l********5
发帖数: 297 | 1 如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各宗各派皆有特點，如路德派之中心教義，為因信稱義；加爾文派之中心教義，為神
的榮耀與主宰，然其中心信息皆以基督並祂救贖工作為主。此解經原則當然未嘗不可取
，但神的經綸乃父、子、靈三一神之永世大工，人的命 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 更正教释经体系(四) - 文法解经
8。1 “圣经，容我再强调，惟独圣经才是更正教的信仰。”此句出至十七
世纪英国更正教徒 William Chillingworth 的名言，总结了宗教改革运动对圣经的态
度。但我们不要忘记，十七世纪诗人德来敦(John Dryden)在他的著作中也说：不单只
是正统信仰诉诸圣经，就是异端也诉诸圣经作为支持。请看他的诗作：
不是起初的亚流、现今的苏西尼
否认圣子为永生神吗？
他们也不是单凭着福音书
否定我们的教义和坚持他们自己的吗？
不是所有异端都同样装着，
诉诸圣经以作自己的辩护吗？
就是因为这个原因，所以我们一定要好好地学习释经/解经，以免误人误己。
如果单字是语言的单位，那么句子就是思想的单位。在上一章，我们看过研究单字的价
值，这一章，我们要从单字在句子里的排列次序，按文法来了解一个句子的意思，更好
地掌握解经的技巧。
8。2 圣经的原文：
基督徒相信上帝是透过圣经把自己启示给世人。既然如此，如果我们能对圣经的原文有
认识，一定会得益不浅。圣经里有三种文字：希伯来文、亚兰文和希腊文。亚兰文主要
是用在但以理书二：4... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 3
haha...
从此以后，他就真的大彻大悟了吗？慢慢来！还有问题的。虽然他能说出：“神通并妙
用，运水及搬柴”，未必不是口头禅。因为读书人——知识分子学道参禅，在“知解”
方面到底占了便宜。但在实证的工夫上，也正因为有太多的 “知解”，吃了聪明反被
聪明误的亏。
——南怀瑾 《中国文化泛言》之“《庞居士语录》与庞公的禅（代序）” |
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s****a
发帖数: 260 | 4 观自在菩萨。
（一云观世音菩萨。实则能观自在者皆为菩萨。菩萨：梵音，全称菩提萨埵，意为觉有
情，也即觉悟中的众生。观，能觉之性。自在，所观之境。万法无非自性所现，观一切
所在皆自性所起，是名观自在。）
行深般若波罗蜜多时。
（般若：梵音，读作波惹。汉语译作智慧，区别于世间小智，故直称般若。波罗：梵语
，汉语译作彼岸。密多：梵语，汉语译作到达。此句云观自在菩萨在以甚深智慧穿越种
种幻相到达彼岸的过程中。）
照见五蕴皆空。
（照见：以般若智慧观照，不同于六根分辨六尘。五蕴：即后面所说的色、受、想、行
、识。为所观之境五种范畴的总概括。观照的结果是五蕴的本质是空无一物的。
度一切苦厄。
（正因为照见了五蕴本质的空无，所以超越了一切幻化之中的苦难。）
舍利子。
（一云舍利弗，佛的大弟子，号称智慧第一。实则也可视为一切听法者的代言人。）
色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。
（色：包括一切所谓客观现象的存在，属于哲学所定义的物质的范畴。色法的本质与空
无是没有不同的，空无从本质上说与色法也没有不同。而且，色法的本质就是空无，空
无的本质就是色法，本质上色与空本来不二。受想... 阅读全帖 |
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l******w
发帖数: 372 | 6 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leopoldw (WuLaLaooo), 信区: SanFrancisco
标 题: 自制凉皮！终于解了个馋，味道挺正的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 23:55:06 2011, 美东)
突然很想吃凉皮，可惜湾区买不到，自己动手，凉皮不难做，就是费神，网上随便就能
搜出做法。关键是熬红油，味儿正不正全靠这一勺油。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 据世界日报消息，在新泽西州的华裔妻子涉嫌毒杀丈夫案中，与华裔化学研究员李天乐(专题)正办离婚的王晓晔就医治疗无效后，是一名华裔护士提醒医师，王晓晔可能是铊中毒。一群医师，科学家，联邦政府及州府的调查人员，随即四处奔忙以拯救生命垂危的王晓晔，可惜取得解药时，为时已晚。这名华裔护士目前已被检方列为关键证人。
新泽西密德萨士郡检察官办公室发言人欧内尔（詹姆斯奥尼尔）表示，这名护士曾在中国参与治疗铊中毒的病例，察觉与王晓晔的症状有相似之处，因而提醒王晓晔就医的普林斯顿大学医院，应做此罕见毒物的化验。
据新泽西州明星纪事报报导，1月25日晚上9时，新州毒物控制处处长马可斯，接获普林斯顿大学医院打来的电话，该医院医生告诉他，调查人员在王晓晔体内发现金属铊。
马可斯无法相信他听到的讯息，因为在他43年职业生涯中，这只是他第二次碰到金属铊中毒案例。
这位普大医院医师对这种化学药物所知十分有限，更不知道应如何治疗马可斯告诉该名医生：。“这若非自杀案件，就是谋杀案件。”
之后，他告诉该名医生，治疗王晓晔的唯一方法，是使用普鲁士蓝（普鲁士蓝）这种解药。而目前全美只有一家公司制造普鲁士蓝。
金属铊是一种无味，... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 周孝正:如何面对高风险的社会 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 00:47:17 2018, 美东)
周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 13:07:37 2009, 美东) 提到:
如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 10 内观禅修训練法要
台湾 大愿比丘
壹、为什么要作如实正观训練一
一、修行信任的原则三
二、正观五阴无常、苦、空、非我五
三、德行是培养内观的基础一五
四、培养内观，净化心靈一七
五、修习八正道的次第二九
贰、内观(正观)与缘起的关系三五
一、依内观培养正念四
二、破除我見断除烦恼四四
參、正观(内观)的重要性五一
一、培养正观体验真理五六
二、以四念处为住六一
三、什么是内观六七
四、世间禅与出世间禅六九
五、内观是体验四圣谛的方法七二
六、四念处是佛陀教导的智慧禅七六
七、息苦之道八一
肆、自然苦与缘起苦八七
一、了解我的真面目九五
二、内观的利益九九
三、八正道与戒定慧一 九
伍、如何培养内观一一九
一、正念与专注一三四
二、正念、正知、正定一三九
陸 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 11 <分别缘起初胜法门经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译>
云何正见。世尊告曰。
所谓
1）现观前方便慧。
2）正现观慧。及与
3）现观后所得慧。超越所知方便圣教诸邪解行。复言世尊。
云何正思。世尊告曰。
谓于三宝已得证净。为所依止。于彼功德随念思惟。超越归依外道师
等。复言世尊。
云何正语。世尊告曰。
谓圣所爱无漏戒摄。无漏作意同时而转。于四语业能正远离。超越一
切诸险恶.趣复言世尊。
云何正业。世尊告曰。
谓圣所爱无漏戒摄。无漏作意同时而转。于三身业能正远离。超越一
切诸险恶趣。复言世尊。
云何正命。世尊告曰。谓圣所爱无漏戒摄。无漏作意同时而转。于邪
命趣身语二业能正远离。超越一切诸险恶趣。
云何正勤。世尊告曰。于上解脱欲乐为依。发勤精进远离障碍。圆满
对治。复言世尊。
云何正念。世尊告曰。勤修止观。诸瑜伽师依止三相。时时于彼三种
相中及不放逸。俱行境界心现明记。超越远离修道加行。复言世尊。
云何正定。世尊告曰。谓由如是七种定具。资助莹饰心一境性。乃至
能作如是七支胜进依止。及与引发殊胜功德。作所依止。复言世尊。 |
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W****i
发帖数: 1314 | 12 试试分离变量？
这个势的角度部分应该可以写成勒让德多项式。勒让德多项式也是动能项的本正函数。
如果两个勒让德多项式乘积可以写成勒让德多项式的和（你得去察察勒让德多项式的乘
积性质），那波函数的角度部分可能可以解出来，会是一些勒让德多项式的和。然后就
可以解径向方程了，常微分方程应该可以解。
还有，你一定要解析解吗？数值解这种微分方程应该有很多方法的吧 |
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G******t
发帖数: 1782 | 13 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
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第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 14 周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出来的，吉登斯是目前世界上顶级的社会学
家之一，他是伦敦大学经济学院的院长，现在已经退休。
现代高风险，我举个例子：比如说，全球的风险是什么，核子大战么？不是，因为美国
和前苏联，都搞了上万件核武器，叫做第二次打击，先下手为强，后下手遭殃，你先下
手，把我的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 底下有人說中國人因為過去反兩個凡是的經驗, 所以今天反對政治正確. 這個推論是否
正確, 我不知道. 但拿兩個凡是與政治正確相提並論, 是狗屎不通. 從底下的一些跟帖
, 我發現這裡有些人根本搞不清楚甚麼是政治正確, 所以必須掃盲一下.
你去古狗 political correctness, 第一個跳出來的字典解釋是這麼說的:
the avoidance, often considered as taken to extremes, of forms of expression
or action that are perceived to exclude, marginalize, or insult groups of
people who are socially disadvantaged or discriminated against.
注意裡面的關鍵詞: taken to extremes. 舉兩個現在很熱門的例子: 上廁所的性別問
題, 以及小學停止供應豬肉的問題. 這兩件事情普遍被認為是為了政治正確而實行的極
端例子, 他們背後的道德觀 -- 尊重性別選擇權, 尊重宗... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 17 这是转自豆瓣上的一篇文章，如果你正深陷于十二星座小秘密、令人惊呼准到爆的血型
密码不能自拔而且觉得那些东西真的是太他妈的准了，或者你很恶心他们又苦于不能说
出一句比“那些都是骗人的”更高级更具有说服力的话，那么把这篇文章推荐给你
适度看看星座什么的能获得快乐没什么不好，但是沉迷真的是……
正文：
星座？血型？笔迹？塔罗？八字？属相？手相？面相？心理小测验……是不是觉得好准
呢？是不是觉得冥冥中有一股暗涌在控制着你的性格命运甚至大姨妈？其实秘诀只有三
个常见的心理效应而已，这里菠萝给大家一一道来，并附上破解的招式，供大家见招拆
招。
V5第一击——巴纳姆效应 Barnum effect
要你相信一种不靠谱，必须首先让你觉得它有点靠谱，也就是它给出的描述预测让你觉
得准确，不然你肯定大吼一声准你妹啊！！然后不顾而去。要让你觉得准确，其实不是
什么困难的事情。
巴纳姆是魔术杂技师，他的节目大伙都爱看，人家问他你咋这么牛逼呢！他说牛逼个球
，我只是把各种人都爱看的元素放进我的节目里而已！
星座、血型等等伪心理学给出的描述也一样，它们绝对不会给你一种常人没有的人格，
比如说它不会说：“你看到凤姐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 19
非常谢谢你的用心
有空我会仔细看
另外
我对空三昧、无相三昧、无所有三昧 还是有疑问
(是三昧 不是涅盘)
1.虽然自己可以依80经 粗略的依道理自圆其说
但那是我自以为是而已
不知南传有道之士对这空三昧、无相三昧、无所有三昧
有何自己实修后的解释?
2.无所有三昧 为何是断贪嗔”痴”相?
断贪嗔 是断欲界贪嗔而已吗? 还是色界、无色界的贪嗔也断?
还有”痴”就更可疑了 痴基本上就是无明
连无明也断吗?
这么说“我慢”是比无明更后断吗? 最后断的吗?
另外
大正藏中阿含
（四四）中阿含习相应品念经第三(初一日诵)
我闻如是。
一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。若比丘多忘无正智。便害正念正智。若无正念正智。便害
护诸根．护戒．不悔．欢悦．喜．止．乐．定．见如实．知如真．厌．无欲．解脱。
若无解脱。便害涅盘。若比丘不多忘有正智。便习正念正智。若有正念正智。便习护
诸根．护戒．不悔．欢悦．喜．止．乐．定．见如实．知如真．厌．无欲．解脱。若
有解脱。便习涅盘。
佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20 耆那教尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那为第24代祖师(Tirthankar)，也是最后一位祖
师。根据耆那哲学所述，所有的祖师都是人类。但是，他们已经通过禅定训练和自我实
现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那(jina)即胜者、「生命痛苦的征服者」，
。在汉译佛典中称耆那教为尼干外道﹑无系外道﹑裸形外道﹑无惭外道或宿作因论等
第24代祖师大雄，实际上也算是创教教主，于公元前599年延生在古印度距吠舍离（
Vesali）45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。
他家庭富裕，生活奢华。大雄婚后生有一女，但他并不感到幸福，他父亲死后，当他大
约30岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。
在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。当他苦修到13个年头时，终于在吠耶
婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。大雄成道后，先后组织教团，
宣传教义，进行宗教改革活动，长达30多年，他于公元前527年死于巴瓦，终年72岁。
耆那教中不存在作为宇宙创造神，保护神和破坏神的概念。另外，神为了降伏恶魔而投
胎成人的想法在耆那教中也不被接受。认为世... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 http://dailynews.sina.com/bg/chn/chnpolitics/sinacn/20120218/12
浙江矯正學校涉虐待學生續:工商教育均稱無權管
http://news.sina.com 2012年02月18日 12:47 中國廣播網
浙江少年行為矯正訓練教育接待中心(圖片來源：浙江在綫)
中廣網杭州2月18日消息(浙江台記者藍柳丹 張榮蔚) 據中國之聲《新聞晚高峰》
報道，滕向陽，50歲左右，是“浙江少年行為矯正訓練教育接待中心”的負責人，做過
散打教練、有過前科。這家機構位於一棟窗戶和通風口都用鐵柵欄封死的三層下樓，牆
上的宣傳單寫明：教育機構主要針對13-18歲的叛逆、網癮、離家出走的問題青少年。
訓練內容主要是吃苦教育、感恩教育、體能訓練、心理輔導等，收費為每半年3萬元。
然而就是這家被家長們看做孩子出路的“浙江少年行為矯正訓練教育接待中心”，
卻涉嫌體罸和性侵害學生。本月16日，該機構的負責人滕向陽已經被當地警方帶走調查
。那麼這架行為矯正中心的真面目到底是什麼？這起事件帶給青少年教育哪些啟示？
“訓練”跟不上就挨木棍打
17日上午，記者聯... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 22 同主题阅读：蘇聯外交人民委員部莫洛托夫部長致中華民國國民政府外交部王部
[版面:军事天地][首篇作者：fddzwm] , 2012年09月21日10:11:26
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发信人: fddzwm (肥嘟嘟左卫门), 信区: Military
标 题: 蘇聯外交人民委員部莫洛托夫部長致中華民國國民政府外交部王部長照會
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 10:11:26 2012, 美东)
換文 (一)
(甲) 蘇聯外交人民委員部莫洛托夫部長致中華民國國民政府外交部王部長照會
部長閣下：
查中蘇友好同盟條約業於本日簽訂，本部長茲特申明兩締約國間之諒解左：
一 依據上述條約之精神，並為實現其宗旨與目的起見，蘇聯政府同意予中國以道義上
與軍需品及其他物資之援助，此項援助當完全供給中國中央政府即國民政府。
二 關於大連與旅順口海港及共同經營中國長春鐵路，在會商過程中，蘇聯政府以東... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 23 換文 (一)
(甲) 蘇聯外交人民委員部莫洛托夫部長致中華民國國民政府外交部王部長照會
部長閣下：
查中蘇友好同盟條約業於本日簽訂，本部長茲特申明兩締約國間之諒解左：
一 依據上述條約之精神，並為實現其宗旨與目的起見，蘇聯政府同意予中國以道義上
與軍需品及其他物資之援助，此項援助當完全供給中國中央政府即國民政府。
二 關於大連與旅順口海港及共同經營中國長春鐵路，在會商過程中，蘇聯政府以東三
省為中國之一部分，對中國在東三省之充分主權重申尊重，並對其領土與行政之完整重
申承認。
三 關於新疆最近事變，蘇聯政府重申如同盟友好條約第五條所云無干涉中國內政之意
。
關於上列各項所述之諒解，倘荷貴部長函復證實，本照會與貴部長復照，即成為上述友
好同盟條約之一部分。
本部長順向
貴部長表示崇高之敬意。
此照
中華民國國民政府外交部王部長世杰
中華民國三十四年八月十四日
西曆一九四五年八月十四日
莫洛托夫 (簽字)
(乙) 中華民國國民政府外交部王部長復蘇聯外交人民委員部莫洛托夫部
長照會
部長閣下：
接准貴部長本日照會內開：
『查中蘇友好同盟條約業於本日簽訂，本部長茲特申明兩締約國間之諒解如左：
... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 689 | 24 鬼子刚刚投降，蒋梅毒就迫不及待的要卖国了
http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=Y0010083
換文 (一)
(甲) 蘇聯外交人民委員部莫洛托夫部長致中華民國國民政府外交部王部
長照會
部長閣下：
查中蘇友好同盟條約業於本日簽訂，本部長茲特申明兩締約國間之
諒解如左：
一 依據上述條約之精神，並為實現其宗旨與目的起見，蘇聯政府
同意予中國以道義上與軍需品及其他物資之援助，此項援助當
完全供給中國中央政府即國民政府。
二 關於大連與旅順口海港及共同經營中國長春鐵路，在會商過程
中，蘇聯政府以東三省為中國之一部分，對中國在東三省之充
分主權重申尊重，並對其領土與行政之完整重申承認。
三 關於新疆最近事變，蘇聯政府重申如同盟友好條約第五條所云
無干涉中國內政之意。
關於上列各項所述之諒解，倘荷
貴部長函復證實，本照會與
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l***r
发帖数: 463 | 25 来来来，倭杂野狗，这份中华民国外交部长签字的条约还在台巴子外交部的网站上挂着
的，倭杂野狗不要狺狺狂吠了
http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=Y0010083
中華民國蘇維埃社會主義共和國聯邦友好同盟條約之換文
換文 (一)
(甲) 蘇聯外交人民委員部莫洛托夫部長致中華民國國民政府外交部王部
長照會
部長閣下：
查中蘇友好同盟條約業於本日簽訂，本部長茲特申明兩締約國間之
諒解如左：
一 依據上述條約之精神，並為實現其宗旨與目的起見，蘇聯政府
同意予中國以道義上與軍需品及其他物資之援助，此項援助當
完全供給中國中央政府即國民政府。
二 關於大連與旅順口海港及共同經營中國長春鐵路，在會商過程
中，蘇聯政府以東三省為中國之一部分，對中國在東三省之充
分主權重申尊重，並對其領土與行政之完整重申承認。
三 關於新疆最近事變，蘇聯政府重申如同盟友好條約第五條所云
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g**1
发帖数: 10330 | 26 英首相拒簽署一帶一路諒解備忘錄 中共不爽
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2018-02-01 11:05聯合報 記者賴搴戗u即時報導
多維新聞報導，英國首相梅伊正在訪問中國大陸，但是她仍然拒絕在「一帶一路」倡議
問題上給予中國支持，這使得的她的訪華之行蒙上陰影。英國首相梅伊昨天與中共國務
院總理李克強會面。儘管雙方見證簽署經貿等多領域的雙邊合作，英媒今天指出，梅伊
拒絕簽署有關「一帶一路」的諒解備忘錄。
報導引述英國金融時報，一名接近談判人士表示，中共從去年耶誕節前就開始對英國首
相施壓，但梅伊的助理們證實，此次梅伊訪中沒有簽署「一帶一路」諒解備忘錄。
英國政府消息人士證實說，英國並沒有簽署一項諒解備忘錄，給予「一帶一路」倡議英
國官方的支持。報導稱，「一帶一路」是中共國家主席習近平大力提倡的項目，價值
9000億美元。
報導稱，批評人士說，這個項目的目的是將地區的其它國家進一步拉入中國影響力的軌
道，這個項目還給予了中國承包商不公平的優惠待遇。
北京時間1月31日，在同中共國務院總理李克強的一場聯合記者會上，梅伊說，英國是
「一帶一路」項目的天然搭檔，但並沒有給予這個項目明確的支持。相反，... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
idee (The Unknown Singleton) 于 (Sun Nov 3 22:23:13 2013, 美东) 提到:
原来没当回事，心想这么多厂子开始用，而且积碳也是个known problem，
应该没大问题吧，后来看老美论坛，才知道问题不小，而且至今无解。
一两万迈之后就可能开始suffer horsepower loss, MPG loss,
engine knock, engine misfire, etc. etc.
现在看来几个厂子都是打官腔搪塞过去，心里打的算盘都是最好用户没感觉，
感觉了MPG loss也容易deny (blame it on driving habits,
gas quality, regular gas on premium vehicle, etc.)，
直到warranty runs out就可以不管了。。。
VW, Audi下一代DI貌似有dual injection，对当前卖的和最近卖掉的
车于事无补。BMW, MB的一大推新车都是这个，几... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 28 http://www.chinareviewnews.com/doc/1020/7/1/9/102071947.html?co
中評社香港4月12日電（記者 梁棟）隨著兩岸人員交流的日益頻繁，兩岸人民之間，
特別是青年之間的認同問題也浮上水面。而如何應對兩岸的認同問題，如何解決兩岸交
流中的人員的摩擦和碰撞，島內各方可以說是各執一詞，並沒有找到一個可行的方案。
對此，台灣中央研究院近代史研究所副研究員林泉忠在接受中評社記者專訪時就提出，
解決兩岸的認同問題，不論是藍營還是綠營，都應該好好研究香港的經驗。而兩岸認同
問題中最大的公約數就是“中華民族”的概念。
林泉忠稱，現在台灣所面對的陸客、陸生問題，香港全都經歷過。當年大陸自由行
遊客來香港，香港也有人曾擔心過會不會出現有人來了就不走的現象，會不會出現犯罪
率上升的問題等等。但事實上十幾年過去後，這種擔心並沒有發生。那麼，香港應對的
經驗就應該成為台灣研究的對象。但是，島內目前的狀況是，綠營的人只會說“台灣是
台灣，香港是香港”，而從不研究香港的經驗教訓。藍營的人也不研究，只認為“香港
已經回歸，情況很不一樣”，從而更不關心香港。林泉忠... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 29 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Returnee
标 题: 高技术移民 中印排期大纾解 zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 22:43:02 2011, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 高技术移民 中印排期大纾解 zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 16:16:23 2011, 美东)
发信人: lyan (山水), 信区: Immigration
标 题: 高技术移民 中印排期大纾解 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 12:13:33 2011, 美东)
国会众院院会29日晚展现难得一见的两党合作，以压倒性的389对15的票数，通过一项
吸引高学历移民的法案，取消职业移民的国家配额上限；并将亲属移民的国家配额上限
，由全体人数的7%增至15%。参院重量级参议员舒默(Charles Schumer，民主党，纽约
州)表示，他将尽快在参院提出此案。此一努力显... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 6926 | 30 这个法案至少还要3年才能施行？
【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Returnee
标 题: 高技术移民 中印排期大纾解 zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 22:43:02 2011, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 高技术移民 中印排期大纾解 zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 16:16:23 2011, 美东)
发信人: lyan (山水), 信区: Immigration
标 题: 高技术移民 中印排期大纾解 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 12:13:33 2011, 美东)
国会众院院会29日晚展现难得一见的两党合作，以压倒性的389对15的票数，通过一项
吸引高学历移民的法案，取消职业移民的国家配额上限；并将亲属移民的国家配额上限
，由全体人数的7%增至15%。参院重量级参议员舒默(Charles Schumer，民主党，纽约
州)表示，... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 390 | 31 看到发阳论里面好多题都是双解失题。
其实双解也是解决的方法，如果都是正解（结论一致），有何不可？
就好象一个数学题，可以用代数解法，也可以几何解法，能解出来不就好了？ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 32 我不是说祷告不重要。祷告很对，也很重要。我说的是解经的时候不重视证据，以为自
己有圣灵的带领，应该是对的；这个是危险的。一定要重视证据，重视理性的思考。
很多解经，不讲证据。不是按照圣经上怎么说，而是按照自己要怎么解释。孤立的解释
一句话，而不是根据上下文，根据时代背景，根据翻译准确性的辨识，等等，来解释。
这是错误的。这样的解经往往还要披上圣灵的带领作为遮挡，让不明真相的人以为是正
确的。
他怎么知道是圣灵的带领。有感动，甚至圣灵对他说话了。那怎么知道不是自己的心理
作用，不是邪灵的工作？回到圣经，用理性的分析去看看那个所谓的感动，是不是有证
据，没有证据，或者证据根本用错，那不是圣灵的带领。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 為什麼糾正自己的思想見解，有那麼重要？這是因為，人的一切行為，都受著
思想的支配。思想不改變，行為就不會發生改變，行為不改變，業果也就不會改變，業
果不改變，就依然擺脫不了輪迴之苦。所以不去修正思想，修行就根本無從談起。要獲
得解脫，必須從源頭下手，修正自己的思想見解。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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发帖数: 1 | 34 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
（1） 两把刀 （2） 精细控制 （3） 你的强悍就是你的虚弱
（1） 两把刀
您发现没有，在女儿国、毒敌山的关难中，其实，猪八戒表现还是挺良好的。除了他见
到美貌女国国王强娶玄奘，他相当酥软、相当凌乱。但是毕竟这呆子，并没有在大事上
糊涂，还前所未有的清醒呢，你看他，女王拉住要落跑悔婚的玄奘、问责追究，那老猪
勃然大怒，摇头摆尾直哼哼：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”
哎呦呦，我们的老猪，竟然在一急之下，也能说出来粉骷髅这种看上去很深刻的话来，
好了不起嘛。是的啦，他这话说得，起码让在那里被人揪住动弹不得、急得冒烟儿却不
知如何是好的玄奘，感到很有水平，并且深刻的印在了脑袋里，等到那母蝎子精调戏他
的时候，他就搬出来了老猪的这句格言警句，真个把那只蝎子给糊弄住了。
说人世间的美貌是骷髅，这种话儿，是某些修行人用来吓唬徒弟、收束肆意淫心的警醒
话。从高的层面上看人世间，当然是觉得下界肮脏败坏的了，所以这种认识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 綜觀目前所有的宗教團體裡，層次最差，佛學見地及素養最低劣者，非正覺同修會莫屬
。謗僧，起諍，破和合僧，曲解法義為其團體主要訴求，藉著佛法的外衣行分裂僧團之
實，善於片段式引經據典，心執蕭派教義為碑，名為法義辯證，實則妄心不斷，五毒熾
盛。
一、創始人：蕭平實。參禪及睡夢中，經觀世音菩薩開示及佛祖召見印證 。從此自稱
【三地菩薩】，以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒，出書謗法謗僧，各大教
派無一倖免。
二、教義：阿賴耶識貫穿全場，自創無相痴呆念佛。並多次在書中公然提倡【性交明心
論】，並適用於正覺同修會親教師及學員。無相痴呆念佛幾十年來，學員弟子無人成就
臨終瑞相，堪稱法界一大奇蹟。
三、傳承及戒律：不敬師長，公開辱罵自己的老師聖嚴禪師是附佛外道。 無傳承又無
印證，不講戒律。以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒。白衣俗人替人剃度收
徒皈依，並受出家人頂禮膜拜及眾生供養。公然違反佛門的言教行為。
四、蕭平實與同修會弟子關係：與破門而出的弟子寫書互罵。幫弟子認證果位後還可以
回收資格。鼓勵學員謾罵批評他宗，名為摧邪顯正，實則為己宣傳，出書販售圖利。
強力斥責他宗佛法不應有密意，... 阅读全帖 |
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K******0
发帖数: 254 | 38 【 以下文字转载自 Cycling 讨论区 】
发信人: KONA2020 (空拿), 信区: Cycling
标 题: 50%是正確, 50%錯的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 25 14:21:01 2013, 美东)
这篇文章是我在facebook上看到的，觉得作者的很多观点很中肯，非常值得学习。个人
觉得，本文所说的不止适用于bike fit。在这个信息爆炸的网络时代，我们每个人对于
专业人士的态度都要慎重的思考，例如，教练，医生，甚至国内目前争议很大的地震局。
------------------------------------------------------------
50%是正確, 50%錯的 bike Fit 討論文章 (mobile01)
http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=316&t=3325972&p=1
回給mobile01 － Bike Fit 的討論,
LionLin(獅子林, 林德森先生)
別再斷章取義，公報私仇
拿我過去的言論截錄，公然說謊說這是流言
以下為指正
1.
正確的B... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陸新聞解讀429期_時事小品：正能量霧霾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 10:38:27 2015, 美东) |
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q*d
发帖数: 22178 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qed (左将军领司隶校尉豫荆益三州牧宜城亭侯), 信区: Military
标 题: 任正非回忆那个不堪回首的时代
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 01:34:56 2011, 美东)
再上几段....
不知道毛轮的脸皮何在?
...
最近这两年，网上、媒体中对华为有一些内容，也是毁誉参半，妈妈是经过“文革”痛
苦煎熬过的，对荣誉不感兴趣，对一些不了解我们真实情况的文章却十分忧心。
...
爸爸这段历史，是文革中受磨难最大的一件事情。身在国民党的兵工厂，而又积极宣
传抗日，同意共产党的观点，而又没有与共产党地下组织联系。你为什么？这就成了一
部分人的疑点。在文革时期，如何解释得清楚。他们总想挖出一条隐藏得很深的大鱼，
爸爸受尽了百般的折磨。
妈妈其实只有高中文化程度，她要陪伴父亲，忍受各种屈辱，成为父亲的挡风墙,又
要照顾我们兄妹七人，放下粉笔就要和煤球为伍，买菜、做饭、洗衣……又要自修文化
，完成自己的教学任务，她最后被评为中学的高级教师。她的学生中，不少是省、地级
干部及优秀的技术专家，他们都对母... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 李双江作为74岁的老人，17岁的爱子继前年无证驾驶、暴力伤人被劳教后，今次涉嫌轮奸案被刑拘，情何以堪？作为知名歌唱家和声乐教育家，晚年屡因儿子之过向受害者公开致歉、形象受损，委屈谁解？
李双江一家三口。(资料图)
公众人物、成功人士对下一代的培养教育，不只是家庭问题，还关乎一定社会责任。
此刻的李双江，一定承受着数倍于普通父亲的煎熬。作为74岁的老人，17岁的爱子继前年无证驾驶、暴力伤人被劳教后，今次涉嫌轮奸案被刑拘，情何以堪？作为知名歌唱家和声乐教育家，晚年屡因儿子之过向受害者公开致歉、形象受损，委屈谁解？
而那位新闻主角，想来也有“做名人之后难”的委屈。此次涉嫌轮奸而被警方刑拘的同时有5人，但公众注意力与舆论焦点，几乎全聚集在李双江之子身上。如果不是名人之后，何至于引来如此关注和舆论压力？未满17岁的少年，照片、名字被不加处理地发布，成长经历、家庭成员被连根扒出，这样的“社会处罚”是否失于公平、有违法规？
当然，也不得不承认，身为公众人物、成功人士的家庭，被过度关注、消费，甚至引来标签化评价，这也是无可奈何之事。公众人物必然要让渡部分私权空间，社会对他们在孝敬父母、培养孩子、关注公... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 上周六，“北约”、“华约”、“卓越”三大联盟自主招生笔试同时开考，我省有5300多名考生应考。
用“北大、清华、高考、状元”四个词编个笑话，上联“北京雾锁车迷路”，对下联……各种“怪”题目，让考生们“不忍直视”。
考试
三大联盟撞车
考生少了800人
16日，郑州大学新校区聚集了来自全省各地的5300多名考生。
今年，“北约”、“华约”、“卓越”联盟首次选择同时开考，这让想脚踩 多只船的考生只得“三选一”，相比去年，今年的考生人数也下降了800人。
据了解，5300余名考生中，报考“华约”的约有1860人，报考“北约”的考生有1770人左右，“卓越”考生约1680人。“孩子本来想报考‘华约’和‘卓越’联盟，经过多方权衡，最后选了‘卓越’联盟，感觉保险点。”来自许昌的一名考生家长说。
题目
用“北大”“清华”编笑话
考生“不忍直视”
今年，三大联盟的试卷，无论是题型还是内容，“北约”语文科目的考题都堪称最让考生“不忍直视”。
“最经典的是‘笑话题’，就是用‘北大’、‘清华’、‘高考’、‘状元’这四个词写一则150字的笑话，要求积极健康、幽默诙谐、机智风趣。”一名考生很疑惑地说，“这是在测... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 近日，唐代武则天至唐玄宗时期的着名历史人物上官婉儿的墓葬被发现，成为公众关注的焦点。
唐史专家、陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲接受法晚记者采访时表示，墓志是认定墓主身份的最核心证据，而在发掘工作中发现的骨渣不可能作为证据。
今天上午，于赓哲在“微访谈”中回答网友提问时表示，他反对评价历史人物用“好与坏”“正面与反面”的标准，人是复杂的，而且很多历史事件背后有着思想文化、民族习俗、自然环境的深层次影响，只是外在表现是人事罢了。才女，权女，都是上官婉儿。
上官婉儿又称上官昭容，唐代女官、诗人、皇妃。陕州陕县（今属河南三门峡）人，上官仪孙女，上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内廷为婢。
十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。
唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。710年，临淄王（即唐玄宗）李隆基起兵发动唐隆政变，上官婉儿与韦后同时被杀。《全唐诗》收其遗诗32首。
考古发现
陕西发现上官婉儿墓
根据陕西省文物局、陕西省考古研究院日前通报， 2013年8月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城园区南大道项目... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 302 | 45 http://news.qq.com/a/20101009/000449.htm
毛泽东“感谢日本侵略”一语的历史正解
2010年10月09日07:56新华网李东朗我要评论(49) 字号：T|T [导读]“毛泽东说要感谢
日本侵略”的说法在社会上流传颇广，在学术界也颇多议论，同时也颇使人感到困惑，
甚至曲解并产生歧义。因此，很需要对此进行澄清和辨析。
作者系中央党校党史部教授
原标题：正确理解毛泽东评论日本的一句话
近来我在读新中国外交史方面的书籍时，多次看到毛泽东有“感谢日本侵略”这样的话
。众所周知，日本侵略者给中华民族带来过深重的灾难，但是，毛泽东为什么还要说“
感谢日本侵略”呢？毛泽东这么说体现了他的什么样的语言风格？能否请有关专家对毛
泽东“感谢日本侵略”的语境与真实含义给予解读一下？(读者 王跃)
“毛泽东说要感谢日本侵略”的说法在社会上流传颇广，在学术界也颇多议论，同时也
颇使人感到困惑，甚至曲解并产生歧义。因此，很需要对此进行澄清和辨析。
●毛泽东在与外宾谈话中，曾多次说过“感谢日本侵略”之类的话，但他的话语意明确
，有特定含义，就是“日本帝国主义当了我们的好教员”
毛... 阅读全帖 |
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t*h
发帖数: 922 | 46 正解
稍微大脑正常的人读了老毛的话的上下文都不会觉得有什么歧义，只有老将装糊涂，说
到底还是屁股决定脑袋。为了立场，连IQ都顾不上了。
很多人经常说：要不是当年那个XXX经理把我从XX公司排挤出来了，我现在怎么可能自
己做老板。XXX经理真是我的大恩人。--- 有哪个大脑正常的人听了以后会觉得，说这
话的人是在真心实意感谢那个经理的？怕是只有这些老将吧。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 47 好歹也是地级军区司令，正师级干部，才搞了个地煞星第三，还排在营级干部黄信的后
面。
解珍解宝是山里猎户出身，孙立从大牢里救出一起投的梁山，资历和功劳都不及孙立，
但人家是天罡星。
孙立的官职应该跟秦明差不多，比花荣还高点，就是没这二人厉害。
最后入伙的董平和孙清都是天罡，看来长得帅，啥时候都管用。 |
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f*****n
发帖数: 360 | 49
哈哈 正解正解。 抱怨美国木有娱乐的都是一群英语结结巴巴的WSN， 回国多有面子
还能在小妹面前舞刀弄枪， 主人翁的感觉那是油然而生。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 河南商报记者 齐亚琼
昨日上午，中央宣讲团党的十八大精神报告会在郑州举行。
中央宣讲团成员、参与十八大报告起草工作的中央政策研究室副主任施芝鸿用3个
多小时激情讲述了十八大报告的“中国梦”。
【人物档案】
施芝鸿
中央政策研究室副主任，曾先后参与了党的十六大、十七大、十八大文件起草，还
参与了党的十五届六中全会、十六届四中全会、十七届四中全会和十七届六中全会文件
起草。
他把“幸福着人民的幸福，忧患着人民的忧患”，作为从事党的政策研究和文件起
草工作的理念，著述有《当代中国的主义和问题》、《改革潮头雪浪花》等。
我们都有一个中国梦
昨日上午，中央宣讲团党的十八大精神报告会在郑举行。中央宣讲团成员、参与十
八大报告起草工作的中央政策研究室副主任施芝鸿作宣讲报告，省委书记卢展工主持，
中宣部理论局干部谢祥一行及省领导出席了报告会。
报告会上，施芝鸿从参与起草的角度谈十八大报告是份什么样的报告等六个方面对
十八大报告内容进行了深入、系统地分析和讲解。
谈及十八大报告是一份充满强烈责任感的报告，施芝鸿说，十八大召开前，不少人
总抱怨“什么都在涨，就是工资不涨”。对此，十八大报告首次提出：到20... 阅读全帖 |
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