M******a
发帖数: 6723 | 1 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 2 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 「守望教會事件與家庭教會合法化」研討會下月洛城舉行
編輯室 / 基督日報記者
2011年09月14日00時15分 (PST) 改變字體大小 [-] [+]
一直以來關心中國家庭教會的福音機構中國福音會（China Ministries International
）將於10月17日在洛杉磯中國福音會會議中心舉辦「守望教會事件與家庭教會合法化」
研討會。屆時將有眾多關心中國家庭教會的牧者、學者、信徒和媒體參與。
主辦機構認為，自2011年4月10日中國家庭教會北京守望教會舉行戶外聚會以來，守望眾
會友遭到持續地逼迫甚至主要同工至今被軟禁，守望教會事件也成為全球基督徒、媒體
關註的焦點。此事件是中國家庭教會公開化、合法化歷程中標誌性事件，它的發展和結
局關涉到中國家庭教會、公民信仰權利乃至整個社會發展的未來走向。海內外信徒須關
注此事，竭力保守聖靈所賜合而為一的心、關愛受逼迫的主內肢體，除了代禱、簽名聲
援外，基督徒有必要就此事件進行研討和發聲，以從深層上領會神在此事上的旨意，並
進一步喚醒海內外教會對守望教會施以援手、並推動中國信仰自由度和家庭教會合法化
、公開化進程。
據悉與會研討... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 4 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 5 每年獲教育局資助達一千萬元的國民教育服務中心所出版的教學手冊掀起「洗腦」恐慌
，教育局局長吳克儉承認內容有偏差，他不會使用，但未有呼籲教師停用。有國民教育
服務中心成員則指唱好共產黨並無不妥，不會收回手冊。學界直斥手冊為「洗腦」典範
，要求教育局檢討資助模式以避免洗腦再現，持不同觀點的機構應同獲資助，確保有不
同角度的教學資料供學校參考。
國民教育服務中心近日向學校派發《中國模式國情專題教學手冊》，被指內容一面倒「
唱好」內地國情，沒有提供正反雙方的論述，但當談及外國政制時，卻只提負面資訊。
吳克儉昨在電台節目中表示，他閱讀了部分內容，同意內容有偏差，例如手冊講及內地
毒奶粉事件及美國政黨發展，未有多角度分析，他會跟進事件。
...
吳克儉又指，自己亦曾教學，相信教師不會只用一本參考書，至於會否建議學校拒絕採
納國情手冊作教材，吳克儉無正面回應，重申學校及教師絕對有權選擇教材，為學生提
供多角度分析，確保不會有「洗腦」情況。
揭示資助模式漏洞
國民教育服務中心成員、香港教育工作者聯會主席黃均瑜則指，教學手冊只提供其中一
個角度，是參考資料，不是強迫教師使用，強調並非所有教材都要羅列不同... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 6 討論到召會為什麼要攻擊基督教高舉牧師，於是有召會信徒出來澄清說比較準確的說是
(a)牧師制度容易讓人高舉牧師，而且(b)牧師制度沒有聖經根據，所以不應該存在。其
他的反對理由還有：(c)因為牧師是階級制度，所以容易讓平信徒沒有機會服事; (d)因
為牧師事頭銜，而聖經中沒有頭銜，只有職份，所以不對; (e)牧師需要是全職，聖經
中的領袖制度沒有以全職作為標準; (f)要做牧師需要通過一層一層往上爬，這不是聖
經中的教導。我已經在上一個問題中回答了這些質疑。
a.如果牧師制度讓人容易高舉牧師，那為什麼召會不說初代教會設立長老執事也是容
易高舉他們？這是雙重標準。
b.牧師制度是根據聖經中的長老制度作為擴充。當時的教會不可否認的有全職也有帶
職。現代教會為了區分全職和帶職，稱呼全職為牧師，帶職為長老或是執事。這只是名
稱和分類的問題。聖經並沒有說不可以給教會領袖取其他的名字。召會還不是有開書房
，架網站這些聖經沒有提及的行為。為什麼召會卻不認為自己在做聖經沒允許的事情呢
？召會凹說這些行為只是實行上面的彈性，重要性不及教會治理的原則。那我要說請問
教會領袖的名稱跟教會的治理有什麼關係？難道... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 8 劉醇逸新職 擔任勃魯克學院教師
記者許雅鈞／紐約報導
January 27, 2014 06:00 AM
前主計長劉醇逸自去年12月底卸任後未來規畫成謎，近日確定至紐約市立大學勃魯克學
院(Baruch College)公共事務學院(School of Public Affairs)兼任教師，在研究所教
授「市政財務」(Municipal Finance)，「我會適時將時事放入課程，如市府年度預算
、債券、退休金等」。依然關心政治的「劉教授」表示已準備好面對學生的「政治問題
」，但對市長白思豪近日表現不願評分，只說「他還沒迎來期中考」。
劉醇逸在去年12月底收到勃魯克學院公共事務學院的邀約，但到最後一刻才決定接下教
授職務，「我沒有教學經驗，但曾經當過教授的助教(TA)，很高興有這個機會能跟年輕
人分享我的經驗」，他並認為教學也是實踐他要為公共服務的承諾，「已準備好課程大
綱、內容及評分方式，會是充實的一學期」。
今日(27)就是「劉教授」的第一堂課，對此三學分的課程，他強調會不斷調整課程內容
，將是一堂師生間有很多討論、研究及解決財政問題的課程，並希望學生能自發閱讀文
獻與他探討。走... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 驅魔需求暴增 美天主教開會研討
【聯合報╱編譯莊蕙嘉／報導】
2010.11.14 02:19 am
紐約時報報導，美國天主教會近來接獲的驅魔需求暴增，會驅魔的神父卻不多，難以應
付。
為此教會12至13日在巴爾的摩開會，討論讓更多神父和主教學習驅魔，也讓飽受信徒流
失、性侵兒童醜聞困擾的天主教會確立「和天使與魔鬼打交道」的地位，爭取更多信徒。
好萊塢電影「大法師」中的驅魔儀式驚心動魄，其實驅魔在歐洲、非洲及中南美洲較受
歡迎，過去美國人不太信這一套，因此會驅魔的美國神父不多。但近來教會接獲的驅魔
要求卻暴增。
發起這次會議的伊利諾州春田市主教帕普羅基說，「並非所有自認為需要驅魔的人，真
的都需要驅魔」，只有被惡靈附身的人，才需要動用驅魔儀式，但這種案例並不多見。
教會舉行驅魔儀式前，信徒還須先經醫師鑑定，確認沒有罹患身心疾病。
帕普羅基指出，被惡靈附身者會出現幾種徵兆，例如說出沒有學過的語言，力氣奇大，
對天父之名或聖水反應激烈，極少睡眠，胃口不佳，不停啃或摳皮膚等。
這場「驅魔會議」有66名神父和56名主教參加，反應之熱烈讓帕普羅基相當驚訝。「驅
魔」幾乎和天主教歷史一樣悠... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: chrr (lactose), 信区: Belief
标 题: 宗教科普 -- 基督科學教(SCIENTOLOGY)
发信站: The unknown SPACE (Sat Jun 8 00:11:24 2002) WWW-POST
基督科學教(SCIENTOLOGY)
<關於基督科學教>
就很多人來說，對基督教科學教的第一印象，是來自郵件中的廣告傳單。而對其他人
而言，與手持一張紙的年輕人邂逅，則成了進入這組織的入口。這個年輕人就是基督教科
學教徒，他正在這地區的街上招募新成員。他會詢問各式各樣的路人是否想作一份完全免
費的人格測驗。
同意的人就會被帶到基督教科學教的會所。在那兒，他會受到專業的熱情及和善的款
待。新來的人，會拿到一份有二佰個問題的問卷，其必須以"是"、"否"或"不知道"來做答
。然後，他們會以所做的回答為基礎，畫出一個圖表。不過這圖表幾乎總是顯示，你需要
學習如何能與人溝通得更好。
之後，他們所提供的，就很容易被遵循：你可能會簽名參加基督教科學教的溝通訓練
課程。比較上來說，它不算貴，並且還包括部份關於基督... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 國史館館訊06期
千萬不要把假的歷史留給後人——出席成都口述史研討會暨參觀汶川災後重建紀實
胡志偉*
* 香港自由作家。本文圖片由作者提供。
壹、鍾靈毓秀 名垂千古
明末清初歐陽直公在《蜀警錄》中
說：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後
治。」從貶義來看，是說四川人好亂、
難治、刁頑；但以褒義來看，它表明四
川人的先亂後治精神頗具建設性的競爭
思想。從歷史上看， 四川偏處西南一
隅，其戰略位置得天獨厚，地勢險阻，
糧草充足，易守難攻。因此每當天朝帝
國瓦解之時，巴蜀便發生起義或割據，
近兩千年湧現過西漢末年公孫述、三國
劉備、東晉李特、南北朝蕭紀、唐朝劉
闢、五代王建、孟知祥等七個短命王
朝；而當天下已定、硝煙散盡之時，這
塊窩在山峰裡的盆地卻遲遲未被納入統
一的版圖，需要統治者盡最後的努力來
收復它。例如，西元1235年，蒙古南
侵南宋，到1279年宋室覆亡，戰爭延
續了四十四年之久。成吉思汗之孫蒙哥
汗率十萬騎兵分三路攻蜀，在合川縣東
釣魚城遇到了頑強的抵抗，南宋守將王
堅築城於懸崖峭壁，兵精糧足，擊退了
蒙軍一次又一次的強攻，蒙哥圍攻不下
負傷死去，隨他出征的不少將領都戰死
於這個2... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 12 討債公司不能說的秘密
綜合報導 世界新聞網 北美華人社區新聞
January 18, 2012 06:05 AM | 14809 次 | 0 | 29 | |
討債公司催債手段五花八門，哪些可信？哪些不可信？內行人來告訴你。以下幾項是討
債公司不能說的秘密。
一，「為使你付錢出來，我們什麼話都說得出口。」
阿拉斯加州一名居民收到討債公司來電說：「你今天下午2時前要付我1200元，否則我
叫警察來抓你！」佛羅里達州一名70幾歲的婦人欠卡債，被討債公司警告如果不馬上還
，就會被遞解出境。
根據聯邦交易委員會（Federal Trade Commission，以下稱FTC）收到有關討債公司的
投訴，討債公司不肖業者最常用的手段是騷擾，其次是使用辱罵語言，極少數者淪為暴
力威脅。
二，「你可以叫我們不再打電話來」
其實根據聯邦法律，重覆不斷的打電話、口出惡言、威脅逮捕或威脅暴力都是非法手段
。消費者只須發一封信給討債公司要求停止聯絡，對方就必須照辦。收到這樣的信後，
討債公司只可以再接觸債主表達他們的特定行動，例如將提出訴訟。
假如討債公司不理會來信，繼續電話催討，消費者可向FTC和本州... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 13 省獨立調查溫暴動 指向94年教訓 研究警方策略
[2011-06-21]Share
本報記者報道
現已成為國際新聞的溫市冰球迷「6‧15」暴動發生後5天，卑詩省政府、溫市政
府和警政委員會周一宣布，會就今次事件展開全面獨立調查，包括6月15日當天的警方
反應計劃，以及導致事件的原因等。當局稍後會公布由誰領導這項獨立調查工作。
上周三溫哥華市中心舉行史丹利盃冰球總決賽期間，聚集人數超過10萬，但維持秩
序警員大約為500人，似乎顯示警方準備不足。而當溫哥華加人冰球隊（Canucks）在比
賽敗北後，街頭隨即有群眾因不滿輸波而爆發逾3小時的暴動事件。
卑詩省公共安全和法務廳周一表示，今次全面獨立檢討的範圍包括：
●溫市1994年球迷暴動的經驗學習，以及在策劃如何維持上周三史丹利盃總決賽後可能
出現的後續活動時，可以學以致用。
●溫市警方今次大型活動的基本反應計劃，以及這個計劃和最後爆發暴動之間的關係。
●當局對在公眾地方喝酒的容忍程度，以及這個因素是否今次暴動的誘因。
●展望未來，溫市府和警方如何跟其他參與伙伴合作，確保在公眾地方舉行大型活動的
安全。
須於8... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 14 諾貝爾文學獎得主、中國作家莫言在斯德哥爾摩大學出席交流講座時建議大家多關心文
學，少關心政治。
這論調和近日香港歌星王菀之在網上留言說「我討厭政治!」言論所惹起的風波，竟起
著異曲同功之妙。
相關内容
莫言拒談政治引發網民熱議
港屋宇署確認梁振英大宅更多違建
港特首梁振英就住宅違建事件道歉
當香港人被梁振英住宅的僭建事件和他各種複雜無比的解釋弄得心煩氣燥，不少人巳經
失去耐性，歌星王菀之在自己臉書上留言「討厭政治」後，引起的各種討論巳有若政治
課。
這風景反映香港人對不同政治取態相對平和的情況出現了變化，再這樣演變下去，社會
有可能步入一個接近二分化的狀態。
政治留言惹風波
事緣王菀之早前在臉書上載一張老人照片，然後留言說: 「當別人在偵探般追蹤梁特首
的房子，並從抽絲剝繭得出的新發現大感勝利興奮描述分享，我實在忘不了每天在盼望
多點生果金幫補生活的長者們，他們每朝醒來的盼望，直到帶著失望入睡，這樣又過一
天．．． 「
藝人透過臉書、微博等抒發情緒非常普遍，但表達政治意見卻甚為罕見，結果一石激起
千重浪；香港網民、評論員、文化界等一同加入聲討王菀之，有人大罵她邏輯混亂，有
人要罷聽她的... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 15 PTT八卦板太政治 教部去函提醒
2010/11/03
http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_ART_ID=280958
【聯合報╱記者陳智華、李威儀、林河名／台北報導】
五都選舉進入倒數計時，有民眾投書行政院院長電子信箱，批評台大PTT八卦板政治言
論太超過，要求政府管一管，教育部行文台大希望能檢討改善，引發立委及網友批評教
育部管太多、干預言論自由；但也有網友支持，認為的確要好好管管板上的「政治魔人
」。
教育部長吳清基強調，發文給台大只是提醒，不會嚴格限制，也不會干預，但大學生也
要對自己的行為負責。
有網友認為「教育部管制太多、太嚴」；更有網友指此舉是「干預言論自由、實行白色
恐怖」，但也有網友認為發政治文應該一律劣退，以杜絕板上的「政治魔人」。
PTT新聞部長高嘉瑜表示，接獲教育部來函後，已更改八卦板板規，加入「無八卦之純
政治文刪除或劣退」規定，未來如果只是純粹討論政治而沒有含有「八卦」的文章，就
將被刪除；情節嚴重的發文也會被歸為「劣文」，一旦劣文數過高，使用者就無法在某
些板上發文或推文，但如何判斷文章是否含有八卦性... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.zhibeifw.com/news/list.php?id=9614
關於召開第三屆「世界青年佛學研討會」的通知
第二屆“世界青年佛教學術研討會”在香港圓滿舉行，為佛教界與知識界之間
深入、廣泛地交流開創了先河。鑒於各屆人士對研討會的圓滿召開反響熱烈，為了促進
佛教界與其他宗教的交流認知，以及佛教各領域之間達成共識與融合，讓更多有識之士
參與此探求真理之旅，第三屆「世界青年佛學研討會」將於2013年7月在香港舉行。
一、活動相關事項
1、活動名稱 第三屆「世界青年佛學研討會」
2、主題以“可持續發展”為大主題下分三個小主題：
A. 佛教與其他宗教的對話
B. 佛教的核心價值
C. 藏傳佛教的學修體系
3、主辦單位
... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 17 13億研究撥款須院校競爭
【明報專訊】教資會昨日公布由2012年起，分9年逐步將大學整體補助金108億元的12.5
%，即最終相等於每年13.5億元，交由各院校以研究項目競爭，並在2015年作中期檢討
。教資會又落實給予人文及社會科學的研究額外資助，強調人文學科並非不受重視。
現時教資會每年撥出108億元的「整體補助金」給予八大院校作教學和研究用途，當中
四分之一即27億元屬「研究」部分。教資會主席史美倫昨表示，「研究用途撥款」方式
已沿用近20年，需要隨時代檢討，引入更多競爭元素，故決定將當中的一半金額，即13
.5億元以項目競爭形式批出，新批款方式會在明年逐步實施，直至9年後才全面實行。
額外資助人文及社會科學
另外，教資會亦決定為人文及社會科學類別的研究給予額外研究資助，包括每年額外增
撥2000萬元給轄下的研資局，讓相關學者進行研究時可聘請代課教師，並設獎勵計劃給
傑出研究員。史美倫指出，有相關學者曾擔心若教資會不作特別安排，將難以跟科研競
爭，故特設額外撥款，鼓勵他們申請。
各大學歡迎引入競爭
港大、中大、浸大、城大、嶺大、科大均表示，對教資會決定在科研撥款引入更多競爭
表示... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 18 山東省煙台大學經濟與工商管理學院教師張忠順因在課堂上引用「六.四」視頻作為素
材，遭到當局判刑三年及被原單位開除。近日，他靠近海邊的獨棟別墅「被偷拆」，同
時被拆的還有其他四戶居民。目前張忠順住家附近尚未被拆除的住戶人人自危，共36戶
居民正商討如何保護自己的家園。
四戶居民「被偷拆」36戶居民自救
張忠順表示，19日深夜，四戶房屋突然之間被全部拆掉，他所有物品都在屋內，個人擁
有的書籍材料均被砸毀。他說：「他們安排在星期五幹，是有嚴密組織，因市政府週末
都不上班。」據當時目擊民眾敘述，當局來了四十多人及多台挖掘機。先對每家每戶丟
石頭砸玻璃，確認無人在裡面，就開始挖。
20日下午，36戶居民到煙台市政府上訪要求解決問題，並提出四個訴求，「要找出幕後
真正兇手；要求房屋恢復原狀；要求開發商停工整頓；對被拆住戶提供緊急救助。」
23日，36戶居民聚集在一起，共同商討如何自救。張忠順說：「現在其他住戶人人自危
，開發商進駐以後，逼著我們拆遷，小區已經被斷水、斷電一年多，窗戶被拔了，東西
被小偷偷走，我們到派出所報案，也沒有解決。剩下的住戶都非常擔心，不知哪天晚上
(房屋)也被拆了。」
另一... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 http://news.chinatimes.com/mainland/0,5245,50505778x112010122000413,00.html
大陸醫藥－6成談戀愛 北京中學教避孕
2010-12-20 旺報 【記者廖慧娟／綜合報導】
根據北京市人口計畫生育委員會調查，初、高中生發生接吻、擁抱、牽手、愛撫
等廣義性行為，分別占學生總數的30%、60%，因此，北京市不僅要在健康教育課中採用
新的性健康教育課本，納入「如何避孕」以及「性關係後緊急避孕」等內容，明年也要
推出小學生性教育課本。
《新京報》報導，北京市人口計生委副主任、新聞發言人彭彧華表示，近年大陸
青少年發育期普遍提早，越來越多的學生在小學階段就已進入青春期，女童初潮年齡平
均下降到9歲，男孩首次發生遺精則為11歲，加上現今社會關於「性」的資訊相當多，
因此初、高中生的性行為發生率正逐年提高，加強性教育與相關讀本、提供正確性知識
益形重要。
性行為發生率提高
彭彧華表示，初、高中學生的性行為一般分為廣義和狹義兩種：前者包括接吻、
擁抱、牽手、愛撫等，後者則為性愛。調查發現，初中... 阅读全帖 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 20 不知道阿，百年女校不多阿，我懷疑是st paul's convent, 就是穿水手裝格子裙黑白
高爾夫球鞋那間。
網上還有男校生的回應，官立男校容易猜，不是皇仁就是英皇。
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關於名校... (傳統男校回憶)
前言
本來打算等John兄寫名校的迷思，然後才post這一篇作回應的。不過今天午飯時看到明
報的《名校教了我什麼》，下午
已經在Facebook看到不少討論，有感而發，所以沒等John兄便寫了這一篇。
讀書的時候以為其他學校都是一樣的，不過加入教育界之後，從不同的朋友處得知不同
的中學的不同文化，才知道原來
我的求學經驗只是少數。而這個「少數」，也許就是家長對這種學校趨之若鶩的地方。
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我來自一間歷史十分悠久的官立男校。在文章開首，我想告訴大家一件事，就是這家學
校有很多十優生，但也有會考不
足十分的學生。
我的小學是一家成績算是中等好一點的普通中文小學。我是透過升中派位進入這家男校
的，開學一個學期，便分辨到到
這所學校大約有三種學生，一種是直屬小學升上來的，所謂的直屬小學，其實是兩家官
立小學，這兩所官立小... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 21 德 育 梁文道
比如說德育。說得對，這一科的正式名稱是「德育及國民教育科」。真巧，我記得大陸
的小學也有一科叫做「思想品德」，是中學正式政治課的基礎，這個科目不只教學生愛
國，也不只教「社會主義好」，而且還教授一切難以置疑無可辯駁的正面價值觀。既然
大家都受過這麼光明這麼正確的德育，為什麼還會有毒奶粉地溝油？又為什麼一個小孩
被車撞倒之後還要被另一輛車接着輾過，而且途人見死不救？
我一直有個或者不太站得住腳的猜想：問題不在他們沒有德育，反而正正在於他們教了
德育，而且這些德育還要和愛國教育綑綁在一起。
就像前兩天我在這裏所說的，那一大套愛國教育的內容，多半是些沒有人相信因此也很
難有人被它洗腦的謊言（他們才在學校裏說共產黨的官員全是好幹部好公僕。一回頭，
孩子打開電視便見深圳衛視的新報道，一萬八千個貪官外逃，捲走了8000億人民幣，平
均每個國民被貪610元）。把德育和這些謊話綑綁在一起的結果，便是使得德育的內容
也變成了謊言。
學校裏教你社會主義就是好，一出校門你卻半點也看不見社會主義的痕跡，只知道被賴
賬的民工天天等在新蓋好的大樓外頭討薪。老師教你做人的正確道理，回家你卻聽到... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 22 http://www.chinatimes.com/newspapers/20141003000884-260102
2014年10月03日 04:09
陳柏廷／北京報導
暗中策畫占中已久的香港壹傳媒集團主席黎智英上演無間道？一直力挺占中的黎智英遭
港媒踢爆，1日在民主黨創黨主席李柱銘辦公室內，與李一同密會反占中大將、民建聯
的立法會主席曾鈺成，雙方密談一小時。外界質疑黎智英一方面稱不退讓，一方面私會
敵營尋求占中退場機制。
在占中行動扮演幕後策畫者兼「金主」角色的黎智英，日前至占中現場聲援抗議群眾，
遭港警催淚彈擊中，當場痛苦以水洗面；曾鈺成昨日則強調，占中一方以要求特首下台
作為討論前提，這無法展開對話。對占中也展現毫不讓步的態度。兩人可說針鋒相對，
水火不容。
據港媒報導，1日下午1時55分，黎智英進入李柱銘位於金鐘海富中心辦公室，豈料黎智
英進入不到5分鐘，曾鈺成竟隨即現身，並快步上樓；據了解，3人密會長達一小時，約
莫至2時55分時，曾與黎智英才先後離開。
李柱銘先送曾鈺成至門口，看到有香港記者在門外守候，當場神色大變，立即關門來個
相應不理；記者反問曾鈺成是否為「遊說」叫停... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 23 丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就是當
場被炸死的吳樾，由於他裝扮成親隨模樣、卻操著一口桐城腔的話語，被人識破了，在
行將就逮之前倉促發難，只讓五大臣受了些皮肉輕傷，吳樾自己則當場給炸成七零八落
的碎片。
據說：吳樾行刺前數日曾經在「蕪湖科學圖書社」的閣樓上和同志趙聲與陳獨秀開秘密
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D**o
发帖数: 2653 | 24 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: MartialArts
标 题: 一代宗师背后的故事线
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:49:05 2013, 美东)
丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 25 这篇文章的作者就是俺以前提过的“夷鼠教鸡妖派”的好例子。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？ （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 17:41:17 2014, 美东)
沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 26 課堂講敏感词 粵警校教師被調職zz
課堂講艾未未 粵警校教師被調職
2011-05-07
【明報專訊】廣東司法警官職業學院老師郭豔在課堂上以艾未未作為討論素材，本周三
收到校方調職通知，從講台上調往實驗室做管理員。郭豔昨晚對本報說，事件純屬「工
作誤會」，校方對她的教學方式不能接受，現時只希望各方都能冷靜處理事件。
「我本來是善意的，」郭豔在4月29日講授「公安的執法監督」一堂時，提及艾未未及
上海殺警案中的楊佳等敏感議題。「我是想以學生喜歡的方式，讓學生能夠更好地掌握
理論，」她解釋，上課材料是很早之前備好，並不是在艾未未出事後才特意拿來講，殊
料學校領導不能接受，「一下上升到很高的政治高度。」
中美下周對話 人權再成議題
對於當時接受香港傳媒採訪，郭老師說，原本應與校方溝通，但時間緊迫，「同事間對
於工作方法有分歧很正常，本來應該包容、應該求同存異，」但現時她被要求寫檢討，
又被調往實驗室做管理員，校方並無說明這一職務調整的期限。
此外，中美第三輪戰略和經濟對話下周一在美國召開，美國助理國務卿坎貝爾（Kurt
Campbell）說，「我們會要求中方解釋關於一些人的失蹤和被拘捕問題。... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 27 課堂講敏感词 粵警校教師被調職zz
課堂講艾未未 粵警校教師被調職
2011-05-07
【明報專訊】廣東司法警官職業學院老師郭豔在課堂上以艾未未作為討論素材，本周三
收到校方調職通知，從講台上調往實驗室做管理員。郭豔昨晚對本報說，事件純屬「工
作誤會」，校方對她的教學方式不能接受，現時只希望各方都能冷靜處理事件。
「我本來是善意的，」郭豔在4月29日講授「公安的執法監督」一堂時，提及艾未未及
上海殺警案中的楊佳等敏感議題。「我是想以學生喜歡的方式，讓學生能夠更好地掌握
理論，」她解釋，上課材料是很早之前備好，並不是在艾未未出事後才特意拿來講，殊
料學校領導不能接受，「一下上升到很高的政治高度。」
中美下周對話 人權再成議題
對於當時接受香港傳媒採訪，郭老師說，原本應與校方溝通，但時間緊迫，「同事間對
於工作方法有分歧很正常，本來應該包容、應該求同存異，」但現時她被要求寫檢討，
又被調往實驗室做管理員，校方並無說明這一職務調整的期限。
此外，中美第三輪戰略和經濟對話下周一在美國召開，美國助理國務卿坎貝爾（Kurt
Campbell）說，「我們會要求中方解釋關於一些人的失蹤和被拘捕問題。... 阅读全帖 |
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f***i
发帖数: 22 | 28 想在未名虛擬空間里，建立一個佛法分享討論區，討論佛法，探討人生，弘揚佛法和交
換修行心得。給人佛法是最好的禮物，因為佛法能夠帶給我們內心寧靜，幸福快樂一生
。朋友們，你如果對人生、對佛法、對心理有興趣，歡迎你加入我為朋友，我是網絡低
手，現在想請教如何建立一個什么群之類的。阿彌陀佛！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29
還好我不需要這個 expectation。
你的意思是説別的教也有的問題我就不能針對摩門説？ 我想你跳躍了一點。
給死人改宗教是摩門專有的，我講的是這個，當然你可以抽象到上一個層次説
『不用父母願意的方式來對待死後的父母』，這確實不只摩門， 你也可以
再抽象到『不信父母的信仰』或者其他更廣泛的陳述，然後説大家都有這問題，
所以我不該説摩門， 這就是我講過的 slippery slope 問題，上綱上線到沒完沒了。
貼一下讓你復習一下。
一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他... 阅读全帖 |
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f***i
发帖数: 22 | 30 想在未名虛擬空間里，建立一個佛法分享討論區，討論佛法，探討人生，弘揚佛法和交
換修行心得。給人佛法是最好的禮物，因為佛法能夠帶給我們內心寧靜，幸福快樂一生
。朋友們，你如果對人生、對佛法、對心理學有興趣，歡迎你加入我為朋友，我是網絡低
手，我想請教如何建立一個什么群之類的。阿彌陀佛！ |
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f***2
发帖数: 162 | 31 維也納研討會通告
《入行論》云：“眾生欲除苦，反行痛苦因，愚人雖求樂，毀樂如滅仇。”《
西藏生死書》亦云：“我們時刻都要快樂，但追求快樂的方式卻那麼笨拙，以致於帶來
更多的憂愁。”雖然我們都追求快樂，但是因為不了解快樂的源泉是什麼，往往做了和
快樂背道而馳的事，導致我們更加痛苦。為了讓更多佛友理解佛教的幸福人生觀，歐洲
菩提學會將在1月29號和1月30號晚上主辦研討會，引導佛友認識如何正確的創造未來的
幸福和到得到究竟永恆的大安樂。研討會將引用索達吉堪布的《人生格言系列4：幸福
在哪裡》以及其他大德的教言。共修以引導，交流，答疑和結合實修為主。其中包括了
討論佛教六度和幸福人生的關係，因果和改造命運的方法，金剛薩埵消除業障，七支供
積累福報的方法發菩提心等等。
共修地點在維也納：
rennweg 92 1030 Wien
Austria
時間暫定在：7.00pm，具體時間可能到時會有所改變，請聯繫我們確認。
聯繫方式：圓肯師兄，s*******[email protected]
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 維也納研討會通告
《入行論》云：“眾生欲除苦，反行痛苦因，愚人雖求樂，毀樂如滅仇。”《
西藏生死書》亦云：“我們時刻都要快樂，但追求快樂的方式卻那麼笨拙，以致於帶來
更多的憂愁。”雖然我們都追求快樂，但是因為不了解快樂的源泉是什麼，往往做了和
快樂背道而馳的事，導致我們更加痛苦。為了讓更多佛友理解佛教的幸福人生觀，歐洲
菩提學會將在1月29號和1月30號晚上主辦研討會，引導佛友認識如何正確的創造未來的
幸福和到得到究竟永恆的大安樂。研討會將引用索達吉堪布的《人生格言系列4：幸福
在哪裡》以及其他大德的教言。共修以引導，交流，答疑和結合實修為主。其中包括了
討論佛教六度和幸福人生的關係，因果和改造命運的方法，金剛薩埵消除業障，七支供
積累福報的方法發菩提心等等。
共修地點在維也納：
rennweg 92 1030 Wien
Austria
時間暫定在：7.00pm，具體時間可能到時會有所改變，請聯繫我們確認。
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a******e
发帖数: 982 | 33 本週起, 大聖教舉辦讀經研討, 預計每週讀一回承恩聖意, 共要花100週學習研討這部
大聖教最重要的經典。 請各位大聖信徒仔細研讀大聖的微言大意, 與其他同修分享心
得。 |
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i********7
发帖数: 808 | 34 019.耕一種不一樣的田
有一次，佛陀住在一個婆羅門村落外的樹林中。
村落附近有一個大農場，農場的主人是一位大家都稱他為耕田婆羅墮婆闍的婆羅門
族人。
這天早上，耕田婆羅墮婆闍正在農場工作，指揮著工人們犁田與播種。這農場到底
有多大呢？當他們工作完畢收工時，光整理犁田用的器具，就有五百具之多，由此可以
想見了。
耕具收拾妥當後，耕田婆羅墮婆闍開始分派食物，給農場中的工人。這時，佛陀正
好路過這個農場，要到村落裡乞食，佛陀看見他們正在分派食物，就停了下來。
耕田婆羅墮婆闍看到佛陀停了下來，知道佛陀準備向他乞食，但他心中不滿出家人
不像他們一樣付出勞力工作，所以不打算布施食物給佛陀，就譏諷佛陀說：
「出家人！我們種田人，依耕種而有食物吃，從來不必向別人乞食，你也應當自己
耕種。耕種就有食物吃，不必向別人乞食。」
「婆羅門！我也耕種，依耕種而有食物吃。」
「哦？是嗎？但是，我們沒看見你有耕作的農具，像犁啊、鋤頭啊，耕牛、牛軛、
牛鞭之類的，你怎麼敢說自己也耕種，依耕種而有食物吃？
沒有農具也能耕田？我倒要向你討教討教。」
這時，佛陀就說了：
「正法的信心，是我播種的種子；
所有的善法，是我耕... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 38 柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢，不靠能力，專靠耶和華的靈！
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹，長老，牧師們，
主內平安！新年祝福！
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分：感謝，分享，代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們！
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內，國外
的一些支持，陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治，
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心！更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時，神曾安慰我：“但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾
向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。”（列王上記19：18）為此，我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩！再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌，感謝愛世人的阿爸天
父！願神繼續興起他的這七千人！
B.分享：
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信，希望中國教會的勇敢者也受鼓舞！
對曾受過性強暴的婦女兒童，我也剛調查到，美國有個組織：www.rainn.org;熱線：
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 「我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
」（信條第六條）。
當耶穌在地球上時祂建立了祂的教會。它叫做耶穌基督的教會（見尼腓三書27：8），
而教友們被稱作聖徒。由於教會領袖們受到迫害和死亡，及人民一般性的邪惡，耶穌基
督的教會就被從地面上取走。
今天，耶穌基督的教會已經復興了，而教會被稱為耶穌基督後期聖徒教會。在耶穌基督
時代教會所有的職位及功能都存在於今日的教會中。
• 請一位班員唸出或引用信條第六條。
• 讀以弗所書4：11，討論這經文與信條的相似處。
識別耶穌基督教會的一些特徵
啟示
當耶穌基督建立祂的教會，祂親自教導及指導教會的領袖們。而祂必然也從天父那裏接
受訓示。因此，耶穌基督的教會是由神而不是由人所指導的。（見希伯來書1：1-2）。
基督教導祂的跟隨者，啟示是「磐石」，祂要將祂的教會建於其上（見馬太福音16：16
-18）。
在耶穌復活後昇入天國以前，祂告訴祂的使徒們：「我就常與你們同在，直到世界的末
了」（馬太福音28：20）。為忠於祂的話語，祂繼續從天國指導他們。祂派遣聖靈作他
們的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 .......先捏造一些宣稱是關於"摩門教"的事實，然後"證明"那些是錯的，來藉以攻擊
本教會......。
比方說他們會宣稱：
摩門教信的是約瑟斯密.....，他們崇拜約瑟斯密......
他們不相信耶穌基督的贖罪.........
摩門教不看聖經
再來是網站上探討的是多妻制，我覺得他們爭辯的論點都很好笑，
我覺得他們都沒抓到重點。
我想到一個關於多妻制的小故事：
有一個其他教會的人跟我們教會的成員爭論多妻制。
其他教會的人堅持一夫一妻才是對的。
我們教會的成員在一番解釋後，問對方一個問題，說：
如果神今天命令你娶其他的妻子，你會娶嗎？
他說：
我死也不會。
我們的人說：
這就是我們跟你們的差別。
我們會聽神的話........。
其他教會攻擊我們教會的另一個手法是
..........曲解經文的含意，然後說摩門教信的是錯的。
這一點我總覺得他們的想像力很豐富，
比那些把"妹妹揹著洋娃娃"，解釋成鬼故事的人還要厲害......
以上總歸來講，都是由誤解(misunderstanding)造成的，
不論是由於驕傲自大，或是先入為主的觀念，
都讓他們受到了... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 41 黎智英策劃佔中「狗改不了吃屎」
太陽報太陽報 – 18小時前
范可欽大爆內幕，指佔中是黎智英搞的。（資料圖片）
查看相片
太陽報 - 范可欽大爆內幕，指佔中是黎智英搞的。（資料圖片）
【太陽報專訊】【本報訊】香港佔中行動愈演愈烈，台灣前倒扁邉影l言人范可欽首次
爆料，指壹傳媒集團主席黎智英暗中策劃佔中已久，黎智英曾找他和前「紅衫軍」總指
揮施明德秘密開會，討教如何執行佔中，黎智英當時曾要求與會人士交出手機，避免會
議內容遭竊聽，詎料黎智英在飯廳安裝錄音設備，把當時討論內容全部錄下，而且音質
非常清楚，他痛斥黎智英「狗改不了吃屎，果然是狗仔。」
香港多間傳媒早前接獲機密檔案，披露黎智英和施明德及范可欽的會議紀錄及錄音，范
可欽日前於台灣電視節目中公開承認真有其事，透露一年多前接到施明德電話，當時他
本人和台灣文化大學教授姚立明等人到黎智英家中開會，在場還有多名香港朋友，黎智
英隨即沒收在場所有人的手機放在隔壁房間，以防竊聽。
黑客入侵盜走檔案
范可欽續指出，黎智英坐下隨即開口指出：「我們想要執行佔中活動，可是不知道怎麼
佔領，可不可以教我們怎麼做？」他形容，施明德... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 42 這本書給我印象很深 因為這是我高中導師送我的書
我以前很調皮搗蛋 有一次上課和朋友下象棋 被英文老師氣的把磁鐵象棋扔到窗外
我的導師把我叫過去 對我說 要下棋去棋社下 贏了他就可以把棋拿回來
我接下來每周都和他下 下了十幾二十幾盤 我全輸 甚至沒有一盤和棋的 最後有一個同
學是高手
從旁指點 眼看就有機會贏了 老師一連七步叫殺 我終究還是輸了
可是我的棋藝 在每次絞盡腦汁中 也有實質的提升
記得有一次全國高中幹部研習營 他叫我參加 我說我不是幹部阿 他說你去那裏多見識
一下
結果一到那邊 幾乎都是明星高中的班長 會議上面很多的討論辯論各種議題 我一點都
沒上心 因為第一天晚上認識了一個女的 我們整晚聊的很開心 之後都在和她聊天 感謝
老師 :)
畢業後我想去找他 發現他離開學校了 原來以前他是因為要就近照顧年邁的母親 才住
在那裏
後來老師母親過世了 他也就離開了
老師很少說話 也不說教條的東西 我一直在想 為什麼他要送我白牙這本書
多年後 慢慢的體會 才知道老師可能希望我能像白牙一樣堅韌 有毅力
後來又看了同作者野性的呼喚 不管是白牙或是野性呼喚裡的那條狗 它們都有一種
對自然自由的... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 43 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門教真是討人厭
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 00:44:27 2012, 美东)
为死人受洗，现在仅仅是个开始，就是说，过去所有的死人，按照从前往后的顺序，都
会有这样的机会。这项工作主要是在千禧年完成的，从后往前按照顺序复活，（就是第
一次复活，也叫义人的复活）复活过来的人，会按照他们的家谱，为亲属在圣殿里面受洗。
因为是一家人，能知道生日，去世的时间等。所以说，都会有机会的。
小孩没成年死去的，和天生脑残疾的，不用受洗，在千禧年直接被复活。成人--
能为自己行为负责的成人，需要受洗。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 讓家成為一個避風港
家應該是一個遠離外界衝突的避風港──是家人覺得安全、被接納的地方。
不妨試試下列方法：
* 在家中製造和睦的氣氛。放鬆心情的音樂會有幫助。
* 學習快速、私下化解個別差異。教導孩子：負面的感受會破壞家中的和睦氣氛。
* 找機會向每個家人表達感謝和愛。
改善婚姻中的溝通情況
孩子需要關係和樂的父母。配偶之間良好的溝通有助於優良的家庭環境。
以下是值得思考的一些事：
* 保持問題的私密性。想和配偶討論你很擔心的事時，務必「關上門再說」。
* 傾聽。配偶講話時，保持耐心與尊重的態度。
* 學習商議。記住，不同的觀點可以鞏固你們的關係。願意妥協。
* 持續地談話。開誠布公地討論挑戰與渴望。
* 「回答柔和，使怒消退」（箴言 15：1）。提高聲音時，問題會變得更複雜。溫
和的回答會帶來和睦。
花時間相處
穩固的家庭需要持續、專心地關注。家人共處時間需要質量並重。
不妨試試這些建議：
* 列出你一週的活動。你花多少時間跟家人共處？
* 如果你給家人的時間不夠，判斷表上的哪些活動佔據了那些時間。
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W*********E
发帖数: 197 | 46 藏传佛教「金刚」意涵之探討
「金刚」一名词，在古印度湿婆沙克蒂教派中，泛指以行男丶女交会之事所产生之能量
或力量者。而在石海军《爱欲正见》一书中说：「《梨俱吠陀》的一首颂诗上说起：『
众所仰望的因陀罗用他的闪电，用他的金刚杵从黑暗中托出它们(雨水)』(i.33.10)。
《梨俱吠陀》是印度最古老的文献，这句诗中的金刚可说是最早出现的，诗中的因陀罗
是印度吠陀时代的天帝，闪电一词也就是金刚。佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)使用
『金刚』，最初的意义在於，他们修行的目的是为了获得一触即发和不可抗拒的力量，
这是『金刚』的一层含义。……在西元七世纪时，玄奘就发现一些寺院热衷於魔幻般的
超长力量。不过，金刚一词最重要的意义，不在於『闪电』或『霹雳』。……
从隐喻的角度，佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)很自然地也会将这句诗看成是对性行
为的描述，如此一来，金刚也就等同於男根了。」(《爱欲正见：印度文化中的艳欲主
义》石海军着，百善书房，2009年9月初版一刷，P133-135.)，所以藏传佛教也就直接
承袭了此论点，而广以弘传双身法教义。
然而佛教经论所阐述的「金刚」义理泛指法界实相真实心第八识... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（133-135）為主的大日子準備自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 10:56:14 2010, 美东)
第一百三十三篇
一八三一年十一月三日，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:229–234〕。 先知在本啟示的序言中寫道：「這時，長老們想知道許多有關向大地
居民傳福音的事和有關聚集的事；為了 靠真光行走，並蒙受從高天來的教導，我在一
八三一年十一月三日求問主，而獲得以下重要的啟示」〔教會史，1:229〕。這一篇最
初被加進教義和聖約一書中作為附錄，後來才被定為一篇。
1–6，聖徒被命令要為第二次來臨作準備；7–16，所有的人被命令要逃離巴比倫，來
到錫安，為主的大日子作準備；17–35，祂要站在錫安山上，各大陸將成為一塊陸地，
以色列失散的支派要回來；36–40，福音已由約瑟 · 斯密復興，要傳遍全世界；41–
51，主將下來向惡人報復；52–56，那將是祂救贖之年；57–74，福音要傳出去，拯救
聖徒，... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 48 由親民主派團體組成的民間反對國民教育科大聯盟周五（7日）繼續佔領政府總部，並
在晚上舉行全民黑衫集會。
大會宣佈有12萬人出席集會，警方估計，截至晚上9時半，共有36000人在金鐘一帶集會。
相關内容台團體將辦活動聲援香港反國教行動圖輯：香港民眾抗議國民教育科香港市民
繼續抗議國民教育科
相關新聞話題台湾 在集會上，大聯盟邀請不少來賓上台講話，他們一致要求梁振英撤
回德育及國民教育科，並且強烈抨擊中央政府。
幾位民主派精神領袖如民主黨創黨主席李柱銘、天主教香港教區樞機陳日君也出席集會。
陳日君樞機探望絕食人士後表示，對年輕人要絕食表達訴求感到心痛，還對政府至今沒
有任何行動感到失望，希望政府能反省。
對於有團體發起罷課，迫使政府撤回國教科，陳日君說自己已經不在其位，但仍然希望
教區能夠配合罷課。
矛頭指向北京國民教育全稱「德育及國民教育科」，政府計劃在中小學列為必俢科，目
的據稱是加深學生認同祖國及對國民身份的自豪感。但是，此舉從一開始就被港人質疑
為政治洗腦，其實教的是「愛黨」多於「愛國」。
在周五的集會上，不少發言來賓把矛頭指向中央政府。
一些評論指出，反對國民教育運動凸顯出港人對... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 49 好好的討論教義， 兩個假基歪歪跟welly 跑來罵豬罵狗的,
實在破壞氣氛。
請回歸正題， 不嚴肅討論的麻煩自己去BBQ。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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