x*****u
发帖数: 3419 | 1 是观世音吗？玄奘说应该叫观自在，好像也不对，名字翻对了，菩萨也未必懂的啊，好
玩念佛名字若被念错，听不听的到？ |
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p********i
发帖数: 719 | 2 很多事情我们习以为常，但却不知来源，比如为什么男装纽扣在右而女装在左?为
什么是上厕所下厨房?十二生肖到底为什么没有猫?羊到底是怎么了要替罪?本文为你解
释这些为什么，24个有意思的历史缘由。
【为什么男装纽扣在右，而女装纽扣在左呢?】
纽扣最初问世时，只有富人的外套才钉纽扣。按当时的风俗，男士自己穿衣服，女
士则由仆人帮穿。女士衬衣上的扣子钉在左边，极大地方便了伺候女主人的仆人们 (现
在方便男人脱)。男士衬衣的扣子在右边，除了自己穿衣服，还因为用右手方便拔出挂
在左腰的佩剑，这样就不容易被衬衫兜住。
【 为什么是上厕所、下厨房?】
中国自古以来就有五行，五行分别对应五个方位。古代厕所建造在北面偏东的位置
，厨房要建造在南面偏东。去南方时，习惯说南下(皇帝下江南)，去北方时，习惯说北
上(北上抗日)。当要去厕所时要去院子的北面，所以说上厕所。当要去厨房时，要去院
子的南面，所以说下厨房。
【俗语为什么是不三不四?】
古人称天为一、地为二。所以天地相加为三，三即成为整体的代表，比如：三部曲
、三省、三思、三人行等等;而对于四则称之"周全"，亦有称心如意的意思，比如四大
金刚、... 阅读全帖 |
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y********r
发帖数: 241 | 3 看戏曲春晚，随看随写。
开头的两个地方戏不错。《夫妻观灯》的调子虽然简单但是很好听，我反复来回听了好
多遍。女演员的服装虽然有点像朝鲜族的，不过挺漂亮的。
没想到于魁智和李胜素出来这么早，素素的发髻不要下面那块就好了，不然显得该减肥
了……
“六太保上凳抓白袍”，也不知道字幕组的人是怎么想出来的……
大赞王志萍最后定格的表情，最是那一低头的温柔，不胜娇羞啊
魔术的创意不错的，但是那个变魔术的干嘛要把人家小mm一把抓下去啊，让人家好好自
己走下去不行么，或者两个旦角对着转的时候直接转到屏风后面就好了……还有，魏mm
已经比“丰腴”稍微过了一分了，克制一下，保持在像宝钗的状态最好了……
陶阳真是小人精啊，游刃有余的简直没天理。李嘉存不错。
赵秀君吓了我一跳，原来觉得她不扮上的时候还算漂亮的……沙家浜不错，那个男票友
居然叫“炯儿”，囧……
李岩的声音有年轻老旦们少有的苍老感，可惜妆没画好
粤剧和河北梆子的演员超级pp，口水ing，嘿嘿
可惜了李阳鸣和张兵两个小帅哥，张兵好歹有一句台词，李阳鸣扮上了就在台上杵了一
会儿就这么下去了……
前年爱上了王艳，去年爱上了史依弘，还是pp是王道，hoh |
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j**u
发帖数: 6059 | 4 真芗点头赞同商成的看法事实上，兵部也是如此判断兵部以为，在内部稳定之前，东庐
谷王不会进行大规模的报复；只有在草原上各部族之间的矛盾得到解决，彼此的不信任
得到缓和之后，突竭茨人才有可能就进行大规模的军事行动；所以在一两年之内，燕山
与渤海西的局面将会进入一个相对的缓和期，燕山持续数年随时都面临突竭茨人寇边的
恶劣局势也将得到极大的缓解这些大赵有利，燕山和渤海两个卫镇都有一定的时间进行
恢复
商成低垂着眼睑，胳膊放在茶几上，手握着茶盏，默不作声地听着真芗长篇累牍转述兵
部的判断
从内心里说，他对真芗说的这些话很不以为然这都是什么时候了，上京居然还在奢谈什
么恢复是的，在未来的一两年里，只要大赵不主动出击，忙着稳定内部的突竭茨人多半
不会来挑衅，一个没有大战事的短暂的“和平”前景完全可以预期但这并不是什么缓和
期，而是双方积蓄力量的阶段，是暴风雨来临之前的平静可以想象，当东庐谷王彻底平
息突竭茨左翼各部之间的矛盾，当突竭茨人在连续的失败中总结出经验吸取了教训，那
接踵而来的必然是一场加激烈残酷的战事
当然，虽然心里很不痛快，但他并不认为上京真的就是如此短视他能看穿的，汤行张朴
这些宰相和... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 5 商瞎子进京被直接双规
老婆（虽然还没找到）涉嫌杀害某图解次友人
赫赫
真芗点头赞同商成的看法事实上，兵部也是如此判断兵部以为，在内部稳定之前，东庐
谷王不会进行大规模的报复；只有在草原上各部族之间的矛盾得到解决，彼此的不信任
得到缓和之后，突竭茨人才有可能就进行大规模的军事行动；所以在一两年之内，燕山
与渤海西的局面将会进入一个相对的缓和期，燕山持续数年随时都面临突竭茨人寇边的
恶劣局势也将得到极大的缓解这些大赵有利，燕山和渤海两个卫镇都有一定的时间进行
恢复
商成低垂着眼睑，胳膊放在茶几上，手握着茶盏，默不作声地听着真芗长篇累牍转述兵
部的判断
从内心里说，他对真芗说的这些话很不以为然这都是什么时候了，上京居然还在奢谈什
么恢复是的，在未来的一两年里，只要大赵不主动出击，忙着稳定内部的突竭茨人多半
不会来挑衅，一个没有大战事的短暂的“和平”前景完全可以预期但这并不是什么缓和
期，而是双方积蓄力量的阶段，是暴风雨来临之前的平静可以想象，当东庐谷王彻底平
息突竭茨左翼各部之间的矛盾，当突竭茨人在连续的失败中总结出经验吸取了教训，那
接踵而来的必然是一场加激烈残酷的战事
当然，虽然心里很... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 6 感谢二位的大力帮助，修改好了
劳驾再给看看
四月百花香
艳魄悠悠荡
袖舞星天月色苍
梦过长生帐
静殿夜思长
泪眼观灯巷
重命歌姬唱羽裳
对影双惆怅 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 7 此首改后勉强算得卜算子，亦有不尽完善处。
发信人: ladyred (落红万点), 信区: Poetry
标 题: 《四月天征文》 - 卜算子 长生殿
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 22:11:22 2011, 美东)
四月百花香
艳魄悠悠荡
袖舞星天月色苍
梦过长生帐
静殿夜思长
泪眼观灯巷
重命歌姬唱羽裳
对影双惆怅 |
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q***1
发帖数: 219 | 8 第一百五十一章 缠绵
赵凌哈哈大笑，在傅庭筠耳边轻轻地说了一句，傅庭筠立刻如霞飞，狠狠地瞪了他一眼
，快步进了内室。
却不知道那斜睨的一眼带着些许的娇嗔，是如何的妩媚动人，让赵凌心痒痒的，迟
疑片刻，跟了过去，还所内室的扇门给带上了。
内室立刻传来傅庭筠的惊呼声，然后像被什么东西堵住了似的，变成了低低的呜呜
声……
一直到了亥初时分，内室的门才开。
珍珠和蔻儿得了郑三娘的吩咐，一人端了水，一个人端了饭，心翼翼地放在厅堂就
跑了。
傅庭筠羞得不行，把薄被拉到肩膀上：“都是你，大家恐怕都知道了！”
“知道就知道。”赵凌拧了帕子过来，“我疼自己的老婆，有什么可心虚的？他们
不说什么则罢，要是有什么话传出来，我还要和他们理论理论。”十分的理直气壮，听
让傅庭筠哭笑不得，赵凌拿着帕子的手已伸到了被子里，热呼呼的帕子敷在酸软的身子
上，让她舒服的几乎要呻／吟出来，但她想到母亲的那些教诲，还是坐直了身子，伸手
拽了帕子：“我来！”
“我来！”赵凌却十分的坚持，在她的额头亲了亲，低声道，“都是我不好···
···我是真的忍不住……”手上的动作越发... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第二百一十七章 节礼
夫妻俩人既然拿定了主意，就一心一意想着自立门户之事。
“你可知道泓江赵家这些年是怎样一副光景？”傅庭筠沉吟道， “常言说得好，
穷在闹市无近邻，富在深山有远亲。公公婆婆既然有机会追封，这对赵家来说也个荣耀
。若是赵家子弟有仕途显赫的还好说，大家自恃身冇份，我们态度坚决一点，他们也不
好做得十分难看。若是赵家子弟中没有一个官身的，到时候你要迁坟，只怕还有一番计
较。不如趁早托了吕先生请位风水先生在长安择块风水宝地，再买几百亩地做祭田，万
一一时买不到那么多地，就把我们在西淮村的那四百多亩地拿出来做祭田，总而要把这
些琐碎的事都准备好才是。一旦圣旨下来，我们快马斩乱麻，祭拜了公公、婆婆就去寺
里请人做道场，等到起坟的时候赵家意识到我们要自立宗祠，我们这边都准备好了，他
们就是拦着也不碍着公公、婆婆迁坟的事了。”
迁坟是大冇事，事先不仅要请风水先生看吉时吉日，还要请了道士、和尚做水陆道
场，赵凌做为孝子还要主持迁坟的仪式。如果赵凌要和泓江冇的那些人理论，长安县这
边坟茎、碑文都准备好了，赵凌父母的棺椁可以先行，他只要能在棺椁到达长安县时赶
回来就行了。
赵凌颌首： “你... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 10 如果让我推荐课文，我推荐这一篇。
顺便贴一下今年江苏那个王云飞写的《绿色生活》。按胡适的观点来看，这不是好文章。
什么是文学——答钱玄同
文章作者：胡适
我尝说:“语言文字都是人类达意表情的工具：达意达的好，表情表的妙，便是文
学。"但是怎样才是“好”与“妙”呢?这就很难说了。我曾用最浅近的话说明如下：
“文学有三个要件：第一要明白清楚，第二要有力能动人，第三要美。”
因为文学不过是最能尽职的语言文字，因为文学的基本作用(职务)还是"达意表情"，故
第一个条件是要把感情或意，明白清楚的表出达出，使人懂得，使人容易懂得，使人决
不会误解。请看下例：
蘖坞芝房，一点中池。生来易惊。笑金钗卜就,先能断决；犀珠镇后,才得和平.楼
响登难，房空怯最，三斗除非借酒倾。芳名早，唤狗儿吹笛，伴取歌声。沈忧何事牵情
?消不觉人前太息轻。怕残灯枕外，帘旌蝙拂，幽期夜半，窗户鸡鸣。愁髓频寒，回肠
易碎，长是心头苦暗并。无边月，纵团园如镜，难照分明．
这首《沁园春》是从《曝书亭集》卷二十八，页八，抄出来的。你是一位大学的国
文教授，你可看得懂他“咏”的?是什么东西吗?若 |
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r*****d
发帖数: 922 | 11 五、万法不离如来藏
当我们生而为人，并有了躯体和心相续以后，就会建立很多诸如“上”、“下”等概念
，而“如来藏”的状态就像当我们进入太空后，大脑里原有的、在地球上建立的“上”
“下”概念就消失了一样，进入这种状态，就进入了“如来藏”、“大光明”。它们并
不是在身体内存在的一个东西，并不象计算机里面有软件一样。密宗里讲的“自然的智
慧”也是如此，心的本性也就是它。从无始以来，它从来就没有离开过我们，而且距我
们非常非常近，只不过是我们没有发现，如果我们发现了，就是“初步证悟”。
除了不作梦的深度睡眠以外，在一天的24小时中，在我们的头脑里不停地产生着“善”
“恶”等念头。其实，每一个念头都是从“如来藏”中出来的，它现在住在“如来藏”
中，以后毁灭时也消失在“如来藏”中。
《宝性论》中有一个比喻，就是以世界来比喻心。世界最初不存在，虽然世界产生的原
因有种种说法，但都只是推测而尚未加以证实。世界从太空中产生，至今在太空中存在
，最后也必将毁灭于太空之中，并没有到其它地方去。这就说明世界来自于虚空，安住
于虚空，毁灭于虚空。
同样，我们的每个念头也是来自于法界，安住于法界，消失于法界。这是根... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 12 今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所
以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其具体的修法非常完整，针对性也特别强
，但由于有些修显宗的人对密宗不是很精通，而觉得修显宗的不能修密宗，修密宗的也
不能接受显宗。就因为有这样的观点，才特别安排时间来谈谈这个问题。今天讲的内容
可分为两个阶段：第一是显密相同的、可以圆融的、不矛盾的地方；第二是密宗的一些
为显宗所没有的特点。这样，大家就能对显密之间矛盾与否有所了解，以后在修加行的
过程中，也不至于有严重的疑问出现。
一、显密的相同点
讲加行的时候强调过，一个凡夫从现在到最后成就之间有三个阶段：一、放弃贪图世间
的安乐，建立出离心；二、放弃自私，建立菩提心；三、放弃我执，建立无我的智慧。
在这个过程中的第一和第二个阶段，显宗和密宗是没有差别的。
我们讲过，从外加行到内加行的系统修法，显密都必须修，凡是大乘佛法都要修出离心
与菩提心，无一例外。虽然修法上的名词有些差别，内容却大同小异，基本上是一样的
。无论是修显宗、密宗、禅宗或凈土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的
修行都没有，那还念什么佛？修什... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 13 下面转贴一下道友的建议：
中观的道理难以三言两语讲清楚。可以从智悲佛网上找索达吉堪布的《中论讲记》、《
中观四百论广释》、《中观庄严论解说》等，这些篇幅较长。比较短小的论典，有显密
佛网上益西上师仁波切讲解的《中观总义》、《抉择二无我》等。还有慈诚罗珠堪布仁
波切的《慧灯之光》系列中也有中观方面的介绍。
不知这个论坛可否进行连载？如果可以，末学将连载转贴《中观总义》或《中论讲记》
等。
如果有道友有更深入的问题要讨论，可以上智悲佛网论坛，在闻思A专区发帖讨论。 |
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c********n
发帖数: 1964 | 14 类似的趣事：
我们这届读研的，学校把15舍改成了男女共用的研究生宿舍。最高一层是女生。我和
iamnumberone住朝北的方向，对面什么也没有，那个俱乐部什么的太矮，没有任何危险
。所以我们寝室过了将近一年的无窗帘生活。最后，好像有窗帘了，好像是几个室友的
男朋友们受不了我们的邋遢了，他们凑钱给我们安了窗帘。
我们对门的寝室开始也没窗帘，可是，不行了，对面16舍的本科小男生不断用望远镜观
望，于是她们开始采取对策：买窗帘，买大炮筒望远镜。。。
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j***n
发帖数: 48 | 16 赏月，观灯，我等你！花灯，月下，我想你！月圆，汤圆，梦更圆！ |
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wh
发帖数: 141625 | 17 耶稣堂弄在延安路以东、体育场路以南，夹在银泰百货和百货大楼中间，很市中心的地
方。转载一篇讲小巷前生今世的抒情散文：
http://leisure.hangzhou.com.cn/20050801/ca1159536.htm
耶稣堂弄 小弄堂 大风景
杭州网
从地理位置上讲，它南接百井坊巷，东起中山北路，西至延安路。杭州女人应该最熟悉
它了：不就是银泰百货和百货大楼中间那条小弄堂嘛。
那真是杭州人口中标准的“巷头巷脑”：从 头走到尾，也就“一炮仗”的路。
这“一炮仗”的路上的风景，真如放百子炮仗般，热闹嘈杂：有学校，有书店，有医院
，有顾客排队的面馆，有杭州年头最早的民间收藏品市场，有一爿爿更新速度快得让人
目眩的饮食店。弄堂尽头是本城著名的两大百货商场，人挤人，车挨车，真正是螺蛳壳
里做道场，高潮迭起。
我总觉得，这是杭州城里最奇特的一条弄堂。几十年前，它还安静得像一缕轻烟。再往
前推，它徘徊在主流社会大门外，孤守着青灯黄卷的荒凉。古怪的巷名，却又和十九世
纪末的一段中国近代史紧密相连。
如今它早已挣脱了历史给予的格局，烈火烹油地过着现世的生活。
或许只有巷口那两株百年老树，还记得光... 阅读全帖 |
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s****m
发帖数: 5375 | 18 我要说，我觉得车糖观灯车到桃子最郁闷，车到鱼其实嘿划得着 |
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i******s
发帖数: 566 | 20 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
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h*******s
发帖数: 3932 | 21 春晚好不容易能有几分钟戏曲节目，md不是何文秀就是天仙配，肖雅我也很喜欢，但能
不能换点越剧和黄梅戏的曲目啊？比如打金枝、打猪草～ 夫妻关灯也可以嘛，对不起
，是观灯。。 |
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c******n
发帖数: 3577 | 22 恩，而且今年春晚还把越剧写成黄梅戏。。。。
btw，我说夫妻观灯的时候，也N多人问：这是二人转么，怎么还关灯？
那个真好听啊，谁来一段儿吧 |
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C****g
发帖数: 3945 | 24 黄梅戏《观灯》选段 表演者：张辉 周圆圆
先报告一下越剧都有谁？如果你要再报告一下黄梅戏有谁更好。 |
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m*****l
发帖数: 1292 | 25 早上看到版上有人问今天有啥活动吗,就学雷锋做好事查了一下,发现今天在annapolis有一年一度的Eastport Yacht Club Parade of Lights.然后就坐不住了,后来撺掇两位室友一起,于下午5点半从家里出发,去看6点到8点的parade.
去过几次Annapolis,都是白天,每次都觉得这真是个美丽的城市,今天终于有机会一睹其夜晚风采.
按照网站上的建议,我先开车到附近的体育馆,想把车停在那里,然后坐shuttle到
downtown,可是到达之后却被告知,shuttle太少,要等好久,只好掉头出来,开往downtown.转了一个小时,几次从海湾经过,眼睁睁看着布满了彩灯的船儿游来又游走,真想就把车扔那里了,看完了游行再开走.后来终于在海军学院的偏门附近找到一个可以非法停车的地方,赶紧跑到海港边.此时已近7点半了,幸好这些船是在港湾里巡游一遍又一遍,我们并没有错过太多.看了半个小时,差不多过瘾了,趁兴夜游main street,主要是duchristian同学惦记着被我夸了无数次的annapolis ice cream
company的冰激凌.面对一柜子的美味 |
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t******9
发帖数: 1254 | 27 哎，又是一个版主自游玩的例子
annapolis有一年一度的Eastport Yacht Club Parade of Lights.然后就坐不住了,后
来撺掇两位室友一起,于下午5点半从家里出发,去看6点到8点的parade. |
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T******y
发帖数: 128 | 28 有领导组织的时候要玩儿好，没领导的时候一样也要玩儿好 |
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v*******y
发帖数: 1362 | 30 ice cream company的冰淇淋不是最好，俺还是觉得graeter's ice cream 是best ice
cream in the world! 哈哈
annapolis有一年一度的Eastport Yacht Club Parade of Lights.然后就坐不住了,后
来撺掇两位室友一起,于下午5点半从家里出发,去看6点到8点的parade.
其夜晚风采.
downtown.转了一个小时,几次从海湾经过,眼睁睁看着布满了彩灯的船儿游来又游走,真
想就把车扔那里了,看完了游行再开走.后来终于在海军学院的偏门附近找到一个可以非
法停车的地方,赶紧跑到海港边.此时已近7点半了,幸好这些船是在港湾里巡游一遍又一
遍,我们并没有错过太多.看了半个小时,差不多过瘾了,趁兴夜游main street,主要是
duchristian同学惦记着被我夸了无数次的annapolis ice cream
大大的甜筒,只有剩下的那位室友没有失去理智,买了一杯热咖啡.走出小店,正看到海军
学院上方的烟火,于是一边跳着取暖,一边吃冰激凌,一边用冻得发木的手拍几张照片,可
惜成像效果太差,不能 |
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m*****l
发帖数: 1292 | 31 我把活动贴班上了，没人理怎么办啊
下次给你打电话问你好了，省的你嫉妒
：） |
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l****e
发帖数: 193 | 35 http://singularitys.spaces.live.com/Blog/cns!746E8659C6CDA329!1185.entry
2/10/2009
中央电视台火灾现场直击
身处国贸地区，每次上厕所脱裤衩的时候都能看见央视的大裤衩晾在外面。所以着火后
去了现场。
当晚9点多的时候，整条朝阳路挤得水泄不通，人挨人的都看不见地皮，全是附近的居
民和路过的车辆行人，大家都很感激央视恢复了元宵节观灯的历史传统。据了解，火灾
在8点半左右被发现，由于是从楼顶开始燃烧，楼下的值班人员全无察觉，还是附近高
层住宅楼的居民首先看见的。距此最近的红庙消防队派出3辆消防车赶到现场，当时的
火势不大，只是一个劲冒着浓重的黑烟，持续了约20分钟，扑救及时的话很容易扑灭。
要命的是起火点太高，水压根本打不上去，消防队员于是请求支援，要求派北京最高的
云梯过来。这时候，周边的消防中队陆续赶到，共有高压水车十多辆。警方也赶到现场
，随后是大批的武警，一些不明真相的群众以为发生了暴乱，纷纷停车观看，加剧了此
地区的拥堵。由于朝阳路是新央视的北门所在，离出事的文华东方酒店最近，门口也最
宽大，消防车都从 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 38 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 40 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
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q****u
发帖数: 1421 | 41 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 43 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 47 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 50 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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