Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Jan 18 22:55:18 2012, 美东) 提到:
看过版上几篇关于“大乘”，“小乘”的讨论后，发现“大乘”对“小乘”的批判集中
在“度自己”和“度众生”的区别。关于这一点，真的很难理解，“大乘”为什么就认
为“小乘”狭隘，不度众生？这里我有对“度众生”的另外一种理解，请大家评判。
阿含经里面讲的很清楚，多闻圣弟子已经证得“无我”，已经明了“苦集灭道”四圣谛
。他们这些“小乘人”哪里还会有什么“自己”和“众生”的区别？
“大乘”自认为“度众生”了不起。这确实是了不起。但是为什么“度众生”一定是要
横向的呢？也就是说为什么一定要分个“我”和“众生”，然后度“我”以外的“众生
”呢？这本身就已经不是“无我”，有了分别心了。
根据佛法所讲的“无我”，我认为“度众生”还可以是纵向的。不管“大乘”还是“小
乘”，大家总是都接受六道轮回吧？也就是说，众生都有过去世，今世和来世。过去世
的造作是今世的因，今世是过去世的果，也是来世的因。如果众生都于当... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 2 你说的度众生，几分像是＜坛经＞的「自心众生无边誓愿度。」，都是自度，只是＜坛
经＞的「众生」指无边烦恼，你指无量生死。
六祖大师法宝坛经 忏悔品第六
http://www.daode.org/rdbook/lztj/06.htm
善知识。既忏悔已。与善知识发四弘誓愿。各须用心正听。自心众生无边誓愿度。自心
烦恼无边誓愿断。自性法门无尽誓愿学。自性无上佛道誓愿成。善知识。大家岂不道众
生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。
善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。
尽是众生。各须自性自度。是名真度。
何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破
愚痴迷妄众生。各各自度。邪来正度。迷来悟度。愚来智度。恶来善度。如是度者。名
为真度。 |
|
w****g
发帖数: 570 | 3 善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是
众生。各须自性自度。是名真度。
何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破愚痴
迷妄众生。各各自度。邪来正度。迷来悟度。愚来智度。恶来善度。如是度者。名为真
度。 |
|
b*******1
发帖数: 140 | 4 在李洪志最近发表的一篇“新经文”《什么叫助师正法》中第一次说出了自己“要是不
在了”的话。按照我国习俗，人要是死了不直接说死了，而是说“故了”、“辞世”、
“去世”等等，有时也说“去了”、“不在了”。假若有人说自己“要是不在了”的时
候，十有八九是在安排自己后事了。看到自称为法力无边的“宇宙主佛”，安全经历了
地球的“81次毁灭”，并且能够推迟地球炸掉30年甚至更长的时间的李洪志，难道他的
身体也和常人一样是肉体细胞不成。他不是信誓旦旦的跟弟子们夸下海口说“目前象我
这样真正往高层次上传功的，没有第二个人做”，“ 我要是度不了你，谁也度不了你
”，只有他才能带领弟子跳出五行中的吗？现在怎么就开始安排起后事来了。他要求弟
子们还要继续“助师正法”，而他在“正法”还没结束的时候，也就是说还没有“圆满
”的时候，就要“不在了”，他的这个“不在了”肯定不是“回家”了，而是实实在在
的“形神俱灭”了。当李洪志“不在了”的时候，众弟子们还能得度吗？口口声声要“
救度众生”的李洪志，怎么要在“众生”甚至死心塌地追随的弟子都还没有得救的情况
下独自“去了”呢？李洪志亲自度了这么多年，也没见度一个弟子成... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Wed May 2 08:36:23 2012, 美东) 提到:
再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Jul 16 01:00:19 2012, 美东) 提到:
这篇剖析是佛的弟子舍利弗讲的。如果能够耐心读完，仔细思维每一句话，就能明白“
我见”是怎么回事了。我们是凡夫的原因，几乎日常生活的分分秒秒都在我见之中啊。
这里的凡夫不是说因为我们没神通，不是神仙，所以是凡夫，而是指，不管有无神通，
但还自觉或者不自觉的有我见的都是凡夫。我见不仅指执着这个身体是我，还包括认为
身体里有个灵魂之类的，宇宙万物有个主宰之类的，有那么一个特殊的“存在”形式的
佛菩萨的都是变相的我见。如果明白了这一点，就不难理解为什么佛陀对于“如来死后
怎么样”的问题，只能以无记来回答了。因为这个问题的根源还是我见，执着有我这个
个体，再顺延到有如来这个个体。佛陀是觉者，彻底断除了我见，所以无从回来那个问
题啊。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
（一○九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Tue Dec 20 02:49:23 2011, 美东) 提到:
搜狐总裁张朝阳，其弟已出家多年
钟书荣：张朝阳的弟弟果义法师
当代高僧果义大师，是搜狐总裁张朝阳的弟弟，也是我的方外好友。今年暑假期间
，我专程去法门寺看望了他。
从广元坐了一夜的夜行车，7月12日早晨6点到达宝鸡市，从火车站穿城而过，到达
宝鸡汽车南站后，正好有一班开往乾县经过法门寺的班车，我坐上了这趟班车。9点40
分我来到了想往已久的国际佛教圣地法门寺，果义法师已在山门前等候我多时了。一见
面，我们合十问询后，他紧紧地握住我的手，久久不松开，直径把我带到了他住的单间
寮房，用太白山上的雪水煮茶款待。多少回在梦中我看到他纯净的笑容，听到他轻柔的
话语，这一次我们终于又见面了，多少往事浮现在我的眼前……
1.
2000年，我到河北赵县柏林禅寺参加“生活禅”夏令营，在这之前，我曾连续两年
参加了江西云居山真如禅寺的冬季禅七，腿子练得有点功夫。夏令营期间，我和北京... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 11 Bless。
下面不是说qxdren, 而是借题发挥一下。hehe
---------------------------------------------
我觉得世俗的文化里，人们分不清忏悔和内疚，造成很大伤害。
忏悔是好的，忏悔的本质是，认识一个错误怎么发生，为什么发生，什么是正确，
然后就按正确的做就是了。
而内疚是：也知道错了，但不知道为什么这叫做错，更没有用心探讨什么叫对，
结果既没改正原来的错误，又加了一段自我惩罚的程序。
【忏】（术语）梵语忏摩Ks!amayati之略。悔过之义。
【悔】止观七下曰：“悔名改往修来。”
用编程序作比喻，
一个程序错了，忏悔。
忏，就是debug, 发现问题。
悔，就是探讨如何才是正确的方法，然后从新编程序，就这么办了。
比如，编个加法器，别人都是3+6=9， 自己的加法器是3+6=10。
知道错了，改过来就对了。以后3+6总是等于9就对了。这是忏悔的正解。
而内疚是，每次别人输入3+6，自己输出还是10，没改过来，但是又加了一段自我
谴责或客气的程序。
计算器输出10以后，又加一句，不好意思，我这个计算器不太准。我不好。
或者，再多加几句... 阅读全帖 |
|
T*********2
发帖数: 82 | 12 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 13 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。
尊者阿难即自思惟：今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔
以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。去、来、现在佛佛相
念，为念过去、未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔？愿
为宣说。
于是世尊告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝
今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百
千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽
大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如
优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍
。能于念顷，住无量亿劫，身及诸根无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一
切法而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
“当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 14 第二篇 第四度空间
为使我们的信心得到适当的抚育，必须遵循几个步骤。
同时，关于信心、信心领域的性质，有一个中心真理我们也需要了解。关于信心领
域的性质，我曾学到最重要的功课，是以一个在起初是不愉快的经验所产生的结果作开
始。
在美国牧师们不会有这类问题，但是在东方，我在传讲上帝的奇妙能力时，就有了
真正的麻烦。因为根据佛教的说法，和尚也能行奇迹。就是最近，韩国有一名妇女得了
末期癌症，眼看着就要去世，没有哪个医生治得好她，她去过很多教会，然后又去找和
尚，和尚告诉她去一个很多人祷告的山洞，她因此完全得到医治，癌消失了。
韩国有许多人潜习瑜伽，用瑜伽打坐治病；又有许多人参加日本创价学会的聚会，
治好了胃溃疡、聋、哑和瞎眼。因此，我们基督徒，尤其是五旬节派的基督徒，在解释
这些事件上确实很困难，你不能只说这是魔鬼的作为就摆脱个干净。
如果鬼都做得了这些事，耶稣基督的教会难道不能做得更多？有一天，因为我们有
许多基督徒不认为上帝的神迹有什么重要性，令我感到烦恼。他们说：“噢，我们怎么
能相信上帝是绝对的神呢？我们怎么能称耶和华上帝为天堂上的唯一造物之主呢！我们
看见过佛教所行的奇迹，瑜伽所... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 15 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 16 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 17 贤劫经 诸度无极品列举了这种八万四千诸总持门。
佛言。菩萨有六事业。习进行法修度无极有六事。光曜度无极亦有六事。世度无极亦有
六事。为众生故行度无极亦有六事。住度无极亦有六事。生死度无极亦有六事。有所著
度无极亦有六事。益他人度无极。亦有六事。所处度无极亦有六事。道度无极亦有六事
。慧度无极亦有六事。已修立行度无极亦有六事。有逮得度无极亦有六事。有念度无极
亦有六事。有离三世度无极亦有六事。有所业度无极亦有六事。休息度无极亦有六事。
有不置远度无极亦有六事。有应慎度无极亦有六事。有造作度无极。亦有无作度无极。
有意度无极。有勤修度无极。有正真度无极。有健度无极。有深奥度无极。有杂度无极
。有清净度无极。有无际度无极。有信度无极。有为众生故行度无极。有法故度无极。
有寂乐度无极。有乐观察度无极。有一切所入度无极。有说处度无极。有无害度无极。
有无败度无极。有贫度无极。有不回还度无极。有回转度无极。有严净度无极。有坚强
度无极。有兴成度无极。有充满度无极。有为世度无极。有度世度无极。有无上度无极
。有不乱度无极。有无怨度无极。有怨敌度无极。有摄持度无极。有无摄度无极。有报
应度无极。有无报... 阅读全帖 |
|
n***w
发帖数: 2405 | 18 最近做克隆，2.4kb的片段已经出来了，现在要做的就是加酶切位点，然后插到vector
里去。但是跑了几次胶，结果不算理想，想进一步optimize，不太清楚怎么做。。。
见图。。。
两个引物的Tm分别是63.8和63.3。
我第一次PCR的条件是94度3min, 94度30s, 65度45s, 72度60s,72度5min，35个循环。
结果见图1。隐约可以在2.5kb左右见到带，但是很faint。曝光2s。
我第二次PCR的条件是94度3min，94度30s, 66度30s, 72度30s，72度5min，仍然是35个
循环。结果见图2，比第一个是要好多了。貌似有些拖尾。。。
我第三次PCR的条件是94度4min, 94度30s, 66度40s，72度40，72度5min, 35个循环。
结果见图3。目的带是强了不少，但是有些弥散，还有些杂带。
我觉得还需要进一步去优化条件。
请大家给我出出主意。。。
谢谢。。
ps，第二次和第三次的引物比第一次多加了0.1ul。。。模版的浓度大概30ng/ul，上了
1ul。
谢谢。 |
|
s******r
发帖数: 2876 | 19 试试hot start, 加touchdown，有时候有奇效。
最近做克隆，2.4kb的片段已经出来了，现在要做的就是加酶切位点，然后插到vector
里去。但是跑了几次胶，结果不算理想，想进一步optimize，不太清楚怎么做。。。
见图。。。
两个引物的Tm分别是63.8和63.3。
我第一次PCR的条件是94度3min, 94度30s, 65度45s, 72度60s,72度5min，35个循环。
结果见图1。隐约可以在2.5kb左右见到带，但是很faint。曝光2s。
我第二次PCR的条件是94度3min，94度30s, 66度30s, 72度30s，72度5min，仍然是35个
循环。结果见图2，比第一个是要好多了。貌似有些拖尾。。。
我第三次PCR的条件是94度4min, 94度30s, 66度40s，72度40，72度5min, 35个循环。
结果见图3。目的带是强了不少，但是有些弥散，还有些杂带。
我觉得还需要进一步去优化条件。
请大家给我出出主意。。。
谢谢。。
ps，第二次和第三次的引物比第一次多加了0.1ul。。。模版的浓度大概30ng/ul，上了
1ul。
谢谢 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 20 ●"原来，绵左渠上游，兴办了许多家企业，大量工业废水注入，使渠水变质了。输水的
万方水库，库壁污迹斑驳，库水黄汤绿沫，库底杂草黑绿，水中死鸡烂狗漂浮。村民们
说，
库水在缸里沈淀了七八天後，烧出的水仍是半锅白沫、一锅腥臭。青石岭很少有人来串
亲，
偶尔来个客人，乡亲们敬烟不敬茶，留宿不留饭。1994年，有人提桶水送县卫生防疫站
去检
验，其酸硷度、硬度、浊度和铅、砷、汞、硫酸盐等有害物质含量全部超过国家饮用水
标准
4.9倍至9倍，大肠杆菌超标77倍，病菌总数达"不可计数"程度。"
长久的怀疑终於得到证实：污水是癌症的病因。
何处去寻找一口净水？
人们绝望的哭泣惊动了王考祥老人--当年五位上书人中唯一的健在者。他和几位老人再次
上书县长兼县委书记王金廷，其结果是县打井队把钻机运到了村口。村民们自动砍树毁
田修
路，把钻机迎到井位。又自动捐粮捐款，激动得乡党委书记、乡长、下乡干部纷纷掏腰
包。
开机第一百天，井深247米，井下遇到流沙，钻杆突然折断。2万元加2000斤白面换了
个"乾窟窿"。
——这口乾净的水还能喝上吗？全村老少一夜无眠。
第二天，父母官王金廷冒雨爬上了青石岭，说："乡亲... 阅读全帖 |
|
T*******7
发帖数: 636 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
zzmyl (逗你玩儿) 于 (Sun Jul 24 14:11:04 2011, 美东) 提到:
星期五中午工作太忙没顾得上吃饭，晚上又有一个工作上的应酬要参加，所以在下班回
家的路上看见一家Wendy's，就进去要了一杯饮料和一个沙拉先垫垫肚子。拿到点的东
西后，刚坐下就看见一对儿华人夫妇带着两个5，6岁的孩子进来了。他们点好东西后，
坐到了离我不太远对面的一个桌子上吃。开始我没有在意他们，但就在我吃完抬起头的
时候，看见那个女的走到了放一次性刀叉和餐巾纸的地方，拿了两沓儿每沓儿足有15厘
米厚的餐巾纸，走回了他们的桌子。我开始以为他们的饮料洒到了桌子上还是怎么回事
，但令我非常惊讶的是，这女的把这两沓儿餐巾纸都放进了给他们小孩装食品的纸袋里
。过了2，3分钟她又去拿了一沓儿大约15厘米厚的餐巾纸放在了同样的纸袋里。这个时
候我似乎明白了，她是以他们小孩的食物纸袋为掩护把这些餐巾纸要带走。看到这儿我
感到了极大的羞耻，我恨不得地上有个缝儿让我钻进去。
更让我无语的是，这一切发生的时候，她的老公... 阅读全帖 |
|
s********s
发帖数: 40 | 22 明白你的意思了。
先从金刚经那段（也就是a）看起吧。首先，你同意这段话是佛告诉须菩提的吧。须菩
提此时是声闻，希望入菩萨道，这个没有异义吧。对于须菩提来讲，或是说对于须菩提
所代表的听众来讲，还没有完全去除我相，人相，众生相，寿者相，这个也没有异议吧
。所以他问，云何降服其心。降服其心的方法是什么？下面就提到，发大愿，救度一切
众生（所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之）。注意，这是教法，告诉菩萨的
方法。并不完全是佛自己的见解，也就是说，并不是说佛本人此时此刻在想，我要度众
生。
再看下面，“如是灭度无量无数无边众生”。这里众生，不仅仅是指一个一个的具体的
众生个体，而是普指一切烦恼；当然，不这样理解也可以，没有大的区别。菩萨灭度无
量众生后，达到了无我人众生寿者四相的境界（姑且用境界这个词吧），也就离成佛不
远。此时如何？经云，实无众生得灭度者！注意，不要理解错。不是说菩萨度完众生后
，没有众生留下来了，而是说，此时菩萨无四相后，明了众生本来空。也就是说，菩萨
此时明了，本来中并没有自己以前想象中的众生。也就是，涅槃生死等空花。在我看来
，这是a的大意。佛此时当然是无有我人众生... 阅读全帖 |
|
s********s
发帖数: 40 | 23 明白你的意思了。
先从金刚经那段（也就是a）看起吧。首先，你同意这段话是佛告诉须菩提的吧。须菩
提此时是声闻，希望入菩萨道，这个没有异义吧。对于须菩提来讲，或是说对于须菩提
所代表的听众来讲，还没有完全去除我相，人相，众生相，寿者相，这个也没有异议吧
。所以他问，云何降服其心。降服其心的方法是什么？下面就提到，发大愿，救度一切
众生（所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之）。注意，这是教法，告诉菩萨的
方法。并不完全是佛自己的见解，也就是说，并不是说佛本人此时此刻在想，我要度众
生。
再看下面，“如是灭度无量无数无边众生”。这里众生，不仅仅是指一个一个的具体的
众生个体，而是普指一切烦恼；当然，不这样理解也可以，没有大的区别。菩萨灭度无
量众生后，达到了无我人众生寿者四相的境界（姑且用境界这个词吧），也就离成佛不
远。此时如何？经云，实无众生得灭度者！注意，不要理解错。不是说菩萨度完众生后
，没有众生留下来了，而是说，此时菩萨无四相后，明了众生本来空。也就是说，菩萨
此时明了，本来中并没有自己以前想象中的众生。也就是，涅槃生死等空花。在我看来
，这是a的大意。佛此时当然是无有我人众生... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 众生本来就颠倒，喜欢有境界的神通法门，不喜欢本来就没有境界的智慧法门；
因此当然要将神通加以详细说明。
世俗所谓的神通，乃三界中众生意识境界分段入出之法，它在整个佛菩提道上虽然
也属于佛菩提道上的一部分，但是它占整个佛菩提道很小很小的一部分。虽然佛弟子们
在适当的时机也要修神通，譬如在戒慧直往的菩萨在三地快满心的时候才修，但是绝大
部分菩萨不在神通用心，反而在智慧法门用心，也就是在总相智、别相智、道种智用心
；因为佛菩提道所注重的是没有境界、属于无为法的智慧法门，而不是有境界、属于有
为法的神通。基于如此，分三点来加以说明。
首先要谈的是，神通是依附意识而有，而意识是被生的法，是生灭法，不是常住法
；既然意识是生灭法，依附意识而有的神通当然更是虚妄法。为什么意识是被生的法，
是生灭法，当然要加以探讨，以免被恶知识误导而多走了冤枉路。
佛在《中阿含经》卷五十四开示如下：“缘眼、色生识，生识已，说眼识；如是耳
、鼻、舌、身；意、法生识，生识已，说意识。”经文里说眼根与色尘相接触后出生了
眼识，眼识能够分别色尘之青黄赤白之显色；耳根与声尘相接触后出生了耳识，耳识能
... 阅读全帖 |
|
k**n
发帖数: 3989 | 25 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 26 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 27 书名丨东方云梦谭42
作者丨罗森
出版丨河图文化有限公司
目次：
第一章传世之石·天生克星
第二章危局接应·奇着救兵
第三章一打一和·划江而治
第四章不速救星·奇耻大辱
第五章蛮横暴行·耻辱半生
第六章银星横空·无声陨落
第七章异域巧逢·薪火相传
第八章地狱极火·焚业消债
正文：
第一章传世之石·天生克星
在四灵之民当中，大武龙族似乎是最得天独厚的一族，不但天赋异能堪称强绝，就
连七件超级法宝里头，都有三件是专属于大武龙族，甚至还有血裔限定的先天优势。
河图、洛书、大地神戟、七宝指环，这四件法宝都没有什么限定，在四灵之民手中
的效果，与在普通人手中的效果没有分别，但青龙令虽然普通人也能使用，可是若非大
武龙族的真龙天子，就无法唤出神龙，至于赤龙腕、金龙帝玺，这两者在大武龙族手上
的威力，远远超出在普通人手里，故而以天魔之强，在使用百变大法的时候，宁用河图
，不用赤龙腕。
故老相传，这是因为大武龙族的先祖，曾在三件法宝中动过手脚，添加限制，成了
四灵之民中唯一“改机”成功的例子，但这说法无法考证，类似技术也没法证明存在过
，成了四灵之民史上的一个谜团。
不过，什么东西有其利，必有其弊，大... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 28 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 30 发信人: hopeusw (云子), 信区: Collectibles
标 题: 支持版主工作，我来码篇关于新中国币的稀有程度 （1）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 20:15:59 2011, 美东)
2000年前发行的中国币，基本都是销售到国外用来换外汇的，所以很多销售不理想的都
没有铸足，目前讨论老精稀，基本都是要说这个所谓实铸量，细雨的老精稀的价格表上
面也标的也是所谓实铸量而不是发行量，不过这里面很多都是所谓传说，并没有个官方
说法，所以基本也是币商炒作需要，我下面说的就是我蹲点Ebay 5年，基本天天不落的
看出来的经验(币商超高价放出来钓鱼或者做广告的不算，指成交的）：
1）看不到的（就是Ebay上出都没出来过的）名副其实的稀罕东西：儿童年金加厚，传
统文化1OZ套，89龙凤任何规格，金大饼里面的大概一半品种，银大饼里面的一轮大转
盘，台湾光复。
题外话，儿童年金加厚和89龙凤版上兄弟都拥有或是拿到过的，所以版上实在是藏龙卧
虎阿。
2）偶露峥嵘（5年出现绝对不到5次，基本是见不到的）：85铜猫，双金属大猫，铂金
发明大全套，剩下的大部分金大饼，... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 31 发信人: hopeusw (云子), 信区: Collectibles
标 题: 支持版主工作，我来码篇关于新中国币的稀有程度 （1）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 20:15:59 2011, 美东)
2000年前发行的中国币，基本都是销售到国外用来换外汇的，所以很多销售不理想的都
没有铸足，目前讨论老精稀，基本都是要说这个所谓实铸量，细雨的老精稀的价格表上
面也标的也是所谓实铸量而不是发行量，不过这里面很多都是所谓传说，并没有个官方
说法，所以基本也是币商炒作需要，我下面说的就是我蹲点Ebay 5年，基本天天不落的
看出来的经验(币商超高价放出来钓鱼或者做广告的不算，指成交的）：
1）看不到的（就是Ebay上出都没出来过的）名副其实的稀罕东西：儿童年金加厚，传
统文化1OZ套，89龙凤任何规格，金大饼里面的大概一半品种，银大饼里面的一轮大转
盘，台湾光复。
题外话，儿童年金加厚和89龙凤版上兄弟都拥有或是拿到过的，所以版上实在是藏龙卧
虎阿。
2）偶露峥嵘（5年出现绝对不到5次，基本是见不到的）：85铜猫，双金属大猫，铂金
发明大全套，剩下的大部分金大饼，... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 32 "善知识。既忏悔已。与善知识发四弘誓愿。各须用心正听。自心众生无边誓愿度。
自心烦恼无边誓愿断。自性法门无尽誓愿学。自性无上佛道誓愿成。善知识。大家岂不
道众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。
善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。
尽是众生。各须自性自度。是名真度。
何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破
愚痴迷妄众生。各各自度。邪来正度。迷来悟度。愚来智度。恶来善度。如是度者。名
为真度。" |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 33 "善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽
是众生。各须自性自度。是名真度。
何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破愚痴
迷妄众生。各各自度。邪来正度。迷来悟度。愚来智度。恶来善度。如是度者。名为真
度。" |
|
f****2
发帖数: 311 | 34 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
|
t*********e
发帖数: 143 | 35 最近，发改委发出了《关于居民生活用电实行阶梯电价的指导意见》征求意见稿，拟推
行生活用电阶梯价，最高每度电涨2毛高价的决定，引起了各方关注。
电价取决于多种因素，如燃料价格、政府补助、政策法规、气候等。在国外，有的国家
也实行阶梯电价，促使人们节约用电，减少碳排放；有些国家还对每天各时段的用电量
制定不同的价格，以缓解高峰期用电负荷。
视频：电力部门人士称阶梯电价实为涨价方案
那么，国外的民用电价（平均终极价格）是怎样的？
经合组织国家电价下降2.82%
根据国际能源署《2009世界能源报告》和《2010世界能源报告》，2009年，经合组织22
个国家平均电价为1.2991人民币元/度（下同），韩国最低，为0.5129元/度，丹麦最高
，为2.4376元/度。2009年24国平均电价比上一年下降了2.82%。（见表一）
欧洲15国首都电价
E-Control和VaasaETT联合发布的统计数据显示，欧洲各国平均电价在2009年第一季度
明显下降，但从这年的第三季度开始缓慢上升，2010年第一季度上涨幅度较大，从3月
份开始保持稳定，2010年8月电价较上个月略有上涨。
欧洲15个国家首... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 36 http://news.qq.com/a/20150523/001006.htm
5月18日下午，自治区党委常委、市委书记余远辉为我市党员干部讲“三严三实”教育
专题党课 。 本报记者陈卓凡 摄
5月18日下午，自治区党委常委、市委书记余远辉以《以“三严三实”为准绳，铸就“
忠诚干净担当”之魂，为打造“花样南宁”、奋力提升首位度作出新贡献》为题，带头
为广大党员干部讲专题党课。他强调，深入开展“三严三实”专题教育，意义重大，责
任重大，全市各级各部门要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，全面贯彻落
实“三严三实”要求，把严的意识、严的规矩、严的风气树起来，把实的作风、实的责
任、实的措施立起来，一心一意谋发展，聚精会神抓党建，为打造“花样南宁”、奋力
提升南宁首位度作出新的更大贡献。
余远辉就“三严三实”的重大意义和丰富内涵、“不严不实”的具体表现和危害、落实
“三严三实”的实践要求，立足南宁实际，旁征博引，给全市党员干部上了一堂生动的
党课，标志着我市按照中央和自治区要求开展的“三严三实”专题教育正式启动。
余远辉说，“三严三实”是中华民族为人处世优秀文化的精髓，同时体现了新时... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 37 第三十八章
和叶桐分开的时候，他告之了我和王烈约定的汇合地点。居然是在霄坪镇以
西十多公里的李子坪。李子坪仅仅只是个地名而已，哪里没有乡镇，附近只有寥
寥几个自然村。几个村落的劳力绝大多数习惯于外出务工，所以实际常驻人口都
很少。几年前我和同事曾经做过一个本地农村的社会情况调查。在记忆当中，那
几个村落里，常驻人口最少的甚至只有数十名老人和留守儿童。多点的，也不过
一二百居民。一年前经过那里通往邻省的高速公路正式通车，并在李子坪设立了
一座服务区。王烈预定的汇合地点便是在服务区了。
叶桐因为要返回住所携带他的那些「活尸妹子」，所以不能和我一起出发。
我则只有独自一人跑到长途汽车站那边选择了乘坐省际长途汽车前往。这趟长途
汽车原本是不会在李子坪停车驻留的。不过司机还是同意了在哪里让我单独下车，
当然，票得买全程的。
半个小时后，我在其他旅客好奇的注视下独自下车进入了李子坪服务区。这
座服务区极为简陋，除了一个小型加油站、一座公共厕所和一间超市外便没有其
他任何设施了。至于临时住宿点和餐厅这里都是没有的。此时已经入夜，服务区
停车场内只见到了两辆临时停放的车辆。我走近超市，很快便看见了超市... 阅读全帖 |
|
|
f***2
发帖数: 162 | 39 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
。
。
我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
WanderingLA (飞扬) 于 (Tue Nov 22 14:50:45 2011, 美东) 提到:
我在洛杉矶，这边的能见度总体来讲比国内要好，但是呼吸道过敏的人很多很多。美国
人把这个认为是花粉过敏，但是事实上如果查一下该类疾病的发病记录就可以发现，70
年代之前鲜有人得这个病。
事实上70年代是洛杉矶空气污染最为严重的时期，著名的洛杉矶烟雾，是大气化学研究
中的重要课题，到现在也是。
相比国内各大工业城市以含硫煤燃烧引发的大气污染（这也有个名字：伦敦型烟雾），
洛城的空气污染主要是含氮氧化物所至。因为这种微粒不比硫化物那样对大气中的水那
么有亲和力，所以微粒不会在大气中生长得很大，因此基本上不会影响到城市的能见度
（要知道，干净的空气中也必须要有一定含量的各种微粒的，这些微粒对降水的形成非
常重要）。 但是氮氧化物在强烈的太阳照射下，会形成强氧化性的臭氧或者原子氧，
这才是呼吸道疾病的真凶！
洛城最近二十年来，不断地有炎热夏季路人在downtown 突然暴毙的记录，不要以为是
中暑哦！... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 41
阿㝹罗度 应该算”开法眼”
也就是对佛陀说的正法理解了 (具有基本正见)
-- 由对五蕴的无常、无我，及缘起法，继而了解四圣谛。
现代也许很多人未必是这个角度理解佛法，
仔细看佛陀说的五蕴、无常、无我、缘起法、四圣谛(集灭等)互相的关系
已经看了几百次的对话，很简单的对话，
再看ㄧ次，对我都有收获，都是警惕，常常惊觉自己对四圣谛还是太轻忽。
现代人修行佛法，很少谈五蕴、集灭，
对缘起法、四圣谛、八正道，只是口头提提，常常在修行上是晾在一边。
得法眼净者，方向很正确(正见、正思维) + 修行内观功力很深(正念)，
-- 亲见缘起，亲见集灭，对四圣谛净信不疑。
具备基础佛法上的禅定(正定)，e.g.空三昧。
炎摩迦比丘应该是努力修行的比丘，但少了正见，当然也就缺少正思维，
于是胡思乱想
舍利弗一提，将方向导正，对准涅盘(正见的”正”)
炎摩迦比丘对应修行，当下八正道贯通，得正定
我个人猜测，炎摩迦比丘可能是由外道转而修习佛法，所以有一些外道禅定基础，
但缺少正见。
这一类比丘在当时很多，五比丘、舍利弗、大目健连等都是这类比丘
常常佛陀一提佛法上的正见，很快就导通。
阿... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 42 成龙昨日为新戏到大澳开工，于11度低温下跳海，冻得他发抖。提到林凤娇，成龙叹气称：“她不肯见人，也不上街，我怕她乱想，所以不时都和她沟通，让她有寄托，分散注意力。”
成龙在海中泡了半个小时
据香港媒体报道，成龙昨日（4日）为新戏到大澳开工，于11度低温下跳海，冻得他发抖。对于儿子房祖名今年于拘留所过生日，成龙不禁摇头苦笑，直言工作还是要继续，但也透过律师叫祖名反省。而为避免太太林凤娇胡思乱想，成龙不时向她报告行踪及所见所闻，试图分散其注意力。
成龙儿子房祖名因涉嫌“容留他人吸毒罪”遭北京市公安局刑事拘留，至今已有三个多月，前日在拘留所过32岁生日。现阶段只准律师见祖名，所以成龙与林凤娇只能透过律师向祖名传达心意，他要反省，告诉他父母仍爱他。经理人则指祖名有看书打发时间，至今已看过百本，也有写剧本及写歌。
成龙称林凤娇不肯见人
昨日成龙联同郭品超及内地女星施诗等于大澳为《绝地逃亡》开工，年届60的成龙，亲自拍一场跳海逃生戏，于11度低温下在海中浸半小时。他上岸时工作人员用浴衣及毛巾帮他取暖，期间有内地粉丝找成龙拍照，他即使湿着身也来者不拒。他还要淋水补拍特效戏份，当时淋的虽是暖水，但天气... 阅读全帖 |
|
c******o
发帖数: 486 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: WaterWorld
标 题: MH370航班失踪爆炸地点之我见
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:15:32 2014, 美东)
详见
http://blog.renren.com/share/229203211/17029186724
作为一个长期坐飞机的国际老混子，距离达到一个地月来回的人，应该有必要来研究一
下这个事情。
结论：消失地点应该在 N：8度0分 E: 103度30分
论证：先看第一副截图
如 果这个人所说属实，那么基本上只要找着两条航线的交叉点就行了，这就是精确定
位。因为大家要注意，只有航班在我国境内由于空中管制很厉害，都必须走航道， 在
大多数国家和地区都是可以走测地线的，我们不妨假定都走了测地线。而一般要到接近
目的地机场才会偏离测地线选择盘旋降落，反之起飞也是一样。所以在离开 起飞或者
降落机场有段距离时一般飞机就在目标机场和出发机场所连接的测地线上
MU5093航班 路线为从昆明KMG到新加坡SIN，而失踪航班MH370是... 阅读全帖 |
|
c******o
发帖数: 486 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: WaterWorld
标 题: MH370航班失踪爆炸地点之我见
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:15:32 2014, 美东)
详见
http://blog.renren.com/share/229203211/17029186724
作为一个长期坐飞机的国际老混子，距离达到一个地月来回的人，应该有必要来研究一
下这个事情。
结论：消失地点应该在 N：8度0分 E: 103度30分
论证：先看第一副截图
如 果这个人所说属实，那么基本上只要找着两条航线的交叉点就行了，这就是精确定
位。因为大家要注意，只有航班在我国境内由于空中管制很厉害，都必须走航道， 在
大多数国家和地区都是可以走测地线的，我们不妨假定都走了测地线。而一般要到接近
目的地机场才会偏离测地线选择盘旋降落，反之起飞也是一样。所以在离开 起飞或者
降落机场有段距离时一般飞机就在目标机场和出发机场所连接的测地线上
MU5093航班 路线为从昆明KMG到新加坡SIN，而失踪航班MH370是... 阅读全帖 |
|
c******o
发帖数: 486 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: WaterWorld
标 题: MH370航班失踪爆炸地点之我见
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:15:32 2014, 美东)
详见
http://blog.renren.com/share/229203211/17029186724
作为一个长期坐飞机的国际老混子，距离达到一个地月来回的人，应该有必要来研究一
下这个事情。
结论：消失地点应该在 N：8度0分 E: 103度30分
论证：先看第一副截图
如 果这个人所说属实，那么基本上只要找着两条航线的交叉点就行了，这就是精确定
位。因为大家要注意，只有航班在我国境内由于空中管制很厉害，都必须走航道， 在
大多数国家和地区都是可以走测地线的，我们不妨假定都走了测地线。而一般要到接近
目的地机场才会偏离测地线选择盘旋降落，反之起飞也是一样。所以在离开 起飞或者
降落机场有段距离时一般飞机就在目标机场和出发机场所连接的测地线上
MU5093航班 路线为从昆明KMG到新加坡SIN，而失踪航班MH370是... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 17 | 46 国人讲究个避讳，人死了不说死了，一般要说“故了”、“辞世”、“去世”等等
，更通俗一点的，说“去了”、“不在了”。而要是说自己“不在了”的时候，基本上
是在安排后事了。在李洪志的“新经文”《什么叫助师正法》中，笔者惊奇地发现，李
洪志第一次说了自己“要是不在了”的话，难道李洪志在安排后事？而这后事的安排，
却暴露出了极大的问题。
问题一：李洪志也会“不在”？
自称为法力无边的宇宙主佛，难道他的身体还是肉体细胞，难道声称能带领弟子跳
出五行中（见《转法轮》）的“师父”自己还在五行中？难道能够安全经历地球的“81
次毁灭”并且能够推迟地球炸掉30年甚至更长的李洪志在不久以后逃不过了？为什么弟
子们却逃得过，还要继续“助师正法”？而且，在李洪志说的“正法“还没结束的时候
，也就是说还没有“圆满”的时候，就要“不在了”，那么，李洪志的这个“不在了”
肯定不是“回家”了，而是实实在在的“形神俱灭”了。“不在了”的大实话戳穿了“
主佛”的神话，让具有“大神通”的李洪志原形毕露。
问题二：李洪志不在了，谁来度众弟子？
当李洪志“不在了”的时候，众弟子们还能得度吗？当然不能，李洪志说：“目前
... 阅读全帖 |
|
|
c******o
发帖数: 486 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: WaterWorld
标 题: MH370航班失踪爆炸地点之我见
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:15:32 2014, 美东)
详见
http://blog.renren.com/share/229203211/17029186724
作为一个长期坐飞机的国际老混子，距离达到一个地月来回的人，应该有必要来研究一
下这个事情。
结论：消失地点应该在 N：8度0分 E: 103度30分
论证：先看第一副截图
如 果这个人所说属实，那么基本上只要找着两条航线的交叉点就行了，这就是精确定
位。因为大家要注意，只有航班在我国境内由于空中管制很厉害，都必须走航道， 在
大多数国家和地区都是可以走测地线的，我们不妨假定都走了测地线。而一般要到接近
目的地机场才会偏离测地线选择盘旋降落，反之起飞也是一样。所以在离开 起飞或者
降落机场有段距离时一般飞机就在目标机场和出发机场所连接的测地线上
MU5093航班 路线为从昆明KMG到新加坡SIN，而失踪航班MH370是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 前面我发的这篇怎么被删除了（本来第二篇）？谁干的。
肯定又是日本特务版主。
小日本尼玛最阴了。
发信人: bmp (bmp), 信区: Military
标 题: Re: “经济铁幕”下 基辛格建议北京放弃“旧制度”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 13 09:25:55 2018, 美东)
这篇？
“经济铁幕”下 基辛格建议北京放弃“旧制度”(图)
2018-11-12 11:59
基辛格与习近平（图片来源：Feng Li - Pool/Getty Images）
【看中国2018年11月12日讯】（看中国记者丁晓雨报导）前美国国务卿基辛格最近在北
京可谓极受重视，北京高层先后拜会这位“中国人民的老朋友”。11月8日，中国国家
主席习近平亲自接见，10日，国家副主席王岐山再次与其会晤，而6日在新加坡举行的
彭博新经济论坛上，基辛格与王岐山已经有过接触。11日，国务院副总理刘鹤也会见了
基辛格。在美国中期选举刚刚落幕，美中关系前景出现微妙变化之际，北京如此看重一
位前国务卿，意图何在？
法广（RFI）评论文章对北京的举动分析说，美国中期选举后，中共官媒第一时间狂欢
，... 阅读全帖 |
|
d****z
发帖数: 9503 | 50 杨度是要当帝师的人，他前面投老袁投大炮，都是这个想法。但是投共
就很费解了。注意呀，他是要当帝师的，不是那种相信党派的人。当帝
师靠的是看准某个人，而不是某个党派。除非杨度真的见过太祖，要不
然投共确实很难理解。说他见过老周，然后觉得土共要出皇帝，所以投
共，这个不是做帝师的人的想法吧。
杨度到底见过太祖没有？ |
|
