三秒的技能封禁。
三秒！
叶修要完成对苏沐橙的接近，或许就在... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 7 谁都没想到局面竟会如此。大家想的是君莫笑在攻击中相当辛苦的保命，想的是君
莫笑是死还是活。但是现在呢？需要担心死活的似乎是张佳乐，似乎是他的百花缭乱。
攻击，而且是夹击。只是让视角兼顾两端就已经是相当头痛的事了，职业选手纵然
在这方面训练有素，但也并不意味着面对职业级的夹攻时可以轻松地游刃有余。
击杀君莫笑？
张佳乐越来越觉得这个问题他似乎不用去cāo心了，他还是先担心一下自己。在这
种情况下强杀君莫笑，百花缭乱的生命下滑得触目惊心，而他的攻击却没有办法有效地
伤害到君莫笑，如此下去分分钟倒下的恐怕会是他。
先行退让？
如此似乎更为稳妥，在小手冰凉被控制好的情况下，击杀君莫笑并不需要急于一时
，而韩文清的大漠孤烟过来接应也就是一转眼的事。
表面上看起来确实是这样，但是张佳乐却清楚，这所谓的稳妥，太过于一厢情愿了
。他这端一旦退让，停止施压，兴欣那边自然也不用再用攻势反压制他，那么他们肯定
是会瞬间转火林敬言的冷暗雷，解救小手冰凉。
小手冰凉一旦被兴欣妥当保护，他们的优势可就真正稳固起来。
团队赛无论打出千般转折，攻... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 8 谁都没想到局面竟会如此。大家想的是君莫笑在攻击中相当辛苦的保命，想的是君
莫笑是死还是活。但是现在呢？需要担心死活的似乎是张佳乐，似乎是他的百花缭乱。
攻击，而且是夹击。只是让视角兼顾两端就已经是相当头痛的事了，职业选手纵然
在这方面训练有素，但也并不意味着面对职业级的夹攻时可以轻松地游刃有余。
击杀君莫笑？
张佳乐越来越觉得这个问题他似乎不用去cāo心了，他还是先担心一下自己。在这
种情况下强杀君莫笑，百花缭乱的生命下滑得触目惊心，而他的攻击却没有办法有效地
伤害到君莫笑，如此下去分分钟倒下的恐怕会是他。
先行退让？
如此似乎更为稳妥，在小手冰凉被控制好的情况下，击杀君莫笑并不需要急于一时
，而韩文清的大漠孤烟过来接应也就是一转眼的事。
表面上看起来确实是这样，但是张佳乐却清楚，这所谓的稳妥，太过于一厢情愿了
。他这端一旦退让，停止施压，兴欣那边自然也不用再用攻势反压制他，那么他们肯定
是会瞬间转火林敬言的冷暗雷，解救小手冰凉。
小手冰凉一旦被兴欣妥当保护，他们的优势可就真正稳固起来。
团队赛无论打出千般转折，攻... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 以 弗 所 書 5
1 所 以 ， 你 们 该 效 法 神 ， 好 像 蒙 慈 爱 的 儿 女 一 样 。
2 也 要 凭 爱 心 行 事 ， 正 如 基 督 爱 我 们 ， 为 我 们 舍 了 自 己 ，
当 作 馨 香 的 供 物 和 祭 物 ， 献 与 神 。
3 至 於 淫 乱 并 一 切 污 秽 ， 或 是 贪 婪 ， 在 你 们 中 间 连 题 都 不
可 ， 方 合 圣 徒 的 体 统 。
4 淫 词 、 妄 语 ， 和 戏 笑 的 话 都 不 相 宜 ； 总 要 说 感 谢 的 话 。
5 因 为 你 们 确 实 的 知 道 ， 无 论 是 淫 乱 的 ， 是 污 秽 的 ， 是 有
贪 心 的 ， 在 基 督 和 神 的 国 里 都 是 无 分 的 。 有 贪 心 的 ， 就 与
拜 偶 像 的 一 样 。
6 不 要 被 人 虚 浮 的 话 欺 哄 ； 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那
悖 逆 之 子 。
7 所 以 ， 你 们 不 要 与 他 们 同 夥 。
8 从 前 你 们 是 暗 昧 的 ， 但 如 今 在 主 里 面 是 光 明 的 ， ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【一年精读圣经】7/1 (2) 箴言 第1章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 00:17:04 2011, 美东)
箴 言 1
1 以 色 列 王 大 卫 儿 子 所 罗 门 的 箴 言 ：
2 要 使 人 晓 得 智 慧 和 训 诲 ， 分 辨 通 达 的 言 语 ，
3 使 人 处 事 领 受 智 慧 、 仁 义 、 公 平 、 正 直 的 训 诲 ，
4 使 愚 人 灵 明 ， 使 少 年 人 有 知 识 和 谋 略 ，
5 使 智 慧 人 听 见 ， 增 长 学 问 ， 使 聪 明 人 得 着 智 谋
6 使 人 明 白 箴 言 和 譬 喻 ， 懂 得 智 慧 人 的 言 词 和 谜 语 。
7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ； 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
8 我 儿 ， 要 听 你 父 亲 的 训 诲 ， 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 （ 或
译 ： 指 教 ） ；
9... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 《景德传灯录》卷五
宋東吳僧道原撰
开元中。有沙门道一(即马祖大师也)住传法院，常日坐禪。
师（注：南岳怀让禅师）知是法器。往问曰。大德坐禪图什麼。一曰。图作佛。师乃取
一塼。於彼庵前石上磨。一曰。师作什麼。师曰。磨作镜。一曰。磨塼岂得成镜耶。坐
禪岂得成佛耶。
一曰。如何即是。师曰。如人驾车不行。打车即是。打牛即是？一无对。
师又曰。汝学坐禪？為学坐佛？若学坐禪。禪非坐卧。若学坐佛。佛非定相。於无住法
不应取捨。汝若坐佛即是杀佛。若执坐相非达其理。
一闻示诲，如饮醍醐。礼拜问曰。如何用心即合无相叁昧。师曰。汝学心地法门，如下
种子。我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。
又问曰。道非色相。云何能见。师曰。心地法眼能见乎道。无相叁昧亦復然矣。一曰。
有成坏否。师曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。听吾偈曰
心地含诸种 遇泽悉皆萌
叁昧华无相 何坏復何成
一蒙开悟心意超然。侍奉十秋日益玄奥。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 13 卷二课后疑问：
1） 观河之见，有童耄不。
[恒河水还是会变化的吧，水流，今日之河与昨日之河不同呀，不知道为何老头要说恒
河水没变化呢？太阳月亮也会有变化，没有什么物质是恒常不变的呀。但观见，观河之
间，OBSERVING这个动作，应该没有变化，是恒常的。这样理解，对么？]
2） 云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空，空晦暗中
，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸。昏扰扰相，以为心性。一迷
为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄
清百千大海弃之。唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。
[不明白这段话到底是说啥？
“晦昧为空”，啥是晦昧？结暗为色，啥时 结暗？ 色杂妄想，啥是色杂？想相为身又
是说什么？]
3） 阿难言：若我心性，各有所还。则如来说，妙明元心，云何无还？
[各有所还,
“还” 的意思是说有entity/主体么？就是说没有the observer? 只有The observing-
consciousness and the observed？]
4） 不应说言见有舒缩。[理解，见... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 「作意」（注意）manasikara 的字根 mana 就是「意」。五蕴中的「识蕴」viñ&
#241;āṇa khanda, viññāṇa 是「识」。
「无漏心解脱、慧解脱」的「心解脱」cittavimuti，citta 是「心」，菩提比丘将「
心解脱」译成 liberation of mind。有趣的是，阿迦曼传中阿迦曼某次演讲的题目，
英译本翻成 A Heart Released. 阿迦曼应该是指 cittavimuti，不知道依泰文原文，
该翻成 "heart" or "mind".
印顺法师『佛法概论』
经中以种种名词去说明识，又总括为「此心、此意、此识」（杂含卷二·三五经）。佛
虽总说此三者，但并未给与严密的定义。圣典中有时说心，有时说意，有时又说识。所
以历来论师，都认此三者是同一的；但从他的特殊含义说，可以做相对的分别。
先说意∶意的梵语，即「末那」(mana)（不必作第七识解），是「思量」义。意的
特殊含义，有二∶一、意为身心交感的中枢∶有情的身心自体，为六根的总和，除前五
色根外，还有意根。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 18 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
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《长阿含．游行经》节录
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《生经．分卫比丘经第二》
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 21 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001012kap.html
现代科学已经证明了，“灵魂”是“物质性”存在，人死后，灵魂离开身体了，“意识
”还是存在的。现代科学也已经证明，我们的肉体中，有一个不灭的意识存在，而我们
所谓的“自我”，就是这个意识。这个意识，在寂灭真性如何看待？它依旧是“幻觉”
。意识离开身体，依旧以为“它”是带着身体的，这就是阿赖耶识累世形成的“妄想记
忆”，包括这一世阿赖耶识对于欲望情感的记忆，人们所谓的灵魂，就是这些习气业力
记忆的聚合；他离开你的身体了之后，他认为“自我”还是存在的，意识看到肉体，会
觉得很熟悉，但是无法交流，他会觉得很“孤单”，为什么身边的亲人都不理我了呢？
你看我在这个地方——“意识”以为“它”还是“活着”的。他只是脱了件“衣服”而
已，因为就算是此时此刻，意识的“存在”，受到“肉体”的制约却没有被肉体替代，
肉体，仅仅是“意识”的一个载体，意识控制肉体，做出行为，可是，肉体却无法制约
“意识”的活动，“意识”可以上天入地，肉体却无法协同意识做出同样的表现，所以
，意识的存在，受肉体“限制”，却无法... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 22 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 24 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 26 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 堪布在檯面上开示话法要很小心,
大家可能常听到“野狐禪”一词，这个词发展到现在主要有两种意思，一是对歪门邪道
的泛称；二是说话人谦称自己的学问没有师承，基本靠自学而来的，属於野路子之类。
第二种的意思这里就不说了，单单说说第一种。
野狐禪这个词大家常听，有些人可能不知其来源，它来自一个禪宗公案，故事如下：
『百丈禪师每日上堂。常有一老人听法并随眾散去。有一日这老人却站著不去。百丈
禪师便问他：“站立者何人？”, 老人回答：“我於迦叶佛时曾住在此山。那时候有学
人问我：「大修行人还落因果否？我答说不落因果。结果堕在野狐身到现在己经五百世
了。今请和尚代一转语 (也就是修正我所说的错说之处, 令我脱离野狐身”)」.
百丈禪师便说：“你问吧，你的问题在那裹”
老人便问：“大修行人还落因果否？”
百丈禪师答：“不昧因果。”
老人听完答案后大悟。告辞百丈禪师时说：“我现在巳脱离野狐身。住在山后。乞求禪
师依照死亡僧人的礼轨将我烧送。”
次日百丈禪师叫大家到后山找这位亡僧，眾人不明白要干什麼，禪师便带眾人在山后大
盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼轨火化。』
.....
关於这个禪宗公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 有一些人，包括佛门中的法师、居士，尤其是应成派中观的法师及居士，不相信有天
堂与地狱真实存在，更不相信有因果可言，认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法，使得众生得以修善，不再造恶业而已。说穿了，根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在，也不相信有因果可言，认为人死了就是一了百了。乃至有人主张，不仅要
及时行男女双身淫乐，还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等，引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择，所以被他们骗得团团转，相信他们荒谬的说法，使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦，真是悲哀啊！基于此，今天谈的：到底有没有天堂与地狱的
存在？到底有没有因果可言？
首先谈的是：什么是天堂，什么是地狱。一般人所认知的天堂，其实就是欲界六天
，因为一般众生所认知的，仅知道欲界六天的一部分，所以无法知道欲界天的全貌；既
然连欲界天的全部范围都不知道，更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀，如果详细说明，将花费很多时间，所以仅作欲界六天的简
单说明，至于色界、无色界则省略不说；如欲了知详细情形，请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 在上一集的课程当中，我们说到了影响这个地球、这个世界最深最重的一个宗教的
理论，就是有创造主。在印度的哲学中认为一切都是由大梵天所创造，流传到了西方，
就成为西方一神教里面的一切都由上帝创造的观念；然而这样的观念，它本来是起自于
色界的梵天众。那在我们这个人间是怎么样出现的呢？《长阿含经》里面 佛说到：这
也是由于那一些梵界，也就是初禅天的天众，当他们寿命尽了、业行尽了，然后转生到
欲界人世之间；长大了以后，跟随著外道的法师去修道，因为证得了禅定，所以回忆起
他过去在初禅天所听闻的知识，所以他们就认为一切都是大梵天创造的。为什么呢？因
为那个大梵天他是唯一能够自己造作自己，他是自己出生的，没有人能造出大梵天；所
以大梵天他知道一切的义理、一切的经典；他在这样的一个大千世界当中能够自在的任
运，所以他最为尊贵，他能变化一切、微妙第一，因此他是出生众生的父母。而大梵天
自己呢？却是常住不变的，无有生死的。大梵天创造了我们，我们是无常变异的，不能
够恒久存在，所以就应该知道我以及这个世间，它有常、有无常，有半常、有半无常；
这个道理是真实的。这就是外道《吠陀经》最初见解的由来。
那么... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 11114 | 32 她跟我說的原話就是被他的一句就算全世界都反對我也要跟你結婚感動了，所以結婚了
。現在發現真的不喜歡他，寧願全世界都反對也要跟他離婚。這個男的也是蠻賤的那種
人，典型的M，我們也拿他冒得法。說多了他還跟我們翻臉。但是歸根結底，女的開始就
不跟他玩曖昧的話麼絲都不會發生吧。而且這個女的還跟另一個同學曖昧過幾個月，在
跟這個曖昧之前。所以我才說她蠻要命。不喜歡就開始就說清楚，他不滾就自己滾。 |
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M**a
发帖数: 4816 | 33 ·文取心·
他家祖传的房产，差不多沦落成大杂院了，先是分家，曾祖父有四个妻妾，到父亲这辈
算来有十一个男丁够资格分产，没人肯让一步，直到三分之一的田契落进了讼师的口袋
，才使众人惊醒，再由族里人出面摆平。父亲算是长房长孙，分到手一个独立的院落，
是曾祖父第四个老婆住的，听说擅唱青衣，因此在客堂里有个离地两尺的台子，曾祖父
是大烟嗓子，谭鑫培一路的，方圆二十里地有名，兴致来了会粉墨登场扮老生，着长衫
挂了张髯口，摇着折扇和小他三十六岁的四姨太清唱一段。
再后来北方打仗了，陆陆续续有人逃难来住下，楼下前后厢房都住进没见过面，但宗谱
上有名有姓的亲戚，一住就是一年半载，天井里挂满各家洗出来的衣裳，小戏台上堆满
了逃难人家没打开的箱笼，等到厨房被划成各家的领地，油瓶盐罐被贴了姓氏标签，过
道上被各种什物占据，小婴儿出生在后厢房里，妯娌们说话开始指东墙骂西墙，至此确
定了独院向杂院进化之完成。
母亲偶尔会抱怨：烧香赶出和尚了，就凭他们跟你一个姓，租给外面人的话，至少还可
以收几个房钱贴补，这到底是要住到哪年哪月？
父亲只嘀咕一句：逃难了，都是亲戚，大家都不容易，算了吧。
母亲道：那个住在戏台上的... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 34 北京学者单少杰是研究毛的知名作家。2006年单少杰撰写长文《毛泽东：整人与怕史―
―毛泽东逝世三十周年祭》，文章以大量史料提出毛是否惧怕历史的问题，并分析指出
在中共建政之后，尤其文革期间，毛泽东整肃党内高层反对者的两大重要手段：一是要
迫使所有手下人都必须参与整人；二是要迫使所有挨整者都必须写出检查。这两个手法
都不仅有着现实方面的功用，而且有着历史方面的效能：前一个手法能够让那些参与者
都担上与毛泽东同案的责任，从而有利于掩饰毛泽东的历史形象，――让他们都因有着
同案者身份而不愿向历史作证，不愿全盘说出毛泽东整人的详情。后一个手法能够让那
些挨整者都立下对毛泽东有利的字据，从而有利于粉饰毛泽东的历史形象，――让他们
都言之凿凿地向历史作证，誓言自己是完全错误的而毛泽东是完全正确的。
1962年7月一天，中南海游泳池畔，毛泽东质问刘少奇：为什么不顶住邓子恢、陈云等
人的右倾举动？刘一向顺从毛，但此次竟“有些动感情”地顶了毛：“饿死这么多人，
历史要写上你我的，人相食，要上书的！”
刘少奇做错事时害怕历史，受冤屈时也寄希望于历史。他晚年爱说这样一句话：“好在
历史是人民写的。”
读者可... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 35 譬喻品第四
佛告颰陀和。菩萨得是三昧不精进行者。譬如人载满船珍宝渡大海。船中道坏
。阎浮利人皆大愁忧念失我尔所宝。菩萨闻是三昧不学者。一切诸天人民皆悲忧言
。乃失我尔所经宝。佛言。是三昧经者。是佛所嘱。佛所称举。闻是深三昧。不书
学诵守持如法者。是为愚痴。譬如痴子人持栴檀香与之。而不肯受谓之不净香。主
言。此栴檀香也。卿莫谓不净。嗅之知香。视之知净。其人闭目不嗅不视也。佛言
。闻是三昧不肯受持者。如彼痴子是为无知。反呼世间为有。不入空不知无。自谓
如法。反作轻戏言。佛亦有深经乎。亦有威神乎。反相形言。世间亦有比丘如阿难
乎。佛言其人从持是三昧者。所去两两三三相与语言。是何等说。从何得是语。为
自合会作是经。非佛所说。佛告颰陀和。譬如贾客持摩尼珠示田家痴子。曰评此直
几钱。贾客言。持是珠置冥中。其光所照直满中宝。佛言。其人不知是珠而言。其
价能与一头牛等不。宁可贸一头牛与我者善。不肯者休。如是颰陀和。菩萨闻是三
昧不信。反形相者。如彼痴子。佛言。菩萨闻是三昧信受持修行者。四面皆拥护无
所畏持戒完具。是为高明。智慧深入当分布语人展转相教。当令是三昧久在世间。
佛言。痴人自于前世不供养作功德... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 36 偈诵的解释！
因一切有为事相，皆是缘聚则生，缘散则灭。变化靡常，执捉不住。如梦、幻、泡
、影、露、电然，似有似无，
应于一切有为法，作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空，不生贪著，乃能不
取也。
如上所说，本科大旨已明，兹再详细说之。
当知如如不动，是真实性。亦即所谓不生不灭之无为法。前云：一切贤圣，皆以无
为法而有差别。今不令观无为法如如不动之真性，而令观有为法缘生无实之幻相，何也
？此我世尊深知凡夫之病，特为巧开方便也。此中有二要义：
（一）凡夫之所以为凡夫者，无他。背觉合尘，向外驰求耳。何故向外驰求？无他
。分别幻相，贪著幻相耳。何故分别贪著？无他。误认一切有为法为真实耳。由是之故
，愈迷愈深，不肯回头，永被轮转矣。故今入门初步，先须令其深观一切有为之法，如
梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，莫非虚假，一切皆空，到底一无所得。所得，唯
一苦味而已。且其苦无穷，说亦说不出。所谓万般将不去，唯有业随身，是也。果能常
作如是观，洞明皆空之理。庶几不再受骗，而能死心蹋地回光返照乎！此所以欲观无为
之真性，应先观有为之幻相也。此第一要义，必应了知者。
（二）一切凡夫性光，早被无明隐覆... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 箴 言 1
1 以 色 列 王 大 卫 儿 子 所 罗 门 的 箴 言 ：
2 要 使 人 晓 得 智 慧 和 训 诲 ， 分 辨 通 达 的 言 语 ，
3 使 人 处 事 领 受 智 慧 、 仁 义 、 公 平 、 正 直 的 训 诲 ，
4 使 愚 人 灵 明 ， 使 少 年 人 有 知 识 和 谋 略 ，
5 使 智 慧 人 听 见 ， 增 长 学 问 ， 使 聪 明 人 得 着 智 谋
6 使 人 明 白 箴 言 和 譬 喻 ， 懂 得 智 慧 人 的 言 词 和 谜 语 。
7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ； 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
8 我 儿 ， 要 听 你 父 亲 的 训 诲 ， 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 （ 或
译 ： 指 教 ） ；
9 因 为 这 要 作 你 头 上 的 华 冠 ， 你 项 上 的 金 炼 。
10 我 儿 ， 恶 人 若 引 诱 你 ， 你 不 可 随 从 。
11 他 们 若 说 ： 你 与 我 们 同 去 ， 我 们 要 埋 伏 流 人 之 血 ， 要 蹲
伏 害 无 罪 之 人 ；
12 我... 阅读全帖 |
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j***b
发帖数: 5901 | 38 你要是判不赔或者少赔，但是实际上戒指被昧下来了，那对原告就是很不合理的。我看这个案例昧下来的可能性比原告谎称是46k钻戒可能性大得多。这个事情是发生在婚纱影楼门口。这对新婚夫妻在这里带真戒指的可能性很大，这个戒指很有可能是有发票，并且向法官出示了，可以证明价钱的。他们带个假戒指来钓鱼太天方夜谭了。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 39 「天安艦」事件後不足八個月，北韓再次對韓國發動炮擊，這也是「朝鮮戰爭」後北韓
首次向韓國平民區發動的襲擊行動。在國際社會一致譴責北韓挑釁的同時，北京當局所
持的曖昧態度再次引起各界關注。各國首腦紛紛敦促中共對北韓表明態度。專家分析，
北韓炮擊事件另有玄機，要想解決朝鮮半島危機，根本出路在於解決中共。
23日下午，北韓對距首爾83公里的韓國延坪島發動炮擊，170餘枚炮彈中，80多枚擊中
延坪島，燒燬19棟民宅，炸死炸傷韓國軍民20餘人。
多國譴責北韓 促中共表態
對於北韓炮擊延坪島的挑釁行為，美、日、英、德等多國首腦就此發出了一致的譴責，
並同時強調中共當局的責任。他們一致認為，要想徹底遏制北韓挑釁，中共必須改變一
慣包庇北韓的立場。
李明博總統24日陸續同多國首腦舉行電話會議，並達成上述共識。美國總統奧巴馬和李
明博通電話時表示：「中國應該對北韓表明明確態度。」日本首相菅直人表示：「中國
應該堅決對待北韓。日本會向中國傳達這樣的信息。」英國首相卡梅倫表示：「會要求
中方參與誘導北韓改變態度。」
德國總理默克爾表示，她將會說服中國負起解決問題的責任。她認為，解決北韓挑釁問
題，中國擔負的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 41 公司真要是偷漏税，公司法人代表承担责任，
暧昧昧又不是法人代表，结果铲子要給暧昧昧判刑
忽悠P民不懂这些？ |
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s********n
发帖数: 26222 | 42 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 01:56:47 2011, 美东)
亚墨利加
花旗国
大亚美理驾合众国
大美国
美国
米国，日本人对美国的称谓，日本用“米”来代表American的me，所以称“米国”。日
语假名：べいこく，罗马读音：beikoku
为什么把美国称为“米国”也是很多普通日本人常常感到困惑的问题。我在网上就
看到日本网民提出这样的问题：America为何是“米国”——米的国家？不是米作为主
食的国家怎么会是米的国家呢？要回答这个问题，还要从回答为什么中国人把USA称为
“美国”，从“发现”美洲大陆开始。1492年意大利航海家哥伦布（Cristoforo
Colombo）在西班牙国王的资助下，怀揣着给中国皇帝和印度君王的国书横越大西洋，
经过70多天的航行终于发现了陆地，还晕饩褪茄侵薮舐降亩俊４撕9年至1502
年间另一位意大利航海家Amerigo Vespucci来到这里探险，经过考察确认这里并非人们
已知的亚洲大陆，而是一块对欧洲人而言未知的“新大陆”。航行归来之后，Amerigo
Vespucci通过两封信将他的发现和结论公之于众。1507年，... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 43 2012年01月06日 00:43
来源：扬子晚报 作者：乔金玲
昨天，一条有关丢失iPhone 4s丢失的微博在网络上热转。原来，失主丢失的iPhone 4s
是具有icloud功能的手机，一个女生捡到手机之后，没有物归原主，反而兴致勃勃地玩
起了自拍，可没料到，此手机的icloud云服务功能，自动将照片同步到了云端的照片流
里，然后又同步给了失主。于是，失主同时发现了此“捡拾者”用iPhone 4s自拍的照
片，愤怒之下，于4日21:29分将其自拍的照片上传到了人人网，接近23点，已经有21条
留言。没想到的是5日清晨，便惊动了众多网友，该事件在人人网上、微博上广为流传。
本报记者 李冲 乔金玲
失主是个90后南京女孩
她说：一时冲动才将捡拾者照片上网，后来都删了
几经周折，记者通过微博、豆瓣以及人人网等诸多途径联系到了失主。失主小陈是南京
外国语学校一位90后女孩，94年出生。
小陈最近两天的人人网状态显示，她已经把捡拾者的照片删除了，并且她在人人网的状
态留言中要求所有分享她状态的朋友也一并删除。 记者通过人人网在线聊天工具与小
陈取得联系，她告诉记者，自己是在元旦时期丢失了手... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 44 编者按：中国从来不缺乏对教育倾注无限热情的人，大师、学者、作家，不一而足
，而学生作为教育最直接的产品，却往往失去了话语权。近日，一篇万言长帖《一名大
学毕业生的反思》备受中国人关注。一时间对于教育质量的讨论再次达到了一个高度。
帖子如此之长恐怕会花费你的一些时间，但可以保证，真正将该帖完整读完，你一定会
为作者所写的最真实，最露骨的大学所揪心不已。你也可以保存，或推荐给其他朋友。
五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，
以为从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，以为我的人生即将要大展宏图！
三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务，开
始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学，我的未来。试图找到对周围一切我无法
理解问题的解决方案。这一次的决定，也意味着我放弃了原来一直抱有的，通过“从政
”来为国家民族做贡献的“远大理想”。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学
”下去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分
量文凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 46 谌旭彬：刺杀体制内改革派
安徽巡抚被革命党刺杀
凡大转型的时代，必然也是一个讨价还价的时代。晚清也不例外——其具体呈现是
：朝廷希望维持君权至上之现状；民意（准确而言，是士意）大多数则已倾向于立宪，
要求限制君权，造就责任政府；而迫使朝廷接受民意的“砍价”手段，则是革命与暗杀
——古语所说“矫枉必须过正”，今人所谓“改革是倒逼出来的”，正是这个意思。
“但愿满人多桀纣”：革命党热衷于暗杀体制内改革派
1907年7曰9日，《纽约时报》刊发新闻《安徽巡抚遭革命党刺杀身亡》，报道说：
“汉口，7月8日讯：清国安徽巡抚昨日在安庆被人刺杀，刺客竟是该省警察局副局
长。当时，这位高级警官正执行公务，负责护送数位政府要员参加省巡警学堂的毕业典
礼。当巡抚正要进入学堂大门时，这名警官拔出手枪向他连开数枪，三颗子弹击中，巡
抚当场毙命。刺客被立即抓获，并就地处决。斩首前，他承认自己属于极端革命组织的
成员。此后，无进一步骚乱发生。”
被刺杀的安徽巡抚恩铭，是当政的庆亲王奕劻的女婿，一位体制内的改革派。其本
人虽然对宪政改革所知有限，但能罗致聘用严复这般对议会政治极有研究的改良知识分
子担任安徽高等学堂监... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:52:27 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 润涛阎：天津爆炸事件无法避免
(2015-08-15 19:18:30)
人人都说天灾无法避免，而人祸可以避免。可事实上，从毛泽东打下天下开始，人祸的
灾难给中国人民带来的痛苦与人命损失要比天灾大得多。地震、发大水、旱涝虫灾加在
一起，也比不上毛泽东大跃进饿死三千万人的规模，更别说镇反反右文革等历次政治运
动杀死整死的无数冤魂了。
毛泽东死后，结束了无休止的政治运动，大规模的杀人整死人的事总算不那么疾风暴雨
了，虽然也有过六四屠杀。然而，不遵守规则导致的矿难、沉船、踩死人、易燃品爆炸
等人祸从根本上解决是不可能的，因为这是在整个国家水平上不守规则的前提下发生的
，要想解决这类人祸，就不得不解决国家治理的根本规则欠缺难题。
无休止的人祸，说到底是不守规则造成的。而解决人人不守规则的难题，需要解决的是
建立上层建筑领域的规则。
人人心里都有一杆秤，尤其是关于眼前利益方面，眼睛都贼亮贼亮的。你们当官的都没
有规则可循，凭什么让我老百姓守规则？人人都那么想，到处都是人祸的发源地了。只
不过有的灾难特大而无法隐藏而已。卖食品的给你有毒食品，开车的闯红灯导致车祸，
走路的碰瓷讹诈开车的，网上诈骗犯... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Military
标 题: [合集] 看了一整天朱令事件（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 23:11:50 2013, 美东)
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seaer (悟空) 于 (Tue Apr 16 21:46:41 2013, 美东) 提到:
朱令中毒的时候，我还在一个偏僻的山村念小学。看了一整天各种资料，说说我的看法。
1，大家都很同情朱令及其家人，都很痛恨凶手，痛恨权贵践踏法律。
2，我不能认同有人将孙维定为凶手。
3，我认为贝志成的指控非常缺乏依据，也相当不负责任。
4，孙维声明中关于大学有毒化学物质的管理问题符合我的观察，可以说，直到今天，
她说的情况仍然很普遍。
5，孙不但不能被确定为凶手，而且她的嫌疑并不比其他人大。
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polycarbonat (敢为人先) 于 (Tue Apr 16 2... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 59岁的江苏淮安居民周翠兰平时以走街串户卖豆饼为生，11月6日她在卖豆饼途中捡到1700元现金，当天没找到失主，第二天失主周继伟找到她后全额归还。但没想到，失主却坚称丢的是8200元，并且要求她返还另外6500元。双方各执一词，结果失主把周翠兰与一位目击者王长玉告上了法庭。(网易11月26日)
这个案子本身并不复杂，豆饼老太如果想单独昧下这笔钱是不可能的，因为毕竟有目击者王长玉在。如果他要和王长玉私分，那么两个人一人一半好了，没必要弄得尽人皆知，而且王长玉在单独寻找失主的过程中还有目击证人。如果说豆饼老太虽然没昧下钱，是不是两人分开后，目击者王长玉在寻找失主过程中自己又从中私自拿了一部分，毕竟两个人拾到后没有马上清点啊，那么，一个简单的常识就是，15张百元大钞(豆饼老太手中有200元)的厚度，和失主周继伟所说的8200元钱，也就是82张百元大钞(再除去豆饼老太手中的200元)的厚度，是谁都能感觉出来的，因为相差太悬殊。
所以我觉得，唯一的解释就是，豆饼老太拾到的1700元钱根本就不是失主周继伟丢的那笔钱。豆饼老太捡钱与周继伟丢钱互不相干，这笔钱很可能是其他人一时大意丢的。如果目前找不到 |
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