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发帖数: 35028 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: ChinaNews
标 题: 听其言，观其行，擦亮眼睛看毛左
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 15:07:07 2011, 美东)
听其言，观其行，擦亮眼睛看毛左
发信站：格道网 http://www.gettao.com/
利用民众对贪污、腐败、特权集团、一言堂等丑恶现象的不满，通过花言巧语来来
贩卖他们的迷魂汤，是毛左一贯的做法，在此提醒广大网友，听其言，观其行，擦亮眼
睛看毛左，不要被极少数人花言巧语的空头支票蒙蔽了自己。
跨省追捕、一言堂、网络封锁是广大网民所深恶痛绝的，于是毛左适时贩卖他们的
“大众民主”与“四大自由”，许诺给网友一个畅所欲言、大鸣大放的美好蓝图。看看
毛左的所作所为，就不难发现，毛左贩卖的“大众民主”与“四大自由”就是一个彻头
彻尾的谎言。他们，甚至时时刻刻都在想着剥夺你发帖的权利来打造一言堂，畅所欲言
、大鸣大放，只不过是存在于他们说词中的可望而不可及的水中花、镜中月而已。
我们来看看，乌有之乡、毛泽东旗帜网，给了网友“... 阅读全帖 |
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发信人: oct4 (hi), 信区: ChinaNews
标 题: 听其言，观其行，擦亮眼睛看毛左
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 15:07:07 2011, 美东)
听其言，观其行，擦亮眼睛看毛左
发信站：格道网 http://www.gettao.com/
利用民众对贪污、腐败、特权集团、一言堂等丑恶现象的不满，通过花言巧语来来
贩卖他们的迷魂汤，是毛左一贯的做法，在此提醒广大网友，听其言，观其行，擦亮眼
睛看毛左，不要被极少数人花言巧语的空头支票蒙蔽了自己。
跨省追捕、一言堂、网络封锁是广大网民所深恶痛绝的，于是毛左适时贩卖他们的
“大众民主”与“四大自由”，许诺给网友一个畅所欲言、大鸣大放的美好蓝图。看看
毛左的所作所为，就不难发现，毛左贩卖的“大众民主”与“四大自由”就是一个彻头
彻尾的谎言。他们，甚至时时刻刻都在想着剥夺你发帖的权利来打造一言堂，畅所欲言
、大鸣大放，只不过是存在于他们说词中的可望而不可及的水中花、镜中月而已。
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发信人: oct4 (hi), 信区: ChinaNews
标 题: 听其言，观其行，擦亮眼睛看毛左
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 15:07:07 2011, 美东)
听其言，观其行，擦亮眼睛看毛左
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利用民众对贪污、腐败、特权集团、一言堂等丑恶现象的不满，通过花言巧语来来
贩卖他们的迷魂汤，是毛左一贯的做法，在此提醒广大网友，听其言，观其行，擦亮眼
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跨省追捕、一言堂、网络封锁是广大网民所深恶痛绝的，于是毛左适时贩卖他们的
“大众民主”与“四大自由”，许诺给网友一个畅所欲言、大鸣大放的美好蓝图。看看
毛左的所作所为，就不难发现，毛左贩卖的“大众民主”与“四大自由”就是一个彻头
彻尾的谎言。他们，甚至时时刻刻都在想着剥夺你发帖的权利来打造一言堂，畅所欲言
、大鸣大放，只不过是存在于他们说词中的可望而不可及的水中花、镜中月而已。
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发帖数: 35028 | 4 听其言，观其行，擦亮眼睛看毛左
发信站：格道网 http://www.gettao.com/
利用民众对贪污、腐败、特权集团、一言堂等丑恶现象的不满，通过花言巧语来来
贩卖他们的迷魂汤，是毛左一贯的做法，在此提醒广大网友，听其言，观其行，擦亮眼
睛看毛左，不要被极少数人花言巧语的空头支票蒙蔽了自己。
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“大众民主”与“四大自由”，许诺给网友一个畅所欲言、大鸣大放的美好蓝图。看看
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彻尾的谎言。他们，甚至时时刻刻都在想着剥夺你发帖的权利来打造一言堂，畅所欲言
、大鸣大放，只不过是存在于他们说词中的可望而不可及的水中花、镜中月而已。
我们来看看，乌有之乡、毛泽东旗帜网，给了网友“大众民主”与“四大自由”了
吗？可以去那里大鸣大放吗？自09年以来，不断有无耻之徒制造唱红歌能治精神病的假
新闻。推销贩卖红歌疗法的卑劣行径，招到全国网友普遍的批判，乌有之乡、毛泽东旗
帜网给了网友批判红歌疗法的自由吗？没有。“唱红歌为什么不唱《国... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 12:31:38 2012, 美东)
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege ... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 韩国总统朴槿惠7日与美国总统贝拉克·奥巴马在白宫东厅举行联合新闻发布会，显
现双方步调一致，要朝鲜停止挑衅。
作为韩国首名女总统，朴槿惠就职后首度访美，有意步前任李明博后尘“结交”奥
巴马。此外，朴槿惠还不忘提及韩日之间的历史问题。
不容忍朝鲜挑衅
一些分析师认定，朴槿惠和奥巴马两人会晤没有太多“新意”，更多显示两国在朝
鲜半岛问题上步调一致。“只要朝鲜选择成为负责任国家的道路，我们愿意与国际社会
一道(向朝方)提供援助。”朴槿惠说。
韩美两国领导人在发布会上同声要朝鲜停止进一步挑衅行为，奥巴马宣称，朝鲜“
通过制造危机获得让步”的日子已经终结。
奥巴马说，他与朝鲜领导人金正恩素无交情，两人从未有过交谈。“必须有一些行
为上的变化，”奥巴马说，“英语中有一个说法‘勿忧其言，但观其行’。”
美联社报道，韩美总统会面前，朝方从发射架上卸下2枚“舞水端”中程导弹。
美韩两国领导人警告，如果朝鲜继续挑衅，将面临后果，不过他们没有说明两国将
采取哪些行动。奥巴马承诺，将动用“传统和核力量”保护美国及其盟国。
接替前任续交情
按照美联社的说法，韩国上一任总统李明博与奥巴马颇有交情，朴槿惠访美另一项... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 10 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 11 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
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发帖数: 2181 | 12 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
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发帖数: 2181 | 13 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
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z********o
发帖数: 18304 | 14
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
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么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
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发帖数: 18304 | 16 听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
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中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 17 听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
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英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 18 有些基督徒们说，他们信基督教时“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
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h*****1
发帖数: 376 | 19 《论语·公冶长》
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
孔子说：「以前我对人，听了他的话，就相信他的行为。
如今我对人，听了他所说的话，还要看看他所做的事对不对！」
可见对于考察一个人，孔子也是有教训的，从宰予那儿得到的教训，
不管谁谁高调唱得多高，高喊多少佛经国学什么的，高喊多少道德，
一定要看看他做了些什么，言行要一致才可贵,
言行不一那就滑到伪君子那一类了。 |
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i*****i
发帖数: 154 | 20 本人是生物千老，千的不能再千的老博后。
对于那些已经高高挂在天上的明星，仰望星空，心中无限敬仰。对于版上冉冉升起的新
星也是羡慕，嫉妒，恨。
本来千老对于国家大事，方针政策没有半句指摘的权利，实在气不忿了也就拿枪头出出
气，戳烂几个盒子。但是，为了无辜的孩子们，还是想说几句。
事实一：作为一个千老，混了很多年的千老，就像其他的千老一样，大概知道生物这个
坑的水有多深。在我们那个年代，生科院还是很热门的。当然，当年的成绩优异未必保
证以后就是人才，最后变成劈材的也大有人在。但是，至少我觉得，当初我们那帮人里
，大部分人的能力，勤奋还是中等偏上的。但是现在呢？稍微混的好一些的都是已经跳
离了生物这个坑的。基本规律就是跳得越早的，现在混的越好。
事实二：在Mitbbs上生物千老，已经是“混在社会底层，低收入loser”的标准代称。
无论那个版上（包括很多文科版）只要有人哭穷，呼天抢地的喊人生不如意，总有人会
跳出来安慰“你总比生物千老过的好一些吧”。于是乎，大家心里都平衡了。而我呢，
作为一个千老，我有时候也抱怨生活艰难，人家却安慰我说“你的生活总比非洲难民的
生活好一些吧”。生物千老在mi... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 22 听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃... 阅读全帖 |
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f****0
发帖数: 835 | 23 共產党（特别是毛泽东）并不代表无產阶级
2010/07/14 00:00:28 瀏览3849｜回应52｜推荐20
YST 很厌烦大陆同胞断章取义给 YST扣帽子，所以特别写一篇短文只说重点。
我们不讲理论，只看事实。
孔老夫子两千多年前就教导我们「听其言，观其行」。
「观其行」显然比「听其言」重要得多。
（一）毛泽东时代的中国大陆
毛泽东只是利用无產阶级来打天下，也利用无產阶级来斗争其他知识分子，因為无產阶
级最好用。
毛泽东利用无產阶级给他的政敌扣帽子最容易，这个可以自由心証的帽子名字叫做「反
革命」，足以处死还带连坐，哪个不怕？
在毛泽东的中国，无產阶级当家作主了吗？
笑话，毛泽东每次政策错误，最先饿死的就是无產阶级。
你们看过当家作主的人最早饿死的吗？
YST 用红字标出事实，让你们看结果（要「观其行」），不要谈理论（不要「听其言」
）。
毛泽东并不代表无產阶级，这不过是毛泽东说的话，不是毛泽东做的事，否则无產阶级
為什麼最早饿死？
不，应该说，饿死的為什麼都是无產阶级？
让我告诉你為什麼饿死的都是无產阶级。
共產党最怕知识分子，不怕无產阶级。这个道理太简单了，因為无產阶级不会写 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 24
Purity我也是一直欣赏她的善良和独立勇气。
其Consciousness level 也不是一般骂她的人可以比拟的。
这也不是其他人一天两天可以改进的，比智商还难提高。
但是我还是认为她在这个事情上的认识方法有问题，角度太单一。
应该学习这个(刚好这两天wisdom有这个，当然我们不是才知道这个）：
《论语·公冶长》
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
现在她的坚持是，不愿意冤枉任何一个人，不愿放弃任何一个可能性。
再说“韩寒”此前有不俗的表现。所以她不愿意冤枉别人。
但是她没有注意到其实她所坚持的一直都只是
“听其言信其行”，而没有注意“观其行”。
--------------
实际上对于韩寒，大部分有见识的人为什么转过来否定他，就是因为要观其行。
过去的行已经被遮蔽的云山雾罩，没法观察，所以这次观察的唯一机会就是看
他如何应对方舟子的质疑。别人做了这个工作，但是Purity没做，没有实时
跟中微博的来回应对。
（名人中我可以列出来林楚方，这是开始被方舟子笑称的骑墙派，他视频访问
了双方后，说从墙上下来，看看这个开始被双方都接受的中间人，采访完双... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 26 这篇文章有意思
让中日关系回到正确轨道上来，不是嘴上说一说就管用的。听其言，更要观其行。日本
政府如果真的想修复对华关系，就必须拿出坦诚务实的行动，彻底改变错误做法。先是
警告日本拿出实际行动。口惠而实不至的做法我们不接受。貌似听其言，更要观其行以
前只用在台独身上过。钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土。
二是说明钓鱼岛的范围，附属的概念就不知道如何理解了。和平发展并不等于一味忍让
，更不等于弃核心利益于不顾。在大是大非面前，小算盘是打不得的。以为制造既成事
实、拉外部大国做靠山就可以胁迫中国就范，实在是过于天真。
这段最给力，间接警告日本要站队了，简直说的赤裸裸了。
如果日本真的想同中国友好相处、互利互惠，就不能总盘算着借损害中国的利益占便宜
，更不能一面想搭乘中国的“发展快车”，一面又想防范中国，自作聪明地打“遏制牌
”。
最后就是告诉小日本想回到过去基本没门了。 |
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e**i
发帖数: 1983 | 27 看人要“听其言，观其行”，不但观其行更要看其亲属朋友手下同盟敌人……由此看温
家宝汪洋……
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发信人: Maveric (金华火腿，东阳肉松), 信区: Military
标 题: 两条小新闻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 08:04:13 2012, 美东)
汪洋要求官员在思想感情深处把民众当主人
温家宝：禁用公款购买烟酒
我只看标题就想说caonima，连我这样的对党都已经失望透顶了。
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发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: Re: 两条小新闻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 10:52:40 2012, 美东)
这两个表演过火，已失去民心。
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发信人: pingpingpang (小叫花子), 信区: Military
标 题: Re: 两条小新闻
发信站: BBS 未名空间站 ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 3633 | 28 我知道你是主张和平过渡的。不过我想你也知道，希望
暴力夺权的老将也不是少数，只怕比你的声音还响亮。
不过对人对势力都要听其言，还要观其行。网络由于
只能听其言所以容易产生失真。观其行方面，据说很多
人民起义都被TG用茶叶给血腥镇压了。因此我对那部分
老将的革命信念还有所保留。 |
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w*****u
发帖数: 756 | 29 听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their so... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 一、
《老子》有句很著名的话：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
要正确理解这句话，首先要弄清什么是“刍狗”。
从字面上来看，刍，就是草，“刍狗”可以解释为草与狗。《庄子•天运》将“
刍狗”解释为草扎的像狗的祭品。可见“刍狗”是牺牲代用品，是很低贱的东西。
有人却别出心裁地把这句话解释为：“天地无所偏爱，将万物当作小草和狗一样，任其
自然生长;圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”这显然无法解释“不仁”的含义。在
老子五千言里，共有八处提到“仁”字，都是仁爱、仁义的意思。先秦诸子的著作里，
有哪一子哪一句可以将“仁”解释为“无所偏爱”、“不感情用事”呢？
还是刘师培先生对“刍狗”的理解最到位：“始用而旋弃。”
如果说刍狗非常卑贱，那么，天地、圣人，则非常“高贵”，所以历代皇帝自称“天子
”，自诩为圣人，臣民们皆称皇帝曰“圣上”。自从帝制被推翻，“圣上”、“圣人”
就不怎么时髦了，取而代之的名词叫作“伟人”。老子的话，是否可以替换为“伟人不
仁，以百姓为刍狗”呢？
我看可以置换。“伟人”如果没有仁爱之心，那么，在他的眼中，老百姓只是“刍狗”
，始用而旋弃，弃之如... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 31 所谓‘听其言，观其行’，这是判断事物的根本。
伊斯兰教么，我们主要是‘观其行’。具体如何我就不说了。大家自己观察。而且某些
‘言’也是知道的。
论语之类，你批判之前是如何听其言观其行的呢？除了教科书上灌输的一些说法，比如
说你是否被某个‘腐儒’迫害过所以苦大仇深？还是说你看到很多‘腐儒’迫害良民的
事？ |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 2016-10-08人民看点 微信号 rmkd1688
功能介绍
《人民看点》人民视角看中国，人民参与、沟通、关注，记录时代。
【1】中国到了第三次转折的重要关头
【2】为什么你在高铁上买不到15元盒饭和2块钱的水？真相原来这么黑！
【3】美国中情局提前十余年预测邓小平接班
【4】农村娃娃的生活！！！（看后必转）
【1】粉碎“四人帮”是“文革”的“胜利”？！@
【2】万众炮轰"退休双轨制
【3】扳倒军中三大“老虎”刘源上将卸任总后政委
【4】健康|为了十年后不得癌症，这五件事你务必马上做！
中学的历史教科书里面，都介绍过五四运动。众所周知，我们的教材，高度肯定这次运
动，认为是进步的，爱国的，有思想启蒙意义的，但是，对这次运动具体内容，介绍甚
少。这也是我们历史书的通病，经常给一些高大全的结论，强塞各种伟光正的评价，却
缺乏有血有肉、生动细致的故事和细节。长此以往，历史书跟政治书大同小异，甚至比
党中央的总路线还要严肃，这种东西，谁愿意看呢？
历史真正耐看的，窃以为，不是结局而是过程，并非意义却为故事。
接下来我想讲的，就是跟五四息息相关的两个人，以及几个相关的小故事。
五... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 33 怎样识别左派
——给全体指战员民兵和随军职工的一封信
同志们:
“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”在当前错综复杂
的阶级大搏斗中，如何识别真正的左派，这是一个严肃的复杂的问题。我们必须以毛泽
东思想为指针，用阶级分析的方法来分清敌友。总的来说，凡是按毛泽东思想办事的都
是左派，否则，就不是左派。在当前具体的说。我们认为有以下几点主要标志:
一、看斗争的大方向。
识别一个组织和一个人是不是左派，首先是看他的斗争大方向。毛主席教导我们看问题
要看主流，要看本质，要看大方向。如果他是按照《十六条》的精神，斗争党内一小撮
走资本主义道路的当权派，批得深，批得狠，坚持文斗、不搞武斗，没有私心杂念，为
无产阶级夺权，为共产主义夺权，它就是左派；相反，如果他违背《十六条》，把斗争
矛头指向群众，以这样那样借口挑动群众斗群众，转移斗争大方向，而对党内一小撮走
资本主义道路的当权派实行明斗暗保，假斗真保，只造声势，不揭问题，搞形“左”实
右的鬼把戏，或搞假夺权以实现个人野心的，就不是左派。
二、看他怎样学习和运用毛主席著作。
毛主席著作是无产阶级革命的指路明灯，真正的左派，学... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 美国再提《紧急权利法案》，将限制芯片商英伟达在华业务？
分享到：21196
2018-04-27 19:05:14字号：A- A A+来源：观察者网
关键字: 贸易战中美关系芯片制裁华为英伟达高通芯片制裁芯片
【编译/观察者网 周远方】
在美国财长努钦“数日内”即将访华进行贸易谈判前夕，美国再次通过“四名匿名人士
”向媒体放出消息，称白宫内部“正在讨论”动用《紧急权利法案》，对英伟达等美国
芯片大厂在华业务活动进行审查，还“不经意”点名了英伟达与华为的芯片合作。
对此，中国商务部早已在昨天的例行记者会上把话说在前头：对于美方的言论，中方将
听其言、观其行。我们已经按照底线思维的方式，做好了应对任何可能的准备。
路透社4月27日报道称，美国政府相关人士透露，美方正在讨论对人工智能等高科技领
域的中美企业间合作开始审查。
截至目前，美国政府处于国家安全和其他问题而进行的审查仅限于投资和企业收购方面
。不过，有四个匿名消息源表示，美国特朗普政府中的一些国会议员正推动扩大审查措
施，直到国会立法对中国投资进行严格限制。他们担心中国偷取美国的技术，侵犯知识
产权。
他们透露，人工智能领域是审查重... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 石国鹏 二手见闻 微信号 ershou32
功能介绍
“二手见闻”是对白俄罗斯女作家阿列克谢耶维奇《二手时间》的致敬。《二手时间》
再现了前苏联转型过程中普通人的生活，以及他们为梦想破碎所付出的代价。“二手见
闻”也将尝试记录当下中国人的所见所思。
在我们中学的时候，历史书上介绍五四运动都是高度肯定的，认为是非常有进步意义的
，爱国的，有启蒙意义的。但是，却未对其仔细的介绍和阐述，缺乏有血有肉的、生动
细致的故事和情节。
历史真正耐看的，窃以为，不是结局，而是其中蜿蜒曲折的过程，不是意义而是故事。
接下来，我要讲的就是跟五四运动息息相关的两个人，以及几个相关的小故事。
五四运动爆发后，学生们热血方刚，纷纷罢课游行，声势极为浩大。刚开始的时候，形
式还比较好，学生还是比较温和，但是后来，因为所谓的学生领袖的号召下，煽动下，
越来越暴力，局面也为之失控，秩序为之失控，甚至于殴打政府的外交人员，即所谓“
卖国贼”。
而最先被殴打的就是曾经担当过大清外交次长，袁世凯外交总长的曹汝霖。
在当时，中日间民族矛盾是最主要的民族矛盾，国民们只要一排外，最先打击的就是日
本，烧日货。曹汝霖曾经留学日本... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 820 | 36 螂五，你水平太差。先自己不小心暴撸身份，又出这种不着边的论点。
你家蟞共一句常谈是“听其言，观其行”
你只听其言，不观其行，你是怎么接受党的教育的？ |
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q*****i
发帖数: 334 | 37 网友白衣子在其《李洪志高价卖书敛财（图）》（凯风网2015年2月11日）中告诉我
们：“最近，李洪志打起弟子的注意，高调出售他的图书、音像制品等。他真够‘黑’
的，卖给弟子的东西还定出天价！”
图一：李洪志“经文”价格
读完此文，突然冒出一个疑问：李洪志到底算“廉佛”还是“贪佛”？为什么会提
出这样一个问题，因为这尊“宇宙主佛”言行严重分裂，其言廉，其行贪。
且听李洪志的“廉言”：
“廉言”一：修大法必须看淡钱财
李洪志屡次要求弟子“对金钱或者是在物质上看得淡一些”（《转法轮·失与得》
），提出“修大法就必须放下为钱为物之心”（《出家弟子的原则》）。进而认为“钱
”是修炼的最大障碍：“修炼人一碰钱就复杂了，名利是人最大的修炼障碍。”（1996
年《北京国际交流会讲法》）李强调执着于钱财就是“假修”，会导致坏教坏法：“执
着于钱，乃求财假修，坏教，坏法，空度百年并非修佛”（《修者忌》）。并质问弟子
：“对于物质利益，对钱追求的心那么强是修炼吗？”（1997年《纽约法会讲法》）
“廉言”二：修炼人应该逆“常”而行
李洪志贬低常人的利益追求：“金钱、利益，都是常人的东西”（《2003年亚特兰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 全国政协原常委、中国基督教协会原会长曹圣洁牧师在接受媒体专访时，对邪教“门徒
会”打着基督教旗号欺骗民众发表看法。
曹圣洁牧师
三赎基督不是基督
基督教所敬拜的三位一体的独一的真神——耶稣。
“门徒会”所崇拜的对象是季三保，他自称为“三赎基督”，用他自己来替代耶稣
的救赎，这个就完全是邪教了。因为基督教只相信基督耶稣为救主，不能相信是别的人
来救赎的，季三保自称“三赎基督”，这完全是对耶稣基督的一个亵渎，是基督教不能
够容忍的。
“门徒会”的一些活动也是非常奇特的，比如说，不让信众家里挂相片，基督教是
反对拜偶像，但这个跟相片完全没关系，所以说如果相片家里都不可以挂的话那还真的
要留意是不是基督教？
信仰，无须“末世”来恐吓
末世论是什么呢？就是我们这个物质世界，不是永恒的，我们是等候耶稣第二次降
临，根据人在世的一个信仰、道德生活情况对我们人类进行审判。这件事情什么时候会
发生？圣经上讲的很清楚，不知道的，只有上帝掌握。
基督教讲末世，因为不知道什么时候来，所以随时要警醒。圣经上说要警醒，因为
耶稣来我们是迎见他，这不是很可怕的事情，但是要很注意每天的言行都是符合上帝要
求的，人还是... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 931 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 美国再提《紧急权利法案》，将限制芯片商Nvidia在华业务ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 21:36:56 2018, 美东)
美国再提《紧急权利法案》，将限制芯片商英伟达在华业务？
分享到：21196
2018-04-27 19:05:14字号：A- A A+来源：观察者网
关键字: 贸易战中美关系芯片制裁华为英伟达高通芯片制裁芯片
【编译/观察者网 周远方】
在美国财长努钦“数日内”即将访华进行贸易谈判前夕，美国再次通过“四名匿名人士
”向媒体放出消息，称白宫内部“正在讨论”动用《紧急权利法案》，对英伟达等美国
芯片大厂在华业务活动进行审查，还“不经意”点名了英伟达与华为的芯片合作。
对此，中国商务部早已在昨天的例行记者会上把话说在前头：对于美方的言论，中方将
听其言、观其行。我们已经按照底线思维的方式，做好了应对任何可能的准备。
路透社4月27日报道称，美国政府相关人士透露，美方正在讨论对人工智能等高科技领
域的中美企业间合作开始... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 40
基督教讲“爱”，就如同X子讲“贞洁”一样可笑。
看人，不仅要“听其言”，更重要的是“观其行”！！！
“听其言”，说的比唱的还好听：“爱是恒久忍耐，又有恩慈......”
“观其行”，耶和华/耶稣之邪恶天下无人能及：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使** |
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g***r
发帖数: 6820 | 41 我说的确实是我的直观理解，看了你的资料才知道历史上的争论。查了钱穆对“其”的
解释是这样的：
观其志： 其，指子言。父在，子不主事，故推当观其志。
观其行：父没，子可亲事，则当观其行。
他还有一段话：
《论语》文辞简约，异解遂遂。如此章或调乃专对当时贵
族在位者言，非对一切人言。无改父道，乃指政治措施，不指
日常行为。否则父在时，其子岂无日常行为，而仅云观其志？
或通指父子，重此道字。谓若父行是道，子当终身守之。若非
道，何待三年？战则从三年上寻求，谓三年不改，即是终身不
改。疑辨纷纭。然《论语》所言，固当考之于古，亦当通之于
今。固当求之于大义，亦当协之于常情。
从“通之于今”来看，我还是觉得两个“其”指代一个人更好接受。
何：
you
the |
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g***r
发帖数: 6820 | 42 我说的确实是我的直观理解，看了你的资料才知道历史上的争论。查了钱穆对“其”的
解释是这样的：
观其志： 其，指子言。父在，子不主事，故推当观其志。
观其行：父没，子可亲事，则当观其行。
他还有一段话：
《论语》文辞简约，异解遂遂。如此章或调乃专对当时贵
族在位者言，非对一切人言。无改父道，乃指政治措施，不指
日常行为。否则父在时，其子岂无日常行为，而仅云观其志？
或通指父子，重此道字。谓若父行是道，子当终身守之。若非
道，何待三年？战则从三年上寻求，谓三年不改，即是终身不
改。疑辨纷纭。然《论语》所言，固当考之于古，亦当通之于
今。固当求之于大义，亦当协之于常情。
从“通之于今”来看，我还是觉得两个“其”指代一个人更好接受。
何：
you
the |
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q**********2
发帖数: 585 | 43
对啊！
听其言：基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比。对吧？
观其行：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
听其言，观其行：基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当
成一个P放了。请问这说明什么问题？ |
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T****r
发帖数: 22092 | 44 我对人类的口头言论是不信的，察其言，观其行，我更多的是观其行。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 45 爱？听其言，还得观其行啊！看旧帖：
有些基督徒们说，他们信基督教是“因爱而信”。这真是一个悲剧。信基督教的人，要
么是没有认真读过“圣经”，要么是不善于思考，要么就是骗子。
听其言，貌似说得挺好听的：
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
观其行，耶和华/耶稣之残忍/恶毒/血腥，绝对是天下第一：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who ... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 46
“听其言”和“观其行”，哪一个更能体现实质？
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their so... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 47 信区: Bible
标 题: 关于“基督徒”与“基督教徒”的区别，想“踢版”的都进来看看
发信站: 水木社区 (Sat May 11 13:54:29 2013), 站内
icessgg (fly) 于 (Sun May 12 03:07:25 2013) 在
【关于“基督徒”与“基督教徒”的区别，想“踢版”的都进来看看】 的大作中提到:
题目里的“踢版”只是开个玩笑，不必当真。
最近版上的讨论好热闹，但我大致翻了一下，发现许多人都是在自说自话，和空气搏
斗。原因之一就在于对一些基本概念的含义都没有弄清楚，望文生义，空作引申，自然
难有收获。
举个例子，大家热火朝天地讨论了几十页的关于上帝的“全能”，却没有一个人愿意查
一下“全能”这个中文译词，在希伯来文，在圣经里的原义究竟是什么。而只是想当然
拍脑袋地把它理解成“字面意义上的无所不能”之类的，自然会得到许多似是而非
的“矛盾”，而这些讨论最终也难免收敛到逻辑学语义学乃至诡辩学层面，和圣经无关
了。
另外一个常常混淆的例子，是关于“基督徒”与所谓“教徒”的区别。版上某些人
拿“教皇”之类的言论来说事，动辄“你们教皇都已经承认... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 48 听其言，观其行：耶稣/基督教讲的“爱”是什么？
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their so... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 176 | 49 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 chhsd 所发表 】
陈水扁上台了，这个彻头彻尾的台独分子，无论其如何闪烁其词，其骨子
里都是台独。我们不能期望这种人能改变什么，我们不能再“听其言、观其行”。
中国政府受到的愚弄已经够了。自从李登辉上台以后，我们就在“听其言，
观其行”，也就一步一步被其牵着走，一直到其两国论的抛出，似乎才恍然
大悟，这时台独暗流已经形成。陈水扁的上台正和李灯辉的心意，陈水扁的选举
时对两岸关系的讲话，已经说明他还在玩弄李灯辉上台时那一套，只不过是
层次提高了，李当时是“三民主义统一中国”，而陈现在变成“台湾本来就是
一个国家...愿意亲赴大陆商谈”云云。他在争取台湾民众的同时，也在蒙蔽中国政府
以便在当选后争取一段时间来巩固势力，武装台湾。陈水扁从来都不承认一个中国的
原则，谈判需要原则，这个最基本的谈判原则没有了，还怎么谈？！难道还要谈台湾
如何从中国分裂出去吗，我们还在等待什么，偏偶求安只能遗祸无穷！等到台湾加入TM
D，等到
台湾有了核力量可以从台湾打到北京时，那时可真的后悔都来不及！！对陈水扁
这种的顽固台独分子来讲， |
|
j****u
发帖数: 1413 | 50 原文参见：http://www.ustcif.org/default.php/content/957
编辑说明:学院院长是中国科大最重要的“封疆大吏”。近期中国科大科大推出“院长
访谈”，阐述各学院改革发展与未来规划。校友对科大均衡发展极关注，我们谨此转载。
学院院长是成就英名（或骂名）的最佳位置——他们面临校长、校友与师生的共同鼓励
与压力。过去15年，俞书勤（原化学学院院长）、施蕴瑜（原生命学院院长）因振兴学
院的努力，在校友师生中广有声名。而若干学院长期停滞，校友也直言不讳地给予批评
。借用邱吉尔的名言“对政治领袖无情是伟大民族的象征”，对母校的无情苛责与学院
领袖们的尖刻批评是伟大高校的象征。
“听其言观其行”似乎是2000年台海局势一触即发之后流行起来的词汇，语气中易被误
解为敌意与戒备。其实这是沿用千年的习语——《论语·公冶长》有“始吾於人也，听
其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。” 唐柳宗元 《非国语下·叔鱼生》：
“君子之於人也，听其言而观其行。”《韩非子·六反》亦有“听其言必责其用，观其
行必求其功”之语。今天我们借用，“听其言观其行”，绝非戒备而是代表期待与... 阅读全帖 |
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