v********t
发帖数: 14 | 1 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: voldermort (Lord Voldermort), 信区: THU
标 题: 贺清华校庆谈清华精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 21:09:25 2011, 美东)
大凡一个学校的学生，多少总有些共性，这个共性往悬里说就是这个大学的精神。当然
这并不表明学校的所有学生都必须往这个模式上套，但 研究一下这个共性，往往会有
些新鲜的发现。
上次我谈到北大精神可概括为科学民主，清华精神可概括为编程独裁 ，便 有数情华仁
兄给我发信抗议说独裁二字不悦耳。 即然尔等并未对 编程提出异议，我权且以为是默
许，那咱们把独裁二字改为进步如何？ 叫编 程进步， 或编程入党，要不干脆叫编程
稳定算了。
编程稳定这清华四字真言实在是有大量统计数字作基础的。 纵观清 华所有 毕业生的
去向，以两种职业为最盛：程序员与政客。 前者理所当然 的大量出口打入了美国市场
，也不辜负民国时期留美预科班的名字，不过这次 还需 多加两个字，叫作留美硕士预
科班；或加四个字，叫留美编程硕士预科班，更名副其实一些。而且清华学生学编程去
的学校... 阅读全帖 |
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发帖数: 14 | 2 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: voldermort (Lord Voldermort), 信区: THU
标 题: 贺清华校庆谈清华精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 21:09:25 2011, 美东)
大凡一个学校的学生，多少总有些共性，这个共性往悬里说就是这个大学的精神。当然
这并不表明学校的所有学生都必须往这个模式上套，但 研究一下这个共性，往往会有
些新鲜的发现。
上次我谈到北大精神可概括为科学民主，清华精神可概括为编程独裁 ，便 有数情华仁
兄给我发信抗议说独裁二字不悦耳。 即然尔等并未对 编程提出异议，我权且以为是默
许，那咱们把独裁二字改为进步如何？ 叫编 程进步， 或编程入党，要不干脆叫编程
稳定算了。
编程稳定这清华四字真言实在是有大量统计数字作基础的。 纵观清 华所有 毕业生的
去向，以两种职业为最盛：程序员与政客。 前者理所当然 的大量出口打入了美国市场
，也不辜负民国时期留美预科班的名字，不过这次 还需 多加两个字，叫作留美硕士预
科班；或加四个字，叫留美编程硕士预科班，更名副其实一些。而且清华学生学编程去
的学校... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 3 站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的层面来看，当一个人依止了合格的上师，又
对他诽谤的话，这是非常严重的过失。对这种人，一定要注意！
--《前行广释》智悲佛网
我看了莫言得诺贝尔文学奖的获奖感言。他平实的语言中，透露着对人生的反思，大家
有必要看一下。他还在其中提到：“我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然
十分肤浅……我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛
家的眼里，是毫无意义的。”http://t.cn/zjJxQHD
索达吉堪布微博
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好
比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，
不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，
赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
益西彭措堪布微博
当我们回归到生命的本质状态的时候，才能感觉到轻松、满意、幸福，才能体会到生命
的意义，因此，我们应该每天都至少有一段时间的回归状态。
慈城罗珠堪布微博
有的人问，“我是不是已经开悟见性了？是不是已经相当有修行了？”我也无法判断... 阅读全帖 |
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v********t
发帖数: 14 | 4 大凡一个学校的学生，多少总有些共性，这个共性往悬里说就是这个大学的精神。当然
这并不表明学校的所有学生都必须往这个模式上套，但 研究一下这个共性，往往会有
些新鲜的发现。
上次我谈到北大精神可概括为科学民主，清华精神可概括为编程独裁 ，便 有数情华仁
兄给我发信抗议说独裁二字不悦耳。 即然尔等并未对 编程提出异议，我权且以为是默
许，那咱们把独裁二字改为进步如何？ 叫编 程进步， 或编程入党，要不干脆叫编程
稳定算了。
编程稳定这清华四字真言实在是有大量统计数字作基础的。 纵观清 华所有 毕业生的
去向，以两种职业为最盛：程序员与政客。 前者理所当然 的大量出口打入了美国市场
，也不辜负民国时期留美预科班的名字，不过这次 还需 多加两个字，叫作留美硕士预
科班；或加四个字，叫留美编程硕士预科班，更名副其实一些。而且清华学生学编程去
的学校也怪样，很多是名字止相闻 于BBS的学校。有句话说，没有上海人不敢出的国。
我看还得加上下 句， 没有清华人不敢去的学校。
至于政客，也分两种，清官和贪官。可惜中国现在是无官不贪，拉出 来全 毙了或许会
有冤情，但十毙其九，漏网的就太多了。中国现在危机... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 5 李和尚大败归营，回入帅府，跪伏在地上，羞愧之极，他说道：“末将不察，中了老贼
的奸计！军败而回，请左丞责罚！”
帅府内诸将咸集，听了李和尚这话，神色各异。有的大吃一惊，有的霍然起身，有
的愕然失色，有的微微冷笑。不过相同的一点是，他们都没有贸然开口，目光不约而同
地从李和尚身上转向了赵过。
鞠胜因为身份特殊，有着“天使”的身份，所以紧挨赵过而坐，就坐在他的下手，
此时闻言，也把目光转向了赵过。
赵过皱起眉头，面色铁青地详问交战经过。李和尚一一如实回答。
听完了，赵过顿时勃然大怒，猛地拍了一下面前的案几，按刀起身，大声地质问道
：“你、你出城之前，本帅是怎么交待你的？”
“左丞殷勤嘱咐，命末将小心谨慎。”
“想、想那李察罕用兵手段十分老辣，绝非寻常庸将可比！你、你这次去，本就不
指望你攻下城池；只、只是叫你打个前哨，试试他城中虚实。再、再三叮嘱，不可冒进
。几千精卒交给你，不、不过几十里路，到了曹州城下，你、你就把本帅的话忘到九霄
云外去了么？”
赵过很少发怒的，这会儿言辞俱厉，真如雷霆压头。府内诸将皆战战栗栗，李和尚
汗流浃背，不... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 6 上师每日教言
有人会问：“佛陀为什么也像我们一样，中午肚子特别饿，要出去化缘呢？”其实，佛
陀并不是肚子饿，而是给众生一个积累资粮的机会，并借机为他们传讲佛法。《金光经
》云：“释迦牟尼佛显现上是在化缘，但并没有享用这些食物，因为佛陀从来没有饥饿
。”退一步说，即使释迦牟尼佛的肚子饿，他也可依神通加持土木、石头变成食物，而
不需要向人乞讨。依靠佛陀的加持，一个东西能变化无量之多，就算是不好吃的食物，
也会成为醍醐美味，诚如《现观庄严论》中言：“在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无
上胜味。”不仅如此，佛陀还具有虚空藏等持，圆满世间上的一切财富。因此，根据上
述教证，足以说明释迦牟尼佛并不是到了中午就饿得受不了，拿一个大碗跑到城市里去
，不是这样的！
——《金刚经开示录》 http://www.bodhiinstitute.org/forums/
索达吉堪布微博：
我们日常生活中的情绪起伏，都会不可避免地影响周围的人；喜怒无常，也注定会破坏
别人对自... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 7 智慧如眼目，五度如双足，也就是说，只有智慧而不修五度世俗资粮，则不能到达彼岸
；只修五度不修智慧，也无法获得涅槃。因此，只有二者双融，才是真正的殊胜之道，
也是智慧与方便双运。
--《前行广释》智悲佛网
法王如意宝晋美彭措九周年圆寂法会，藏历十一月十四日至二十一日（阳历2012年12月
27日至2013年1月3日），为期八天。法会从每天早上7点到晚上7点，主要念诵“上师供
”、“金刚萨埵修法仪轨”、金刚萨埵心咒。在线直播网址：http://t.cn/zOEpHJS
索达吉堪布微博
佛陀对一位比丘传了这么一个简要的法：“比丘！非汝所应之法，宜速断除，断彼法者
，以义饶益，长夜安乐。”即凡与比丘身份不相应的东西，都应该立即断除。比丘知道
不相应的是对五蕴的贪恋等烦恼，于是去到静处，专心观修，舍弃对五蕴的贪恋等烦恼
，以此修成了阿罗汉。此法简单有效，你是否也来试一试？
益西彭措堪布微博
求世间法是一种障碍和束缚，求出世间法也是一种障碍和束缚。有的人愿意做利他的事
情，还特别着急。若是自己的善根、福德、机缘成熟了，庄严的道场、具足善根的眷属
自然就有。这些殊胜的机缘可遇而不可求，可以说是上师三... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 8 http://hai1332.blog.hexun.com/61156383_d.html
胜癌日志（1）：莫怕 [原创 2011-01-29 17:43:32]
小启：癌症，来之突兀，去同鸟飞，且无论高官、平民，富翁、穷人，名星、草根，专
家、医生，在所难免。老夫年届古稀，一向发如黑染，唇同涂朱，身轻体健，感冒小疾
，亦难上身。有谁料到，不病则已，一病便是大病：前列腺癌骨转移晚四期！连老生都
在劫难逃，其他人等，可想而知。
“既来之则安之。”癌症是美帝、小鬼子，怕者死无疑，抗者生有望。战略藐
视：欺软怕硬，外强中干，纸老虎；战术重视：无恶不作，置人死地，真老虎；胜癌原
则：周总理也是前列腺癌，然毛主席在周总理治疗专家组上呈的报告上，作出的“不手
术、不化疗、不放疗，加强调理，加强营养”批示（当时称之最高指示，理解的要执行
，不理解的也要执行，在执行中加深理解），至今没有过时。故手术、放疗、化疗、介
入、穿刺、活检等“杀敌一百自损一千”的“速死”医法，一概拒绝，坚持西医检查、
治标，自癌自药、求本。
中西并举，历时两月余，至2010.10.08经武汉大学... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 9 欢乐颂里面有一集，樊胜美出现在王百川的房间，含情脉脉地给王百川做吃的。王柏川
也是一脸幸福状看着樊胜美，搞得樊胜美很不好意思。本来挺美好的春风一度（略掉若
干春风镜头），二人在一起认真总结，结果樊胜美一番话让人大倒胃口
樊胜美告诉王百川不要沉溺在温柔乡里面，要认真打拼，争取挣更多的钱，最后坐在王
百川大腿上，让王百川保证去努力。樊胜美的言行说明她最在意的还是王百川是否能事
业成功，赚大钱，只有这样才能在上海买房，才能负担自己的烂包家庭。她和王百川上
床，并不是因为感情，而是王百川一直在帮助樊家，要钱出钱，要力出力，毫无怨言，
让樊胜美感动或者愧疚，用身体提供补偿。
樊胜美的意思很清楚，这次上床是感谢前一段的付出，以后还有没有温柔乡，全看能否
实现提出的条件，末了还不忘记去色诱一下。这段剧情非常精彩，言语和动作把樊胜美
内心想法和为人处事描写得淋漓尽致，还在回味温柔乡的王百川未必能领会，但也是有
言在先，no money, no honey，现实的让人心寒
不管是安迪还是王百川的妈，其实都看穿了樊胜美的这些想法。王百川是当局者迷，在
进入温柔乡以后，一发不可收拾，为樊胜美继续卖命，偶尔也... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 6760 | 10 中石化女干部：“谣言攻破给了我女人的尊严”
昨天，被傅学胜诽谤的中石化女干部张某接受采访时说，在被诽谤的200多天里，她自
己从来没有好好睡过觉，整天沉浸在痛苦之中。
据张某回忆，傅学胜所说的招标项目并不是她负责，她曾过去指导招标，对投标单位进
行询问，当时傅学胜作为一个投标人的分包商一起在场。
她回忆说，询问过程也就是1个多小时，当时有十几人在场，她曾问过傅学胜几个问题
，感觉傅学胜的解释非常模糊，拿的授权也不是本项目的授权，还有一些问题傅学胜无
法回答。张某说招标过程中的询问是很正常的事，她也没有给傅学胜压力。
“这8个月来，虽然大多人知道牛郎门是谣言，但还是有不少人害怕接近我，总感觉我
有一些问题。”张某说。
据中石化思想政治工作部给警方出具的材料显示，傅学胜的帖子对中石化的声誉也造成
了影响。说明材料显示，经过他们调查，完全不存在傅学胜帖子中所说的侮辱性“服务
”，更不存在“身家百亿，在海外拥有大量房产、黄金和存款”的情况。
张某说，后来的一些关于中石化的文章中，牛郎门事件也时常被含沙射影地提及。“谣
言被攻破给了我女人的尊严，我可以回到正常的工作和生活。”张某说。
http:... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 11 【阅读提示】古人云：言必信，行必果。可对于内心卑劣的李洪志来说，有什么的逆言
必定产生什么样的逆行。作者以此为题，层层破解，再次揭露了法轮功邪教本质。
纵观李洪志滔滔不绝的言论，雷语怪言多如牛毛，引人笑笑亦便罢，但其中的逆言逆行
却不由得让我们警惕。笔者为此选取几个小例，从其怪异“语录”和行为的截面，以期
警示各位。
NO.1地球快爆炸，人类要毁灭
【逆言】早期弟子宋柄臣在《揭发检举江湖骗子李洪志》中讲述了李洪志这样宣扬“地
球爆炸”：“地球快爆炸了，人类要毁灭，唯有法轮功能拯救你们，你们赶快抓紧时间
练法轮功吧！再不练时间来不及了，地球爆炸时，我喊你们一声‘跟我到法轮世界去’
，你们就成了菩萨，成了佛！”
【逆行】湖北省武穴市梅川镇王胜村的王艳珍，1997年1月份开始习练法轮功。受李洪
志邪说的毒害，认为地球就要毁灭，不如早一点随师而去，成天想着“圆满”，声称自
己能在空中白日飞升。1998年农历8月12日为求“圆满”服用大量安眠药而自杀身亡，
时年44岁。石家庄市郊区槐底乡人曹玉珍，1997年4月6日跳河自杀，此前她曾对丈夫说
：“这个地球要毁灭了，李洪志派我下来拯救人类来了。... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 226 | 12 毕胜男在剧里的设定是从小城镇出身，一路靠着自己的努力和永不言败的精神成为
一个在首都过上中层生活的女强人。她在工作中雷厉风行，在家庭里也是说一不二。还
有温柔的丈夫和可人的女儿。
毕胜男和罗素属于性格互补的一类，罗素性格温柔优柔寡断，毕胜男则脾气火爆当
机立断，从一开始就能看出来，很多事情都是罗素迁就着毕胜男，而毕胜男并不觉得自
己有任何问题。乃至茜茜要上小学，全家人陪着毕胜男一起发疯，让孩子推迟了一年。
在这里并不能说推迟一年就错了，主要是说毕胜男的性格。说实话，她这个性格真的和
lz妈妈特别像，就是一旦要做什么事，根本听不进任何人的任何意见，也绝对不愿意跟
任何人商量。她要做就一定要做成。当然她是为了女儿好，但是这种决绝的处事风格，
会让家里的其他人认为，这个人不可理喻，为达目的什么都不管不顾。
罗素虽然是真爱毕胜男，但是毕竟是个男人，对于这样强势的妻子多少都会有些怨
言。也许会有人说，这是在给男人找借口，是放弃女权巴结男性，但是lz还是觉得，大
家都不是生活在真空里，夫妻相处也不是一方的事情，双方都要付出努力。从茜茜回到
他们小家庭开始，毕胜男整颗心都扑在了茜茜身上，基本上... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 13 荒谬者，错得离谱也，所以说“神在第七日歇工安息”是《圣经》最荒谬的经
言，是因为《圣经》荒谬百出，如《圣经·创世纪》第一章就有如下明显的荒
谬经言：
◆“神的灵运行在水面上”——《圣经·创世纪》中的神是生地球天地万物和
人类的神——万物之母，神的灵就是万物之母辐射的“万物得一以生”（《道
德经》）的一，一即三才数据流，三才数据流既流在万物心头，又流入万物身
中化作万物之身的化工和建材，故神的灵在运行在万物心身之中，万物包括科
学界发现的最小微粒。水由水滴聚成，水滴由水分子聚合而成，水分子由三才
数据流化成，故对水而言，神的灵运行在水分子中，不是运行在水面上，“神
的灵运行在水面上”违背生水的“神的灵”的运行规律。再说，“神的灵运行
在水面上”在“神说，要有光，就有了光”之前，“神说，要有光，就有了
光”的时间是一造出“阳清为天”（徐整《三五历记》）的天之前，地球在一
造出“阳清为天”的天之前只是个悬浮在漆黑宇宙中的●——没有水（“阳清
为天”的解读见《天目报告》和《道德经真解》），神的灵在那时没有水面可
运行，故在神创造地球天地的程序上，“神的灵运行在水面上”不符合神造地
球天地的程序... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 14
70
据说这位法王生前卖了无数甘露丸
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甘露丸
百科名片
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以
尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以
结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思
议的。
甘露丸
简介
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入无数佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖
师、法
释迦金液制见尝解脱甘露法药
王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝
圣物，和千百种高贵药材总集炼制完成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚
尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净
，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业
障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清
除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德
、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛
净土的因缘... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 15 大家要经常观察：“我现在到底在做什么？行为如不如法？发心清不清净？给别人说的
话有没有道理？今天所做的事情对众生和自己有没有利益？”时时刻刻监督自己、护持
自心。
--《入行论讲记》智悲佛网
瑞典有一句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。”是什么意思呢？就
是无论你怎么做，都会有人说你不对。若能明白这一点，听到跟自己相反的声音，不要
让沮丧、恼怒左右你的心情，而应觉得这很正常。反而，如果没有这些，才不正常。
索达吉堪布微博
如何看待别人的感谢（三） 随着时间的推移，你做那些事的作用在消失，他的需求也
在改变。今非昔比，所以这种感激，也必然会无疾而终了。这是从自他的无常角度来看。
益西彭措堪布微博
攀比，逼着我们走上一条永不幸福的道路；攀比，使我们拥有的所有财富都失去魅力；
攀比，永远无有止境。满足，才是唯一的选择。
慈城罗珠堪布微博
我们一般都知道杀一头牦牛肯定是造业，而且特别严重，但是没有意识到恶口骂人、说
一句不悦耳的话也是造业。若是以嗔恨心而说要堕落地狱，若是以贪心而说要投生饿鬼
，若是在愚痴的状态下而说要投生傍生。造任何恶业都是，要堕落恶趣，感受恶趣的痛
苦。“勿以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 圣言量(一)
要探讨的问题是“佛说的圣教量经得起考验吗？”
在应身如来入灭之后的佛弟子，已经没办法像在佛世时，常常亲自聆听、受持佛陀
的教诲了，大多就只能够以佛陀所留下来的言教，也就是圣言量或称为圣教量，来作为
修学佛法的依止。
但是因为佛陀在世时的开示，在当时并没有以文字记录下来，只是靠著佛弟子彼此
间的口耳相传，一直到佛陀入灭之后的经典结集，无论是大迦叶尊者和五百罗汉在七叶
窟内所结集的阿含诸经，还是窟外结集的大乘诸经，都是靠著多闻第一的阿难尊者以“
如是我闻”的言句，一一诵出而流传下来的，后来才逐渐以文字在贝叶上面记录下来。
但是因为大乘法太过于甚深微妙，除非是多劫以来已经供养过无量诸佛的久学菩萨，一
般的凡夫以及二乘人是难以测知其内涵的，所以从历史的流传来看，大乘经典大约是在
佛陀入灭五、六百年之后，也就是在公元一世纪左右，才开始较为普遍的流行起来。有
一些修学二乘法的凡夫，就因此认为只有四部阿含才是佛陀所说的，并且认为大乘经典
不是佛陀所说的，而都是后世的佛弟子所编造，伪称是佛陀所说的法，因此就对大乘经
典的可信度，以及教义的内涵有所质疑，而有“... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 17 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 20 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 555 | 21 发信人: syforum (syforum), 信区: PDA
标 题: Re: iPhone 6+跑分横扫所有对手，电池略胜note 3
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 22 09:17:16 2014, 美东)
有没有统计几个人会因为跑分换不同手机系统？
发信人: Bodhidharma (达摩老祖), 信区: PDA
标 题: Re: iPhone 6+跑分横扫所有对手，电池略胜note 3
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 22 09:18:08 2014, 美东)
这么高的分辨率跑游戏不耗内存吗
发信人: carmetro (大哉斯言), 信区: PDA
标 题: Re: iPhone 6+跑分横扫所有对手，电池略胜note 3
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 22 09:43:43 2014, 美东)
横扫就横扫 关你啥事啊
发信人: Bodhidharma (达摩老祖), 信区: PDA
标 题: Re: iPhone 6+跑分横扫所有对手，电池略胜note 3
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 22 1... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 22 在日本电视上得见先生风采，豁达而真实，有阳春喜气，聪明之人也，遂欲与之有言。
历史转变期要人物，还要有道，先生今尚如留学巴黎时之青春志气人，对新知识能谦受
乎？先生到日本及美国之行，诚乃可以开出新局面。对越南出兵之决断与撤兵之决断，
居然行于险地，厉而无咎，难能可庆。但亦事先若无先生访美访日之行，对越南此举将
不会这样便宜。惟今后诸事皆尚须深知其故，以新知对应之，而非可以旧辙行也。
对越南出兵收兵是中国独自的行动，故要做得手脚干净俐落，但今后的谈判，则不妨拖
泥带水，做到与日本美国的对越交涉合在一道，日美今为警戒苏俄在从越南政府取得海
军基地之故，外交已着实深刻化，不但关系其对越南的经济援助问题，亦且引向日美中
缔结西太平洋共同防卫的构想了。日本的财界与政府今有此意欲。若此西太平洋共同防
卫条约机构实现，则于日美的对中经济关系将可更有一推进矣。
至于先生等所云四项现代化中的产业现代化一项，是先要明白事情。先生于访日时曾言
，最难的是农业问题。及后又遇到了日美经济协力规模的接受能力的问题，凡此都要先
认识第二次大战后现代产业与政治的新的事实，纔能知问题的所以然之故，而以革命来
对处的。（... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 东亚混血儿场上误被当外援 首胜不完美重庆仍宽心 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 14:47:10 2011, 美东)
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Soccer
标 题: 东亚混血儿场上误被当外援 首胜不完美重庆仍宽心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 14:46:48 2011, 美东)
这“老外”是中国人
“东亚怎么能上四名外援，这不是违反了中甲联赛的规定吗？”比赛第70分钟，当
上海东亚换上26号黑人球员艾迪后，东亚在场上的“老外”达到4人，也让场边的重庆
球迷大惑不解。
重庆晨报记者特意询问东亚主教练蒋炳尧，他哈哈一笑，“这孩子可是标准的中国
国籍，从9岁开始就在我们崇明岛训练了。”
赛后重庆晨报记者尝试用英语向这位“老外”发问时，艾迪扭头用略带上海口音的
普通话回应记者，让记者“大跌眼镜”。“我有一半坦桑尼亚血统，但我可是中国人，
从小就在上海长大。我甚至不会... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 161 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: stoneflying (飞石走石), 信区: Military
标 题: 李承鹏开“新书会”被下令禁言 感叹：都疯了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 12 09:15:07 2013, 美东)
1月12日下午，李承鹏将在成都的新华文轩成都购书中心高升桥店举行新书签售会。深
夜，李承鹏被人告知上面传达死命令：签售会不准其说话，连开场白也不准，也不许介
绍嘉宾，也不能让他们说话。李承鹏感叹：他们疯了。李承鹏的粉丝纷纷挺身声援，并
建议将明天的签售会搞成行为艺术，用此时无声胜有声来抗衡有关命令。
上级通知绝不许说一句话 激怒李承鹏粉丝
这次李承鹏的新书签售会，特邀嘉宾有流沙河、冉云飞、李亚伟、宋石男及宁远。几天
前他就将信息通过网络发了出去。新书会的前一夜深夜，李承鹏在微博披露：“深夜有
人匆忙传达上峰死命令：12日成都签售，不准读者向我提问、不准我说话，不准我致开
场白，连‘新年好，谢谢你们’也不准说，不准介绍流沙河、冉云飞及所有嘉宾名字，
不准向他们提问，也不准他们说话，连‘新年好’也不准说。他们只能坐在角落... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 2016-10-19劉逸之 原史部落 微信号 historytribal
功能介绍
历史犹如层迷雾，遮掩中现暧昧吊诡，多少人假正义之名，借汝之手，编织着弥天的谎
言！
“麦卡锡参议员曾说：“美国政府已成为苏联侵略扩张的代理人”。回头来看，字字带
着血：是数千万中国人、朝鲜人、越南人、柬埔寨人的血。”
约瑟夫·雷芒德·麦卡锡，1908年出生于威斯康星州一个以经营农场为生的爱耳兰裔家
庭里。麦卡锡在马凯特大学获得法学学位后，从事律师工作。1939年，他成为威斯康星
州最年轻的巡回法院法官。太平洋战争爆发后，他放弃司法人员的免兵役特权，志愿加
入美国海军陆战队，参加了多项战斗任务。1946年，麦卡锡当选威斯康星州共和党籍参
议员。
在接下来的三年里，麦卡锡默默无闻地做着他在参议院的工作。作为一个出色的演说家
，他总能以一种坚毅的姿态捍卫其立场。然而坏脾气与直率的语言风格使他在参议院内
十分孤立，酗酒的爱尔兰血液更是加重了这些缺陷——这将最终令他付出惨重的代价。
1950年2月9日，麦卡锡参议员在西弗吉尼亚州的惠灵市发表演说。在演说中，麦卡锡质
问共产主义何以能在美国赢得二战仅仅六年之后就席卷... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 26 致习近平先生的第三封信
1.中国模式与中国道路
习近平先生，长期以来，人们一直在争论有没有中国模式？什么是中国模式？对此我的
看法是，中国模式就是共产党+市场经济。尽管这一模式伴随各种弊病——低人权、低
道德、环境污染、两极分化、贪污腐败——它就是中国过去三十年走过的路。中国模式
使中国走出贫穷，成为世界第二大经济实体。
与中国模式讨论并行的，是关于中国道路的争论。什么是中国道路？中国道路应该是共
产党+宪政民主。除非革命发生，政权崩溃，它是中华民族复兴的必经之路。
如果说中国前三十年的社会实践消灭了贫穷，今后三十年的目标就应是消除不公。贫穷
和不公，是三千年来中国社会动荡革命的两大根源。消灭了这两大根源，中国就有可能
走出王朝循环。
不走邪路，不走老路，要走新路。新路在哪？新路就是宪政，就是严格按照宪法治国。
从前人们也说过，共产党不能搞资本主义，否则它就会下台。结果呢？共产党搞了资本
主义，它没有下台。如果说经济改革的实质是在共产党的领导下搞资本主义，政治改革
的核心就是在共产党的领导下实现宪政民主。宪政是中华民族的百年梦，中国共产党应
该有信心、有决心带领人民实现这个梦。要说自信... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 法广
作者: 安德烈
岁末新年交接之际，中国是否会有真改革，乃是中国人心中最大的疑问。12月29日，社
交网络流传‘中国百位公共知识分子发表“改革开放”40年感言’，虽然很快遭封，但
已流入坊间。以下仅抄只言片语，各位明鉴。
他们为什么要出来呐喊？北京法律媒体人郭恒忠这样解释：“历史的车辆只能滚滚向前
，妄想开倒车的人不可能得逞。读书人不能沉默，要呐喊，让天下知晓这一历史发展的
必然规律。”
习近平改革40周年大会上所说的该改的，能改的我们改，不该改的不能改的，我们坚决
不改让许多人失望甚至绝望。中国还有改革的希望吗？北京学者常凯表示：“中国要应
对目前国内外政治经济压力并摆脱困境，进而融入并立于与世界之林，唯有实施真正的
改革和开放，倒退是没有出路的”。中央党校教授蔡霞则说：“一个党的历史定位取决
于这个党的历史作为，是光荣榜还是耻辱榜，皆有自取。”前者寄望于历史潮流不可阻
挡，后者则让中共在荣辱之间做出选择。
言论不自由 改革无意义
什么是真正的改革和开放，北京独立时评人蔡慎坤认为：“改革不仅限于人人有饭吃，
还要人人敢说话，不因说话而恐惧！改革还要让全民分享经济繁荣的成功，而不... 阅读全帖 |
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h****7
发帖数: 2350 | 28 谦虚讨论?? 不用讨论了. 你就这么"哗哗往后退"的开车方式, 还讨论啥?? 跟上帝讨论
还差不多. 你这么开车, 什么时候出事? 在什么地方出事, 后果如何? 只有上帝能决定
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发信人: zysxqn (十项全能), 信区: Automobile
标 题: Re: 行胜于言：关于换道侧不侧头的实验
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 21 16:31:01 2010, 美东)
对狂妄的人我也狂妄，对有水平的人我自然谦虚讨论，我自己几斤几两我还是很清楚的
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T****e
发帖数: 2798 | 29 倒无所谓，不过道德情操行胜于言，风花雪月言胜于行，还是后者言之有物。。。 |
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y*********n
发帖数: 117 | 30 今夜听着李宗胜版的我是真的爱你，突然泪留满面。
想很多。。。那倒追的岁月，很苦但是到现在始终不愿意从心底抹去。。。
http://www.youtube.com/watch?v=JqBQDKilv40&feature=related
曾經自己 像浮萍一樣無依
對愛情莫明的恐懼 但是天讓我遇見了妳
我初初見妳 人群中獨自美麗
妳彷彿有一種魔力 那一刻我竟然無法言語
從此為愛受委屈 不能再躲避 於是妳成為我生命中最美的記憶
甜蜜的言語 怎麼說也說不膩 我整個世界已完全被妳佔據
我想我是真的愛妳 我是真的愛妳 我是真的愛妳
我全心全意 等待著妳說願意
也許是我太心急 竟然沒發現妳眼裡的猶豫
只是妳又何必 狠心將一切都抹去
妳絕情飄然遠離 連道別的話也沒有一句
請妳讓我隨妳去 讓我隨妳去 我願陪在妳的身邊 為妳擋風遮雨
讓我隨妳去 讓我隨妳去 我願陪在妳的身旁等妳回心轉意
(1)我是真的愛妳
(2)我想我是真的愛妳
我是真的愛妳 我是真的愛妳 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第二卷 凛冬之湖 第二十八章 马车上
听到这旬话……少女符师低下头去，看着自己膝上的白色衣裙……似乎那处的花边非常
漂亮，但事实上白裙素净，上面什么也没有。
马车还在行进，原野上的风掀起车帘，清晨的阳光洒了进乘。晨光映在车厢内黑白
两色素净的装饰上，落在她黑色的发与白囘皙的脸上，析离出几缕光彩，平静而肯定的
声音，从她唇囘间缓缓道出：“我想，我已经有喜欢的人了。”
清晨的阳光同样也落在宁缺的身上。他没有想到自巳习惯性的说话方式，会让对方
产生误会，有些尴尬地笑了笑，笑容在晨光里显得无比温和：“我有很多喜欢的人，喜
欢是我表达善意的常用辞句，希望不会让你觉得太过唐突。”
荒原的土地被寒风吹的干硬，车轮在上面行走不时被震起，马车不大，二人相对而
坐，距离不可能太远，随着车厢的起伏，膝头快要触到一起。
宁缺向后挪了挪，靠在窗畔的棉垫上，酸痛的身躯终于找到了支撑点，不由发出一
声舒服的叹息，看着少女那张近在咫尺的美丽脸蛋，说道：“这个世界便是这和模样，
不需要为了那些恶心的事情不高兴。”
昨日他替莫山山妆容，将她那如瀑布般的黑色秀发梳在后方系住，今晨醒来，莫山
山依旧保持着这个发式，不知道她是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第二卷 凛冬之湖 第二十八章 马车上
听到这旬话……少女符师低下头去，看着自己膝上的白色衣裙……似乎那处的花边非常
漂亮，但事实上白裙素净，上面什么也没有。
马车还在行进，原野上的风掀起车帘，清晨的阳光洒了进乘。晨光映在车厢内黑白
两色素净的装饰上，落在她黑色的发与白囘皙的脸上，析离出几缕光彩，平静而肯定的
声音，从她唇囘间缓缓道出：“我想，我已经有喜欢的人了。”
清晨的阳光同样也落在宁缺的身上。他没有想到自巳习惯性的说话方式，会让对方
产生误会，有些尴尬地笑了笑，笑容在晨光里显得无比温和：“我有很多喜欢的人，喜
欢是我表达善意的常用辞句，希望不会让你觉得太过唐突。”
荒原的土地被寒风吹的干硬，车轮在上面行走不时被震起，马车不大，二人相对而
坐，距离不可能太远，随着车厢的起伏，膝头快要触到一起。
宁缺向后挪了挪，靠在窗畔的棉垫上，酸痛的身躯终于找到了支撑点，不由发出一
声舒服的叹息，看着少女那张近在咫尺的美丽脸蛋，说道：“这个世界便是这和模样，
不需要为了那些恶心的事情不高兴。”
昨日他替莫山山妆容，将她那如瀑布般的黑色秀发梳在后方系住，今晨醒来，莫山
山依旧保持着这个发式，不知道她是... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 33 大家以后不论求智慧、求禅定，首先要通达一些佛理，这样才能睁开智慧之目。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 34 2月11日教言
人在生病时，经常会出现一些迷乱现象，此时一定要祈祷上师三宝，并了知是自心的光
明，安住在这样的境界中，那时所有迷乱全部会消失。即使在健康时没有这些现象，也
要先有准备，并常观自己的心。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉堪布
现在是“神变月”（公历2.11—3.12），每一天都是吉祥日，行持任何善法，功德均会
成十亿倍增长，故望大家切莫散乱。同时，从2月11日起，我们佛学院将开15天的持明
大法会，僧众共诵九本尊心咒，为全世界和一切众生祈福。你若想参与但又不会念此心
咒，也可以念怀业祈请文，或观音心咒“嗡玛尼贝美吽”。
索达吉堪布微博
吉祥的春节，却也是杀业盛行的日子。世间人根本不知道杀生是一种罪业，不知道杀生
会导致短命多病的果报，更不相信地狱的存在。我们现在说也不信，劝也不听，只有替
他们忏悔，对他们发一个慈悲心，发心发愿：愿他们将来能够遇到佛法，那时我能救度
他们。一定要有这样一个正确的发心哦！
达真堪布微博
今天是神变月的第一天，神变月里请多行持善法，积累福慧资粮。喇荣五明佛学院为期
十五天的持明法会也从今天开始，法会期间大家可念诵＜大自在祈祷文＞,观音心咒等
... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 727 | 37 清华当然是首责
Anyway,清华就是党的宠儿，64也是乖乖的。
系统化奴化学生只会死读书，不闻天下事。校训就是啥行胜于言，就是让你闭嘴干活。
问题这世界是言胜于行，要改变世界就必须让别人听见你的声音，光做不说，其实没用
，光说不做，当前世界从个人角度总体来说肯定比光做不说要过得好。 |
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n*****u
发帖数: 9 | 38 一年又一年，国籍这个问题说起来没完没了了。这是人家的私事，本来不想说的，好像
要交待什么一样。但发现我太emotional，作为施一公的学生、同事、朋友，看到不良
揣测气的我工作不下去了，不愿意我非常尊敬的人成为有恶意无恶意的闲人茶余饭后的
谈资。我可以为下面任何一句话负责。希望大家不要再没完没了地臆测、预测，浪费时
间与口水。我们清华的宗旨是“行胜于言”，大家冷眼观其行不好吗？
关于入美国籍：施一公的母亲在90年代赴美的时候返程延误几天，上了美国签证的黑名
单；后来再赴美国签了四次都过不了。老人家心脏不好，而一公的父亲已去世，一公急
于把母亲接到美国去照顾，唯一的出路就是入籍然后母亲就可以拿绿卡，也就不用再受
签证官的恶气。因为从没有人当面问他国籍问题，所以施一公也就没有在公开场合特意
向谁解释过（也没这个义务），只在刚入籍的那几天很郁闷地说起过（忘记是01年、02
年还是03年）。
施一公在普林近20个人的实验室不是几个月就可以关掉的，至少要对剩下的三个高年级
PhD学生负责。他和普林校方有协议，实验室自然缩小关闭，然后撤掉网页（毕竟那个
网页是实验室的一份资料库呢）。至于MolB |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 赵越胜：文革中毛为什么会救章士钊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 11:09:13 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=132258
问：我们知道在文革中，大批知名人士受到严酷迫害，求告无门，很多人因此死于非命
。你今天的题目是不是想谈谈这个问题？
答：是的。说起文革中大批知名人士的悲惨遭遇，可以用到“令人发指”这个词。这么
多年过去，我偶尔涉及到这段历史，翻开那些记载，真可谓斑斑血泪。回首中国数千年
历史，夏桀无道，商纣荒淫，秦始皇暴虐，朱元璋残忍，雍正帝刻薄寡恩。但在他们治
下，也未见过在全国范围内，在社会各个领域，像在文革中一样大规模地迫害社会知名
人士。秦始皇焚书坑儒，雍正兴文字狱，和毛发起的兴无灭资、横扫一切牛鬼蛇神等等
暴行相比，实属小儿科了。在这个迫害狂潮中，有两个人和毛有特殊关系，就是章士钊
和李达。在他们受到迫害时，都写信给毛求救。结果一位受到毛的保护，被救了下来，
另一位被弃之不顾... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 梁洛施当李泽楷一家人
据香港媒体报道，梁洛施与旧爱李泽楷育有三子，虽然情已逝，但他们是儿子的父母身分，她形容现在的关系更胜从前，视李泽楷是家庭一分子。梁洛施昨日接受车淑梅主持的港台节目《旧日的足迹》访问，大方谈及旧情，她表示无后悔选择这条路，在产房诞下大儿子长治，是她人生最快乐的时光。
从无干涉复出演戏
梁洛施首先开腔指，李泽楷从无干涉她复出演戏，大家是独立个体，关系是儿子的父母；虽然儿子是首富李嘉诚的孙子，但小朋友都是普通人，她不想给儿子无形压力，很少给他们看电视。对于别人形容她与李泽楷是“灰姑娘与王子”，梁洛施坦言不喜欢： “我们不是灰姑娘及王子，都是人，以前是情侣，现在是儿子的父母。”她当初欣赏李泽楷成熟、小心及有才华，跟背景无关， “我相信缘分，爱就去爱”。
双胞胎名字由李嘉诚改
梁洛施当年在加拿大诞下大仔长治，李泽楷入产房陪伴在侧，揽着她小心呵护，并帮婴儿剪脐带，是她人生最快乐的一刻。“怀有长治是我们的计划，之后双胞胎是顺其自然，没想到这么快再怀孕。”梁洛施透露双胞胎的名字都是爷爷（李嘉诚）改的，但想低调而没公开，将来不一定要他们做生意人，随着兴趣发展。
分手后关系胜从前
提... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 42 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Soccer
标 题: 东亚混血儿场上误被当外援 首胜不完美重庆仍宽心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 3 14:46:48 2011, 美东)
这“老外”是中国人
“东亚怎么能上四名外援，这不是违反了中甲联赛的规定吗？”比赛第70分钟，当
上海东亚换上26号黑人球员艾迪后，东亚在场上的“老外”达到4人，也让场边的重庆
球迷大惑不解。
重庆晨报记者特意询问东亚主教练蒋炳尧，他哈哈一笑，“这孩子可是标准的中国
国籍，从9岁开始就在我们崇明岛训练了。”
赛后重庆晨报记者尝试用英语向这位“老外”发问时，艾迪扭头用略带上海口音的
普通话回应记者，让记者“大跌眼镜”。“我有一半坦桑尼亚血统，但我可是中国人，
从小就在上海长大。我甚至不会英语和法语，只会说中国话……”艾迪一本正经的解开
了自己的“外援之谜”。
艾迪从小在上海长大，只说中国话。
首胜让力帆“宽心”
客观而言，力帆的中甲首胜实在算不得完美，最后20分钟的混乱，随时都可能葬送
力帆的这场胜利。但在力帆教练组看来，主... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 43 所谓的宗派，只要对众生的成就有利，这一宗派就应该是非常殊胜的。在世间上，有无
量的众生依靠中观自续派获得成就，也有无量的众生依靠中观应成派获得成就。因此，
从度化众生的角度来讲，内道任何宗派之间都不存在殊胜或不殊胜的差别，全部是利益
众生和度化众生的方便门。作为上师来讲，真正具有善巧方便度化众生的话，他确实非
常了不起；没有善巧方便去度化众生的话，即使他的功德非常圆满，但在利益众生方面
也不是特别殊胜。同样，各派之间不应该区分高低之别，只不过在所化众生的根基方面
的确存在一些差别。----《中观庄严论解说1》http://www.bodhiinstitute.org/forums/
索达吉堪布微博：
学习佛法，就是学习认识自己。而学习认识自己，就要先学会忘掉自己。
http://weibo.com/suodj
上师藏文化微博 ... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 44 一言以毙之，这是阶级情压倒民族恨
[ 李根 ] 于:2010-11-29 09:29:16
http://www.ccthere.com/article/3185298
其贱惊人，所谓内残外忍，民国范儿犹胜满清！！！
为什么黄仁宇之流（民国范儿的主流）能够说出“不为华北无辜受害之民众伸冤固为心
忍，若兹后仍将冈村宁次判罪处刑亦不近人情”这种混帐话、伤天害理话、千刀万剐不
足以赎罪的话呢？
是它们弱智吗？
是它们傻X吗？
是它们抽风吗？
都不是，这正是它们真诚的、不自觉的自供状。
深挖它们的思想根源，我们会发现，关键问题是，民国范儿的主流对冈村宁次之流的感
情，是同为统治阶级的感情，是同类人之间的真挚感情；对中国人民的感情，是奴隶主
对自己的奴隶的感情，是人对财物的感情。
一言以毙之，这是阶级情压倒民族恨，全世界的统治阶级是一家。
同为统治阶级的冈村宁次友人，不小心“进入”支那杀人放火，这当然是黄仁宇之流所
不乐见的。几千万同胞的血肉横飞，在其他同属奴隶的中国同胞眼里是日寇犯下的无法
原谅、不共戴天的罪行，是反人类罪；但是在民国范儿的主流的眼里，只不过是破坏了
大量属于他们的财产，是侵害... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 45 郭沫若（网络图片）
1958在"大跃进"运动中，大炼钢铁劳民伤财、大搞公社分光吃净、全国吹牛撒谎掩盖严
酷实情，导致巨大灾难，神州一片啼饥号寒，从1959年到1961年在所谓“三年自然灾害
”中，整个民族在死亡边缘挣扎，全国“非正常死亡”四千万人，直接经济损失1200亿
元。可在郭沫若眼里却是云蒸霞蔚，人间天堂。下面，且看郭氏在这三年是怎样妙笔生
花的。
1959年2月4日，郭沫若作《春暖花开》诗，调子明快，歌唱春天：“在社会主义的东风
中，又看到春暖花开，敌人一天天的在烂下去，我们在好起来。一九五九年一定要胜过
一九五八年呵，胜利的东风一定要逐步地吹遍全世界!一九五九年的春天应该是十倍的
春天，今年我们要迎接到祖国建设的十周年。请看呵，每一个人都在十倍地鼓足干劲，
每行每业都希望能够有献礼火箭上天。”“我们要使工业和农业的指标超额完成，我们
要使科学和文艺尽可能放出卫星。六亿五千万人民在党的领导下要保证：一九五九年要
作出更大的更快的跃进!”(《长春集》)郭继续吹牛鼓气，“十倍地鼓足干劲”，要人
们“有献礼火箭上天”“放出卫星”，1959年要有“更大的更快的跃进”。他要人民保
证，自... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 5年两会，习近平之喻言浅意深
1、绣花
2017年全国两会上，习近平两次用到“绣花”这一比喻。
3月5日，习近平参加上海代表团审议时说：“城市管理应该像绣花一样精细。”
3月8日，习近平参加四川代表团审议时说，脱贫攻坚“全过程都要精准，有的需要下一
番‘绣花’功夫”。
“绣花”，一针一线，针密线韧。习近平以此为喻，说的是精细、精准的工作方法。
唯有精细化管理，大城市发展才能针脚细密、严丝合缝，才能不断提升治理能力，增强
发展活力。唯有精准施策、精准发力，脱贫工作扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的全
过程才能环环相扣，也才能扎扎实实帮百姓脱贫致富。
“绣花”，绣的是城市扎实细密的内里，绣的是农村稳扎稳打的未来。
2、方向盘、安全带
营造风清气正的政治生态，关键在领导干部。
2017年3月8日，习近平参加四川代表团审议时要求各级领导干部：把好用权“方向盘”
，系好廉洁“安全带”。
手中之权，用之于民，则稳行于大道；用之于私，则必会跑偏甚至犯颠覆性错误。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”领导干部“清风两袖”，方能永葆初心，“车”行
千里而无忧。
3、石榴籽
2017年3月10日，习近平在新疆代... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 “小物应在大中。大物不得入小。若欲问应言。小乘何以不在摩诃衍中。摩诃衍能兼小
乘法故。是故不应如汝所问。
《大智度论》 龙树菩萨
问曰。若佛嘱累阿难是般若波罗蜜。佛般涅槃后阿难共大迦
叶结集三藏。此中何以不说。
答曰。摩诃衍甚深难信难解难行佛在世时有诸比丘闻摩诃衍。不信不解故从坐而去。
何况佛般涅槃后。以是故不说。
复次三藏正有三十万偈。并为九百六十万言。摩诃衍甚多无量无限。
如此中般若波罗蜜品有二万二千偈。大般若品有十万偈。诸龙王阿修罗王
诸天宫中有千亿万偈等。所以者何。此诸天龙神。寿命长久识念力强故。
今此世人寿命短促识念力薄。小般若波罗蜜品尚不能读。何况多者。
诸余大菩萨所知般若波罗蜜无量无限。何以故。佛非但一身所说。无量
世中或变化作无数身。是故所说无量。又有不可思议解脱经十万偈。诸佛本起经宝
云经大云经法云经各各十万偈。法华经华手经大悲经方便经龙王问经阿修罗王问经
等诸大经。无量无边如大海中宝。云何可入三藏中。小物应在大中。大物不得入
小。若欲问应言。小乘何以不在摩诃衍中。摩诃衍能兼小乘法故。是故不应如汝所
问。
复次有人言。如摩诃迦叶将诸比丘在耆闍崛山中集三藏。佛灭度后。文 |
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P******A
发帖数: 126 | 48 丝毫也不知祈祷、观想上师，仅凭自己的智慧、学问，想通过研究与分别实现证悟，将
是非常非常困难的！
--《前行广释》智悲佛网
我们遇到坎坷困境，用不着拼命想方设法逃避，它可能是通往成功的基石；时时一帆风
顺，也不一定就是好事，它常会令人增长傲慢，迷失自己。
索达吉堪布微博
离一多因，就是以一分为二、一分为三、一分为四……的眼光去看人和事。
益西彭措堪布微博
现在，多数人在修行上都会有一些障碍或违缘，这就是因为自己的决心不大，信心不足
，毅力不够。他这样障碍你，是你自己的业！是你曾经结的恶缘，种的恶因，现在结了
恶果！所以要靠坚韧不拔的毅力去改变。不要跟他们争，更不要跟他们犟。你信心具足
了，发心到位了，自然就能感化他们了。
达真堪布微博
发表了博文 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记 第三十三讲》 - 大圆满龙钦宁提前行引
导讲记——《普贤上师言教》与《前行备忘录》合讲 蒋阳龙朵加参尊者 传授 阿松.桑
昂丹增仁波切 传讲 第三十三讲 201 http://t.cn/zY9QxKj
我自己虽然没有什么功德，但现在因缘和合，就一直行持利生事业。讲解法后你们如果
能认真听闻，并纳入相续，我就尽力去... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 序 言
大言者，大而无当、虚妄不实之说也。
佛菩萨所说解脱道及佛菩提道义理，高深难测，然如理如实，故名微妙语、如实语
、金刚语。
真实之解脱道及佛菩提道，必须是过去世广修六度万行而感得广大福德的行人才有
因缘信受、胜解乃至修证。末法之季，人心惑乱，福德益薄，明心证道的贤圣，百年难
得一遇。然近千余年来，西藏密宗一脉，以鬼神相应、气脉明点、淫乐双修为佛法成就
之标的，错乱修习。在那边陋贫困、文明不昌之地，竟然“活佛”、“大成就者”、“
法王”满坑满谷，层出不穷。人人自称过往大圣转世、个个豪言已至究竟悉地。满清以
降，西藏密宗挟皇室护持之力，趁大乘正法式微之隙，逐渐席卷汉地。至于今日，更有
否定第八识如来藏妙法之应成中观之六识邪论，遍布每一座寺庙、佛学院，广大学子不
明真相，纷纷竟相研习。佛法在印度由显宗—密宗—灭失的演化历史，几乎要在汉地重
演。
然而，真心求出离死生苦海、真心求证大乘菩提道的学人，以过去世修得之真心求
道的善根与心性，此世亦能离于名闻利养、离于有境界法的追求，而能理性地看待密宗
热。甚至借助大善知识著作的护持力，终于了知西藏密宗民间鬼神信仰、... 阅读全帖 |
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