wh
发帖数: 141625 | 1 看遍全国各类高考试卷16个不同作文题，感觉非常雷同，不是自我抒情，就是儒家式的
怎么做人，或者抒情+做人。列举如下：
一、抒情类
1-2：北京卷：2015北京高考大作文(二选一)
从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。
①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世
昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先......，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，
不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦
敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。
要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人
物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。
②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物
使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？
请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体
不限。将题目抄写在答题卡上。
——感想：第一题还考一点历史知识，不过... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 写在张爱玲去世20周年（上） – 读胡兰成的《我身在忘川》
2015-09-10 05:03:25
之秋
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给我悄悄话
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9
今年九月八号是旷世才女张爱玲去世二十周年，各类媒体上有不少纪念文章，每每提及
张爱玲的话题，张爱玲的前夫和乱世才子形象的胡兰成也必然会被连根拔起。胡兰成曾
经赠给张爱玲一句话“因为相知，所以懂得“， 而张爱玲予胡兰成的“因为懂得，所
以慈悲”则更为经典和惊艳。
今天傍晚路过公园捕捉到如图中墨尔本春天的信息，此情此景中，我于是想起来读一篇
一直存在手机里胡兰成的小短文《我身在忘川》。在繁琐忙碌的日常生活中，有时读一
下这样飞扬的文字，同听一首好听的歌，欣赏优美风光一样，都常常能使人心头滋润起
来。
这一篇胡兰成写给张爱玲的信《我身在忘川》，流畅的生花妙笔，真是美得不能再美。
当然文章后面的作者为人得另论。六七十年以前，这种寓情于文，言为心声的好文笔，
于今天都很少人能超越：-“我常以为，天空是湖泊和大海的镜子，所以才会如此湛蓝
。我坐在这儿，静静地等你，我的爱。而你，此刻在哪里呢，真的永不相见了吗？”还
... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 1081 | 3 谢谢你的点评。其实从某种意义上说她已经很成功也很幸运了。 不是每个在音乐上有
企图的人都能够像她那样成长到能够用音乐来表达自己。从唱别人的歌，唱《我想我是
你的女人》这样根本不符合她的思想的歌到完全独立制作一张言为心声的专辑《In》。
她就算后面什么都不做，也没有白来娱乐圈走一趟。
我是粉丝里面比较另类的。我相信偶像靠自己的作品去征服听众，而不是靠粉丝去讨好
路人。当然一般情况下我还是能做到有话好好说的。不过对于某些装大头蒜故意贬低她
的人，我也是不会客气的。
包子已经奉上。 |
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m**5
发帖数: 660 | 4 这人在金庸意淫谱里也算一典型了
昆仑三圣是江湖朋友们送的，不叫对不起朋友，我都叫何足道了，够低调了吧？！
就奇怪了，您老要是抵死不肯承认三圣，江湖朋友还能把你浸猪笼是怎么着？
这种bso的伎俩，家版大妈恐怕都用老了
看看金老爷子在浙大的丑态，还真是言为心声啊 |
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i***a
发帖数: 11826 | 5 哪里的微薄?叶志江吗?：）雷的问题真的很sorry呀~~~真的不是有意说的~~:(
电视基本没看过太多，看书的理解~~赵辛楣还有点挺好的,就是他一直把方鸿渐很当朋友,其实后来跟苏小姐关系都不大了。而且他真材实学比较务实，没有太大的心计,可以想象他对更近的朋友也会很好。所以只有他吃饭才能把四喜圆子等各种奇人都叫全，哪怕不是同样背景和专业.
最喜欢印象最深的,确实是那句形容雷声的话.天行健君子自强不息,地势坤君子以厚德载物.言为心声，雷声滚滚君子坦荡荡,用来形容赵的演讲甚至为人都比较透彻了,不是贬义词的.
不好意思,呵呵.别的版长文e的话,人在江湖漂呀~~:)随便大家怎么想吧~~围观同学们最近很冤呀~~哎~~ |
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i***a
发帖数: 11826 | 6 没有删帖，呵呵，只是提醒同学们，注意言辞，言为心声~：）
虽然只是网络，还是希望同学们保持良好灌水环境。恶劣情况版主和版副会适当处理的
。谢谢大家~ |
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P*******i
发帖数: 10965 | 7 为什么有些人明明不在乎却可以假装很真诚地关心你？基本的social我理解，我不能理
解假装的真诚。朋友交往，难道不应该言为心声么？
凡回答问题者都有包子。可以让我解惑的，10个包子。
最终解释权属于薄荷。 |
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w*********l
发帖数: 5144 | 8 言为心声,还装. 想看就真心实意地问, 表打擦边球. |
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h**x
发帖数: 142 | 9 言为心声
汗，你怎么知道我如何估量自己？
我就普通人一个，平时看书做作业上网灌水，生活就是广大phd的生活
我很想听忠言，可以和我说一下吗？如果不方便在这里说的话，私信我吧 |
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x****o
发帖数: 21566 | 10 新浪教育讯 2015年各地高考语文科目考试已经结束，新浪高考第一时间发布全国高考
作文题目
新课标全国一卷：女儿举报老爸(材料作文)
一位父亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要拨打电话，可是
父亲不听劝阻，最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育，此事引起社会争
议。以此为内容，写一封信800字的信。可选择给违章当事人、女儿、警察写。
(新课标全国一卷适用地区：河南、河北、山西、江西、陕西)
新课标全国二卷：谁最有风采(材料作文)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破
解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业
，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠
”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你
带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采？
请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，
明确文体，自拟标题，不... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 11 老郭别的节目没看过，就从他的相声里反应出来的，他绝对不能吃亏，否则跟你没完。
而且吃亏不吃亏的，尺子只用他自己的。言为心声，老郭聪明一世，这一点应该也明白。 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 12 林黛玉：肠断白萍 泪尽沅湘
◎王立
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光
点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三
分。
——秉绝代之姿容，具稀世之俊美的林黛玉，是曹雪芹倾情塑造的小说人物形象。
黛玉之美，超尘脱俗，秀外慧中，故王熙凤一见便惊叹：“天下竟有这样标致人儿！我
今日才算看见了！”而贾宝玉谓之“神仙似的妹妹”。
在曹雪芹的神话笔法中，林黛玉的前生是灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草，十分娇
娜可爱，赤霞宫的神瑛侍者，每日以甘露灌溉，后绛珠草承天地之精华，又得甘露滋润
，遂脱去草木之胎，幻化人形，修成女体——这个多愁善感的绛珠仙子，便欲以一生的
眼泪报此甘露之恩：“他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，
也还得过了。”
若是还泪而生，当是泪尽而逝。如此，林黛玉的一生，其悲剧色彩一开始就注定了
。世上偏有明白人，一个瘌头和尚，在黛玉三岁那年，要化她出家。钦点巡盐御史林如
海夫妇视黛玉若掌上明珠，自是不从。那瘌头和尚便说：“既舍不得，但只怕他的病一
生也不能好的！——若要好时，除非从此以后总不许见哭... 阅读全帖 |
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c**e
发帖数: 2558 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
guozairenjia (果在人间) 于 (Sat Jun 6 19:00:07 2009, 美东) 提到:
★性别:女
★年龄: 23岁
★所在地(起码给出state): NYC-now, Phoenix- from this summer
★职业情况(学生还是工作): 现在是学生，马上工作了
★简单的物理参数(身高cm/体重kg): 165cm/60kg
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):no...
★联系方式(email/IM/站内): g***********[email protected]
Hi，大家好~
看来看去，大家的征友要求都差不多，所以，就不对GG提要求了，只盼望能遇到合适的
GG。不过最小声的悄悄说一句，不要太瘦哦。（呵呵，不过如果太瘦的话我会很努力地帮你锻炼身体变强壮的 :P ）
若是你也和我一样，是本科以后才来美国的最好了，风雨同舟让人珍惜。我是学文
科的女生，附上我最近写的一篇文章吧，言为心声阿。 至于我自己么，静若处子，动
若脱兔，又乖又努力的女生。哦还有，让我不好 |
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o******1
发帖数: 12177 | 14 万万不能。俗话说言为心声，字如人品。漏字于此，人品泄矣。非人品
大者不可轻试。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 19 关于陈家洛，如果他开始便只喜欢霍青桐，对香香并无任何感觉，那这个情节倒好
可以理解。而目前的情节安排，纯粹是赤果果地利用了香香的傻以及对自己的爱。
如果香香有半分聪明，当一个大嘴巴扇到陈的脸上然后转身离去，海阔天空。
虽然陈的事情是编的，但言为心声，总是要折射出作者的真实思想。所以现实中，
很可能便会存在。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 20 60 标题 现在写旧体诗还要严格按照格律吗？
Tue Jun 6 18:01:57 2000
你问了一个长久以来我一直在考虑的问题。
我觉得应该是讲究格律的。但汉字的读音总是在变，尤其是今天的汉
字，其读音跟以前相比差得就更远了，不过闽南一带的方言倒是跟古
音比较接近。
而且讲究格律如果过分了，也是一种束缚。
所以我想，所谓格律，其实不外乎平仄及韵脚。以今天的字音为标准，
只要写得有顿挫合韵脚就是了，不必太严格讲究这个字在韵书上到底
是平是仄，到底是哪个韵部的，那样就胶柱鼓瑟，没什么意义。
再者，言为心声，抒发情感始终是第一位的，格律其次。
因此，诗要有真情实感，如果能够注意到平仄韵脚则更好，一时对不
上也没太大关系了。
我也属于厚古薄今的人，也觉得洋人那几句三脚猫似的东东远不足以
同咱们的旧体诗相提并论。
西西。
就如稼轩词，慷慨豪放，大气磅礴，但“细按之，无不合律”，这才
叫当行本色。
我曾经写过两篇文章讨论现代诗的魅力。
不过尽管如此，仅从语言上看，旧体诗语言的精练含蓄是现代诗永远
无法比拟的。 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 21 恩，这个我好像以前再哪个版面上说过
其实作品是不是感人，要和作家或者导演分开，作品本来目的就是要去感人或者触动他
人的神经的，是在这个目的下进行创作的。所谓言为心声，就和酒后吐真言一样，不是
不存在，但是肯定不是普遍存在。平日里的随笔不算在内。
所以因为感人的作品，就认为作家是有着多么多么认真深厚的感情，这是天真的一厢情
愿。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 22 这个。。。下面一篇是否要好一点？
朱淑真生平研究综述
by 魏秀琪 - 2002
摘要
朱淑真是与李清照齐名的宋代女词人，但由于史料记载不全，其作品又遭父母烧毁，尽
管后来经人整理，却已非原貌，因此对其身世学术界仍争议颇多。从仅存的史料以及约
388首作品中寻找她的身世踪迹成为了解她的窗口。自20世纪20年代以来关于朱淑真身
世的研究成果颇丰，本人试图对其进行概括整理，希望对今后的朱淑真身世研究有所裨
益。
关键词：朱淑真 女词人 身世
朱淑真身世研究综述
朱淑真是我国宋代著名的女作家，号“幽栖居士”，工诗书、晓音律、精绘画，有《断
肠诗词》集传世，其中包括诗338首，词31首。正如陈廷焯所说“朱淑真词，风致之佳
，情词之妙，真可亚于易安。宋妇人能诗词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫
人也。”⑴
自宛陵魏仲恭于淳熙九年（1182）年作《朱淑真断肠诗词序》之后，关于朱淑真生平历
来颇多争议。一是由于其声名不如李清照，二是由于其诗词“一火焚之”“百不存一”
⑵后人在辑录她的诗文时，也曾对她的作品及遗闻轶事作过考证和记述，但大都是寥寥
数语，零星琐屑①史料记载少，导致进一步研究存在... 阅读全帖 |
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b**y
发帖数: 1970 | 23 坦率说,这样不太好.虽然言为心声,诗无常法,清明时节还是要敬畏天地一点,是吧:) |
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a******e
发帖数: 6689 | 24 Re this.
不过这一切也还是从读者角度出发的。真写诗的人那是言为心声，有人读很好，无人问
也没什么大不了。诗（其
实天下文章皆是）首先是写给自己的。读者的接受与否于诗人并没什么得失；而读者无
法欣赏那是读者自己的损
失。
欢呢？ |
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C*********g
发帖数: 3728 | 26 当代西方科幻小说有一个共识，就是一个外来的先进文明通过太空船到达一个相对落后
的星球时，首先发生的当然是征服，但是随着时间的推移，先进文明需要极其复杂的分
工，而征服者的下一代无法培养出足够多足够牛逼的接班人，导致科技体系会逐渐崩塌
，然后是相对优势减弱，最后文化上逐渐被同化。这就是少数精英征服者被庞大人口的
落后文明征服的宿命，前提是落后文明有学习的能力，并且没有被灭种。
从人类历史上看，最显著的莫过于西班牙征服者在拉丁美洲的历史。
穿越，其实和太空旅行没有本质区别。一个人的穿越，比一批太空人的旅行更容易被当
地人学习科技从而击败。熊猫能正视这个无情的宿命，并且敢于写世袭腐败的历史规律
，当然不是一般写手做得到的。
前面有人提到亲王，他的游戏之作很多，很多很讨好读者，我也爱看。但最后能够被人
记住的恐怕只有寂静之城，也是一个道理。只有不为取悦读者写出来的东西，才可能
言为心声。不过话说回来寂静之城模仿1984太多，亲王仍需下功夫证明自己。 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 27 很欣赏你的大方和大气。写文章大多时候都是表达自己，分享生活的一种方式，对于我
个人来讲，这
样就好，言为心声，文如其人。
btw, 照片是我删除的， |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 别动不动就提包子的事儿，好象我给你包子就是笼络人心的。我给就是给，白白地给予
。就这样好不好。
不要象某板斧，说我发包子就为了搞小利益圈子。虽然我知道施比受更为有福，但不至
于象她想的这样，言为心声。
就这样啦。 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 29 语气检查
读经: 歌罗西书4章2-6节
你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。 —歌罗西书4
章6节
全年读经:
以赛亚书11-13章 以弗所书4章
在下班开车回家途中，车上广播的一则广告引起了我的注意。那是关于一个会为你检查
电子邮件的软件。我对「拼字检查」、「语法检查」并不陌生，但这个软件却很不一样
的，它会进行「语气检查」。透过检视你在电子邮件中使用的语气和用字，以确保你的
电子邮件，不会让人感到咄咄逼人、不友善，或是有些刻薄。
当我听着广告中描述这个软件的特色时，我不禁想到：要是在我的嘴上也能安装一个这
样的软件，那结果会怎么样呢？多少次，我没有先仔细聆听就作出激烈的反应，之后才
对说出的话后悔莫及？如果有一个「语气检查」的软件，则一定能防止我做出鲁莽的回
应。
保罗也看见这样的需要，身为信徒的我们，得好好检查我们的言语，特别是跟非信徒谈
话的语气。他说：「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答
各人」（歌罗西书4章6节）。保罗希望我们以温和的语气，反映出救主的美善，而这必
定是会吸引人的。以合适的语气和非信徒沟通，是能有效为主做见... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第二课
圣经
━━神的启示与默示记录
一、序言
“圣经是进入神的心意必经的门径”━━这是现代名神学家柏克博士（J.I. Packer）在
其名著“神曾说”（God Has Spoken）一书中所特别强调的一句话〔注1〕。既然圣经是
神的见证，是基督的见证( 约5:39 )，信徒必须明白圣经的本质，而至其内容及信息；
这样，圣经才能成为他们信仰与生活最绝对的权威与准则。
二、圣经的本质
A.圣经是神的启示
1.启示的定义━━“启示”最基本的定义就是神将人所不能知道的事直接或间接地告诉
人，故启示便是关乎神对过去、现今或将来的作为，借着不同的工具或媒介让人知晓。
2.启示的样式━━神给人启示的样式总分为二大类：
(1)普通的启示（General Revelation）━━这启示样式亦称为自然启示（Natual Reve
lation）；质言之，乃是神透过其创造的世界，让人知晓他的存在与全能（参罗1:20；
徒14:13-17；诗19:1），故普通启示的对象乃全人类〔注2〕。
(2)特殊启示（Special Revelation）━━这启示亦称为超自然启示（Supernatural Re
v... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 31 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。在论坛里，言语就是我们的
行为。
弟兄姊妹们，言为心声!
雅各書3
2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住
自己的全身。
9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
10 颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！
16 在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，後是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没
有偏见，没有假冒
18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。 |
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h*****b
发帖数: 517 | 32 如果言为心声，那么小岛是值得尊敬的，何必管他是不是基督徒，或要变成什么。小猫
率直，贪玩，爱闹，不会因为不知道神就不可爱。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 严格地说，我是被传福音者而不是传福音者，所以我的建议基本是从听众角度出发的。
传福音的TO DO LIST就交给那些宣教士来讨论，我这里谈一些我所认为的应该注意的事
项，来一个NOT TO DO LIST。
第一，反对基八股。各行各业都有类似八股文的一套文风，基督教传教也不例外。所谓
的传教八股，就是在那里颠来倒去一些教条doctrines，贴一些经文，附带上牧师的解
读，人云亦云地repeat again and again，而看不出个人的行文风格和内心的真实感受
。无论什么事情和状况，都朝着一个模式化的结论上去套，用模式化的句子表达出来。
俗话说，“文如其人，言为心声”。在网上我们只能看到一个人的文字，我希望通过他
的文字，看到他的内心所想所思，能够真真切切地接触到这个人，而不是仿佛接触到一
个录音机或者传话筒。
第二，努力分别真假见证。假见证的危害是有目共睹的，而不少的假见证是非基督徒的
一种恶搞，一种调侃。但是某些传教人不分真假，甚至不做基本调研，就开始传播假见
证，这个危害是很大的。比如有一次，网上传出很多图片，说是在中东某地发现了巨人
的骨骼，证实了圣经里巨人的故事。这个完... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 福门与祸根
——渴望福乐与喜爱咒诅的不同光景
证道：孙宏赦牧师
经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21
福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的
根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以
及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值
的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们
都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心
态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。
（一）渴望福乐的表现
1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必
咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅
各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！
这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉
罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 35 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 莲宗妙谛——净语三则
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:30:00 1999)
黄念祖老居士著作
莲宗妙谛——净语三则
以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础
《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初，
大量增补新篇，改名《净语》。夏老之诗，乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出，
滴滴自然精妙，开人心眼。今名《净语》，弥符其实。净者，净宗也。语者，警语也。故
名《净语》。又净者，
清净本然也，当生清净心也，无量清净觉（弥陀名号）也，净念相继也。语者，言为心声
也，故《净语》者，清净心之显露，清净觉之开示，欲复清净本然，但当净念相继也。
《净语 |
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s******w
发帖数: 58 | 36 呵呵，文如其人，言为心声，runsun你真地很特别，愿你今后不要再伤到自己才好…… |
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o****h
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批评的对，佛偈不对，应用偈语。
话本来就是多余，悟道不悟道也不是从文字上看。我写这些东西转头一看，不是觉得在
辩驳就是觉得在装样。
确实，悟道偈和禅诗本来就是完全不同的东西，没法比较。许多人静坐或者念佛，都会
突然脑中冒出四句偈语来，而禅诗，我始终认为是思想的产物。言为心声，自然反应一
些内心的东西的。 |
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