r**i
发帖数: 2328 | 1 看看这首诗言志，是不是有异曲同工之妙？
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。 |
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w********9
发帖数: 8613 | 2 http://www.cwzg.cn/politics/201907/50198.html
山东大学学生：我们真的不是洋奴，请别再伤害我们
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时间：2019-07-16 09:24•来源： 郎言志•作者： 刘斯郎 •浏览
：2919评论：0字号： 大 中 小
山东大学有没有做的不妥的地方？我想肯定是有的。像在学伴制度中“结交外国异性友
人”的说辞，其用意为何是值得深究的，这是尺度之“过”。而在舆论发酵之后，其对
事态度的不透明、敷衍性也是令人失望的，这是公关之“过”。当然，在是否做到公平
公正、急功近利、有没有超国民优待国际留学生的问题上，我想包括山东大学在内的所
有国内高校，都应该反思一下这个问题。
“我们不是洋奴”
真相背后的丑陋
连日来，围绕着“崇洋媚外”展开的舆论交锋，长期霸占国内各大媒体的重要版面，从
福州公安“优待袭警洋人”，到山东大学“学伴风波”，从山东财经大学“给洋人腾好
宿舍”，到南京地铁的“只罚中国人不罚外国人”，一幕幕有辱尊严的画面，令众人心
生不平。
而在这其中，吵得最火热的当属山东大学“学伴事件”，这也让原本... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
wetren (潮者湿也) 于 (Sat Aug 13 19:52:10 2011, 美东) 提到:
偶尔路过故地，见到旺财在“关于诗版改名”一帖中，有关新诗古诗、诗词创作方法的
论述，很有同感，忍不住也来插句嘴。
我以为，把写诗当成了一种创作的需要，便与诗歌的原意，南辕北辙了。
对真正的诗人而言，诗歌是他内心的呐喊，是他血液里的灵犀，需要借助于文字释放。
他写诗，与别人的态度，别人的理解，并无直接关系。诗是他生命的一部分，是他生存
的需要，是他情感的需要，而不是物质和荣耀的需要。正如一句英文俗语：“a
gentleman is, rather than does”，大意是说：君子是实为君子，而不是行为成一个
君子。我们是不是也可以这么说：a poet is, rather than does？
很多现代“诗人”，他们的误区就在于，他们写诗，是为了迎合某种需要，而这种需要
，不是他们的天性使然，而是对世俗需求的折射。于是他们为了某种目的，企图借助诗
句的格式、辞藻的精美、虚华的推敲，使自己看着像个... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 6 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 7 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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m****o
发帖数: 47 | 8 哎哟俺的亲命
为了grasp basic idea把这些骨头搬过来大家一起啃
第一，周作人说，文学的领域内有两种不同的潮流，甲为诗言志——言志派，乙为文以
载道——载道派；但是周作人之所以用“言志”、“载道”来划分文学潮流，就在于他
认为“中国的文学，在过去所走的并不是一条直线，而是像一条弯曲的河流，从甲处流
到乙处，又从乙处流到甲处。遇到一次抵抗，其方向即取一次转变。”
所以是甲中有乙，乙中有甲。
第二，钱钟书的意见可以解释为，即使某些作家、某些作品，在某个特定的时刻，呈现
旁逸斜出的一面，但从文学史的一面看，它们大体还是在文学曲线旁若即若离。而牵动
这条曲线的，既有一个时代社会风潮、意识形态等外部因素的横向拉动（体现为“载道
”），也有文学创作者内在个性追求的纵向制约（体现为“言志”）。
所以也是甲中有乙，乙中有甲。
所以判语就是版大和小加灰都是一条路线
还是可以PK一把的 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 9 是！我看这两段歌词的时候就想到peter, paul & mary，听过其中的peter yarrow的演
唱，都是和平、博爱的主题，待会儿翻旧帖子贴出来。peter, paul & mary就是翻唱的
多，所以不如brothers four有名。他们这一路的民谣的确都很讲政治意义。我不清楚
country music算不算民谣类，如果算的话那些就是抒情和调情成分居多，哈哈。
嗯，词比诗更抒情。我查了一下，诗言志有多种解释。左传、尧典里的诗言志解释为志
向、政治抱负，庄子解释为个人思想感情。汉代基本定型为后者，《毛诗序》:“诗者,
志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言”，以个人感情为主。传统文论有
“言志”与“缘情”两大派，言志派强调文学的政治教化作用,常忽略文学的艺术特
点；言情派则强调文学的抒情特点。我老师当时以“诗言志”和“文以载道”作为言志
、言情两派的各自代表口号，可能也是以汉代以后的解释为本。
找到以前的peter yarrow的帖子：
……去年冬天，Peter, Paul & Mary中的Peter到我们这里给小孩演
唱，推销他的几本童谣集。其中一本就叫Puf... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 155 | 10 艺分古今，泾渭分明，印有雅俗，天壤之别。古典之美，厚积薄发，大象无形，大
音希声；流行艺术，迎合大众，庶民所好，君子远之。
子曰：“（君子）志于道，据于德，依于仁，游于艺。”文人士族异乎庶，尽在胸
中伟志。老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
”闻道易而行道难，文人何以坚守崇高之情怀，远大之志向？以艺臻道也。琴棋诗书画
印，文人雅士特有之六艺，游戏明志也。秦汉雄风明清格调，雅士击赏知音廖廖。
琴者禁也，禁人邪恶，鄙薄名利，始为人伦。
棋者弈也，人生如棋，坐忘玄机，手谈高论。
诗词曲赋，文字游戏，对仗押韵，言志抒情。
书以言志，至理名言，挥毫泼墨，气象万千。
画法自然，恣意纵横，妙笔生花，不离法度。
印者信也，坚信不疑，古篆高韵，亘古不变。
印者信也，学者有信，故有印信。庶民追名逐利以尽其奢欲，君子求印以定心明志
。
古来圣贤皆寂寞，印痕累累溢书香。
书生意气何人解？赏心悦目读沧桑。
东方藏书印与西域藏书票，发展历程甚为相似：
一、初为催促还书，标记所有权；
二、藏书家借作图书管理之工具；
三、书生以印言志抒情，又名闲章；
世人追名逐利忙，人算岂能胜天算？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 11 这个诗和文体的'诗'含义稍微不同,论思想,还是散文更强,先秦思想很少用诗来言的
抄一段
各家所说的“诗言志”含义并不完全一样。《左传》所谓“诗以言志”意思是“赋诗
言志”,指借用或引申《诗经》中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱。《尧典》的
“诗言志”,是说“诗是言诗人之志的”,这个“志”的含义侧重指思想、抱负、志向。
战国中期以后,由于对诗歌的抒情特点的重视以及百家争鸣的展开,“志”的含义已逐渐
扩大。孔子时代的“志”主要是指政治抱负,这从《论语》中孔子要观其弟子之志就可
看出来。而庄子“诗以道志”的“志”则是指一般意义上人的思想、意愿和感情。《离
骚》中所说“屈心而抑志”,“抑志而弭节”,这个“志”的内容虽仍然以屈原的政治理
想抱负为主,但显然也包括了因政治理想抱负不能实现而产生的愤激之情及对谗佞小人
的痛恨之情在内。至于他在《怀沙》中所说“抚情效志兮,冤屈而志抑”,“定心广志,
余何畏惧兮”?这里的“志”实际上指的是他内心的整个思想、意愿、感情。因此,我们
可以看到先秦“诗言志”的内容是有发展变化的。 到汉代,人们对“诗言志”即“
诗是抒发人的思想感情的,是人的心灵世界的呈现... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 12 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 作者﹕张海山
温家宝近期一系列关于政治改革的表态已然成为外界关注与猜测的焦点。近日温家宝接
受CNN专访时，再次谈及中国的政治改革。这是一个月内他第八次触及该敏感议题。胡
温双簧葫芦里到底卖的是什么药，“内斗、言志、作秀、公关、留名”，海内外知识阶
层各类分析、评论、猜测频出，知识菁英几乎每个人都对此发表过看法，那么，这所谓
“温家宝现象”的谜底究竟何在？
这不禁令人想起当年科学界所进行的一项研究：遥视特异功能者在看到某位陌生人照片
后，往往能非常详细而准确的描述其人的家居情况；但问及此人现在做什么时，却与实
际有出入。这一现象令科学界非常困惑。差异背后的原因是，特异功能者描述的往往是
对方刚才的行为，而不是他此刻的行为。不同时空的时间差异制造了这个表面的差别。
同样，如果把“温家宝现象”当作某种特异现象看，只要引入一个小小的时间差，可能
就会有一个不一样的谜底。
中共高层的“鞭尸恐惧”
2009年，香港《开放》杂志发独家消息称，习近平因害怕成为中共政权的“亡国之君”
，在中共召开十七届四中全会前曾上书婉辞“储君”高位，请求回地方工作。当然，他
的请求最后被政治局否决。
虽然“亡国之君... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 14 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 两岁看《新闻联播》，7岁读《人民日报》，拍照时一副“不苟言笑”的表情，博文中屡次出现“审阅文件”、“欣然题字”等“大人式”的话语，13岁男孩、中国少先队武汉市总队副总队长黄艺博成了近期的网络热点人物。
昨天，黄艺博父母已将博客内容关闭。但网上的争论仍在持续有人认为让孩子从小就有政治兴趣没什么错；也有人质疑这样的孩子失去了儿童天性，其父母的教育方式失当。
这是一个什么样的少年？网上的炒作是否与传说中的少先队武汉市总队长的竞选有关？黄艺博的父母如何看待网友的评论？昨天，本报对话黄艺博的父亲黄宏章和母亲马晓丽。
【两岁看《新闻联播》，7岁看《人民日报》，这个说法断章取义，很不准确。】
京华时报：你觉得孩子这次突然受关注，源于什么？
马晓丽：主要是那篇“两岁看《新闻联播》，7岁看《人民日报》”的报道，还有儿子的博文和照片。报道中的说法断章取义，很不准确，但经过网络热炒，越说越过了。为了吸引眼球，一些网络新闻的标题更是离谱。事实上，我们从没说过孩子是天才，他只是普通家庭中的一个普通孩子。
京华时报：你说报道不准确，那准确的是什么？
黄宏章：我本人经常看《新闻联播》，就带着孩子一起看。其实黄艺博和... 阅读全帖 |
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m**u
发帖数: 25 | 16 朱海军先生说：
其实，<<满江红>>到底是不是岳飞所作，至今并无定论。
认为<<满江红>>不是岳飞所作的理由主要有两条：
一，该词首先出现在明人笔记中，之前未见记载；
二，岳珂的<<金陀粹编>>和<<金陀续编>>搜罗 岳飞各种文章奏议甚夥，而竟未收入这
首该算脍炙人口的词。
这第一条理由，只能说是怀疑，之前未见记载不等于就证明是明人编造。
第二条理由，却看起来很是确凿，岳珂是被邓广铭先生称为“为发挥其孝子慈孙的用
心”而不惜“编造了许多”岳飞的“佳言懿行”的，这样一首充满“爱国主义”，无
论从艺术上思想上都堪称杰作的<<满江红>>岳珂怎么会不收入其中且大加发挥呢？
实际上，我以为，这关涉到古人文评中一个至关重要而今人不甚了了的问题。
今人常说，古代文评里有对立的两派，一派要“文以载道”，一派要“诗以言志”。
实际上，在传统里，“文以载道”和“诗以言志”主要是规定各文体的职能，而不是
概括“文学”的总体。“文”在此处指的是散文或所谓“古文”，以区别于“诗”和
“词”。同一个作家可以在写作“古文”是道貌岸然，满面头巾气，而同时写点五律
七绝欣赏欣赏丝竹之乐；换一个场合，譬如在打茶围的时候， |
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D********n
发帖数: 1161 | 17 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 6425 | 18 批阅文件，欣然题字啥全是他爹搞的，坑爹啊。
两岁看《新闻联播》，7岁读《人民日报》，拍照时一副“不苟言笑”的表情，博文中
屡次出现“审阅文件”、“欣然题字”等“大人式”的话语，13岁男孩、中国少先队武
汉市总队副总队长黄艺博成了近期的网络热点人物。Mitbbs.com
昨天，黄艺博父母已将博客内容关闭。但网上的争论仍在持续有人认为让孩子从小就有
政治兴趣没什么错；也有人质疑这样的孩子失去了儿童天性，其父母的教育方式失当。
Mitbbs.com
这是一个什么样的少年？网上的炒作是否与传说中的少先队武汉市总队长的竞选有关？
黄艺博的父母如何看待网友的评论？昨天，本报对话黄艺博的父亲黄宏章和母亲马晓丽
。Mitbbs.com
【两岁看《新闻联播》，7岁看《人民日报》，这个说法断章取义，很不准确。】
Mitbbs.com
京华时报：你觉得孩子这次突然受关注，源于什么？Mitbbs.com
马晓丽：主要是那篇“两岁看《新闻联播》，7岁看《人民日报》”的报道，还有儿子
的博文和照片。报道中的说法断章取义，很不准确，但经过网络热炒，越说越过了。为
了吸引眼球，一些网络新闻的标题更是离谱。事实上，我们... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 解谜“温家宝现象
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 26 20:48:59 2010, 美东)
作者﹕张海山
温家宝近期一系列关于政治改革的表态已然成为外界关注与猜测的焦点。近日温家宝接
受CNN专访时，再次谈及中国的政治改革。这是一个月内他第八次触及该敏感议题。胡
温双簧葫芦里到底卖的是什么药，“内斗、言志、作秀、公关、留名”，海内外知识阶
层各类分析、评论、猜测频出，知识菁英几乎每个人都对此发表过看法，那么，这所谓
“温家宝现象”的谜底究竟何在？
这不禁令人想起当年科学界所进行的一项研究：遥视特异功能者在看到某位陌生人照片
后，往往能非常详细而准确的描述其人的家居情况；但问及此人现在做什么时，却与实
际有出入。这一现象令科学界非常困惑。差异背后的原因是，特异功能者描述的往往是
对方刚才的行为，而不是他此刻的行为。不同时空的时间差异制造了这个表面的差别。
同样，如果把“温家宝现象”当作某种特异现象看，只要引入一个小小的时间差，可能
就... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 20 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制，甚至被称为“伪学”。在朱熹
过世之时，很多人包括门生旧友都不敢送葬。而有一位朱熹生前的好友，慨然题写了“
所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛如生”这十六个字来赞美刚刚西去的理学大师。
此人，就是辛弃疾。
辛弃疾对朱熹的这番赞誉，和理解他自己的词有什么关... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 22 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 814 | 23 那段描写是他想表达批判的一个表达方式。这不意味着他对医院制度的批判态度是只基
于这个小说中的桥段。借物言志，借事言志，呃。。。我有没有说清楚啊。。。？ |
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t******n
发帖数: 2939 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
wangsega (High Kick!) 于 h 提到:
支持韩寒的人，有多少是相信他老爸一点忙都没给帮过的？
特别是三重门、求医、书店这些早期作品。
试想一下韩同学和韩爸当时的处境：
韩同学门门不及格，三重门--新概念比赛基本是他唯一的机会了。
（他虽然现在说重新选择不会再当作家，但在当时的情况来看，他实在也没有太多的选择。玩赛车是很需要本钱的，当时的他卡丁车都玩不起。）
韩爸这辈子干的是啥?说他没啥别的特长了，就会写写文章应该也不过份吧？
在这个拼爹的年代，儿子生死存亡关头，当爹的力所能及的情况下，你真的相信韩爸会什么也不做么？
对于认为就算他爸帮了点忙也没什么的同学：
三重门他老爸帮没帮忙，我也不太在乎。
但是，求医和书店，作为投稿参赛的作品，是不是无论他爸帮了多大的忙，大家都可以接受呢？
个人观点：
三重门很大可能是大小韩寒联手创作的。小韩寒一个人写不出来，大韩寒一个人也写不出来。所以现在两边争来争去也争不出个怎么样来。
求医和书店这两个短篇，是要投稿去参赛的，关系重大，大韩寒太重视了，... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 25 砚铭
铭是刻在器物上记述生平，事业或警惕自励的文字，像墓志铭，
座右铭等等。砚铭便是镌刻于砚表面的文字，它是文学作品在砚
面的表现形式，是文学、书法与制砚艺术结合的产物。砚铭的内
容往往是言志寄情之作，体现着不同时代的风尚。古人多把砚铭
作为表现于砚的格言，奉为自己行为的规范，并劝勉自己要躬身
力行。砚为文房之宝，置于案头，题刻砚铭多为必然。因此，砚
铭受到文人雅士的注重，其内容也更广泛而有深意。作为文学形
式的早期砚铭，大多数是就砚说砚，是文人用以品评和赞美砚的。
如唐代杜甫有《石砚铭》。到了宋代，人们喜欢用它来抒发自己
的思想感情和道德情操，从此以后，言志寄情就成了砚铭创作的
主流，并留下了许多脍炙人口的名篇佳作，如宋代岳飞的端砚铭：
“持坚守白，不磷不缁。”文天祥的砚铭：“砚虽非铁难磨穿，
心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”其言语铿锵有声，令人肃
然起敬。又如清朝金农《秋竹先生田砚铭》：“一夫用力，乃芸
已田，刈之获之，岁获大年，却无猛虎之吏，白昼打门横索线。”
吴昌硕的《竹节端砚铭》：“竹不实，凤亦饥，闭门且写感事诗。”
都是这类砚铭的代表之作。
砚铭作为艺术品出现，它兴于宋元 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 26 子路言志，夫子哂之。
朱熹训 哂 字为“微笑”。
袁了凡曰：《礼》云：笑不至矧。矧，与"哂"同，露龈大笑也。居丧，则笑不至矧。今
言志时，闻此畅谈，何妨大笑？若注云：微笑，则成尖酸气象矣。
哂之。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 28 从李清照到沈祖棻
作者：叶嘉莹 新华文摘 年23期
内容提要在中国词史上，女性词作是伴随着男性词作的发展而演进的。它受到传统文化
、个体才性、文体观念和女性社会地位等诸多因素的影响。本文列举了以李清照、徐灿
、沈祖棻等为代表的女性作家及其词作，以此探寻女性词作由最初用自己血泪抒写的生
命悲歌，到后来感慨家国沧桑变故的“诗化之词”，再到可与男性词作齐观的“史家之
词”、“学者之词”的演进历程。
词有一种特殊的美感特质，跟诗是不一样的。诗是言志的，它本身的情意内容就
有一份感动你的地方。杜甫说“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵
》），林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（《赴戍登程口占示家人》），
它的内容、它的这种情意，就使你感动。还有就是它的声调。“玉露凋伤枫树林，巫山
巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”（杜甫《秋兴八首》之一），它本身
的声调就使人感动。因为诗歌是能够吟诵的，诗歌是一种直接的感发，是言志的，你在
读它的时候，从它的情意、声调就直接得到一 种感发。
可是词的兴起是很妙的一件事情，当然最早敦煌的曲子本来就是配合当时流行歌
曲歌唱的歌词，内容 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 29 抄一段书吧：
錢鍾書 管錐編•毛詩正義
一 詩譜序
鄭玄《詩譜序》："《虞書》曰：‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲'；然則詩之道放
於此乎"；《正義》："名爲‘詩’者，《内則》説負子之禮云：‘詩負之'，《註》云
：‘詩之爲言承也'；《春秋説題辭》云：‘在事爲詩，未發爲謀，恬憺爲心，思慮爲
志，詩之爲言志也'；《詩緯含神霧》云：‘詩者持也'。然則詩有三訓：承也，志也，
持也。作者承君政之善惡，述己志而作詩，所以持人之行，使不失墜，故一名而三訓也
。"按此即並行分訓之同時合訓也。然説"志"與"持"，皆未盡底藴。《關雎序》云： "
詩者，志之所之，在心爲志，發言爲詩"，《釋名》本之云： "詩，之也；志之所之也"
，《禮記•孔子閒居》論"五至"云： "志之所至，詩亦至焉"；是任心而揚，唯意
所適，即"發乎情" 之"發"。《詩緯含神霧》云："詩者，持也"，即"止乎禮義"之"止"
；《荀子•勸學》篇曰："詩者，中聲之所止也"，《大略》篇論《國風》曰："盈
其欲而不愆其止"，正此"止"也。非徒如《正義》所云"持人之行"，亦且自持情性，使
喜怒哀樂，合度中節，異乎 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 31 接着写。诗，你从何而来，去向何方？你是什么模样？
诗，是中国历史上第一部文学著作，对中国文学，思想产生的影响是巨大的，甚至是第
一位的。孔子曰：不学诗，无以言。来自于民间，老百姓的语言。诗是士大夫和老百姓
都可以欣赏的文学载体。古时候，和现在不太一样，大多数人是文盲。即使到了汉代，
汉武帝的丞相公孙弘奏道，皇帝的诏书，不光老百姓看不明白，连小官吏自己也不是很
清楚。但是，汉代大家最喜闻乐见的是啥？民歌。上到皇帝，王公大臣，下到平民百姓
，有事没事就来上一段。上一篇举了一些例子。
既然诗是全民沟通的工具，那么思想家必然要学诗。不然如何传播思想？孔子删诗，胡
适认为部分诗经是后代腐儒之伪作。主要是内容过于唱高调了，不像是老百姓的语言。
孔子部分语言，也近于诗，如不义而富且贵，于我如浮云，诗也。
言志，言理，言情是很难的事情。你这里哇哩哇啦的，别人很有可能无动于衷。故有，
言之无文，行而不远。也就是说，你写的东西，没有文采，就不会被传颂，不会流传。
所以言志必须托于文。例如昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。喻情于美丽之
文字，故而流传。
这个时候诗的敌人来了。他们是贵族和腐儒。这些人整... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 西澳凯文：毛泽东诗词之我见（一）
发表于 2015 年 12 月 12 日 由 舟巷
——王康先生《思与诗- -却话毛泽东诗词》读后
王康先生最近所作《思与诗- -却话毛泽东诗词》一文，旁征博引，深入浅出，写的大
气磅礴，读后受益匪浅。文章中的许多观点和评价，本人深有同感，不持异议。
如评价毛之诗词在思想上的“思而邪”，就十分给人以启迪。和王康先生一样，对毛泽
东的诗词也有一段从小学、中学就开始的由朦胧，到学习，到热爱，到崇拜，再到冷漠
，直至批判的过程。“文革”期间，一度曾达到痴迷的程度；天天手不释卷，背诵理解
。说倒背如流，那时不可能的，是吹牛；说首首背得滚瓜烂熟，却一点也不夸张，包括
那几首伪作。但即便在热爱崇拜那些日子里，也总觉得毛之作品中有一股说不清，道不
明的不对劲。格调差一些的，如“不须放屁，请君充我荒腹”之类的姑且不论，就是那
首思想成就和艺术成就都最高的《沁园春·雪》亦是如此，甚至有过之而无不及。“9
·13”之后，对毛之诗词已持批判态度，但并没有像王康先生那样达到深恶痛绝的地步
：“自定规矩，不再引用毛任何话语诗词”。与之相反，使用是只多不少，虽然许多已
带有调侃的... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 33 但问林思云君：以子之矛陷子之盾,何如？
http://www.wenxue.com/gb/BBS/messages/972.htm
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送交者：京不特 于 2000年5月23日 17:17:25
回 答：林思云的文章：《中国不需要思想家》 由 大爪子 于
2000年5月23日 07:46:19
林君此文之情绪化不亚于鲁迅。
其实何必苛求鲁迅。
鲁迅和林君都是以文言志，而行文方式都情绪化。（林君此文的
行文方式就是相当”感性思维”，而缺少林君自己所求的“理性思维
”。）
鲁迅受国民党威胁不易其志无论文格人格都大大高于许多“鲁迅
批判家”。
中国的问题不在于行文方式，而在于行文无法言志。
中国的毛病出在中国文化对“中国人”的绝对决定关系，而不是
中国的人种，也不是中国的文化。
中国的毛病出在中国人无法成为独立自我，因而无法对于传统的
和外来的文化进行真正的“拿来主义”式的取舍。
谈一些看法
〔京不特〕 最 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
... 阅读全帖 |
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s********p
发帖数: 1319 | 35 Pony, 好诗——令人遐想，回味悠长......
有朦胧成分，所以“阳春白雪，和者盖寡。”
鲁迅先生在评价《诗经》的艺术手法的时候，指出：“比者借物言志，兴者托物兴辞，
赋者直抒其情，.......”
尽管志摩路线没有走好，我也略感“朦胧”还是仍然不足，但“借物言志，托物兴辞，
直抒其情，.......”被你在诗歌中发挥得淋漓尽致，是这首诗歌的最成功之处，它使
你对Residency的这种执着，飞扬在、浸透在字里行间——这，为本诗不衰竭的魅力，
奠定了艺术上的基础！此所谓”艺术要高于生活”。
——建议你，在你LD还没有看到前，打印出来，说是专门给他写得，轻轻念给你LD听，
一定会感动得他“抽风”、放声痛哭——悲观点估计，一周的家务，你基本全被豁免！
——“一石两鸟”，切记！
我这个诗评，写得如何？！
嘿，嘿！ |
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M****o
发帖数: 7045 | 36 2
在这样高压保守的氛围中，官方支持的南宋画院一脉复兴。
讨论画派的职业（浙派，宋画）与业余（吴派，元画）大概是很有趣味的一个议题。
画家个人情感表露的尺度，对技巧的要求程度。。。。
这些与诗歌是相通的不是么。诗歌表情达意的限度，对格律技巧的追求程度。。。
事实上，旧体诗大概可分为＂诗言志＂与＂诗缘情＂。然而，作为目的的言志并非必须
，作为缘情之触发则不可或缺。在格律的＂矩＂中，从心（情）所欲，或许是所以为诗
者。至于＂言志＂，在存乎一心那一刹那，渺不足道。 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 37 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: AuldLangSyne (时光流转), 信区: ChineseClassics
标 题: 训字：哂 :D
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 01:23:34 2009, 美东)
子路言志，夫子哂之。
朱熹训 哂 字为“微笑”。
袁了凡曰：《礼》云：笑不至矧。矧，与"哂"同，露龈大笑也。居丧，则笑不至矧。今
言志时，闻此畅谈，何妨大笑？若注云：微笑，则成尖酸气象矣。
哂之。 |
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g****s
发帖数: 425 | 38 据说，汪精卫在死前曾经表示过，他是赤胆忠心地爱着中国。而他之所以走上“通敌”
的道路，乃是因为对中国能否打赢抗日战争表示非常悲观。于是，他想，与其让日本人
像满清那样以异族统治的方式来压迫中国人，不如自己凭借威望，建立一个即使是傀儡
的中国人政府，将日本人的统治用最少痛苦的方式加于普通中国人的身上。
当然，事实的结果是，中国最终获得了抗日战争的胜利，而汪精卫被永远地钉在了“卖
国贼”的耻辱架上。
历史，有时候并不是因为当事人的所谓“良好”愿望，就可以原谅与宽恕当事人应该承
担的历史责任。
写下“引刀成一快，不负少年头”的汪精卫，还有另外一首言志诗：“留得心魂在，残
躯付劫灰。青磷光不灭，夜夜照燕台。”
如今，恐怕夜夜照着的是那“卖国”两个字的历史评价。
当历史走到一个普通人的身边时，她的言行已经为她在历史中留下了一个位置；而她的
历史评价如何，与是否是她本人的初衷已经毫无干系。
我们每一个人是否能意识到，自己就活在历史中？你的历史地位的评价，并不因为你如
何抱着善良的初衷，而是依赖于你的行为在后人的眼里如何评判。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 39 这里我们不妨重点看看，从2003年高票当选上任总理至今，温家宝在每年3月的全国人
大记者会上都会引用不同诗文，有海外媒体注意到，其中最主要的内容是强调忧患意识。
2003年温家宝上台伊始就引用“生于忧患，死于安乐”（《孟子．告子下》第十五章，
原句为“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为……然后知生于忧患，而死于安乐也。”）。
2004年，他又用了“安不忘危，治不忘乱”（《周易．系辞下》：“是故君子安而不忘
危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”）；屈原《离骚》“路漫漫
其修远兮，吾将上下而求索”。
2005年，他引用《左传．襄公十年》中的“居安思危，思则有备，有备无患”。
2006年，温家宝又引用《新唐书．魏徵传》中的“思所以危则安，思所以乱则治，思所
以亡则存”。
2007年，他回答记者关于中国经济发展矛盾时，引用宋代文人苏轼《晁错论》“名为治
平无事，而其实有不测之忧”。
在2008年第二届内阁产生之后温家宝会见中外记者，他又引用了《诗经》“周虽旧邦，
其命维新”和《诗品》的“如将不尽，与古为新”。
温家宝说出的诗文，有一... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 40 3月14日，中共國務院總理溫家寶在全國人大會議閉幕後的記者會上，再次高喊政治改
革，更稱世上無恆古之物，只有不斷改革才有生機。溫家寶的「恆古說」令外界聯想他
是否暗指中共也非「永恆」。
這是繼溫家寶去年在深圳高唱政改，遭中共部份黨媒圍剿沉寂後，再度開腔。
據香港《蘋果日報》消息，溫家寶重申，政治改革是經濟改革的保障，沒有政治改革，
經濟改革不可能成功，已取得的成果也有失去危險；他又指，因為世界上一切事物不是
恆古不變的，只有不斷地改革國家才會充滿生機和活力。溫家寶的「恆古說」令外界聯
想他是否暗指中共也非「永恆」。
溫家寶認為，中共當前「最大的危險在於腐敗。而消除腐敗的土壤，還在於改革制度和
體制」；他稱「深知國之命在人心」，要解決人民的怨氣，實現人民的願望，「就必須
創造條件，讓人民批評和監督政府」
華東政法大學教師張雪忠認為，溫家寶的記者會不乏勵志箴言，「但一個真正的偉大政
治家，決不會滿足於動輒以詩言志，或只有堂而皇之的勵志箴言，而應該著眼於社會問
題的要害，堅韌不拔地用手中的權力，努力去解決問題，甚至不惜因此失去手中權力。」
廣州《南都週刊》主筆、網絡時評家石扉客更在微博上指，... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 凤凰大视野﹕恶霸地主刘文彩是怎样‘拆迁征地’的？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 24 21:59:25 2012, 美东)
凤凰大视野﹕恶霸地主刘文彩是怎样‘拆迁征地’的？
看恶霸地主刘文彩当初捐建文彩中学所使用的拆迁方法,今人汗颜!以他当时的权威
,若要打着公益事业的幌子，采用‘强拆’手段的话.当今任何一种‘强拆’的地皮流氓
可能都没法与他相比吧。
但是，这恶霸地主却是如此安置的﹕
‘田房以一换二.用一千亩良田换百姓五百亩田地,八十间铺子换四十间民房。’
点击以下URL Link看凤凰大视野视频: 大地主刘文彩
http://v.ifeng.com/documentary/figure/201011/043e7fda-3f6a-4bd5
刘文彩在上世纪40年代耗资2.5亿，兴建了安仁文彩中学，至今还被人们称之为“
人世间最美丽的学校”。他立碑言志，在建校之时就宣誓“学校成立之日，刘家对之不
再拥有所有权和使用权”。学校建成后... 阅读全帖 |
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C*I
发帖数: 4736 | 42 不日前，core习去广东视察，记者强行拍照，随行保安制止，汪洋当着习总等一杆人的
面当场反水说，“人家就是照个像，没有什么大不了的啦！”。 搞得现场十分难堪。
接下来，在汪洋历任时的广东省干部大会上，汪洋刻意一身灰色中山装，意志坚定，杀
气竞漏。虽说是卸任，但却玄演成上任的角色，一派杀气腾腾的镜像和公开宣示。
隔日后，汪洋还嫌不足，更口是言志曰：五年前穿西服来广东是效法孙中山到广州酝嚷
，五年后的今天穿中山装离开广州就是要和孙中山一样从广州举旗誓师北伐。
汪洋，五年卧薪尝胆，一个雄心勃勃的广州计划，是中国的希望。 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 43 蔡襄，字君谟，北宋兴化军仙游（今属福建省莆田市）人，从小立志高远，十九岁即以
开封府乡试第一的成绩考取进士，官至翰林学士、三司使，以正直端方、敢于坚持正义
而名垂青史。
一、正义敢言
景佑三年，时任吏部员外郎的范仲淹因上书条陈时弊触怒朝中权贵，被贬至饶州任知州
。谏官和御史都闭口不敢说话。唯有秘书丞余靖和太子中允尹洙为范仲淹辩护同时被贬
；馆阁校勘欧阳修致信谏官高若讷《与高司谏书》，指出其虚伪、谄媚，身为谏官不但
不救护忠良，反而迎合权贵进行诋毁，欧阳修因此也被贬为夷陵县令。三人均被流放边
远僻地。
当时，任职馆阁校勘的蔡襄年仅二十五岁，他见正直者被贬，挺身而出，仗义执言，作
《四贤一不肖诗》组诗，诗分五首共计1300多字，分别赞扬范、欧、余、尹为“四贤”
，高若讷为“一不肖”，褒贤贬奸。此诗一出，京城内外，士人争相传抄，大有洛阳纸
贵之势。就连契丹使者也买回去张贴在幽州馆。诗中写道：“君子道和久以成，小人利
合久以倾”，将“四贤”与“一不肖”的行为进行了对比，赞“四贤”有气节、讲道义
；称高若讷“四公称贤尔不肖，谗言易入天难欺”。蔡襄因此诗遭到泗州通判陈恢的弹
劾，幸得左司徒韩琦弹劾... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: WaterWorld
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:07:21 2014, 美东)
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 这就是据说“两三岁开始看新闻联播，7岁开始坚持每天读人民日报、参考消息”的“天才神童”黄小朋友。
图片及说明均来自黄小朋友的博客：
[人物]武汉少年领军人黄艺博
这就是据说“两三岁开始看新闻联播，7岁开始坚持每天读人民日报、参考消息”的“天才神童”黄小朋友。
图片及说明均来自黄小朋友的博客：
武汉少年领军人黄艺博在总队部与总队委们一起合影
黄艺博当选中国少先队武汉市总队长后，在总队部阅读文件
黄艺博在武汉市总队部接受新闻媒体采访后欣然题字
黄艺博在武汉市总队部与同事合影
黄艺博当选中国少先队武汉市总队长后，在总队部与总队委们一起研究工作
黄艺博当选中国少先队武汉市总队长后，在武汉市青少年宫总队部前留下阳光帅气自信的身影
前 言
“为天地立心 ，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平”——这是出自北宋著名哲学家，理学创始人之一儒学大师 “横渠先生”张载之语。此句以吞吐宇宙的浩然大气，承继先贤、泽被后世的立业精神，济世安邦、造福天下的博大胸怀，不仅为广大学者所传诵，更为历代王者所推崇。本人今天在自己的博客里，拿来这四句作为开博的前言，是想借此言志，表达自己为了“中华民族之复兴，续写汉唐之... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 【事件】两三岁开始看“新闻联播”，7岁开始坚持每天读“人民日报”、“参考消息”，武汉“天才少年”黄艺博已在全国重要报刊上发表过100多篇文章，并将其近3000元稿费和变卖废品赚来的零花钱都用在资助与看望孤寡老人。
昨晚的微博热点是武汉滑坡路小学六（2）班班长黄艺博、中国少先队武汉市副总队长。两三岁开始看“新闻联播”，7岁开始坚持每天读“人民日报”、“参考消息”小小年纪，身上就笼罩了“全国百名优秀好少年”、“武汉市首届‘十大孝星’”等太多光环，“更重要的是这个孩子在政史上的许多见解，甚至已超出了我们理解的范畴。” 对此，中国之声特约观察员赵九骁作如下点评：
“天才少年”黄艺博事件折射了扭曲的教育理念：
首先，“小时了了，大未必佳”，方仲永的悲剧一直在发生。天才变庸才，是因为绝大多数的家长从自己的角度，而不是从孩子的角度，制定人生的规划和教育的目标。家长“追官”的“官瘾”之心，疯狂地迁徙到孩子身上，无视孩子的心理需要，将我们引到了一条不应该走的路上去了。
第二，“官瘾”少年的出现，和奥数少年、钢琴少年、台球少年一样，孩子像花园的盆栽植物，被家长和老师们修枝剪叶，任人摆布，唱着“自由飞翔”的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 背 景
“我刚从传销魔窟里逃出来，经过一周时间反复考虑，我想把当时看到和听到的一切讲出来，避免更多的人上当。但一定要帮我保密……”14日晚，有陌生女子给记者打来这样一个电话。
该女名叫赵妍（化名），20多岁。她本来家庭殷实，工作稳定，生活无忧，只因9月中旬失恋后休假，无意间陷入传销陷阱。赵妍通过知心朋友辗转联系到记者。表示愿意借助本报，将其所见所闻所感公之于众，也希望能唤醒那些沉迷于传销的年轻人，早日回头。
15日下午，在汉口解放公园，戴着墨镜的赵妍一出现，先不好意思地对记者说，“都是因为被传销骗怕了，不得不在这种人多的公共场所见面。”
下面是赵妍讲述的内容。跟记者聊完后，她上了路边停放的一辆黑色奥迪越野车，绝尘而去。
失恋散心陷入魔窟
遇险首日辗转难眠
今年9月中旬，男友提出分手，我心情一下子糟透了，干脆休假。就在这时，桂林一个很久没见过面的朋友打来电话，说在那边发展得不错，听说我心情不好后，他极力邀我去桂林玩。我想也对，于是坐火车到了桂林。一到站，他就来接我，在出租车上，他说不用住宾馆了，正好有朋友的老婆怀孕休养在家，住那里很方便。车子进了市内一个高层住宅小区，上楼后，两个20多岁... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 林志玲、熊黛林、谢婷婷与胡兵等人出席时装店开幕派对。林志玲多次被外间质疑整容，她指出可能是化妆问题，令人产生误会。并称有时被传媒拍照时她刚做运动，所以状态不太佳，为此她笑称欢迎在场传媒摸她一下。
林志玲
据香港媒体报道，林志玲熊黛林谢婷婷与胡兵等人出席时装店开幕派对。林志玲多次被外间质疑整容，她指出可能是化妆问题，令人产生误会。并称有时被传媒拍照时她刚做运动，所以状态不太佳，为此她笑称欢迎在场传媒摸她一下。
近期林志玲多次被质疑整容，脸上有“加工”，她不介意道：“每次都有人会这样说，可能被拍照时我刚做运动，化妆问题令人误会，而且我也很少扎起马尾头发，我也欢迎大家摸我一下。”
林志玲表示活动后就要赶回上海拍摄新片，与内地影星黄勃合作《101次求婚》，林志玲坦言不怕观众拿来与日剧比较，希望能拍出有中国风的味道。
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o***s
发帖数: 42149 | 50 《新恋爱时代》剧照
今晚《新恋爱时代》将迎来大结局，昨日记者从江苏卫视了解到，今晚还会有另一场《非诚勿扰》的戏份，因为闺密抢男友而心灰意冷的邓小可来到《非诚勿扰》寻找新的爱情。消息一出，有网友就解读为，《新恋爱时代》大结局中的这场“非诚勿扰戏”是孟非、乐嘉和黄菡的“铁三角”合作的荧屏绝唱。另外，剧中沈画抢闺密男友的戏码太过于“阴毒”，近几日几乎引发全民吐槽，扮演者曾泳醍也成为热搜词，甚至遭到一些不理智网友的谩骂。
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剧中“沈画”是典型的拜金女，一门心思要嫁个有钱人，爱情观也是极度功利主义。在近日的剧情中，她把“闺密”小可的男友海潮当成了目标。剧中，沈画为了破坏邓小可和郑海潮幸福，频用阴招，使用的招数不计其数，包括给邓小可郑海潮制造矛盾、假装从中调解... 阅读全帖 |
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