r*******u
发帖数: 8732 | 1 移民部三鬥涉販毒大圈華漢 18年來屢圖遞解出境 鬥法鬥智 2008年6月6日
【明報、省報(The Province)聯合報道】聯邦公安部正試圖遞解一名被警方稱為加國「
大圈幫」頭目的華裔男子吳毅豐(Yi Feng Wu；音譯)，他涉嫌操控本地毒品市場，18年
前與妻子偷渡來加、申請難民，期間曾與妻子離婚，在妻子與女兒順利取得永久居民身
分後，再與前妻結婚，並且申請作正式移民。目前，這次已經是聯邦政府18年來第三次
企圖遣返他，令人懷疑，加國本來用以保護移民及難民申請人權益的制度，是否出了問
題。
妻子及女友均曾申福利
公安部指出，吳毅豐開貴車、住百萬獨立屋，執法人員甚至在一次搜查中，在其家中起
出10萬現金(見另稿)，但自己、妻子及女友卻都曾申領福利金，女友更是拿政府的託兒
津貼，支付給自己的母親，作為母幫忙照顧自己孩子的費用。
移民及難民局正在審理一宗遣返前聆訊，聯邦政府正努力要遞解49歲的吳毅豐，公安部
代表律師戴維森(Jesse Davidson)在聆訊上指出：「吳毅豐及其大圈幫涉及的犯罪活動
，是跨國界的，他們在美國也有活動。」聯邦希望審裁員將吳毅豐列為「不能入境人物
」(i |
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p*******e
发帖数: 286 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pantyhose (pantyhose), 信区: Military
标 题: 美国的“美”字怎么解？谁知道？我先说说我的理解
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 18 17:54:10 2015, 美东)
我理解很简单，就是指美国白人长得美
大家说说自己的意见吧 |
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y**********g
发帖数: 2728 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yuzhengsheng (俞正声), 信区: Military
标 题: 有个现象一直不得其解，谁知道？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 15 19:08:18 2013, 美东)
今天在车站等车，看到两个中国女生，不是新来的那种，
一个看到另外一个然后就走过去说话，然后很快一个女生
很快就挽着另外一个女生的手了。
中国女生喜欢手拉手，妇女喜欢相互挽着手臂，这个到底是为什么？
缺乏安全感还是缺乏自信？ |
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j********p
发帖数: 9680 | 4 淫念的可怕力量，宇宙对淫的解（转载）
首先，要知道，鬼神是生活在与我们不同维次的空间里。他们是真实存在的生命形
态。这一点，在现在科学家都可以来证明鬼神的存在。所以，我们对于鬼神的存在，要
有一定的警觉性。所以，曾子曾经对于君子慎独做了一个很好的警告“十目所视，十手
所指，其严乎！”就是在告诉我们，我们的一举一动，鬼神都看得到。真正了解事实真
相的人，怎么能不战战兢兢呢？怎么敢在一个人独处的时候有什么失态的行为呢？
我们身边，确实有许多看不见的生命。正如圣人曾经说过“方以类聚，物以群分”
。我们在日常生活中可以看到，地球五大洲，每个地区和国家的人们，长相，特征，以
至于文化，都有着外在的不同。一个国家，不同地区，习俗也不一样。乃至于现在人们
常讲的生物学中的“遗传”。这些，都是方以类聚，物以群分。在佛法里面，称之为“
共业”。君子喜欢跟仁人在一起，狐朋喜欢与狗友臭味相投。说的就是这个道理，所以
圣人讲“观其友而知其人”。说的很有道理，告诉我们，想了解这个人是一个什么样的
人，先看看他的朋友圈子，你就知道他的为人了。因为他们都会投其所好，就是共业所
感。自然而然就会感召到... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 286 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pantyhose (pantyhose), 信区: Military
标 题: 美国的“美”字怎么解？谁知道？我先说说我的理解
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 18 17:54:10 2015, 美东)
我理解很简单，就是指美国白人长得美
大家说说自己的意见吧 |
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d*******q
发帖数: 553 | 6 末位为1无解
末位为2的通解的循环节是
s=105263157894736842
(即s, ss, sss, ssss... 都是解）
其它所有的通解循环节是
157894736842105263
210526315789473684
263157894736842105
315789473684210526
368421052631578947
421052631578947368
473684210526315789 |
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x****o
发帖数: 21566 | 7 zt
这个号称98年国家从国外引进的项目，如今知道它考察过参与过的人数已超过千万，各
地叫过很多名号：网络，商务会务，资本运作，连锁经营，1040阳光工程，全国传销重
地hf市叫做自愿连锁经营业，这也是每个体系变种下来名称的不同，但实质都是一样的
。 很多人都对传销怎么洗脑而好奇，他们究竟相信了什么，他们又是接触了什么，怎
么会迷失自己的呢？今天为大家解秘自愿连锁经营业传销洗脑术必杀技之一
首先我们来看看他们理解的红头文件，没错，中国一百元人民币，像破译密码一样被这
群人破解，懂的人深谙此道，不懂的人就是关在门外的人
1：这三个台阶代表行业五级三晋制的三个晋制阶段，行业是等腰梯形
2：五盏灯表示行业五级三晋制中的五个级别，而还有一盏灯高出一个台阶，代表第二
平台
3：五根柱子也表示行业五级三晋制的五个级别，五大类人群
4：连锁经营
5：中部崛起
6:29个点29个人*21=600，寓意29个人上平台，代表行业上第二个平台（老总）的人数
，投资21份高起点。
7：电话邀约
1：这个铜钱的标志原来在下面，现在在中间标识中国的经济从南部转移至中西部（对
北海一带1040传销的暗示）
2：花，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 美国大使出数学题 石家庄42中高中生半分钟解出
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 12 21:03:45 2016, 美东)
1月11日消息，8日上午，美国驻华大使马克斯·鲍卡斯一行六人来到石家庄市第四十二中学进行交流访问。该校一高中生用了不到半分钟，就解出了大使出的一道数学题。
据该校官网报道，参观高中部的教学楼时，鲍卡斯大使走进了高二7班，数学课上大使给同学们出了一道题：用8个8通过运用“加减乘除”任意一个运算法则得出答案为1000。
问题抛出后，同学们低头快速运算。张元鹏同学用了不到半分钟的时间，得出了解题方法并写到黑板上。大使非常激动，高兴之余留下了自己的联系方式。
这道数学题，你能用多长时间解出来？ |
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发帖数: 1 | 9 （接上文）
如果说《西游记》明确讲的是修炼人的故事和修炼的理，那么四大名著之首的《红楼梦
》背后又蕴含了怎样的深意呢？
《红楼梦》的成就，不只是表现在人物形象的塑造，故事结构的布局安排，以及社会风
貌全面而真实的展现，《红楼梦》的最主要成就在于其深奥的主旨表达上。
因为《红楼梦》的内容太丰富而浩繁，以至于出现了“红学”。《红楼梦》的主题也历
来被人争论不休。《红楼梦》的影响何以如此深远而长久？把握不住主旨的话，也只能
是在《红楼梦》里面兜圈子，也就谈不上跳出“红楼”来看“梦”了。特别是现代的人
往往用所谓的“历史局限性”来对《红楼梦》横评竖论，甚至以其理论来指导作“续”
，真是枉费了心机。
一部文学作品主旨的高度是和作者的思想境界完全一致的。达到不了那么高的思想境界
也就领略不全作者在作品中所要表达的思想。《红楼梦》的主题在第一回已经交代的相
当明白了，在第五回又进一步的进行了揭示。曹雪芹对人生的彻悟是和佛、道两家紧密
相连的，也就是说，曹雪芹是站在修炼的立场上看人的。当然在他的作品中，就必然离
不开这至关重要的一点。这是认识《红楼梦》的基础和前提。作者在第一回中开宗明义
写到：“此回... 阅读全帖 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 10 http://www.sjtu.edu.cn/newsnet/shownews.php?id=21481
今天是我非常兴奋的一天，我是上海人。所以很高兴能够在上海跟各位同学一起讨
论一下我一生最喜欢的科学。科学是怎么来的？科学跟自然界的关系是什么？今天来跟
大家讨论一下，我们怎样可以了解一些天跟天之间的语言，从这个了解来解对物质的道。
我从400年前开始讲起，要讲的是四个小题目，第一个望远镜的发明，一个是中国
古代的天体物理，然后是20世纪的物理发展，最后是21世纪的背景。
第一，望远镜的发明。 400多年前，1608年的秋天，在欧洲传播着一条关于望远
镜的新闻。不久伽利略就发表了他划时代的著作“星际信使”。伽利略说，“在10个月
之前，有一条消息传到我的耳朵，说有一位叫Fleming（今荷兰、比利时之间）地区的
人建造了一种小望远镜，利用这种望远镜可视物体，虽然位于离眼睛比较远的距离，仍
然可以被清晰的观察到，好像它就在眼前。”伽利略知道这个消息，但是望远镜是一个
秘密，因为望远镜发明以后，给每个政府都会作为间谍使用。伽利略听说它有两个镜头
，然后他自己磨，伽利略自己做的望远镜，比最 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 11 王道的重建：格物致知义解——《大学》新读之一
陈明
颜元《习斋馀录·言行录》称：“格物之格，王门训正，朱门训至，汉儒以来，似皆未稳
。元谓当如史书‘手格猛兽’之格”，‘于格杀之’之格，即孔门六艺之教是也。”或许
受明魏校《大学指归》启发，钱穆先生的《大学格物新解》引入同属《礼记》之《乐记》
及其所蕴含的思维、意义相与发明，并将格物之“物”亦纳入致思范畴以求究格物致知的
底蕴，大大拓展了学人的索解思路。身为文字学家的裘锡圭先生即意识到，“要解决这个
问题，不能仅仅依靠训诂学的一般方法”，而必须“以先秦时代认识论的发展过程为背景
，对古人关于知与物的关系的思想作比较全面的考察。”
遗憾的是，钱、裘二文对格物的具体诂解，也跟习斋所谓“汉儒以来”及习斋本人一样，
带入正经时给人的感觉仍是“似皆未稳”。本文试图把思路进一步放大，从包括有《大学
》、《中庸》、《乐记》诸篇在内的《礼记》全书中所反映的春秋战国时期的儒家思想与
虞、夏、商、周的礼乐文化传统亦“述”亦“作”的基本关系出发，既充分重视“三王之
法”在内容和形式上的特征，又细心体察孔子之道在语境和情怀上的曲折，把《大学》置
于传统与现实、现 |
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c***n
发帖数: 1034 | 12 就是毛泽东的《人民解放军占领南京》的最后一句。
我从网上找到的比较多的说法是：人间正确的道路（或者必然的规律）是巨大的变化。这
里“正道”被理解为一个名词。“是”则是谓语。
不过我觉得这同上一句对的不好。我的理解是：人间正在讲述着国家事务发生了巨大的变
化。这里“正”作正在解（如“中儿正织鸡笼”），“道”作讲述、谈论解（如“不足为
外人道也”），“是”为名次，作国务解（如“君臣不和则国是难定也”）。
我觉得我的理解也不另人满意，还请高手赐教。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 九. 黑暗之王们
(7).
“你能肯定这儿就是‘海斯山谷’吗？”穆哈穆悄悄地问。
方婷说：“我们不是看见车队进去了么？”
他们牵着驼马，蹑手蹑脚地往谷口走去。夜世界没什么雾，空气异常清澈，方婷告诉穆
啊穆和伯莱拜尔说，这是因为温度太低，所有水汽几乎都结成了冰霜。所以，他们的目
光可以轻易望进山谷口内。
“里面静得象坟墓。”穆哈穆叹息似的说。
方婷轻盈地向谷里踏了几步。两个男人还没有来得及拦阻，她又回来了。皱着眉，脸上
却又露出欣喜的神色。
“怎么？”
方婷说：“你们试试往里走几步？”
他俩把枪握在手中，向谷口里面走去。突然，一种极其异样的恐惧感夹着头晕、恶心的
感觉猛袭他们的身心。他俩无法抗拒地退了回来。
“空间船就在里面！”方婷兴奋地说。
“怎见得？”伯莱拜尔还没从恶心中缓过劲来，问。
方婷说：“空间船一旦降落在行星表面，就会自动在周围建立一个电磁波场，好保护它
不被当地生物侵犯。”
“你说简单些好不好？”穆哈穆挠着头。
“就是说，咱们刚才都感到恶心、恐惧，是因为空间船发出了一种波，任何碳基动物都
不能忍受这种波的侵袭。这样就能阻止那些想靠近空间船的动物。”
穆哈穆说：“‘卡得切卡’... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 十. 两界间的徘徊者
(2).
“你的相貌确实很特别，既不象白昼人，也不完全象我们黑夜人。”安达伯爵对方婷说
，“所以我很相信你的话：你是从另外的世界来的。”
“你在其他方面虽然愚蠢，在这个问题上却还有些明智。”方婷回答他。
安达伯爵一时不知如何反应才好，最后他决定不生气，说：“你来自另一个世界，所以
对我们这里的事可以采取超然态度。”
“我愿意采取最超然的态度。”
“不，你说的那个意思我懂。那不是个好办法，现在是情况逼得你必须做点什么，事急
从权嘛。当情况逼迫你介入这个世界时，你不必考虑什么正确错误，也不必考虑自己的
行为最我们这个世界的影响，毕竟我们的世界距离你的家有百万里之遥。你只顾着自己
的利益就是了。这才是我说的‘超然’的意思。”
方婷看着他：“你说‘事急从权’，是什么事如此危急呢？是什么情况在逼迫我呢？”
安达伯爵惊讶地睁大了眼睛：“怎么？你自己的安全，还有你的朋友们的安全都不算重
要吗？你们快要丧命了，这情况还不危急么？”
“我还没看出来，我们怎么会丧命呢？”
伯爵笑着说：“我没告诉你吗？如果你不合作，我为了国家利益必须把你们杀掉。这就
清楚了吧？情况确实危急。你做出什么... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 15 第237章 指名
“这件事恐怕不好办，独魔是不能进入梦天堂的。”无人拒绝了，他可没心思去做这种
事，至于以后上梦天堂的问题，早就在老头那解决了。只是没想到李雯光竟然把注意打
到了库库身上，这是想和自己抢人的节奏啊。
李雯光微微的皱了一下眉头，“就因为不能进去，所以我才让你在我的院子里面单独开
个空间，这样可以藏人又不会被人发现。这对你来说，应该很简单。”
“不行，梦天堂是查得最紧的地方。我在梦天堂的外围开个空间，再小也会被发现，如
果你只要性子烈的女人，梦天堂中也有很多泼辣的。”无人不愿意，再说也没有用，甚
至连条件都不肯谈。
“白使没有痛感，也没有这么凶猛的女人。”李雯光看上的玩物，怎么可能就这样容易
放弃掉。
突然，无人想到了一件事，也许到时候可以利用一下，于是他就讲道：“你真这么想要
？”
听到他的口风松了，李雯光就说：“是的，你想要什么我都可以给你弄到。比如照顾你
在现实中的家人，如果你有的话，只要你开得出条件，我就可以给你办到。”
“我可以让她成为白使进入梦天堂，这样你就不用偷偷摸摸，能光明正大的去找她。至
于你说的和独魔一样的特性，我到时候可以动些手脚，不过条件我们得谈谈。... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 16 第269章 冤案
攸攸光着脚踩在厚厚的地毯上，一点声响也没有。房间中很黑，窗外的阳光被厚重的窗
帘挡住，只有靠近地面的那里透进来一点点亮光。
宽敞的客厅中空无一人，他径直往卧室走去，手按在门把上轻轻一转，门就应声开了。
一张华丽的大床出现在他的面前，漂亮的蕾丝帐子挂下来，隐约可以看床上睡着个人。
攸攸深吸了一口气走了过去，小心翼翼的打量了一下，确认了睡在床上的就是白丝公主。
咽下口水，他壮着胆子拉开了帐子，伸手就把被子给掀开来。白丝公主穿着带蕾丝的白
色睡裙，呼吸很平顺睡得非常香，一点也不知道有人闯了进来。
当攸攸的手拉住她的裙摆，慢慢的想要把睡裙拉起来时，她突然睁开眼睛揉着眼就坐了
起来，嘴里面嘀咕道：“执子，你干什么啊？”
攸攸手还拉着她的裙摆，已经被她吓得大气也不敢出了，他就指望着白丝望着白丝公主
还在睡梦中，赶快躺下去继续接着睡。
而在下一秒，白丝公主已经看清了站在床边的人，她愣了愣后，立马张嘴惊叫起来。
门口的恶妖惊讶的抬起头，顿了顿后一脚就踢在了门上，直接把锁给踹坏，人就冲进了
房中。安在花园里面什么人也没发现，连喊救命的人也不见，正走在回来的路上。
白丝公主惊叫的声音传了... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 17 第237章 指名
“这件事恐怕不好办，独魔是不能进入梦天堂的。”无人拒绝了，他可没心思去做这种
事，至于以后上梦天堂的问题，早就在老头那解决了。只是没想到李雯光竟然把注意打
到了库库身上，这是想和自己抢人的节奏啊。
李雯光微微的皱了一下眉头，“就因为不能进去，所以我才让你在我的院子里面单独开
个空间，这样可以藏人又不会被人发现。这对你来说，应该很简单。”
“不行，梦天堂是查得最紧的地方。我在梦天堂的外围开个空间，再小也会被发现，如
果你只要性子烈的女人，梦天堂中也有很多泼辣的。”无人不愿意，再说也没有用，甚
至连条件都不肯谈。
“白使没有痛感，也没有这么凶猛的女人。”李雯光看上的玩物，怎么可能就这样容易
放弃掉。
突然，无人想到了一件事，也许到时候可以利用一下，于是他就讲道：“你真这么想要
？”
听到他的口风松了，李雯光就说：“是的，你想要什么我都可以给你弄到。比如照顾你
在现实中的家人，如果你有的话，只要你开得出条件，我就可以给你办到。”
“我可以让她成为白使进入梦天堂，这样你就不用偷偷摸摸，能光明正大的去找她。至
于你说的和独魔一样的特性，我到时候可以动些手脚，不过条件我们得谈谈。... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 18 第269章 冤案
攸攸光着脚踩在厚厚的地毯上，一点声响也没有。房间中很黑，窗外的阳光被厚重的窗
帘挡住，只有靠近地面的那里透进来一点点亮光。
宽敞的客厅中空无一人，他径直往卧室走去，手按在门把上轻轻一转，门就应声开了。
一张华丽的大床出现在他的面前，漂亮的蕾丝帐子挂下来，隐约可以看床上睡着个人。
攸攸深吸了一口气走了过去，小心翼翼的打量了一下，确认了睡在床上的就是白丝公主。
咽下口水，他壮着胆子拉开了帐子，伸手就把被子给掀开来。白丝公主穿着带蕾丝的白
色睡裙，呼吸很平顺睡得非常香，一点也不知道有人闯了进来。
当攸攸的手拉住她的裙摆，慢慢的想要把睡裙拉起来时，她突然睁开眼睛揉着眼就坐了
起来，嘴里面嘀咕道：“执子，你干什么啊？”
攸攸手还拉着她的裙摆，已经被她吓得大气也不敢出了，他就指望着白丝望着白丝公主
还在睡梦中，赶快躺下去继续接着睡。
而在下一秒，白丝公主已经看清了站在床边的人，她愣了愣后，立马张嘴惊叫起来。
门口的恶妖惊讶的抬起头，顿了顿后一脚就踢在了门上，直接把锁给踹坏，人就冲进了
房中。安在花园里面什么人也没发现，连喊救命的人也不见，正走在回来的路上。
白丝公主惊叫的声音传了... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 19 "我的忍耐是有限度的，你别逼我做出大家都不想看到的事，把脑意识转换技术交出
来！"白伽被他挑起了怒意，突然吼了起来。
无人抱着腿歪头很有兴致的瞧着他，笑得那叫一个满不在乎，那神情中还带着嘲笑
。他好奇的问道："我到是想听听，你会对我做什么事?"
白伽压着火气咬牙说："你如果一定要这样，我就找人来替代你，别以为把数据藏
起来能放一辈子。你派出来的人，连梦天堂也离开不了，我会找到他的。然后弄死他，
把东西抢过来。而你，将会被别人取代了，反正留着你也没什么用处。"
"取代我?"无人一副刚刚知道的样子，惊讶过后就笑道："智商比我高的人很多，但
是你确定他能胜任这份工作?他们要能给你开发脑意识转换技术，那我还真是为你感到
高兴。"
"就算是放个猪脑，也比你在这里好多了！"白伽情绪很激动，他捏着拳头狠狠的说
："要不是为了小丝，我早就弄死你了。看到你活着，我就混身不舒服，这次我一定会
杀了你！ "
无人收起了笑容，垂下眼慢慢的说："白伽，你还记得当年我们一起研发的时候吗?
虽然你比我大了很多，但是我一直把你当好伙伴看待。当脑意识转换技术初期成功后，
我... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 20 "真是太危险了，得赶快把夏风凉叫过来才行。"库库坐在地上擦了擦脸，马上吃了点
药，随时要保持最好的状态才行。
突然，之前遇到的黑暗精灵从泥土中钻了出来，手中抱着一块有库库拳头大的透明
石头，睁着黑亮的眼睛看着她笑道："你真的做到了，很多人都没办法杀死她，还是你
聪明啊，竟然想出来把她埋在地下。一点光线也没有，就让光之精灵死了。"
"这就是精灵石吧，接下来要做什么?"这家伙的动作真快，自己都还没挖了看看情
况，他就主动把精灵石给弄出来了。
黑暗精灵把光之精灵石扔给了库库，然后晃着头说："你好像把我当成头领了，我
只是路过的。"
"少说废话，黑暗和光明本来就不是一路的人，她现在死了对你肯定有好处。告诉
我接下来要做什么，我很赶时间的。"库库白了他眼，抱怨起任务的麻烦了。
话都说到了这步，黑暗精灵只好吃着手指讲道："我会推荐你去神地大陆的精灵城
，去那找万物书馆的精灵智者，找他看看这块精灵石里有什么秘密，然后顺着他的指示
去做就行了。"
"其实你根本就是知道彩虹火山在什么地方吧，直接告诉我就行了，我真的赶时间
。你爹可能快死了，没什么时间，... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 21 我想这个应该是 #5
實情況解釋圣經。我原來同意這個方法，現在感覺好像不合適了。
什么現在又可以讓女人講道了？難道今天的基督徒要學習過去的猶太人，神告訴猶太人
不可立王，如果你們要立王，就必須。。。。。
相似呀。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 22 當猶太人要立王的時候，神說他們這不是要王，乃是厭惡我。其實女子在教會或是神學
院當老師講解神的話語帶領人比較好。沒有必要到主日上去證道。
沒有歧視女子的意思，只是就以經解經，圣經無誤的解經原則談談自己的觀點。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 23 什么乱七八糟的。哎。。。
實情況解釋圣經。我原來同意這個方法，現在感覺好像不合適了。
什么現在又可以讓女人講道了？難道今天的基督徒要學習過去的猶太人，神告訴猶太人
不可立王，如果你們要立王，就必須。。。。。
相似呀。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 24 下面的分析是wikipedia上的解释【1】：
东汉许慎《说文解字》解释“仁”字：“親也。从人二。忎，古文仁，从千心作。外“
尸”内“二”，古文仁，或从尸。”按照《说文解字》本书的解释，这里的“亲”就是
亲密之意。清朝段玉裁认为“仁”表示两个人之间的亲密，所以“仁”字“从人二”。
梁启超在《中国政治思想史》中，也将“仁”训作“相人偶”。但是“从人二”的“仁
”不是最早的“仁”，《说文解字》说明比第一个“仁”更早的古文“仁”，还有两种
：从千心的“忎”和从尸的“𡰥”。
仁的本来意思是人与人之间的亲密无间。 孔子把它发扬光大，以一句“己所不欲，勿
施于人”阐释了仁的意思。 主耶稣也说“你若希望人怎样对你， 你也要怎样对人，是
一切律法和先知的总纲（之一）【太22：40】”。 所以仁字的意思中西方文化是相通
的。
可叹的是，仁字本来的意思是这样的。知道仁的道理的人却不知道去身体力行把这个道
理活出来。 却拿这个仁字去当招牌怀着恶意去伤害人，还自鸣得意。这就是人的罪了。。。
【1】http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%81 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 陈终道-以经解经
例解5：从亚当看基督
创世记的第一个人物亚当--新约的第一卷教会书信罗马书提到他时说："亚当乃是
那以后要来之人的豫象。"(罗五14)
(1)创一26--"神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海
里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。"(注意：本节是说
神把万物给始祖亚当管理，全未提及基督。)
新约希伯来书引用旧约诗篇第八篇4-6节的话时这样记载："但有人在经上某处证明
说：'人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐
他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。'既叫万物
都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。"(来二6-8)
留心读这段经文，可以看出那受灵感写新约的神仆，怎样把原本指亚当管理万物的
话直接套用在基督身上，变成万物要服在基督脚下(参拙作《新约书信读经讲义》第八
册《希伯来书讲义》第二章讲解)。
可见创世记选记神将万物交亚当管理之记载，主要目的是指向基督。如此按属灵的
意义套用，正是希伯来书可以用十三章的精简篇幅，解释了整个旧约律法精义... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 27 我的理解，这好比是信心和行为的关系。圣灵自然会引领人读圣经，听道，查资料，和
弟兄姊妹交通。可是查资料，听道等等却非必要条件。好比信心是得救的必要从分条件
。行为很重要，理论上却既非充分也非必要条件。根本的位置要摆正，否则圣经岂不非
要加上什么解经才全备不成？
不过约讨论越有点糊涂。看来任何东西人来个概念界定，都不一定准确，算了。不过老
李的话过头了是真的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 「基督教心理学」的三大谎言
（香港基要书室，每月通讯 ，二零零九年十月，第八十期）
（转载自「基要书室」网站﹕http://www.fundamentalbook.com/）
本人在「基督徒应拒绝心理学的五个理由」一文中已经指出基督徒不能接纳心理学的种
种原因。我相信那些认真正视那些理据的基督徒都会清楚知道一件事∶心理学没有可能
是出于神的。神以往没有用心理学，以后也不会，因为圣经是全备及永恒不变的。圣经
在人的道德及心灵方面已经有足够的教导及帮助了∶「神的神能已将一切关乎生命和虔
敬的事赐给我们。」(彼后1:3)。若需要加添，等于说圣经是不全备的。然而，近来一
些支持心理学的基督徒，以及那些以心理学为专业的信徒，不断地发表一些似是而非的
理论来辩护。他们将反对心理学的人贬斥为「迂腐」、「偏激」及「反智」，特以显出
自己是「先进」、「客观」及「理性」。不少信徒被这些学者抛出来的一大堆学术名词
所混淆，以为心理学有许多证据支持。然而他们所举出的所谓理据，在头脑清醒及体贴
神心意的人看来，其实都是骗人的谎言。这些人虽然以「基督教心理学」为名，以表示
他们与属世的心理学不同，但实际上它与属世... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 李大卫牧师：请收回《旧金山共识》（来稿照登）发表于 2009-01-22 21:11:42 类别
：旷野时代（个人见证）
编者按：本博客一直开放“来稿照登”栏目，这篇文章是其中之一。首先需要说明的是
，此文个别“敏感词”作了一些处理，请读者和作者原谅。虽然所有来稿未必代表本站
的观点，但我们一直鼓励主内弟兄姐妹的讨论能够在“用爱心说诚实话（真理）”的基
础上展开。我们为这篇投稿祷告，更为接下来发生的一切讨论和回应祷告。求神保守教
会内部的讨论——无论是公开的当面抵挡（加拉太书2:11），还是后面的彼此代祷——
都是为荣耀神而行。我们一如既往地警惕乡愿和忌恨，因为神说，“不可为言语争辩”
。我们一如既往地支持为真理大发热心，因为神说，“要为从前一次交付圣徒的真道，
竭力地争辩”（犹大书1:3）。求神将温柔节制的心赐给我们，又能将这一切的智慧，
胜过各样的试探，顺服在爱主爱人之最大诫命之下——诚如爱我们的主，为此献在十字
架上。——又见长河落日，2009年1月23日
请收回《旧金山共识》
親愛的+++弟兄平安！
謝謝你在百忙之中回信給我。
我接受你的意見，在我的文章中將“以‘鼓掌’方式通過... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 李大卫牧师：请收回《旧金山共识》（来稿照登）发表于 2009-01-22 21:11:42 类别
：旷野时代（个人见证）
编者按：本博客一直开放“来稿照登”栏目，这篇文章是其中之一。首先需要说明的是
，此文个别“敏感词”作了一些处理，请读者和作者原谅。虽然所有来稿未必代表本站
的观点，但我们一直鼓励主内弟兄姐妹的讨论能够在“用爱心说诚实话（真理）”的基
础上展开。我们为这篇投稿祷告，更为接下来发生的一切讨论和回应祷告。求神保守教
会内部的讨论——无论是公开的当面抵挡（加拉太书2:11），还是后面的彼此代祷——
都是为荣耀神而行。我们一如既往地警惕乡愿和忌恨，因为神说，“不可为言语争辩”
。我们一如既往地支持为真理大发热心，因为神说，“要为从前一次交付圣徒的真道，
竭力地争辩”（犹大书1:3）。求神将温柔节制的心赐给我们，又能将这一切的智慧，
胜过各样的试探，顺服在爱主爱人之最大诫命之下——诚如爱我们的主，为此献在十字
架上。——又见长河落日，2009年1月23日
请收回《旧金山共识》
親愛的+++弟兄平安！
謝謝你在百忙之中回信給我。
我接受你的意見，在我的文章中將“以‘鼓掌’方式通過... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 31 我也好久没来了，一切都是原样。杨解神，马大师依然是不折不扣的基督徒，死命地维
护圣经里的每一句话（基督徒相信圣经是全然无误的），而朝闻道童鞋则是不放过圣经
中的每一句话，双方可谓是鸡同鸭讲，根本就不在一个频道上。
其实也没法在一个频道。基督教要求的是信，不要怀疑，这是前提。有了这个前提，一
切都迎刃而解了。方舟不够大，装不了所有动物？那又有神马关系！在他没有难成的事
！神有的是办法！上帝六天造人，为啥有人类进化的化石？So what？科学创造论嘛。
而且很多砖家一向喜欢造假，谁知道那些化石是真是假。如此种种，不一而足。
如果你想信个神，基督教是个不坏的选择，就当是个心灵寄托吧。人要是没有个心灵寄
托，泥马，活着跟死亡其实没多少区别。世上的一切，在你死的一刹那，都成烟云。
真所谓，“假作真时真亦假，有为无时无还有”。在某种意义上，上帝存在
与否，是不
是耶和华，根本就不是个问题。 |
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m*********r
发帖数: 31 | 32
的
成
错
是
陀
传
，
==========
《阿含》曰，缘起法甚深。佛陀正是以从十二缘起法中发现人身心存在的一切都是缘起而
已，其中没有一个自性主宰，没有一个不变的实体，没有“我”！无我，便无欲爱执取，
便无生老死病苦。佛陀的四念处/内观，正是系统教导实证无我的具体方法。大乘阿赖耶
识或如来藏，已经在某种程度上成为一个不变的主体，这是原始佛教所反对的。
佛陀以悟解十二缘起而成道，所有的佛陀传记中都是如此记载。大乘经典多在公元1世纪
以后形成，很多主旨内容与原始佛教不同，如心、性、观等关键概念。去直接看佛陀亲教
吧，我不可能传达太多。
转 |
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D******u
发帖数: 70 | 33 斯道之所以人不能悟者，有一大障碍故。即古来豪杰之士都不能看破，终身在功夫堆里
滚来滚去，不能脱然跃出，作个洒洒落落的逍遥自在之人。惟出格大丈夫，一眼窥破，
便垂手入市。或处孤峰绝顶，挥斥佛祖，不被他瞒。试问何事乃吾人之大障碍？即佛祖
所说经教，有理有义，有门户，有渐次，有修持，有功夫，有践履，有成就，絮絮叨叨
不可穷诘之若干头路也。所以古德奋兴将一无理路言句劈面答来，不怕你不目瞪口呆，
不怕你心头不七上八下，将你心中自有生来所积累所明白的道理，都摔到无何有之乡，
不能有一句话掩塞。此际正是破你的障碍，要显出你仍旧的面孔，一毫功夫也用不着。
要知那无理路言句中，原没有什意义，然这有理路的障碍，若非此大药来医，想要悟去
破此障碍，万万不能。所以古来豪杰之士受困于此者，不可胜纪。而浅见薄识者，总不
知这是现成公案，动言要作功夫，要有操履，在皮肤上揣度，而不知此我为谁，只哓哓
争辨，真可哀也。
此事要绝学，要无为。学不绝，为不无，不得相应。人自有生来总被一切理路困累，若
能破此障碍，自然通彻。不须急求知求解。一求知解，即是悟后迷，此乃大病。发明此
我，才是初有圣胎，一求知解，即伤圣胎，古来受此 |
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n****f
发帖数: 905 | 34 夫见道而后修道。修道而后证道。此千圣同途。千古不易之定论也。然见道岂易言哉。
若依教乘。必大开圆解。若依宗门。必直透重关。然后得论修道。否则便为盲修瞎练。
不免撞墙磕壁。堕坑落堑矣。唯净土一门则不然。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰
极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。但发愿持名。即得往生。此乃佛心佛眼。亲
知亲见之境界。非彼三乘贤圣。所能知见也。但当深信佛言。依此而发愿持名。即是以
佛知见为知见。不必另求悟门也。余门修道。必悟后依法修习。摄心成定。因定发慧。
因慧断惑。所发之慧有胜劣。所断之惑有浅深。然后方可论其退与不退。唯此净土门中
。唯以信愿之心。专持名号。持至一心不乱。净业即为大成。身后决定往生。一得往生
。便永不退转。又余门修道。先须忏其现业。若现业不忏。即能障道。则进修无路矣。
修净业者。乃带业往生。不须忏业。以至心念佛一声。能灭八十亿劫生死重罪故。又余
门修道。须断烦恼。若见思烦恼分毫未尽。则分段生死不尽。不能出离同居国土。唯修
净业。乃横出三界。不断烦恼。从此同居。生彼同居。一生彼土。则生死根株便永断矣
。既生彼土。则常常见佛。时时闻法。衣食居处。出于自然。水鸟树林。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 依大乘经论的观点，大乘大在「愿、行、果」。大乘的「大」在∶
1. 愿∶四宏誓愿。
2. 行∶六波罗蜜。
3. 果∶福德、智慧圆满的佛果。
而这都与「度众生」的能力或意愿程度有关。
如果不小心，大乘信徒可能变成自大、说大话，而不是大愿、大行、大果。「愿、行、果」的说法，＜摄大乘论＞等是说成「境、行、果」。我用「愿、行、果」，是考虑般若、中观的「通教」观点，大乘不是都主张大乘的「境」与声闻有本质的不同。
成佛没有人反对。不同的意见，是（圣）道与非（圣）道，以及什么是方便，什么是究竟。汉传的「圆教」，是以如来藏为主，主张一切都是成佛的方便，如来藏究竟。印度的中观、唯识，主张自宗才究竟。汉传习惯以圆教观点去解释中观、唯识的经论，未必符合经论本意。
依中阿含＜七车经＞，初果向的「道、非道知见清净」，就能明辨什么是（圣）道。如来藏系的，以成佛是不共声闻，就否认声闻有能力辨别什么是成佛之道。从阿含经的立场，不见得能承认违反阿含的说法。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 37 這篇文章是張志成先生﹝前現代禪副宗長﹞所做之見道報告. 細述他個人學佛以來之心
路歷程及知見的轉變, 進而如何在大乘禪法上之明心証真, 詳讀此文, 應就能全盤了
解印順老法師因繼承應成中觀錯誤法義而有之無解矛盾, 全文很長，有三萬五千多字,
謹此提供於追求生命實相之佛弟子細讀參考, 望有緣佛子珍惜法身慧命, 明辨法義, 莫
枉修一世, 徒勞無功.
「諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍，豈以小德小智輕心慢心欲冀真乘！
徒勞勤苦。」
在此讚嘆張志成先生
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2027/Book2027-19.htm |
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d**********6
发帖数: 237 | 38 山间的清晨，空气湿润而清新，只有一个字可以形容，那叫爽。
溪声潺潺。小鸟出窝，落在枝头，抖抖翅膀，惬意地叫几声，万物都醒了。
草木欣欣。溪边的灌木叶片上挂满了露珠，被初升的太阳一照，晶莹剔透，尽显精彩。
露珠们互相打量着，越看越得意，原来我们这么美，啊！生命，真奇妙！
有欢喜就有烦恼。有个叫知识渊博的露珠说：“我听人讲，人生如朝露，短暂极了。”
“啊呀！人类好歹还有几十年的生命，可我们正好是那被形容短暂的露珠啊！”有个多
愁善感的露珠一边说着，就一边哭了起来。
有个喜欢较真的露珠很精确地算了一下，悲哀地说：“我们这些享受阳光的露珠只剩下
十八分二十六秒表的生命了。”
露珠们都哭了起来，它们已经对自己的身体产生了强烈的爱意执著。它们埋怨这个千差
万别的娑婆世界很不公道，于是它们使劲地哭着，把整个身体都哭成了眼泪。然而它们
太渺小了，整个身体都变成眼泪也只有那么一滴，想哭个涕泪横流都做不到。
佛陀在虚空看着这些横生烦恼的露珠众生，心生悲悯，便对它们说：“各位稍安勿躁，
请回头观察自己，你们的身体只是一个众缘和合的暂有假象，并没有一个真实的体性存
生，这种自我的感觉只是一个无端的妄想罢了。你... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 39 廣東人管叫父親為「老竇」，極之普遍。有時候，我們會用「連老竇姓乜都唔記得」一
語來責備那些沉迷玩樂的人。翻開報章雜誌，我們也時常看到「( 某藝人 )十月榮升第
二任老竇」，「( 某明星 提早做老竇」等的標題。有人會嫌「老竇」過於粗俗，自己
不肯說之餘，聽到別人說也渾身不自在。事實上，「老竇」一點也不粗俗，反而非常古
雅，是我們對父親的一個很適當的敬稱。
「老竇」的「老」，在這裡是一個前綴語，含有一種尊敬的意味，就像我們叫老師、老
先生一樣。「老竇」其實就是對一個姓竇的人的尊稱。問題是，這個姓竇的是何許人也
，竟教我們每日掛在口邊？
讀過《 三字經 》的朋友肯定聽過「竇燕山」這個人物。沒錯，「老竇」的「竇」正是
竇燕山。《 三字經 》云：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」竇燕山本名竇禹鈞
，是五代時人，名見《 宋史‧竇儀傳 》，後周顯德年間官至太常少卿、右諫議
大夫。竇禹鈞是薊州人，薊州古屬燕地，故人們稱他「竇燕山」。據宋元兩代的一些筆
記所載，竇燕山年到三十還是膝下無嗣。有一晚他夢見祖父對他說：「汝命中已該絕嗣
，壽亦只在明歲，及早行善，或可少( 稍 )延。」竇燕山由是戒... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 40 “饮啖茶，食个包”将成历史否则点解广式叉烧包要申遗？
日期:[ 2015-05-19 ] 来源:[信息时报]
□专题撰文 信息时报记者 王智汛
实习生 王文平 专题摄影 信息时报记者 朱元斌
“饮啖茶，食个包”里的“包”，指的是广式叉烧包。它与虾饺、干蒸、蛋挞并称广
式茶楼“四大天王”，在市民心中的“主角”地位可见一斑。近日，这个“包”入选了
“广州市第五批非物质文化遗产代表性项目推荐名录”，不出所料地成为关注热点——
吃了这么多年的叉烧包，居然还有传统和新派之分？居然还要申遗，难道“整包”技术
已濒临失传？！
市民们的反应和质疑不无道理。此次为叉烧包制作技艺申遗的是一家餐饮企业，因非
遗正在公示阶段，对方不愿就什么才是“传统广式叉烧包”对外表态和解释。对此，知
名广府文化学者饶原生认为，广式叉烧包并不属濒危传统技艺，也很难说谁才拥有最正
宗的制作技术，要申遗的话，由餐饮行业协会或者烹饪行业协会作为主体或更合适。
广州人钟情的味道
尽管近年来中外菜系不断涌入广州，极大冲击着传统广州小食的空间，但作为广州早
茶文化中最重要的组成部分之一，叉烧包仍屹立不倒。据悉，... 阅读全帖 |
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m*p
发帖数: 1331 | 41 【 以下文字转载自 Statistics 讨论区 】
发信人: mbp (Mac Book Pro), 信区: Statistics
标 题: 这道大公司的design题目怎么解
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 18 23:04:09 2012, 美东)
In the cellphone market, how do you design a predictive model, to predict
how a customer switch from one vendor to another vendor? e.g. switching from
ATT to Verizon.
What data do u need to collect? how to design this model? how to verify? |
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w******o
发帖数: 442 | 42 当a<=0时只有一个解，
a>0时：
当b>ln(1/a)-1时没有解，当b=ln(1/a)-1时有一个解，当b |
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P*****l
发帖数: 438 | 43 现在的小辈，中辈对中国文化的掌握要逊李政道，杨振宁很多。
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尊敬的张校长，尊敬的各位来宾，今天是我非常兴奋的一天，我是上海人。所以能
够在上海跟各位同学一起讨论一下我一生最喜欢的，科学是怎么来的，科学跟自然界的
关系是什么？今天来跟大家讨论一下，我们怎么样可以了解一些天跟天之间的语言，从
这个了解来解对物质的道。
我从400年开始讲起，要讲的是四个小题目，第一个望远镜的发明，一个是中国古
代的天体物理，然后是20世纪的物理发展，然后是21世纪的背景。400多年前，1608年
的秋天，在欧洲传播着一条关于望远镜的新闻。不久伽利略就发表了他划时代的著作“
星际信使”。伽利略说，“在10个月之前，有一条消息传到我的耳朵，说有一位叫
Fleming（今荷兰，比利时之间）地区的人建造了一种小望远镜，利用这种望远镜可视
物体，虽然位于离眼睛比较远的距离，仍然可以被清晰的观察到，好象它就在眼前。”
伽利略知道这个消息，但是望远镜是一个秘密，因为望远镜发明以后 |
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P*****l
发帖数: 438 | 44 发现李政道也是一个题目到处讲。
这个“以天之语，解物之道”他第一次是在２００８年１０ 月１２日在人民大会堂举
行的“纪念望远镜发明４００周年科学大师讲演会”上的讲演。
下面是ＰＤＦ ＦＩＬＥ 的链接，有图有画，看其来舒服很多。
www.wuli.ac.cn/ch/common/create_pdf.aspx?file_no=20081202&flag... |
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x********g
发帖数: 595 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
PitBull (PitBull) 于 (Mon Apr 12 20:23:25 2010, 美东) 提到:
现在的小辈，中辈对中国文化的掌握要逊李政道，杨振宁很多。
========================================================================
尊敬的张校长，尊敬的各位来宾，今天是我非常兴奋的一天，我是上海人。所以能
够在上海跟各位同学一起讨论一下我一生最喜欢的，科学是怎么来的，科学跟自然界的
关系是什么？今天来跟大家讨论一下，我们怎么样可以了解一些天跟天之间的语言，从
这个了解来解对物质的道。
我从400年开始讲起，要讲的是四个小题目，第一个望远镜的发明，一个是中国古
代的天体物理，然后是20世纪的物理发展，然后是21世纪的背景。400多年前，1608年
的秋天，在欧洲传播着一条关于望远镜的新闻。不久伽利略就发表了他划时代的著作“
星际信使”。伽利略说，“在10个月之前，有一条消息传到我的耳朵，说有一位叫
Fleming（今荷兰 |
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i***0
发帖数: 55 | 46 goldman sachs这道问题怎么解？两个六面的dice,你每玩一次,可以得到一个结果,这个
结果X100就是你得到的钱，现在做这个假定,你只能得到当前play的钱(以前的不算数)
，那么你应该丢到第几次,然后获得一个最佳结果啊？就是说拿钱最多， |
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m****i
发帖数: 159 | 47 P 和 NP
P 和 NP 问题 [多项式算法问题和非确定型多项式算法问题]
现在是星期六晚上,你来到了一个大型聚会。你有些害羞地想了解房
间里有多少人是你认识的。主人提出你肯定认得罗丝（Rose），那个
在角落里甜点盘子旁边的女士。只需几分之一秒你就能投去一瞥并且
验证主人的话是对的。然而，若没有这个提示，你就必须在房间内弄
出个路径，一个人一个人地察看，确认是否有任何认识的人。这个例
子显示了一个更普遍的现象，找出一个解远比验证一个解费时得多。
类似地，若有人告诉你13717421可以被写成两个更小的数的乘积，你
可能不知道该不该信任他，但若他告诉你此数可被分解成3607乘以38
03那么你可以利用掌上计算器轻易验证出这是正确的。可被快速验证
的解是否总是需要远为多的时间去寻找，而不论我们编的程序如何高
明，这被认为是逻辑学和计算机科学里一个突出的问题。它是1971年
由斯蒂芬·库克（Stephen Cook）阐述的。
霍之猜想
霍之猜想 （The Hodge Conjecture）
二十世纪的数学家发现了多种强大的手段来研究复杂物体的形状。基
本的想法是考察在何种程度上我们可以用 |
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i******s
发帖数: 566 | 48 来自主题: _beyond_real_world版 - 永嘉证道歌 君不见：
绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。
法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。比来尘境未曾磨，今日分明须剖析。
谁无念，谁无生？若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早晚成？
放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空，即是如来大圆觉。
决定说，表真乘，有人不肯任情征。直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。
净五眼，得五力，唯证乃知难可测。镜里看形见不难，水中捉月争拈得？
常独行，常独步，达者同游涅盘路。调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。
穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道即心藏无价珍。
无价珍，用无尽，利物应机终不吝。三身四智体中圆，八解六通心地印。
上士一决一切了，中下多闻多不信。但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？
从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。 |
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