j*****u
发帖数: 3 | 1 大乘经典是佛灭度后才发展出来的吗？
文 : 余正遠
前言：有些人认為大乘经典是在佛灭度后才创造出来的，然而这种想法是错误的！因為
佛陀在初转法轮的四阿含经中有许多地方都有提到「大乘」或「三乘」和「方等经典
」！四阿含中也多处提到「菩萨」二字！佛陀也说自己和过去诸佛修菩萨行的过程，以
及授记 弥勒菩萨将来成佛。
所以大乘之名是在四阿含中就有的，四阿含中就有提到菩萨六度，因此大乘经典不是后
来才创造的。
如《增一阿含经》卷1〈1 序品〉就说：
「如是阿含增一法，三乘教化无差别。
佛经微妙极甚深，能除结使如流河；
然此增一最在上，能净三眼除三垢。
其有专心持增一，便為总持如来藏；
………………………………………………………..
契经一藏律二藏，阿毘曇经為三藏；
方等大乘义玄邃，及诸契经為杂藏。
安处佛语终不异，因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善，释迦文经得久存。
弥勒寻起手执华，欢喜持用散阿难；
此经真实如来说，使阿难寻道果成。」(CBETA, T02, no. 125, p. 550, b29-c14)
以下我们再引用经典并分几点来说明：
一、四阿含中多处提到「大乘」两字的经文：
1.《长阿... 阅读全帖 |
|
q**2
发帖数: 1850 | 2 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 3 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
|
j******l
发帖数: 10445 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: johninfl (johninfl), 信区: WaterWorld
标 题: 新婚解首例离婚涉房案结 女方首付得房男方获偿
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 10:38:03 2011, 美东)
看看这个新闻，广大“受迫害妄想者“可以安心了。
新婚解首例离婚涉房案结 女方首付得房男方获偿
来源：北京日报 作者：高健 田晓昕
2011年08月19日07:39
相关视频：新婚姻法伤婆媳感情 房产证加名起分歧
本报讯(记者 高健 通讯员 田晓昕)《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚
姻法〉若干问题的解释(三)》(以下简称《婚解三》)施行后，昨天，西城法院适用该司
法解释，审理首起涉房离婚案。最终，双方调解结案。
原告钟先生和被告张女士原系夫妻关系。婚前，张女士为购买涉案房屋缴纳了首付
款，并进行了产权登记，婚后双方共同偿还房贷。2008年，张女士以钟先生下落不明为
由起诉离婚，并得到法院支持。去年，张女士出售了涉案房屋。再次出现的钟先生认为
，涉案房屋的产权系婚姻存续期间获得，应为夫妻共同财产，故提... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 21:27:23 2012, 美东) 提到:
何谓解开”身见”结?
初果要解开”身见”结，这就是”无我”了吗?
也就是，从此以后彻底”无我”吗?
请大家帮我厘清。
☆─────────────────────────────────────☆
fsbd190504 (flow) 于 (Fri Sep 28 21:47:45 2012, 美东) 提到:
什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakk... 阅读全帖 |
|
a*****e
发帖数: 305 | 6 张仲景方证化裁全解 004
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=21330&fromuid=358062
(出处: 汉传中医师承论坛)
【传说】深圳-高珊珊-汉传讲师<[email protected]/* */> 20:00:30
大家好，今天讲两个方子，桂枝去桂加黄芩牡丹汤，炙甘草汤
桂枝去桂加黄芩牡丹汤，是太阳病中暍证的典型方证。
太阳病中暍证，是外感病的证型之一。
前几天在这里，有同学说“伤寒家眼中无湿温”，这个说法是错误的。得出这个结论，
是没有研究透彻《伤寒论》的真正内涵，没有理解清楚中医辨治学、外感病学的结果。
在中医外感病学发展史中，存在着两个旗帜鲜明的学派：伤寒学派和温病学派。两派之
间的争论，经久不衰。
秦汉时期，“伤寒”是一切外感疾病的统称。如《难经》记载：“伤寒有五，有中风，
有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同”。
前面讲过，张仲景就是以《辨伤寒》、《评病要方》（一说《杂方》），内伤、外感分
立的不同辨治框架分别论述理法方药的，后世医家将张仲景内伤外感两部著作合... 阅读全帖 |
|
s*******l
发帖数: 172 | 7 还是觉得放在这里合适一点
我来说说自己的观点吧：
抑郁症在我的角度看来当然很复杂的了，如果是很简单的话，就不会有这么多人受其折
磨饱受痛苦了。因为它涉及到人的心理层面，而人的心理是很复杂的，所以它自然变得
复杂了。（自己推理的，可能是个谬论）但是，复杂归复杂，但并不等于就不能康复和
自愈了。这个令我想到解绳结。记得上年圣诞节的前夕到教会布置场地，然后看到了一
团绳状的挂饰，扭成乱码似的，要我把它们无损地解开，我一看头都大，只是这是个任
务，我只好自己先动手试试了，解到这条无法解了，就换另外一条，我是个很有耐性的
人，在解结的过程中，我始终相信自己能解开，最好，真的把那团乱糟糟的结全解开了
。解开的那一刻，心里无比畅快。所以，我想，医治抑郁就像是解开心中的绳结的工程
，需要耐心、勇气、信心和希望，这样，我相信总有一天会解开的。还有，或许是妳的
人生中充满了不快的回忆，导致妳看人生有点灰暗。在我看来，或许是妳一直缺乏周围
的人的关爱所致的吧。或者，是由于妳对别人的心理了解得比较清楚，所以没聊几句就
觉得和其他人聊天没多大意思。但是，我想，妳是有一颗热诚的心的，因为在我看来，
学心理学的人是 |
|
y********n
发帖数: 3 | 8 【东方台秘书处编者按】：
心灵法门，妙法度人，台长身体力行为我们作表率！然 而，对于我们这样普通同修来
说，度人并不简单，尤其是面对家人，有着更加错综复杂的孽障和冤结，加之自身的局
限性，往往空有一腔度人的热情，没有度人的智 慧，难免碰壁、跌跟头……那么，我
们要以怎么的方式来度我们的亲人，让他们能够和我们一起学佛修心，离苦得乐？且看
本专题分晓。
一、精彩节目开示
（一）为家人念经
1、多念心经，点燃心灯
在2012年4月20日《直话直说》节目中台长开示，给完全不信佛的家人念全套功课，不
但我们自身会背业，而且家人也难以接收。救人先救心，应该每天给家人多念心经，帮
助他们内心开悟信佛念经。在家人开悟念经之前，还可帮他们每天读49遍消灾吉祥神咒
，为其消灾挡祸。
听众：我儿子现在工作特别不顺利，我给他念了经，能不能给他也调一下？我给他念的
，他自己不念。
台长：记住我一句话，他不相信，你念经几乎没有什么用，非但没有用，还会把他身上
的孽障引到你身上来，你就是欠他的。你现在就是承担责任，包括你身上痒啊等等，都
是他这里来的。
听众：我心里也清楚，这样子替他念，能不能解决点问题？
台长：能... 阅读全帖 |
|
f****g
发帖数: 38 | 9 自从虎头推出了这巴布亚人的新节目，观众的反响非常热烈，戏班子的收入大副增
加了不少，杨帆和柯老头俨然成了马戏班的头牌。每到一个新的镇甸，前去吆喝的伙计
刚一开口，便有好事的过来询问，“你们可就那有着两个纯血人花魁的班子？”每次拉
开了场子，闻名而来的观众不计其数，粉丝成群，已不只限花痴怨女。
虎头倒也知道体恤下属。白天若是赶路，便不再缚了杨帆二人，让他们与车辆伴行
，也不强求出力推车。只是安排了大眼羊几个在左近监看着，仍怕跑了两位摇钱树。此
外还增了两人的月钱，平常的食宿也大为改善。
杨帆趁着戏班子监管宽松的机会，私下里找了柯老头密谈了几次。这柯老头原本心
思就有点活络，并不甘于在这马戏班子里终老，加上杨帆又是威逼，又是利诱，还把大
脑袋老师兄抬出来唬了老头一番，柯老头便也开始和杨帆仔细谋划起该如何从这马戏班
子里脱身的办法来。
出逃的难点有好几个。
这马戏班子规模不小，上上下下有二十多口，大眼羊等几个还轮着班的在杨帆二人
的附近监视。若是在镇甸驻扎，拉了场子的日子，两人更是被盯的很紧，台前幕后，也
得不出片刻的空闲。
若是车队开拔行进，赶往下一个镇甸。杨帆二人虽然双手双脚已获自由，但... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 10 ·解学恭·
〔王辉按：1970年9月，中共九届二中全会在庐山结束以后，毛泽东认为这是一场
严肃的政治斗争。华北组的“二号简报”，使他不能不想到华北，不能不想到北京军区
。那么多军队代表的发言，使他坚定了要抓军队的想法。毛泽东将目光聚焦在北京军区
。12月16日，毛泽东在38军揭发陈伯达的报告上批示：“为何听任陈伯达乱跑乱说。他
在北京军区没有职务，中央也没有委托他解决北京军区所属的军政问题，是何原因陈伯
达成了北京军区及华北地区的太上皇？”毛泽东提出要北京军区党委开会专门讨论，他
把这称为“甩石头”。接着，毛泽东又采取“掺沙子”“挖墙脚”的办法，改组北京军
区领导。
同年12月22日，按照毛泽东的提议，周恩来主持召开华北会议，揭发批判陈伯达的
罪行。参加华北会议的有449位全军高层领导机关和北京军区师以上领导干部，以及河
北省地（市）委书记以上干部。这次会议被分为小会、中会和大会。小会只有北京军区
及北京、天津、河北省主要负责人参加，中会扩大到省、市、军以上干部，大会要求全
体人员参加。
解学恭是中共九届中央委员会委员，时任天津市革命委员会主任、市革委会党的核
心小组组长，同时兼任北京... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 11 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 16354 | 12 喏，题目木有什么意思啦～～画蛇添足～～只是因为白居易有首诗啄木曲，里面第一句
是莫买宝剪刀，后面全都是剪不得解不得，我倒觉得后面相衬，弄来玩玩。愧对古人～
～顶锅盖～～
莫买宝剪刀, 虚费千金直.
我有心中愁, 知君剪不得.
莫磨解结锥, 徒劳人气力.
我有肠中结, 知君解不得.
莫染红丝线, 徒夸好颜色.
我有双泪珠, 知君穿不得.
莫近红炉火, 炎气徒相逼.
我有两鬓霜, 知君销不得.
刀不能剪心愁, 锥不能解肠结.
线不能穿泪珠, 火不能销鬓雪. |
|
a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
☆─────────────────────────────────────☆
fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
|
j******l
发帖数: 10445 | 14 看看这个新闻，广大“受迫害妄想者“可以安心了。
新婚解首例离婚涉房案结 女方首付得房男方获偿
来源：北京日报 作者：高健 田晓昕
2011年08月19日07:39
相关视频：新婚姻法伤婆媳感情 房产证加名起分歧
本报讯(记者 高健 通讯员 田晓昕)《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚
姻法〉若干问题的解释(三)》(以下简称《婚解三》)施行后，昨天，西城法院适用该司
法解释，审理首起涉房离婚案。最终，双方调解结案。
原告钟先生和被告张女士原系夫妻关系。婚前，张女士为购买涉案房屋缴纳了首付
款，并进行了产权登记，婚后双方共同偿还房贷。2008年，张女士以钟先生下落不明为
由起诉离婚，并得到法院支持。去年，张女士出售了涉案房屋。再次出现的钟先生认为
，涉案房屋的产权系婚姻存续期间获得，应为夫妻共同财产，故提起诉讼，请求法院对
出售房屋所得的价款进行分割。张女士认为涉案房屋是自己的个人财产，不同意分钱。
双方在法官的主持下进行了调解。经过法官法律释明和调解工作，最终钟先生和张
女士达成一致协议：涉案房屋归张女士所有，并由其给予钟先生相应的补偿款。
法官释法
会考虑共同还贷及增值部分
承办案... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:23:33 2011, 美东) 提到:
这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 16 记得是自解女开始
晋书解结传，
结字叔连，少与系齐名。辟公府掾，累迁黄门侍郎，历散骑常恃、豫州刺史、魏郡太守
、御史中丞。时孙秀乱关中，结在都，坐议秀罪应诛，秀由是致憾。及系被害，结亦同
戮。女适裴氏，明日当嫁，而祸起，裴氏欲认活之，女曰：“家既若此，我何活为！”
亦坐死。朝廷遂议革旧制，女不从坐，由结女始也。 |
|
z*******2
发帖数: 2643 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhongguo2 (ee), 信区: History
标 题: booker, 请你给猴妇解封吧，冤家易解不宜结
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 01:02:04 2011, 美东)
booker, 请你给猴妇解封吧，冤家易解不宜结 |
|
f**e
发帖数: 3343 | 18 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
|
l*******9
发帖数: 21 | 19 自从依照台长的法门修行迄今为止有半年多了,自己的生活中有了很明显的变化,自
己在经济情况如此不好的情况下, 运用台长指导的法门---礼 佛大忏悔文加准提神咒求
菩萨得到了一份不可思议的工作。之所以说它不可思议，是因为在找工的时候，我求菩
萨慈悲帮我找个新工作有三个条件，一是要离东方台 近一点，有时间我就可以去台里
看看，二是工作的本身，三是工资待遇。没想到新的工作三个要求全部吻合：离东方台
只有两站，非常方便，工作本身正是我要的； 最不可思议的是工资本来招工方出的要
比我求的高出一万，但代理认为工作本身不到这个价位，如果拿这个工资，会对我造成
很大的压力。结果最后协议达成时，工 资正是我求的数，一分不多。
对此我只是领会到菩萨的神奇，菩萨的慈悲和菩萨的闻声救苦真实不虚，加深了我
对台长法门的理解和认识，但没有下面发生的事情给我的冲击大。
开始工作以后才发现毛病出在老板身上，老板是个非常没有耐心的人，天真地认为
我可以不用培训就直接可以把所有的活接起来，即使前面的人不辞而别，留下了两 个
月没有任何记录。所以从第三个星期开始，他开始对我非常恶劣，可以用折磨来形容，... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 20 大多数基们连十一奉献都做不到。实际上，“十一奉献”是“旧约”的要求，“新约”
要求基们根本不要存钱。基督徒们一般都喜欢“新约”，唯独“奉献问题”要引用
“旧约”。
看旧帖：
圣经要求基督教徒把收入的百分之十归圣. 有教徒狡辩说: "但是应该因人而异。
有的弟兄姐妹家境很贫寒，连养家都困难，没有做到十一奉献，这很正常，但他（她）
或许通过别的方式为教会做奉献，比如花费时间做清扫，为大家准备饮食等等。对很多
无法做到十一奉献的弟兄姐妹，我完全理解，一点也没有觉得他们不虔诚。"
谬之极矣! 耶稣说了:"所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身
体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽。你们看那天上的飞鸟，也不
种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。"
什么叫"家境很贫寒，连养家都困难"? 不过是银行里存款的数目增长得慢一些罢了! 为
什么要担心明天的食物? 为什么要担心下一个月的房屋贷款呢? 为什么要担心孩子上大
学的费用呢? 难道你们还对上帝有所怀疑吗?！ 错了,错了! 你们应该每个月把收入的
百分之十送到教堂, 根本不要去想什么养... 阅读全帖 |
|
x*****2
发帖数: 14 | 21 我是上海的同修晓红，自从跟着卢台长念经一年多来，我的生活发生了奇迹般的转变，
我心情也开朗了，不再怨天尤人了；即使现在心里有了烦恼、不开心，只要念念经：《
大悲咒》、《心经》和《准提神咒》等功课，马上就会心情缓解，好像开悟了，我坚信
大慈大悲观世音菩萨一定会保佑我的！要知道我只有小学四年级的文化水平，无才无德
，幸亏通过我小妹的帮助结识了卢台长法门，才让我对生活充满了希望，摆脱了三次婚
姻的带来不堪回忆，用小房子这个法宝超度了三个堕胎的孩子和其他要经者，让我活的
很开心、生活充实。
1）晓红的念经前的生活，我68年出生在上海青浦郊区一个普通农民家庭，父母老
实本分，每日勤劳耕耘照顾一大家庭，我作为家里的长女奉行传统的家庭教育思想奉行
“不损人利己，靠双手致富”，也相信“我待人好，他人必不害我”。听从父母之命招
婿上门，工作努力，孝敬父母，每天日出而作，日落而归，照顾家庭，相夫教子。
可是平顺的日子在30岁之后烦恼不断，婚姻生活乌云密布。十多年里经历了三次婚
姻离合，让我痛苦不堪，不明白我对丈夫那么好，可他为何背叛我？老天不公平啊！三
次婚姻唯有经历过，才知道什么是痛，真... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 22 发信人: xiuxin2 (修心修行), 信区: Wisdom
标 题: 摆脱婚姻困扰真实不虚 - 来自晓红的念经体验
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 19 11:57:28 2010, 美东)
我是上海的同修晓红，自从跟着卢台长念经一年多来，我的生活发生了奇迹般的转变，
我心情也开朗了，不再怨天尤人了；即使现在心里有了烦恼、不开心，只要念念经：《
大悲咒》、《心经》和《准提神咒》等功课，马上就会心情缓解，好像开悟了，我坚信
大慈大悲观世音菩萨一定会保佑我的！要知道我只有小学四年级的文化水平，无才无德
，幸亏通过我小妹的帮助结识了卢台长法门，才让我对生活充满了希望，摆脱了三次婚
姻的带来不堪回忆，用小房子这个法宝超度了三个堕胎的孩子和其他要经者，让我活的
很开心、生活充实。
1）晓红的念经前的生活，我68年出生在上海青浦郊区一个普通农民家庭，父母老
实本分，每日勤劳耕耘照顾一大家庭，我作为家里的长女奉行传统的家庭教育思想奉行
“不损人利己，靠双手致富”，也相信“我待人好，他人必不害我”。听从父母之命招
婿上门，工作努力，孝敬父母，每天日出而作，日落而归，照顾家... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 23 观行断三缚结……实证初果
一、学佛首要－－断除三缚结
佛门修行是否已断三缚结？
端以我见及三缚结是否已断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸為判；
是故佛弟子是否已证阿罗汉果？
端以五上分结是否已断為判！
当今之世，学佛者首要之务，在於取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般若实
相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三缚结為急切之务；若断三缚结者，
即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故当已
断除三缚结為首要之务，然后才是求证法界实相的禪宗开悟境界。若欲断除三缚结者，
首结即是『我见』；我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对於眾生是否真可实证初果，对於诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种繫缚便告断除，即成声
闻初果人也。
若能在证得初果之后，渐次於大乘究竟了义正法中修集福德者，久后缘熟时亦有悟缘，
自可悟入实相而起般若实智；由此可知，断我见而证初果之后，进则可以求证大乘见道
之禪宗明心等法而起实相般若智慧，入菩萨数中，永不退堕於意识我见中，退则可保解
脱... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 从中国到南苏丹，上百万册由中国编写的教材跨越上万公里，为非洲这个“世界上最年
轻的国家”送去知识和希望。
8月22日，随着最新的一批教材交付完成，中国第一个文化援外项目——“援南苏丹项
目”正式结项，标志着一种全新的援外模式获得成功。
中南传媒援南苏丹教育项目教材交付仪式22日在北京举行。
南苏丹成立于2011年，由于历经战乱，国内教育事业亟待振兴。
在该国制定教育体系之时，中国果断伸出援手，为其编写小学1-8年级数学、科学、英
语三科的教材。
据《潇湘晨报》报道，按计划，该项目总共将为南苏丹援助印制教材129.9万册，这些
教材预计将为15万南苏丹教师和学生所用，约占该国师生人数的10%。2017年7月，首批
37种74.5万册教材运抵南苏丹后已惠及约10万师生。
2017年7月11日，第一辆运送中国援助南苏丹印刷教材的货车抵达南苏丹首都朱巴。图
自《潇湘晨报》
然而，中国提供的援助远远不止这些。
据中新社消息，援南苏丹项目包括顶层教育规划、教材开发、教师培训、ICT（信息通
信技术）教师培训中心建设和教材印刷等五大板块，目的在于为南苏丹建立现代化的完
整教育体系，满足南苏丹人民对教... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 25 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
--------------------------------------------
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Military
标 题: 《活在新空间》第三册（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 23:29:18 2012, 美东)
14点左右问：请台长解个梦好吗？我和老公离婚15年了，最近却又梦见他，在一个很大
的party（聚会）里面一个房间，有三盏蜡烛，很大的火苗，许多衣着考究的陌生人擦
肩而过。这是怎么回事？
答：梦里环境很亮吗（亮的。大厅里灯火辉煌。房间里点蜡烛）你的前夫学佛念经吗（
不知道）大厅灯火辉煌说明你有一段时候很享受，你和前夫的缘分本来应该是维持到现
在的。应该这15年里你是找不到男人的（对啊，我一直没有）那你现在可以去找了（台
长帮我看过图腾，说前世我们也是夫妻。他是女人我是男人，我欺负她，所以今生我还
他）对啊，那个点蜡烛就是仪式，大家结束了（他现在倒很想复合）哦，有这种可能性
，到今天你们恶缘续掉了。你一直在念解结咒吗（没有。我每天大悲咒、礼佛、心经、
解结咒。但我没给他念过）破镜很难圆的（我本身没有续缘的愿望）那就随缘（台长感
应一下我... 阅读全帖 |
|
a*****e
发帖数: 305 | 28 2014.11.04 刘卫红 讲六纲与八纲
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20456
(出处: 汉传中医师承论坛)
六纲与八纲
接触汉传中医之前，大家可能对“六经”和“八纲”这两个概念比较熟悉。六纲是汉传
中医学区别于其他经方学术的第一个概念。为什么汉传中医学提出六纲这一概念呢？我
们下面从提出“六纲”概念的重要意义、六纲的实质以及六纲与八纲的区别三个方面来
认识六纲这一重要概念。
一、提出“六纲”概念的重要意义
阴阳是区分世间万事万物最基本的分类法则。阴阳学说是中国传统文化的源头，是认识
事物本质执简驭繁的法宝。伤寒论中辨证用方所用的阴阳学说，其内涵实质是三阴三阳
。即太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。
三阴三阳学说指导着六纲、经络、运气三个体系的分类和定位。虽然与经络、运气使用
相同的名词，但其内涵完全不同。“六经”本是经络用语，最早出现于《素问•
热病论》中的经络六经理论。隋代巢元方将六经热病内容与仲景的伤寒论条文混杂一处
，形成了用六经经络解伤寒论的初步理念。宋代的朱肱，最早确定... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 29 【结二十二17】「耶和华的话临到我说：」
【结二十二18】「“人子啊，以色列家在我看为渣滓，他们都是炉中的铜、锡、铁、铅
，都是银渣滓。」
【结二十二19】「所以主耶和华如此说：因你们都成为渣滓，我必聚集你们在耶路撒冷
中。」
【结二十二20】「人怎样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中，吹火熔化，照样，我也要发
怒气和忿怒，将你们聚集放在城中熔化你们。」
【结二十二21】「我必聚集你们，把我烈怒的火吹在你们身上，你们就在其中熔化。」
【结二十二22】「银子怎样熔化在炉中，你们也必照样熔化在城中，你们就知道我耶和
华是将忿怒倒在你们身上了。”」
【结二十二23】「耶和华的话临到我说：」
【结二十二24】「“人子啊，你要对这地说：你是未得洁净之地，在恼恨的日子也没有
雨下在你以上。」
【结二十二25】「其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物，他们吞灭人民，抢夺
财宝，使这地多有寡妇。」
【结二十二26】「其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不
使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。」
【结二十二27】「其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血， |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 30 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 31 在办事的时候，最重要是有一个好的人缘，"朋友多了路好走"嘛。所以最重要的是要广
结善缘。
一天，佛陀带领弟子们过江。佛陀捡起一块石头，问弟子们："我把这块石头扔在
江中，你们说，它是会浮着，还是会沉没呢?"
弟子们心里暗笑，说："自然是沉没了。"
佛陀扬手将石头掷了出去，石头沉入江中。
佛陀叹息道："这块石头没有缘分啊!"
接着佛陀又说："有一块石头，将它放在江中，不但没有沉没，而且还过江而去，
大家知道这是怎么回事吗？"弟子们冥思苦想也不得其解。
佛陀说："那块石头有善缘呀。"
什么是石头的善缘呢？原来是船。石头放在船里过江，自然不会沉没。
一块石头有了善缘，都能够渡过江去，何况人乎？人生也是如此，只有遇上善缘，
获得他人相助，就能"过江"获得成功。由此可见善缘的功用。
但是有些人就看不到这一点。中国有句俗话叫做"得意忘形"，有些人在求人办事的
时候，往往非常善于结交朋友，很重视朋友的好处，非常注意广结善缘。但是如果他们
处于顺境中，就会忘记朋友的好处，变得趾高气扬起来。这种人往往在危急的时候就会
失去别人的帮助，这样很是得不偿失。
其实，真正善于办事的人不论在什么时候都很注意结交善... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 32 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
说起钓鱼的鱼线，当今最常用的不外乎有两种，即单股的化学纤维鱼线，通称为尼龙线
（英文称之为monofilament fishing line）和用多股的化学纤维编织而成的编织鱼线
（英文为braid fishing line）。
回顾钓鱼的历史， 最早用的钓鱼线其实是单股的棉线，麻线或丝线，而不是尼龙线，
因为在很久以前尼龙还没有出生呢。
记得在我还是顽童的时侯，经常一有时间，便像做贼一样潜到我家那片不大的用竹子树
枝围起来的后院，顺着墙根蹑手蹑脚地来到房角的一堆杂物旁边，轻轻地从中抽出一根
长长的竹竿，在竹竿的尖端牢牢地绑上一根长长的，妈妈用来做针线活的棉线，棉线的
另一端系上用铁别针弯成的鱼钩。然后，脑子里便幻出了五光十色的鱼儿，撅着嘴闪着
眼珠子逗着我，于是我就会咂吧着小嘴，吐着小舌头，悄悄地从后门溜出，急不可待地
把脚板子当成了翅膀，像小燕子那样轻盈地跑如飞，气喘吁吁兴高采烈地在约定的地方
和几位好朋友会在一起后，竟然会唱起弯调儿的山歌，手拉着手蹦蹦跳... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 33 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 34 看资治通鉴发现的:
出嫁了的女儿孙女统统都要杀，直到公元255年夷毌丘俭三族：
夷毌丘俭三族。俭孙女适刘氏，当死，以孕系廷尉。司隶主簿程咸议曰：“女适人者，
若已产育，则成他家之母，于防不足以惩奸乱之源，于情则伤孝子之恩。男不遇罪于他
族，而女独婴戮于二门，非所以哀矜女弱，均法制之大分也，臣以为在室之女，可从父
母之刑，既醮之妇，使从夫家之戮。”朝廷从之，仍著于律令。
这条规则更改后，诸葛诞就先受益了：他的女儿嫁给了琅玡王司马伷, 免死。
(三国的时候姓诸葛的男人比较惨，诸葛亮儿子孙子全死了，诸葛诞夷三族，诸葛恪夷的更彻底，外甥都要被夷三族)
没出嫁的女儿统统要杀，直到公元300年：
(赵王)伦阴与秀谋篡位，欲先除朝望，且报宿怨，乃执张华、裴、解系、解结等于殿前
。华谓张林曰：“卿欲害忠臣邪？”林称诏洁之曰：“卿为宰相，太子之废，不能死节
，何也？”华曰：“式乾之议，臣谏事具存，可覆按也。”林曰：“谏而不从，何不去
位？”华无以对。遂皆斩之，仍夷三族。解结女适裴氏，明日当嫁而祸起，裴氏欲认活
之，女曰：“家既如此，我何以活为！”亦坐死。朝廷由是议革旧制，女不从死。
BTW.话说这个张华 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
minotaur (牛头怪) 于 (Thu Apr 1 19:25:42 2010, 美东) 提到:
看资治通鉴发现的:
出嫁了的女儿孙女统统都要杀，直到公元255年夷毌丘俭三族：
夷毌丘俭三族。俭孙女适刘氏，当死，以孕系廷尉。司隶主簿程咸议曰：“女适人者，
若已产育，则成他家之母，于防不足以惩奸乱之源，于情则伤孝子之恩。男不遇罪于他
族，而女独婴戮于二门，非所以哀矜女弱，均法制之大分也，臣以为在室之女，可从父
母之刑，既醮之妇，使从夫家之戮。”朝廷从之，仍著于律令。
这条规则更改后，诸葛诞就先受益了：他的女儿嫁给了琅玡王司马伷, 免死。
(三国的时候姓诸葛的男人比较惨，诸葛亮儿子孙子全死了，诸葛诞夷三族，诸葛恪夷的更彻底，外甥都要被夷三族)
没出嫁的女儿统统要杀，直到公元300年：
(赵王)伦阴与秀谋篡位，欲先除朝望，且报宿怨，乃执张华、裴、解系、解结等于殿前
。华谓张林曰：“卿欲害忠臣邪？”林称诏洁之曰：“卿为宰相，太子之废，不能死节
，何也？”华曰：“式乾之议，臣谏事具存，可覆按也。”林曰... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 36 王乐泉：不厌其烦、全力以赴地解民困、化民怨
2010年12月02日 10:13人民日报【大 中 小】 【打印】 共有评论0条
中央政法委12月1日在京召开深入推进涉法涉诉信访积案清理评查会议。中共中央政治
局委员、中央政法委副书记王乐泉在会上强调，各级政法机关和广大政法干警要深入贯
彻落实党的十七届五中全会和全国用群众工作统揽信访工作经验交流会议精神，把群众
工作贯穿于涉法涉诉信访积案清理评查活动的各个环节，以解决上访群众诉求为抓手，
以“案结事了、群众满意”为目标，不断推动工作向纵深发展，努力增加和谐因素、减
少不和谐因素，为确保“十二五”时期经济社会又好又快发展创造良好的环境。
王乐泉说，在全国政法机关部署开展涉法涉诉信访积案清理评查活动，是深入推动社会
矛盾化解、切实维护人民群众合法权益、促进公正廉洁执法、努力实现社会和谐稳定而
采取的重大举措。8个月来，经过各级政法机关的努力工作，活动进展顺利，取得阶段
性成果，涉法涉诉信访形势趋稳向好的局面进一步巩固。
王乐泉指出，目前，涉法涉诉信访积案清理评查工作已经进入攻坚阶段。要抓住重点，
突破难点，加快清理积案进度，着力提高息诉化解率... 阅读全帖 |
|
p******3
发帖数: 119 | 37 看了五天连续剧,初步印象是:
1,薄案的半公开审理标志着中国法制建设的一个重大进步,
2,薄案实质就是新势力逐步蚕食旧势力的一个过程,新势力思路慎密,运筹帷幄,招招领
先对手,案中部分材料似乎之前就已经收集齐全,以前中央有一个针对性很强的暗示"党
员干部要正确面对自己的问题"就是早早警告过薄熙来的,
3,公开的资料显示过,当年薄一波说过"举贤不避亲...",主席顾左右而言它"薄老放心,
熙来干得不错...".结果熙来误判,继续争储,过程中剑走偏锋,造成了今天难堪局面.
4,薄熙来被轻判的可能性微乎其微,庭审过程中,法官为了定罪曾有类似诱供嫌疑,比如
这以段:
审判长：被告人，我归纳你刚才的基本观点，本庭要确认一下，也就是你认为这个案子
与你有关或者说最关键的地方就在于你在沈阳的家里看幻灯的事实？
被告人：对。(薄已经被诱进去了,其实被告的观点是:"对,但这不是事实").
5,N年后,有关薄熙来的书籍,音像制品将会大热,薄熙来必将成为一个历史人物,与薄案
相关的人物也将沾光写进历史,就像小小的袁公瑜因长孙无忌而写进历史一样.
6,薄案至今,其实是一个多输的局面,但薄家有二代人结累的政治资... 阅读全帖 |
|
x*****g
发帖数: 32 | 38 念经3周：10年顽固黑斑消褪了！放生鳖会磕头！
我从小就对人从哪里来，死了往哪里去，我的灵魂意识会永远存在吗感到好奇，而且在
我自己身上也发生过闻到香味，看到黑影和绿光的情况，可这些都埋在心里，无处可解
。而就在今年年初开始，我吃荤腥的食物开始有恶心的症状，也让我心生疑惑，现在想
来，也许佛缘离我近了的缘故吧！
今年三月，有一天晚上，朋友见我肩膀上的皮肤有一处发黑，而且我经常肩膀酸的抬不
起胳膊，发黑的皮肤有时候也会奇痒无比，于是他就给了我一本书，说让我看看——《
一命二运三风水》。我翻了没几页，内心就汹涌澎湃，天哪，这不就是我一直在寻找的
真理事实嘛？我2晚上就看完了，并自己开始查阅博客和其他同修分享的文章，在看到
卢台长的法会现场给病人看图腾的时候，更让我暗暗叫绝，这是我生命一直在寻找的东
西，我有幸在25岁的时候就结缘了，并真正懂得了因果业报。
三月底，我和朋友去了灵山大佛，因为我是回族的家庭，从来没有拜过佛的我，也开始
踏入了人生学佛的旅程。那天正好是朋友的生日，所以陪他一起放生。虽然是我有生以
来第一次放生，但我亲眼目睹了一只鳖面朝着我们，在念完往生咒的时候，它就高高仰
起脑... 阅读全帖 |
|
b**********e
发帖数: 345 | 39 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
慕行秋大笑，笑得胸口疼仍不肯住口，“变回从前的样子？哈哈，为什么？就为了
让杨清音高兴，为了让你讨好她？这跟我有什么关系？锦簇，你一点也不像你父亲，老
枣红马的生活可比你简单多了。”
锦簇却不再说话了，用左肩扛起慕行秋，右手抓住跳蚤的一只角，腾空飞起，朝东
南方的狼原飞去，他们两个都被逍遥索束缚，无力反抗。
潜龙之火仍未熄灭，远远望去像是深秋里的一片红叶林，与周围一望无际的白色雪
原形成极鲜明的对比。
慕行秋不笑了，“锦簇，你知道你现在的做法有多孩子气吗？”
“我本来就是孩子。”
“啊，我忘了，你出生还不到十年，化妖才让你有了现在的样貌。既然你还是孩子
，怎么会喜欢上杨清音？那是大人……”
锦簇停止飞行，愤怒地问：“你胡说什么？”
“我胡说吗？我只是想给你一点建议，杨清音是道门之女，从小备受宠爱，不论惹
出多大的祸，总能得到原谅，在绝情弃欲的道统，她能得到这样的待遇，可是非常罕... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 40 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五
唐天竺沙门般刺密帝译 乌长国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔授
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0442.htm
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“真性有为空，缘生故如幻，
无为无起灭，不实如空华。
言妄显诸真，妄真同二妄，
犹非真非真，云何见所见？
中间无实性，是故若交芦，
结解同所因，圣凡无二路。
汝观交中性，空有二俱非，
迷晦即无明，发明便解脱。
解结因次第，六解一亦亡，
根选择圆通，入流成正觉。
陀那微细识，习气成暴流，
真非真恐迷，我常不开演。
自心取自心，非幻成幻法，
不取无非幻，非幻尚不生，
幻法云何立？是名妙莲华，
金刚王宝觉，如幻三摩提，
弹指超无学。此阿毗达磨，
十方薄伽梵，一路涅槃门。”
大佛顶首楞严经浅释
唐中天竺沙门般剌密谛译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
罗浮山南楼寺沙门怀迪证译
菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受
美国北加州万佛城宣化禅师述
菩萨戒弟子方果悟笔录
http://www.foxue.org/zsyz/ok/
尔时世尊。欲重宣此 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
☆─────────────────────────────────────☆
everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 42 一般来说，病在经络用针灸会比较快，病在脏腑用汤药更直接，我也倾向于这种分类。
但脏腑病用针灸也是可以治的，当然找到好的医生不容易。内经中就提到：
“今夫五藏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹閇也。刺虽久，犹可拔也；污虽
久，犹可雪也；结里久，犹可解也；閇虽久，犹可决也。或言久疾之不可取者，非其说
也。夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决閇也。疾虽久，犹
可毕也。言不可治者，未得其术也。” |
|
a*****e
发帖数: 305 | 43 来自主题: ChineseMed版 - 药症：黄芪 2014.11.08刘志杰老师总群讲药症：黄芪
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20464
(出处: 汉传中医师承论坛)
黄芪药症
黄芪，味甘，性温。主温、渗、升阳。入少阴、太阴、厥阴。
药症：主治痈疽久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔鼠瘘，补虚，小儿百病。
（神农本草经）
黄芪临床上是一味很常用的药。尤其是时方派，对它更是情有独钟。但是时方
派对它的药性以及药症的病机认知上，却存在着根本错误。他们始终认为，黄芪是一味
补药，能托里固表，实证不能够使用。他们认为实证使用了会敛邪，加重病情。因此，
严重限制了黄芪的治疗范围。黄芪这味药，其实是一味十分温和的好药，主治范畴是很
广的。黄芪，产地在北方，尤其是内蒙产的为上品，野生的疗效更佳。但是，如果种植
超过五年以上而采收的，就不能用了，象人一样，太老了，不中用了。因此，要选用3-
4年左右的，疗效最好。其实，现在想找5年以上的，也不容易。因为现在的人，急功近
利，养殖的不到年头就采收，急于卖钱了。
这味... 阅读全帖 |
|
x*****d
发帖数: 427 | 44 王老师的这个讲稿应该是配合道具的, 所以看起来有些费劲. 而且
他谈的是在生物, 化学中的应用, 这些并非是扭结的真正意义. 记得
当时我出国, 好多亲友问我学的东西有什么用, 我总是说, 可以用来
设计立体交通. 现在看来当然是扯淡.
三维空间中的一个闭合的圈, 可能根本没打结, 但是仍然可以看上去很
复杂, 比如把它揉成一团. 一个自然而根本的问题是, 如果不动手去解,
单凭观察, 怎么能判断它到底有没有打结? 这个问题到现在还没有解决.
这个问题在数学上就是不变量的问题. 我们想找一个量, 数量或者更广泛
的量, 这个量在 "解结" 这个过程中是不变的. "解结" 是个怎么样的过程
呢? 就是一种变形, 而在变形过程中保持某种"连续性", 简单来说, 就是
不能剪断绳圈. 圈在空间的形态在拓扑上叫做从圆到三维空间的一个"嵌入"
(imbedding). 如果一个形态可以通过连续变形成为另一个形态, 我们就说
这两个"嵌入"是"同痕的"(isotopic). 这个连续变形就叫一个"同痕"(isotopy).
直观上, 两个同痕的嵌入当然是同一个扭结, 因为跟打结有关的性质是不会
在 |
|
T*R
发帖数: 25894 | 45 （联合早报网讯）台湾中国时报报道，日本东京电视台公布此次东日本大地震，五
九七名死亡名单中，赫然出现有日本「AV界林志玲」之称的波多野结衣名字。其经纪人
苍子小姐，也随即在部落格证实：昨日波多野结衣去海滨拍摄，确实被地震引起的六．
六米高海啸吞没，溺水死亡，死者还包括同行的男优与摄影师。
廿二岁的波多野结衣在华人地区比在日本还出名，台湾网友虽惯称她为「AV界林志
玲」，但更多人却觉得她较像《大学生了没》的「小白」。
波多野结衣二○○八年因拍摄《东京流仪62》被挖掘，尽管脸蛋出色、身材修长纤
细，出道没多久便走红，但经历却相当坎坷，没多久就被公司雪藏，后在BeFree公司发
行过两部影片，又转投臭名昭章的ATTACKER公司，直到二○○九年九月才在SKY HIGH公
司精心包装下，重新复出。
二○一○年波多野结衣在演出的作品中，宣布自己已结婚，但是否真的步入礼堂从
未获得证实，如今谜底恐怕也随着她的香消玉殒永远无解。 |
|
k****r
发帖数: 43 | 46 在朝鲜战场上的将帅中李奇微不是最出色的，全面地以中美对比来分柝一下，在美军中只能说李奇微比麦克阿瑟在某一方面聪明一点，麦克阿瑟的二战太平洋功绩和朝鲜仁川登陆，李奇微是无法可比的，但李奇微作为笫八集团军司令官身处前线，从溃败中寻找到中国军队“七天现象”中的落后的保障的弱点，根据中国军队礼拜攻势的弱点有针对性研究出“磁性战术”和“绞杀战术”，一直没被彭德怀看破，虽然邓、洪、韩、解多次向彭总提醒但一直未被彭总重视，导致后二次战役失利，180师被围损失惨重。
当然，战争的游戏规则是“胜者王，败肴寇”，谁笑到最后谁就是英雄。麦克阿瑟被撤职声败名裂，李奇微取而代之，只能说李奇微是时代的宠儿，尽管他有聪明的一点，取得了战斗中的一些局部胜利，但最终还是失败了。
纵观全局，在朝战中李奇微的“假败真诱”每天后撤30公里的举动已经被13兵团经久战阵、深得林彪真缔的邓、洪、韩、解四人识破了，并向彭总当面提出来了，并根据他们的经验制钉了一个“诱敌深入、择机歼敌”计划报告给彭德怀，彭不仅不接受，反说他们怕死怕打仗，你们怕我不怕将了他们四人一军，弄得邓华只得表态听彭总的。可是生性恳直的洪学智多次对彭德怀当面劝说，彭... 阅读全帖 |
|
f********4
发帖数: 253 | 47 什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakkāya
＂，意思是「可見的、存在的『名』、『色』之聚集」(「色」是身體現象、特性；「
名」是心理現象、特性)。總言之，“sakkāyadiṭṭhi＂，即「有身見」
，是將「名、色」之聚集錯當作「我」、「眾生」的一種錯誤見解、邪見。
與眼識有關的有身見
眼見物的當下，同時存在著「眼」、「光或顏色等所見物」及「能見的眼識」。三者中
，前二種是「色法」(rūpa)，本身不具「能識知」的特性，若遇到冷、熱等不利處境
，便會發生變化6，無論如何，它們是“anārammaṇa＂(沒有... 阅读全帖 |
|
m********s
发帖数: 55301 | 48 同意楼主。
我们确实不明白为什么志愿军不用歼击机强击机轰炸机支援地面部队、不用海军阻断美
军后勤、不用导弹火炮完全覆盖美军阵地、不用无人机斩首美军指挥官......
中只能说李奇微比麦克阿瑟在某一方面聪明一点，麦克阿瑟的二战太平洋功绩和朝鲜仁
川登陆，李奇微是无法可比的，但李奇微作为笫八集团军司令官身处前线，从溃败中寻
找到中国军队“七天现象”中的落后的保障的弱点，根据中国军队礼拜攻势的弱点有针
对性研究出“磁性战术”和“绞杀战术”，一直没被彭德怀看破，虽然邓、洪、韩、解
多次向彭总提醒但一直未被彭总重视，导致后二次战役失利，180师被围损失惨重。
撤职声败名裂，李奇微取而代之，只能说李奇微是时代的宠儿，尽管他有聪明的一点，
取得了战斗中的一些局部胜利，但最终还是失败了。
战阵、深得林彪真缔的邓、洪、韩、解四人识破了，并向彭总当面提出来了，并根据他
们的经验制钉了一个“诱敌深入、择机歼敌”计划报告给彭德怀，彭不仅不接受，反说
他们怕死怕打仗，你们怕我不怕将了他们四人一军，弄得邓华只得表态听彭总的。可是
生性恳直的洪学智多次对彭德怀当面劝说，彭很喜欢洪，不便发怒，只得拿毛泽东主席
作挡... 阅读全帖 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 49 以西结介绍（《每日研经》）
以西结说，当这一切事发生时，他‘在被掳的人中’。
开头的这几节经文，尽管是非常简短，其中却含有以西结的身世的背景，对那些想要了
解这个人和他的信息者极为重要。此处所说，乃是一个被掳的人；他在耶路撒冷高地呼
吸的清新空气，已换为巴比伦迦巴鲁运河周围潮湿的微风。过去他在犹大十分熟悉的有
特权和地位的祭司家庭；但如今他要在巴比伦荒地之上劳碌，并为外国的强权生产产品
。身为一个青年，他指望达到三十岁的年纪（参阅民四3）能承担祭司的全部职任。当
他真正三十岁的时候，却与圣殿的所在地完全隔绝，正如一个为陆地所包围的水手一般
，他无法实行曾经预备要他担任的工作。
因此，这卷书是以一个被掳的人开始，现在这个人的指望和热忱，已经完全破碎，因为
他不能学以致用。这种指望与远方圣殿的存在，彼此有密切的关联；可是那个指望的存
留，受到严重的威胁。大多数人已经失望，但以西结依然不变初衷，继续持守这个指望
。他在‘河边’──这两个字可能表示他所住的那个村庄是靠近小河或运河。很可能他
是离开那个村庄到河边，就是那些被掳的人聚集敬拜的地方。几百年之后，在河边聚集
敬拜，已成为流亡之犹太人的 |
|
f******7
发帖数: 210 | 50 6毛钱的出厂价，经过了各地正规的统一招标之后，最终在医院售价竟然高达12元多，
利润超过2000%以上——近日，央视《每周质量报告》连续两期报道了数十种“天价药
”，其中有甚者，利润更是高达6500%以上。而令人诧异的是，这些“天价”均是经过
监管部门制定统一采购的招标价之后，医院加成15%后定出最终售价。而在这个过程中
，医药公司、医院、医生,包括药品招投标管理部门等各个环节都是利益均沾，仅回扣
就占到利润的70%。
对中间差价高达几十倍这一黑幕，尽管多家媒体进行过不同形式的调查，但是对“监管
部门统一采购招标价为什么定这么高”，却谁也没能查清。由此可见，药品流通领域到
底有多“黑”，已经到了外人很难窥探的地步。但是有一点人们都明白：利润高达65倍
的常用药，主要贵在了流通环节上，这种现象，对患者形成了疯狂掠夺，对国家的医改
投入也造成了很大蚕食。
笔者以为，医药流通环节之所以这么“肥”，主要在于医药联动过程中存在的三大死结
。
第一个死结，是“医院加价15%”的以药养医体制。进价1元的药，医院卖给患者只能加
0.15元；而同类可替代的药品，进价如果是10元，医院就能加1.5元。在发... 阅读全帖 |
|
