s***n
发帖数: 821 | 1 有兴趣古诗的朋友,不可以不知道二十世纪初的诗界革命,不知则不知中国文化蕴籍流转变
迁.有兴趣新诗的朋友,也不可以不知诗界革命,不知则不知道,现代中国新诗界之浅薄无根
,
庸俗多病.而这些浅薄与俗病,实在与中国古典诗歌无关. 因为他们连伟大的中国古典诗歌
传统的皮毛都未曾沾染.
下面转这篇文章, 也是错误频出, 但我没有时间指出, 仅仅引入作为给大家的一个介绍而
已. 有兴趣地可以自行参阅文献. 可读梁启超<<饮冰室诗话>>作为参考.
http://www.twbm.com/window/liter/chlit/ch9/ch9_5.htm
《“詩界革命”和黃遵憲》
第一節：“詩界革命”和黃遵憲
從十九世紀六十年代到同世紀末(同、光)，中國資本主義開始有了初步的發展。同時
民族危機進一步加深。一八九四年(甲午)中日戰爭失敗後，徹底暴露了清王朝腐朽無能，
亡國之禍迫在眉睫。在這個政治經濟的新形勢下，中國資產階級改良主義思潮，逐漸形成
了一個相當廣泛的政治和文化運動。一八九八年(戊戌)的變法維新，就達到了這一運動的
頂點。作?改良運動的一個有機的組成部分，就是詩歌改良運動，就是梁啟超等所謂“詩 |
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s***n
发帖数: 821 | 2 《談藝錄》讀本
（二八）評黃遵憲詩
（1）
近人論詩界維新，必推黃公度。《人境廬詩》奇才大句，自為作手。五古議
論縱
橫，近隨園、甌北；歌行舖比翻騰處似舒鐵雲；七絕則龔定庵
。取徑實不甚高，
語工而格卑；傖氣尚存，每成俗艷。尹師魯論王勝之文曰：「贍而不流」；公度
其不
免於流者乎。大膽為文處，亦無以過其鄉宋芷灣。差能說西洋制度名物，掎摭聲
光電
化諸學，以為點綴，而於西人風雅之妙、性理之微，實少解會。故其詩有新事物，而無
新理致。譬如《番客篇》，不過胡稚威《海賈詩》。《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》
，不
過《淮南子﹒俶真訓》所謂：「槐榆與桔柚，合而為兄弟；有苗與三危，通而為
一家」；
查初白《菊瓶插梅》詩所謂：「高士累朝多合傳，佳人絕代少同時」；公度生於
海通
之世，不曰「有苗三危通一家」，而曰「黃白黑種同一國」耳。凡新學而稍知存古，與
夫舊學而強欲趨時者，皆好公度。蓋若輩之言詩界維新，僅指驅使西故，亦猶參軍蠻語
作詩&# |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決（1950-64年）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖 |
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t****p
发帖数: 1504 | 5 文學界看扁詩
張大春：
這是什麼鳥東西！不要糟蹋我去糟蹋別人。
余光中：
這個話題太敏感，我不想引起兩極化反應，所以沒有什麼好評論。
中正大學中國文學系教授謝大寧則說，他不會以文學角度來看這首詩，否則會變成「中
國文學界最大笑話」。
網友談扁詩
◎GoldenMouse：
忽然對於以前新聞說阿扁聲明、文章都是由專人操刀的傳聞有點相信了。這玩意兒叫詩？
◎ilyvonne：
「吃喝拉屎，洗衣洗澡」…你不是絕食嗎？
◎amimi0629：
這個家後真的很偉大，什麼事情都可以管；作丈夫的也賦予這麼大的權力給家後，的確
可歌可泣。
◎chrisstar：
文筆整個也爛到誇張吧！這是台大人？
◎天靈：
看在他們夫妻這麼恩愛份上，就讓這堆（對）鴛鴦下半輩子都關在同一個牢籠裡吧。
◎不要臉：
我想這個地球上找不到儀器可以量這家人臉皮的厚度了，實在太厚了。 |
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y****e
发帖数: 419 | 6 这是 http://www2.thu.edu.tw/~chinese/27_paper/doc/3-4.doc
雲科大漢學所碩士班三年級 賴亭融
摘要
宇文所安（1946─）為美國哈佛大學中國文學與比較文學教授（Professor of
Chinese and Comparative Literature at Harvard University），是當代美國著名的中
國古典文學專家，他翻譯、評論並撰寫大量中國古典文學、文論作品，且融匯貫通中西文
學理論，在唐代的專家詩研究、詩歌流派、詩歌批評方面，屢有創見；宇文所安在唐詩方
面的研究另闢蹊徑，成果豐碩，在美國的漢學界有一定的影響力。
初唐詩的研究在整個唐詩研究中是相當薄弱的一環，對於初唐時期的詩歌研究，往往
只停留在籠統的介紹，或將初唐詩視為盛唐詩的註腳；直至宇文所安於1977年對初唐詩歌
進行整體研究的專著《初唐詩》 The Poetry of the Early T'ang
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v*****H
发帖数: 919 | 7 「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂…」清明節即將到來，很多人一定會想到杜牧寫的
這首詩。不過，大陸社科院文學研究所副研究員施愛東29日卻說，這很可能不是杜牧寫
的，且不是為清明而寫。
施愛東29日在《人民網》的「金台會館」專欄中指出，清明是一個春天的節日，過去的
時候有寒食、有清明、有上巳節，後來只剩下清明了，清明集合了過去所有春天節日的
特徵。他說，有的時候歌詠清明就是歌詠春天，所以清明節的詩詞既有上墳的悲喜交集
的，也有是純粹的高興，就是遊春喜悅的大量詩詞。
對於大家耳熟能詳的《清明》這首詩，施愛東表示，「學界基本上肯定這是一首偽詩」
，因為它最早出現在南宋末年，過去編杜牧各種各樣的書籍中，這首詩從來沒出現過，
研究杜牧的人也不知道有這首詩，「後來突然冒出來」。
「最早的時候不叫《清明》，叫《杏花村》。」施愛東指出，姑且不論詩的作者是誰，
內容其實是描述一個人在清明時節找酒喝，並非悲泣地去上墳。以唐代所形成的習俗，
祭祀過祖先的酒、肉一定要吃掉，施愛東說：「寫這首詩的人應該自己拎著酒，不然是
違背常理的，所以這首詩詞可以肯定的是，即便是杜牧的，也不是去上墳。」 |
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m***a
发帖数: 476 | 8 由於連日乾燥、颳風，華盛頓州北部山區的森林火災逐漸蔓延，截至昨天林火距
離卑詩省邊界僅不及一公里，恐威脅曼寧公園（Manning Park）。加方已出動滅
火人員和重型配備，鏟除叢林挖掘一道防火牆，盼防堵火勢。
目前在華州北部山區仍有兩處林火延燒，其中Tatoosh Complex森林火災漸向北邊
蔓延，火勢非常逼近省立曼寧公園靠近加美邊界的南緣地帶。
卑詩林火資訊官員摩爾（Jeff Moore）表示，在曼寧公園以南的林火從星期六起
火勢災情升高，加、美雙方的森林火災救火人員被迫採取更積極的撲火行動。
加方人員在曼寧公園東北方的普林斯頓（Princeton）鎮已設立防火救災中心，出
動重型器械，在林火前方挖出一道防火牆，並密切注意火勢發展。
據摩爾指出，森林大火現場濃煙彌漫，有關人員很難判斷林火實際的距離，但估
計離卑省邊境非常貼近，可能不到一公里。
幸好曼寧公園內的住家社區離林火尚有約20公里，短期內不至於波及。目前公園
區內濱臨河邊的20座木屋，較有可能受威脅，被列為被救火人員保護的對象。
美方有關單位指出，華州這場因雷擊造臣男湃 repair (小和尚)
标 题: Re: wh |
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r*******u
发帖数: 8732 | 9 這個第一不要也罷 卑詩時薪全國最低
[ 時間:2009-09-01 20:18:30 | 來源:加拿大都市網 www.dushi.ca ]
本報記者報道
示威者周一在省議會草坪上舉行示威，要求提高卑詩省的最低時薪，因爲從9月1日起，
卑詩省的時薪是全國最低的。
卑詩省及紐賓士域省原來以時薪8元，同屬本國最低時薪水平；但由9月1日起，紐賓士
域省提高最低工資把時薪加至8.25元，而當地的物價水平，卻低于卑詩省34％。
市中心一位市民表示，支持增加最低時薪。他說：「本人絕對支持，因爲卑詩的生活水
準是全國最高的，最好加至10元。」不過也有人士持反對态度，擔心提高工資會妨礙本
省經濟復蘇。
卑詩勞工聯會（B.C.Federation of Labour）認爲，卑詩省淪爲全國工資最低的地方
，令省民汗顔。聯會青年工人委員會共同主席帕克（Jeff Parker）說：「我們常說卑
詩省是全球最佳居住地方，但以最低時薪而論，卻是最低下的地方。」
不過也有一些零售或飲食界人士表示，現時即使是聘用無經驗的新人，也很難以低工資
覓得工人。
加國其他省份工資率是（按高至低排列）：努納伏( Nunavu |
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r*******u
发帖数: 8732 | 10 加元升值. 卑詩果農喊苦
[2010-03-23]
本報記者報道
卑詩省的果農表示，加元升值使他們的處境雪上加霜。如果省政府不給業界注入1,000
萬元資金，許多果園可能被迫關閉。
迪馬里亞（Sam Di Maria）在基隆拿（Kelowna）種梨和蘋果。他對加拿大廣播公司（
CBC）表示，近年果農收入低得可憐，現在加元幣值又幾乎和美元平兌，業界難以生存。
他表示：「當一加元兌換80或85美仙的時候，我們還有一些優勢。因為北美大多數蘋果
都以美元銷售；這種匯率，使我們從每一磅蘋果中能多拿到幾分錢。但現在美元和加元
幣值幾乎一致，我們就沒有這種優勢了。」
他指出，經濟衰退加上加元升值，還有來自零售商以更低價格得到更好的水果的壓力，
去年對他的果園來說，是可怕的一年。「賣水果的收入還不及成本。現在的收入相當於
20世紀80年代水平。這樣的收入水平，是無法持續的。」
他解釋說，也基於這個原因，奧卡納根（Okanagan）的果農才拚命要求省府提供1,000
萬元援助，以抵銷過去兩年出現嚴重的財政損失。
卑詩省目前約有1,200個果農，大多在南部內陸的奧卡納根河谷種植。他們近年正面對
來自美國， |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 環時：若美方加徵關稅 中國準備開打「史詩級貿易戰」
原文網址: 環時：若美方加徵關稅 中國準備開打「史詩級貿易戰」 | ETtoday大陸 |
ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20180530/1180139.htm#
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環時：若美方加徵關稅 中國準備開打「史詩級貿易戰」
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上海洋山深水港四期碼頭預計在今年年底試營撸摯a頭是在建世界規模最大、技術最
先進的自動化碼頭。（圖／翻攝自中國海事服務網）
▲上海洋山深水港。（圖／翻攝自中國海事服務網）
大陸中心／綜合報導
中美貿易才剛停戰不到兩周，白宮竟突然說要對中國的商品課徵關稅，雙方恐將再次開
火。大陸鷹派官媒《環球時報》認為，美國這樣的舉動不僅讓中國驚訝，肯定也讓全世
界感到詫異，顯示出白宮內鬥強硬派佔上風，若真要開戰「直接準備打一場『史詩級的
貿易戰』就可以了。」
評論指出，現在世界正面臨一個極不確定的美國政府，已... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 476 | 12 卑詩省低陸平原地區四個加美邊界關卡的約60名關員，昨天以安全顧慮為由暫停服務，
等待入境的車輛大排長龍，邊界交通嚴重延誤。
加拿大邊界服務署發言人聖約翰（Faith St. John）指出，事緣美國國土安全部向加拿
大皇家騎警通報消息稱，一名來自加州的持械危險殺人嫌犯，可能企圖越境前來加拿大
。
據指出，亨廷頓關卡首先接獲消息，所有四個關卡的關員聞訊後一致以個人安全受到威
脅為由，決定暫離工作崗位，其餘三個關卡分別是和平門、太平洋公路和阿達高夫。聖
約翰說，她記憶所及，這是首次出現所有四個關卡同受這種事件影響。
聖約翰指出，亨廷頓關卡昨天下午2時15分左右開始，一度關閉兩小時，造成交通嚴重
延誤。她說：「當局召喚管理層人員暫代關員的任務，但也只能開放有限的通關車道，
造成大排長龍。」
其後四個關卡都維持開放，並起碼維持兩條通關車道。但據出動直升機採訪的CTV電視
台報導，入夜後四個關卡依然有長長的車龍；記者巴恩德（Gary Barndt）在其中一個
關卡的上空報導說，車龍長達幾公里。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 13 卑詩理工招建築碩士生
課程加西首創 主攻環保節能
【明報專訊】卑詩理工學院(BCIT)昨日宣布，為適應本省蓬勃發展的建築業需要，將於
今年九月新開兩項建築科碩士課程，該學位在加西尚屬首創；卑詩能源、礦務及專責房
屋廳長高利民(Rich Coleman)同時宣布為此撥款五萬元。他指出，卑詩迫切需要優質建
築工程人才，研發及應用更環保、節能的創新高科技術。
高利民表示，本省現時建築業者多是工程相關本科或專科學歷出身，在工作中逐漸積累
經驗，但是仍需大量走在建築科技前線的專業人才，才有能力開發整合新技術，建造舒
適、節能以及可持續的房屋；或是加入政府，制訂及貫徹與時並進的建築法規。
卑詩理工學院建築與環境科學學系總監塔里庫(Fitsum Tariku)表示，新碩士課程可算
應運而生，建築業界對此已呼籲多年，一方面是新技術不斷湧現，另一方面用戶亦對建
築提出了更高要求，比如說低碳、節能等。學院今年起開設一年期的建築科學工程碩士
及兩年期的應用科學碩士兩種課程，前者注重實踐，畢業後可從事建築設計、結構檢驗
等工作，後者更注重學術研究，亦可為研讀博士班作準備。
塔里庫說，這是加西首次有學校提供建築... 阅读全帖 |
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m*****6
发帖数: 604 | 14 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=351
作者: 寒鸦
伊能静最新博客：“冬雪漫漫，雾霭茫茫，草木寂寂，日头长长。春日迟迟，风声苍苍
，孤鸟鸣鸣，寒夜凉凉。独坐静静，泪湿斑斑，故囯远远，心亦凄凉。叹！谁知妾心似
昭阳，商女独唱恨国亡。” 深夜读罢，不由唏嘘落泪，更切齿扼腕。生女当如伊能静！
对充斥着余秋雨、王兆山、张艺谋、倪萍、成龙之流的文艺界，对明星群体站着装逼，
躺着卖逼的娱乐界，一向不感兴趣，没想到石破天惊出来一个美女伊能静，让我刮目相
看，肃然起敬。
伊能静这样来自台湾的艺人，如果唱几首红歌，来几句颂圣，不愁不财源滚滚，红透半
边天。但她却出于良知仗义执言，竟敢摸毒龙的逆鳞，导致被禁言，被请喝茶，被取消
新书签售，在大陆的演艺生涯也面临“休假”的可能。一个忍无可忍的弱女子，让他们
怕成这样！一个有着强大的内心世界的弱女子，又一次让天下男儿羞愧！伊能静，在这
浊水横流的国度给我们注入了一股凛冽的甘泉，对她，我只能像被鞭笞的丑八怪卡西莫
多初见给他喝救命之水的艾丝美拉达那样惊艳不已：美，美！
伊能... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 15 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=351
作者: 寒鸦
伊能静最新博客：“冬雪漫漫，雾霭茫茫，草木寂寂，日头长长。春日迟迟，风声苍苍
，孤鸟鸣鸣，寒夜凉凉。独坐静静，泪湿斑斑，故囯远远，心亦凄凉。叹！谁知妾心似
昭阳，商女独唱恨国亡。” 深夜读罢，不由唏嘘落泪，更切齿扼腕。生女当如伊能静！
对充斥着余秋雨、王兆山、张艺谋、倪萍、成龙之流的文艺界，对明星群体站着装逼，
躺着卖逼的娱乐界，一向不感兴趣，没想到石破天惊出来一个美女伊能静，让我刮目相
看，肃然起敬。
伊能静这样来自台湾的艺人，如果唱几首红歌，来几句颂圣，不愁不财源滚滚，红透半
边天。但她却出于良知仗义执言，竟敢摸毒龙的逆鳞，导致被禁言，被请喝茶，被取消
新书签售，在大陆的演艺生涯也面临“休假”的可能。一个忍无可忍的弱女子，让他们
怕成这样！一个有着强大的内心世界的弱女子，又一次让天下男儿羞愧！伊能静，在这
浊水横流的国度给我们注入了一股凛冽的甘泉，对她，我只能像被鞭笞的丑八怪卡西莫
多初见给他喝救命之水的艾丝美拉达那样惊艳不已：美，美！
伊能... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 16 看来认同寒鸦下面这段的不会超过90%
对充斥着余秋雨、王兆山、张艺谋、倪萍、成龙之流的文艺界，对明星群体站着装逼，
躺着卖逼的娱乐界，一向不感兴趣，没想到石破天惊出来一个美女伊能静，让我刮目相
看，肃然起敬。 |
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k***y
发帖数: 62 | 19 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 20 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 21 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
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更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 24 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 25 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 26 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 27 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 42 | 28 為詩一鳴
在我們這個泱泱古國里，詩可謂傳統攸久，素有“詩國”之稱，令人遺憾的是近几十年來由于追求時髦學步邯鄲，以至如今假洋鬼子和新古懂充斥詩市，至使整個詩壇暗然失色，佳作寥若星辰，讀者愈來愈少。詩沒有放出它應有的光彩，早已名存實亡。詩歌已走進了死胡洞，正臉色慘白地躺在曲巷的牆角下奄奄一息無人理會。所以，為詩吶喊、救詩已到了刻不容緩的時候了。為什么會出現如此不幸的局面呢？其原因究竟又何在？鄙人不揣冒昧，甘冒被戴“落后分子” 帽子、或被人笑破肚皮的危险試探之。因求更正于大方之家，以期拋磚引玉。
首先是概念模糊。在此我們还先得搞清楚什么叫詩，還是這個老掉牙的問題：許多版面上分行文字究竟算不算詩，怎樣看待詩的隨意化、平庸化与散化問題。（古懂化另文讨论）有些人不承認詩与散文有本質區別，甚至有些詩壇“泰斗”也持此觀點。他們的理論完全排除形式美，片面提倡所謂詩体“大解放”，照他們看來寫詩一講究節奏、韻律等于自戴鐐銬，即范了“形式主義”，現代詩就不應講究形式，應該徹底“自由”、“解放”，否則就有落后、頑固不化、复古倒退之嫌。他們公然否定詩文界線，甚者談“形”變色，以為犯了“形色主義”大忌而擔心挨批。竊... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 是噢，杨宪益是直译，hawkes有点paraphrase的意思，英语更地道更flowery，但诗的
节奏韵味好像不足？老外会喜欢看hawkes版，杨宪益的比较plain，少一点文质辞采。
你看过李欧梵写杨宪益和hawkes的纪念文章吗？他更喜欢hawkes的译本，不过他没读过
杨宪益的，只是对他的翻译风格有不同意见，觉得他翻的鲁迅不够味，英国味道浓。我
读杨宪益翻译的鲁迅，也觉得和你贴的这些诗一样，缺一点感情。不过李欧梵对他俩的
学者作风都很推崇。我找到一个带点乱码的李欧梵文章：
http://www.gotome.com.tw/biyi/2012-09-22/3331.html
李歐梵：大江東去-雜憶兩位翻譯大師
原载《苹果日报》2011年8月28日
數月前，我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會，突然看到當代譯界名手閔福德（
John Minford）在報告時映出的一張照片：兩位白髮老人，面帶微笑，悠然自若地坐
在一起，手裏拿著酒杯，原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思（ David Hawkes）
教授和楊憲益先生。眾所周知，兩位皆曾譯過《紅樓夢》，各有千秋；兩人皆出身牛津
，但... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 （有点乱码。）
數月前，我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會，突然看到當代譯界名手閔福德（
John Minford）在報告時映出的一張照片：兩位白髮老人，面帶微笑，悠然自若地坐
在一起，手裏拿著酒杯，原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思（ David Hawkes）
教授和楊憲益先生。眾所周知，兩位皆曾譯過《紅樓夢》，各有千秋；兩人皆出身牛津
，但遲至上世紀八十年代初才第一次見面，那張照片，就是在這個歷史性的場合所攝下
的紀念。我問閔福德這張照片是否他拍的，因為他是霍克思的得意高足和女婿，《紅樓
夢》的後四十回就是霍教授請他譯的（霍氏認為後四十回乃高鶚所補，文風不同，所以
譯筆也應該不同），閔福德說不是。他看我一副心神嚮往的樣子，遂答應我說：如果有
一天我為此寫篇回憶文章，他一定把這張照片借給我刊登。暑假期間，心血來潮，把楊
憲益的英文回憶錄《白虎》（ White Tiger，中文大學出版社， 2002）看完了，饒有
興味，也勾起一段珍貴的回憶。
一
我對翻譯毫無經驗，也沒有研究，只因為在美任教多年，所以接觸過不少中國文學名著
的英文譯本，為了教學方便，也多從英譯本著手。作研究生時... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 這是一張非常珍貴的照片。著名的寧瑪大師，頂果欽哲法王，在西藏時，即是邱陽創巴
仁波切的上師之一。他們之間的因緣，追溯到前世今生：頂果欽哲曾經在第十世創巴仁
波切座下學法，而後來，他又成為第十一世創巴（邱陽創巴）仁波切的老師。
在創巴仁波切赴歐美傳播佛法給西方人的世界之時，因為其與眾不同、並且非傳統式的
接引作風，頗受到許多同儕西藏喇嘛的誤解非議。「只有頂果欽哲仁波切，在提到創巴
仁波切之名時，總是用特別尊重的口吻，也不贊同其他人對創巴仁波切的評語──似乎
只有他，能夠了解創巴仁波切的心意伏藏，香巴拉的願景和視見。」（此根據宗薩欽哲
仁波切2005年一月，於加拿大Halifax的口述故事。）
1976年，頂果欽哲法王，應創巴仁波切之邀，首度至北美訪問。數年前 (2004年)，雪
謙冉江仁波切（Shechen Rabjam Rinpoche 頂果欽哲仁波切的孫子，現雪謙寺的住持）
，於紐約香巴拉中心傳法的時候，以藏文（當場有英文翻譯），向我們唸誦了頂果欽哲
仁波切離開北美時、在飛機的航程上、寫給創巴仁波切的一首長詩，其文字之優美，情
感之珍惜殷切，冉江仁波切說，翻譯其實也難以傳達藏文原詩的... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 33 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 34 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 36 耶和華見證人
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本文属于
耶和华见证人
系列的一部分
关于耶和华见证人
人数统计
历史
组织结构
治理机构
成员构成 伯特利
合法机构
政府交互
信仰
圣经 ·信条·习惯
哈米吉多顿·反三位一体
血·无地狱说·团体关系·
迫害
论战
出版物
警醒!·守望台·天天考查圣经
出版物·1960年以前
相关人物
关键人物
威廉·米勒·N.H.巴伯
乔纳斯·温德尔
会长和成员
C.T.罗素 · M.G. 韩素尔
J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨
D.A.亚当斯 · N.H.诺尔
前成员和批评家
R. 弗朗茨 · E.C. Gruss
本模板：查看 • 討論 • 編輯 • 歷史
耶和華見證人（英语：Jehovah's Witnesses）是於1870年代末，由查尔斯·泰兹·罗
素（Charles Taze Russell）在美国發起，是一個獨立的宗教團體，並不屬於基督教。
[1][2]現今在世界各地，其人數超過七百萬人，在236個國家或地區教導人認識《聖經
》。早期使用聖經研究者為名稱，亦稱為千禧年曙光派和萬國聖... 阅读全帖 |
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r*******j
发帖数: 127 | 38 最近溫哥華頻頻登上國際媒體，不過並不是因為2010冬季奧哌M入倒數計時階段，
而是在短短兩個月內已發生逾40起與毒品交易有關的槍殺案。過去一向被評選為全球最
適宜居住城市之一的溫哥華，現在有了新的封號─「加拿大的黑幫之都」；溫哥華所在
的卑詩省則已成為全球毒品産銷的重要據點，與遙遠的墨西哥相互唿應。
從1月下旬開始，大溫哥華地區的槍擊事件就層出不窮，從亞伯斯福、蘭裡、素裡
，一路蔓延至溫哥華、本那比和高貴林等城市，宛若電影情節般的驚悚過程和殘酷手法
，不斷在鬧區街道上演。不論是購物商場的停車場，或是市中心的加油站，都成為幫派
份子的殺戮戰場，甚至還在光天化日之下演出飛車狙擊，令目睹民畜@恐不已。
最駭人聽聞的一起槍殺案是發生在素裡市街頭。二月中旬，一名年輕婦女於早上開
車載著幼兒外出，在行進間遭槍手擊斃於駕駛座上，年僅四歲的幼兒當時就坐在后座，
雖然毫髮未傷卻飽受驚嚇。據警方調查發現，這名婦女的丈夫與幫派組織有所關連，當
天她是駕駛丈夫的新車外出，槍手可能是認車未認人，而使得這名婦女成為槍下冤魂。
這起案件震驚全國，聯邦公共安全部長暨總檢察長范龍直指溫哥華已經成為加拿大
的黑幫之都，而... 阅读全帖 |
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r*******j
发帖数: 127 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: richardmj (richardmj), 信区: Military
标 题: 「黑幫之都」 溫哥華新封號
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 21:44:13 2014, 美东)
最近溫哥華頻頻登上國際媒體，不過並不是因為2010冬季奧哌M入倒數計時階段，
而是在短短兩個月內已發生逾40起與毒品交易有關的槍殺案。過去一向被評選為全球最
適宜居住城市之一的溫哥華，現在有了新的封號─「加拿大的黑幫之都」；溫哥華所在
的卑詩省則已成為全球毒品産銷的重要據點，與遙遠的墨西哥相互唿應。
從1月下旬開始，大溫哥華地區的槍擊事件就層出不窮，從亞伯斯福、蘭裡、素裡
，一路蔓延至溫哥華、本那比和高貴林等城市，宛若電影情節般的驚悚過程和殘酷手法
，不斷在鬧區街道上演。不論是購物商場的停車場，或是市中心的加油站，都成為幫派
份子的殺戮戰場，甚至還在光天化日之下演出飛車狙擊，令目睹民畜@恐不已。
最駭人聽聞的一起槍殺案是發生在素裡市街頭。二月中旬，一名年輕婦女於早上開
車載著幼兒外出，在行進間遭槍手擊斃於駕駛座上，年僅四歲的幼... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 40 理想主義的實踐者
一代詩魂徐志摩
世界日報記者/劉愛真
世界日報週刊2003年10月20日
9 月底一個微雨的週末午后，「一代詩魂徐志摩研討會」在紐約杭特學院(Hunter
College)展開，這個可以容納數百人的演講廳內，坐滿了近300名聽眾人，徐志摩的後
代子孫、郁達夫的兒子與媳婦、林徽因的姪子等人也都與會，一時間，彷彿徐志摩的詩
魂再現，會場充滿抒情與浪漫的氛圍。此項由華美協進社(China Institute)人文學會
發起主辦的「一代詩魂徐志摩研討會」原計劃在華美協進社內舉辦，消息傳出後，在北
美的華人文學愛好者圈裡掀起口耳傳播的漣漪，由於想來參加的聽眾響應熱絡，使得預
先報名參加研討會的人數大增，遂商借可以容納較多聽眾的杭特學院舉行。
徐志摩後裔首次公開露面
華美協進社為了辦好這場在美國地區史無前例的研討會，早在今年年初就已著手籌備，
並由徐志摩的家鄉浙江海寧博物館提供許多徐志摩本人與故居的史料與照片，同時在徐
氏家族的支持下，先於8月舉辦新聞記者會，宣佈此一訊息。記者會當天，徐志摩的獨
子徐積鍇、長孫女徐稘 (Angela H. King)、二孫女徐放 (Fern H.... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 41 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 42 https://youtu.be/f9fSOavt9vw
很多当年有份参与的艺人已经成为政协人大常委
此次活動由黃霑、陳欣健、曾志偉與岑建勳主持，活動持續了長達12小時，共籌得1300
萬港元善款，《成報》報導入場觀眾人數估計近百萬，《大公報》則報導說參與人數約
為五十萬。參與表演的歌手包括羅文、鄧麗君、梅艷芳、侯德健、沈殿霞、周華健、汪
明荃、盧冠廷、鍾鎮濤、張明敏、夏韶聲、陳百強、張學友、黃凱芹、太極、Beyond、
達明一派、李克勤、周慧敏、蔣志光、呂珊、郭小霖、Blue Jeans、Maria Cordero、
葉倩文、王傑、蔡立兒、顏福偉等，劉德華、周潤發、譚詠麟、成奎安、李麗珍、錢小
豪、張曼玉、郭秀雲、張國強，亦通過現場大螢幕表示支持。
當年《民主歌聲獻中華》籌備時間不足一星期，但在「樂壇大姐大」梅艷芳的號召下，
演藝界一呼百應。演唱會台前掛上一條寫上「全港演藝界支持北京學運」的紅字白底布
條。
活動後，李卓人代表香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）把100萬元港人捐款
送到北京時被拘留，迫簽悔過書，三日後才獲釋，而部分參與大會之人士亦已各散東西
，而款項被北京當局全... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 天道聖經註釋（鄺炳釗博士）
（創六1～8）
I. 楔子：上帝的兒子犯罪（六1～4）
本段用很譏諷的筆法把創世記第一至第十一章的主題表明出來。
【A】「人在世上多起來」（第1節），有幾件事要留意：
（A1）這句話原作「人在地上多起來」，與第七節「將所造的人……從地上除滅」成一
強烈對比。上帝賜福人，叫人生養眾多（創一28）；可惜，人在地上多起來，卻因犯罪
要從地上被除滅。
（A2）在創世記頭幾章，人和「地」的關係密切；人要耕地（創二5）、造人的材料是
地上塵土（創二7）、地也因人的緣故受咒詛（創三17）。
（A3）這一節的「地」回應第五章廿九節最後的一字「地」，作者用此詞把本章和第五
章連結起來。
【B】「又生女兒」（第1節）這句話很有意思，因第五章只重視「兒子」（第一個）出
生，現則偏重「女兒」出世。
「又生女兒」原文次序乃是「女兒出生」，這不是希伯來文常用的次序，作者把主詞「
女兒」放在前頭，藉此強調她們是本節的重點。
【C】「上帝的兒子」（第2節）實在不易明白，可能當時的讀者一聽這詞，就知道它指
甚麼，但對於今日的讀者來說，這是很難懂的詞句，可有四種解釋：
（C1）「上帝的兒子」是... 阅读全帖 |
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发帖数: 4596 | 44 一個最低限度的國學書目
胡適
序言
這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬。他們都是將要往外國留學的青年
，很想在短時期中得著國故學的常識。我以我擬這個書目的時候，并不為國學有根柢的
人設想，只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
這雖是一個書目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學研究法”。這
四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國學有何門徑”的信。我起初也學著老前
輩們的派頭，勸人從“小學”入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了！那種話是專為
專家說的，不是為初學說的；是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓
詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來，如何可作初學人的入手工夫？十幾年的經驗使
我不能不承認音韻訓詁之學只可以做“學者”的工具，而不是“初學”的門徑。老實說
來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死
工夫固是重要，便究竟不是初學的門徑。對初學人說法，須先引起他的真興趣，他然后
肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做
我們的天然系統，用這個天然繼續演進的... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 45 http://commentshk.blogspot.com/
練乙錚： 為劉曉波傷感 替共產黨難過
劉曉波先生獲今年的諾貝爾和平獎，聽到消息，筆者有點傷感，因為由之想起我的祖國
政治之野蠻，至今還處於五六十年前的蘇維埃時代。
1958年，俄羅斯詩人、文學家巴斯特納克（Boris L. Pasternak, 1890-1960）獲諾貝
爾文學獎。巴氏並非政治活躍分子，只不過不喜歡假、大、空的「社會主義現實主義文
學創作」；委員會把獎頒給他，是表彰他「在現代抒情詩創作及俄羅斯史詩傳統這兩方
面的貢獻」。巴氏得獎前，蘇維埃當局已得到風聲，調動一切外交和特務資源企圖阻撓
，但是失敗了。委員會的決定宣布後，強大國內政治壓力四方八面襲向巴斯特納克。首
先，聯共中央文化委員會派遣御用作家費顛出馬，到巴氏寓所施壓，要求他拒絕接納該
獎，但巴氏不為所動，並說明自己已向挪威方面發了電報，表示接受，改口的話，影響
不好。（費顛，K. Fedin，59至71年任蘇維埃文聯主席，後任黨辦首席文學期刊《新世
界》總編輯，68年下令取締索仁尼津小說《癌病間》（Cancer Ward）的人，就是他。）
諾獎得主 飽... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 46 http://commentshk.blogspot.com/
練乙錚： 為劉曉波傷感 替共產黨難過
劉曉波先生獲今年的諾貝爾和平獎，聽到消息，筆者有點傷感，因為由之想起我的祖國
政治之野蠻，至今還處於五六十年前的蘇維埃時代。
1958年，俄羅斯詩人、文學家巴斯特納克（Boris L. Pasternak, 1890-1960）獲諾貝
爾文學獎。巴氏並非政治活躍分子，只不過不喜歡假、大、空的「社會主義現實主義文
學創作」；委員會把獎頒給他，是表彰他「在現代抒情詩創作及俄羅斯史詩傳統這兩方
面的貢獻」。巴氏得獎前，蘇維埃當局已得到風聲，調動一切外交和特務資源企圖阻撓
，但是失敗了。委員會的決定宣布後，強大國內政治壓力四方八面襲向巴斯特納克。首
先，聯共中央文化委員會派遣御用作家費顛出馬，到巴氏寓所施壓，要求他拒絕接納該
獎，但巴氏不為所動，並說明自己已向挪威方面發了電報，表示接受，改口的話，影響
不好。（費顛，K. Fedin，59至71年任蘇維埃文聯主席，後任黨辦首席文學期刊《新世
界》總編輯，68年下令取締索仁尼津小說《癌病間》（Cancer Ward）的人，就是他。）
諾獎得主 飽... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 47 聖靈問答彙編
十六、分辨諸靈
16-01 為甚麼要分辨諸靈？
當今是靈界非常混亂的時代，邪靈常會假冒聖靈的工作。基督徒若不能清楚的分辨諸靈
，常會被似是而非的道理所迷惑，甚至被惡者蒙騙。但若能清楚地分辨諸靈，信徒不但
信仰堅固，並且也可助人。我們不但要認識與分辨諸靈，還要知道如何勝過邪靈。有人
單用科學的方法或理性的推理，來研究靈界的事。但科學是研究自然界的定理與定律，
分析自然界物質的原理與原則。科學不能證明有神，也不能證明無神，因它不是研究靈
界的工具，僅能輔助而已。理性本是好的，上帝創造人類時賦予人理性，但理性有其功
用與限度，人的理性不能超越上帝的神性。分辨諸靈的確要有理性，但不能單靠理性，
乃要用屬靈的方法，以上帝啟示的聖經為根據，並且還要憑信心及主耶穌的權柄，方能
分辨得清楚。
分辨諸靈，是事奉必備的要件。信徒若靈裡聖潔光明，靈命才會增長，事奉才有能力，
教會的建造才會健全。所以靈界得勝的秘訣，主要是靠耶穌基督的權柄。祂「特要藉著
死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2：
14-15）
靈界的分辨，與屬靈爭戰得勝有關，分辨越清楚，爭戰越... 阅读全帖 |
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