b*****l
发帖数: 3821 | 1 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 给党中央的建议：为理论家们扫盲的任务刻不容缓
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 13:32:10 2014, 美东)
作者：芦笛
近年来国内一个怪现状，就是党国理论家们频频在网上搞笑出丑，专闹文盲笑话，“释
放负能量”（能量似乎是标量而非矢量吧？有正负么？），给中国的国际声望造成了难
以估量的损失，令我这忠党爱国的老同志无比痛心，不得不出来向敬爱的党中央建言，
提请中央重视这个问题。
文盲理论家们最先引起我的注意，乃是世界历史上独一无二的“反宪政”闹剧。他们竟
然在党报党刊上痛批宪政，以此开创了人类历史新纪元。我实在看不下去，乃写了篇短
文告诉那伙文盲：所谓“宪政”，就是“严格按宪法治国”的意思。世上有各种各样的
宪法，自然也就有各种各样的宪政，民主宪政只是其中一种。您实在要批，就批民主宪
政得了，岂能不分青红皂白一锅熬？这不是公开声称《中华人民共和国宪法》不过是个
欺骗百姓的幌子，我党绝不会按它治国么？这是何等的反动宣传！可惜言... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 台大举行新生始业式，校长李嗣涔在演讲时提出不乱停脚踏车、不作弊等期许。但言者谆谆，听者藐藐，不知道是不是太累了，台下学生有人低头、闭眼休息，也有人打起哈欠。
台大举行新生训练，校长李嗣涔在演讲时希望新生不要乱停脚踏车，从小处培养品格。 联合报图
中新网9月6日电 据台湾联合报报道，台湾大学5日新生训练第一天，校长李嗣涔对大学新鲜人发表演说表示，支持大学生“有目的”的逃课；若学习教室外的学问，理由正当，他允许逃课。
李嗣涔以台大校训为主题演讲，强调个人品格显现在日常小事中，提出“四不”要求：考试不作弊、作业不抄袭、不要乱停脚踏车，及不要逃课，“但若是有目的的逃课，就会支持。”
李嗣涔表示，同学若有好理由就可以逃课。他说，曾有学生为了寻找人生方向，放弃学业到欧洲壮游，没想到会台湾后，反而找到人生定位，更专注在学业上。
“学习教室以外的学问，理由正当，我允许他逃课。”但李嗣涔强调“没目的、漫无目标的逃课最好不要”。
演讲结束，当记者要进一步追问哪些是理由正当的逃课，李嗣涔已先有事离开。
台大主秘张培仁昨晚补充说明，台大校风自由，上课多不点名，学生若有其它社团要务而逃课，要向老师报备，由老师全... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 13818 | 4 道理大家都知道，说的都不想再说了。
言者谆谆，听者渺渺，奈何？
剩下的只有草泥马，只有围观，只有恶搞。 |
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s****n
发帖数: 8912 | 5 大家要紧跟着党走
中国共产党中央委员会的机关报《人民日报海外版》12月30日刊登该报特约评论员、中
央社会主义学院党组书记叶小文的文章指出，“十二五”规划建议中提到了“推动形成
我为人人、人人为我的社会氛围。”文章称，“为人民服务”的雷锋精神在当下难以作
为现实社会人人遵循的普遍要求。
文章指出，又提“我为人人、人人为我”，似相识却新鲜，似简单也深刻，似明白
常糊涂。古人崇尚“为天地立心，为生民立命”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
” 的君子情怀；今人更应向往“自己活着，就是为了使别人过得更美好”，“人的生
命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服
务之中去”的雷锋精神。因为这才是动人心弦的召唤，是理想社会慷慨高歌的不懈追求
。但毋庸讳言，这个慷慨高歌，当下还难以作为现实社会人人遵循的普遍要求。
文章称，孔子教诲耶稣圣谕，在市场经济面前会遭遇言者谆谆闻者藐藐的尴尬。市
场经济中，每一经济的个体都追求利润的最大化，这是资本的本质；每一真实的个人都
追求利益的最大化，这是人的本性。由此演出了一部部剧烈竞争的活剧，形成了优胜劣
汰的秩序，从而在整体上推... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 作者：芦笛
近年来国内一个怪现状，就是党国理论家们频频在网上搞笑出丑，专闹文盲笑话，“释
放负能量”（能量似乎是标量而非矢量吧？有正负么？），给中国的国际声望造成了难
以估量的损失，令我这忠党爱国的老同志无比痛心，不得不出来向敬爱的党中央建言，
提请中央重视这个问题。
文盲理论家们最先引起我的注意，乃是世界历史上独一无二的“反宪政”闹剧。他们竟
然在党报党刊上痛批宪政，以此开创了人类历史新纪元。我实在看不下去，乃写了篇短
文告诉那伙文盲：所谓“宪政”，就是“严格按宪法治国”的意思。世上有各种各样的
宪法，自然也就有各种各样的宪政，民主宪政只是其中一种。您实在要批，就批民主宪
政得了，岂能不分青红皂白一锅熬？这不是公开声称《中华人民共和国宪法》不过是个
欺骗百姓的幌子，我党绝不会按它治国么？这是何等的反动宣传！可惜言者谆谆听者藐
藐，直到有人出来说，毛泽东当年也曾是“宪政研究会”会员，“批宪政”的闹剧才算
姗姗落幕。
此后理论家们又出来痛批“历史虚无主义”。我只能向他们沉痛地指出，要批这，就一
定会批到伟大领袖毛主席头上去，盖他不但在党的八大会议上首倡“厚今薄古”，盛赞
“秦始皇是厚今薄... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 7 文章来源: 人民网 于 2014-10-02
连日来，一些人以争取“真普选”为名，在香港闹事，煽动“占中”非法集会。不管从
哪些角度说，这都是一场荒诞而疯狂的绑架。
绑架了法律。“占中”理由很荒诞，无视基本法，破坏香港法治，损害香港稳定。正如
学者所称，“占中”发起者从一开始就没把基本法放在眼里，带有浓厚的无政府主义倾
向。当今世界是一个崇尚法治的年代，法治是香港的核心价值，维护法治、保障市民的
基本权利是香港特区政府最基本的执政理念。长久以来，香港能稳定发展，有赖香港各
界的和平守法，尊重法律。罔顾公共安全、公共秩序的“占中”非法集会活动，既得不
到正义，更会伤害香港的法治精神。
绑架了经济。“占中”贻害甚深，看得见的危害就是破坏香港经济。作为国际经贸
、金融、航运中心，香港一直保有稳定、安全、规范的经济和营商环境，这也是香港的
核心竞争力之一。没有了稳定，谁还心仪你？没有了稳定，经济怎么发展？据悉，除了
对股市的冲击，旅游业和零售业已经付出代价。“占中”已经开始影响游客到访香港的
意愿，游客裹足不前，将引起酒店、餐饮和零售业的连锁反应。香港各大商会估计，“
占中”至少造成400亿港... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 芦笛
近年来国内一个怪现状，就是党国理论家们频频在网上搞笑出丑，专闹文盲笑话，“释
放负能量”（能量似乎是标量而非矢量吧？有正负么？），给中国的国际声望造成了难
以估量的损失，令我这忠党爱国的老同志无比痛心，不得不出来向敬爱的党中央建言，
提请中央重视这个问题。
文盲理论家们最先引起我的注意，乃是世界历史上独一无二的“反宪政”闹剧。他们竟
然在党报党刊上痛批宪政，以此开创了人类历史新纪元。我实在看不下去，乃写了篇短
文告诉那伙文盲：所谓“宪政”，就是“严格按宪法治国”的意思。世上有各种各样的
宪法，自然也就有各种各样的宪政，民主宪政只是其中一种。您实在要批，就批民主宪
政得了，岂能不分青红皂白一锅熬？这不是公开声称《中华人民共和国宪法》不过是个
欺骗百姓的幌子，我党绝不会按它治国么？这是何等的反动宣传！可惜言者谆谆听者藐
藐，直到有人出来说，毛泽东当年也曾是“宪政研究会”会员，“批宪政”的闹剧才算
姗姗落幕。
此後理论家们又出来痛批“历史虚无主义”。我只能向他们沉痛地指出，要批这，就一
定会批到伟大领袖毛主席头上去，盖他不但在党的八大会议上首倡“厚今薄古”，盛赞
“秦始皇是厚今薄古的专... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 非洲人根本不需要劳动，就可以活得很好。
中国人辛辛苦苦地把自己的一套生意经传授给非洲人，没想到是言者谆谆听者藐藐。
在坦桑尼亚、赞比亚，靠国内贷款建立起来农场，给城市提供各种主副食，同时培训本
地的技术和管理人员。
搞了好几年，觉得这些人——不要说是人，猴子也看会了——能独立经营农场了，就交
接了农场，回国了。
再过几年去看，发现农场变回鸟荒地。
你真是多事，人家不干活就能吃饱，你愣让人家没事找事！ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 http://tj.people.com.cn/n2/2017/1118/c375366-30937242.html
天津轨道交通集团创新宣讲形式
请把我的歌带回你的家
2017年11月18日10:32来源：每日新报
记者张磊摄
为落实好习近平总书记对十九大精神宣讲学懂、弄通、做实的要求，天津轨道交通集团
创新宣讲形式，11月17日下午，在地铁1号线“厉害了我的国”主题列车上，以群众喜
闻乐见的文艺形式为乘客们奉献了一场精彩的宣讲。
一线员工们创作的音乐快板《昂首踏上新征程轨道交通谱新篇》，表明了轨道交通工作
者在新时代、新征程中勇于登攀、创造辉煌明天的决心。歌曲《我爱你中国》引起共鸣
，乘客们被深深感染，情不自禁加入合唱，车厢中充满新时代的气息。
轨道交通集团十九大精神宣讲队由滨海快速公司基层一线抽调的站务员、党务干部、文
艺骨干组成，以朝气蓬勃的节目形式，将十九大精神和轨道交通新服务理念带到乘客身
边，为广大乘客送上一场更接地气的现场宣讲。（记者邢珊）
(责编：唐心怡、魏炳锋) |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 竹板这么一打呀，别的咱不夸；
今——天咱就夸夸咱的习抱咂…… |
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V********n
发帖数: 3061 | 14 天津人真敢恶心人啊！民智未开啊！
习要是恢复帝制，估计天津第一个山呼万岁，然后北伐还得从广东开始。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 16 三、正定时期（1982-1985）的新闻传播实践
1982年，习近平从中央军委办公厅任上来到河北省正定县，先后担任县委副书记和县委
书记职务。这期间，除了忙于日常工作之外，他还亲身参与了新闻传播工作，一是为当
时的新华社记者采访提供尽可能的帮助，促成长篇通讯《正定翻身记》在《人民日报》
发表，二是亲笔撰写了一篇新闻评论文章《中青年干部要“尊老”》，发表在《人民日
报》上。
从传播空间来看，从北京到正定，初看起来可能是舞台变小了，实际上，可供挥洒的传
播空间更大了，这里所说的“传播”当然包括但不限于他本人自己亲力亲为的新闻传播
，事实上，在正定期间，通过筹集贷款兴建荣国府，吸引《红楼梦》剧组进驻，习近平
一下子将国人的目光聚焦到这个一度沉寂的古县，从此以后“正定是个好地方，那里出
了个赵子龙”这句大家都耳熟能详的毛泽东语录后面还应该再加上一句话，那就是“正
定还有一个荣国府”。 这其实是一种“大传播”的实践和探索，套用马克思“以往的
哲学家只是解释世界,而问题在于改造世界”这句话，我们完全可以说“以往的新闻传
播都侧重于传播世界，而问题在于改造世界”，正是通过这样的举措，习近平进一步丰
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 17 芦笛 醉心聊 2014-09-18
近年来国内一个怪现状，就是党国理论家们频频在网上搞笑出丑，专闹文盲笑话，“释
放负能量”（能量似乎是标量而非矢量吧？有正负么？），给中国的国际声望造成了难
以估量的损失，令我这忠党爱国的老同志无比痛心，不得不出来向敬爱的党中央建言，
提请中央重视这个问题。
文盲理论家们最先引起我的注意，乃是世界历史上独一无二的“反宪政”闹剧。他们竟
然在党报党刊上痛批宪政，以此开创了人类历史新纪元。我实在看不下去，乃写了篇短
文告诉那伙文盲：所谓“宪政”，就是“严格按宪法治国”的意思。世上有各种各样的
宪法，自然也就有各种各样的宪政，民主宪政只是其中一种。您实在要批，就批民主宪
政得了，岂能不分青红皂白一锅熬？这不是公开声称《中华人民共和国宪法》不过是个
欺骗百姓的幌子，我党绝不会按它治国么？这是何等的反动宣传！可惜言者谆谆听者藐
藐，直到有人出来说，毛泽东当年也曾是“宪政研究会”会员，“批宪政”的闹剧才算
姗姗落幕。
此后理论家们又出来痛批“历史虚无主义”。我只能向他们沉痛地指出，要批这，就一
定会批到伟大领袖毛主席头上去，盖他不但在党的八大会议上首倡“厚今薄... 阅读全帖 |
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S*****t
发帖数: 331 | 18
我支持你保留自己的原则，不过朝别人扔石头很容易，影响别人却不是这么容易
从回贴可以看出，言者谆谆，听者藐藐，LZ的呼吁没有什么效果
世上很多事，看似黑白分明，其实没有那么简单 |
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S*L
发帖数: 1746 | 19 我赞同。言者谆谆听者藐藐的问题只能通过这个来解决。
Love and Logic有个教战守策，鄙人比较稀饭。 |
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s***e
发帖数: 60 | 20 五、结语-----从「齐家」到「反家」
一个「现任」或者「后补」的父亲，如果想从前人的经验中汲取一些「为父之道」，
与其看鲁迅的〈我们现在怎样做父亲〉，胡适的〈我的儿子〉，远不如读读梁启超
给孩子们的信。在五四那一代，我们所不缺的是板著脸孔说大道理的学者专家，真
正要找几个关怀并挚爱孩子的父亲，却是少之又少。
从传统的「示子」家书中看父子关系，我们看到是一种平面的制式的关系，表面上
看来框架俱全，但细审内容则空洞无物。父子之间缺乏共同的生活，自然也就没有
共同的话语了。所谓「言者谆谆，听者藐藐」最能道尽父子之间的关系，「示子」
的家书，与其说是对话，不如说是独白。
在这样的父子关系中成长的孩子，固然值得同情；而「为父」的又何尝不值得同情
呢。近代中国有的是伟大的思想家、文学家，但有几个有温暖和乐的家庭生活？父
母与孩子之间的相处，应是人生最基本也是最真实的一种快乐，然而，在当代人物
中可有几人尝过这种快乐？
在父母包办婚姻的传统下，五四前后的知识分子在爱情上大多是残缺的，心灵上的
空虚寂寞往往只能从情妇和妓女的身上得到些许的满足，再加上制式的父子关系，
使爱情和亲情呈现出双重的贫乏和失 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 22 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 23 新华网莫斯科4月29日电(新华社记者魏良磊 明金维 人民日报记者吕鸿)莫斯科河畔的
列宁山上，树木葱翠，生机盎然。一座引人注目的建筑群——国立莫斯科罗蒙诺索夫大
学在这里卓然矗立，气势不凡。
莫斯科大学，举世闻名，也为中国人民所熟知。
1755年1月25日，俄罗斯伊丽莎白女皇签署建立莫斯科大学的命令。随后沙皇俄国
时代的第一所高等学府在莫斯科市中心诞生了。跨越历史变迁，如今莫斯科大学已成为
全俄的最高学府和世界一流的教学和科学研究中心之一。不少世界名人、各国政要曾在
这里发表过重要演讲。
4月28日下午，这座有着257年悠久历史的著名高等学府迎来了一位远方的贵宾——
中国国务院副总理李克强。穿着俄罗斯民族服装的女学生向李克强献上面包和盐，以这
种迎接贵宾的传统礼节表达对中国领导人的敬意。
可容纳1200多人的莫斯科大学大礼堂座无虚席，连走廊都占满了学生。下午3时许
，李克强在俄国家杜马第一副主席梅利尼科夫、俄副外长莫尔古洛夫、莫斯科大学校长
萨多夫尼奇等的陪同下走进礼堂，全体师生自发起立，长时间热烈鼓掌欢迎。
萨多夫尼奇在致欢迎辞时说，李克强访问莫斯科大学并举行演讲，是对莫大为中俄
友... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 24 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
----------------------
涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 堪布索达吉著
吾等大师释迦牟尼为适应各种不同有情之根器意乐等而宣说种种法门、宗派及解
脱之道。诸凡所有教派虽暂时抉择的方法、修行的仪轨等不相同，而究竟之密意
皆成一趣，因为各派大师实则同一故。如宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿
底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身，此有诸大成就者之
语为证，四世班禅乐桑曲坚说：“大智成就莲花生，化身具德燃灯尊（阿底峡），
又化乐桑扎巴华（宗喀巴），我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说：
“成就持明莲花生，五百顶饰阿底峡，金刚持佛宗喀巴，异身游舞吾顶礼。”文
殊化现慈氏公唐仁波切亦说：“雪域开创佛法莲花生，彼义如理修持阿底峡，于
彼遣除邪说宗喀巴，三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云：“能仁授记
多康山，阿底峡化乐桑扎，彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让
卓尔语说：“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯，后宏时
期莲师化现燃灯尊者，其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外，赛仓
洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中
亦说：“阿底峡尊者和无等达波瓦，法王宗喀巴皆为莲... 阅读全帖 |
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