f******i
发帖数: 38 | 1 反法西斯战争胜利七十周年联合国成立七十周年告中国人民、世界人民书！
反法西斯战争胜利七十周年联合国成立七十周年告联合国世界各国政府香港政府台湾政
府书！
第一章两次世界大战的起因
2015年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利七十周年，也是联合国成立七十周年。
公元1945年签字通过《联合国宪章》序言“我联合国人民同兹决心，欲免后世再遭今代
人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国
平等权利之信念”，也就是《联合国宪章》将两次世界大战的原因归结为“基本人权，
人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利”的丧失，“人格尊严与价值，以及男
女与大小各国平等”仍可归结为人权及人权平等，所以两次世界大战原因用一句话归结
就是：人权的丧失。这也为公元1948年《世界人权宣言》所佐证，1948年《世界人权宣
言》序言“鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是
世界自由、正义与和平的基础，鉴于对人权的无视和侮蔑视已发展为野蛮暴行，这些暴
行玷污了人类的良心，而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临
，已被宣布为普通人民的最... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 77 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 duanjian 所发表 】
七
国民党军队连连失败后，变分进合击为加强纵深，密集靠拢，稳步推进，二十四个整编师
四十五万人形成一个大坨坨，先打通了徐州至济南段铁路和克州至临沂段公路，继占莱芜
、新泰、蒙阴、沂水，压迫华野主力决战。当整编十一师推进到蒙阴时，粟裕率军至蒙阴
城下，准备攻歼整编十一师，胡琏迅速收缩，援敌脚跟脚地逼近蒙阴，栗裕只好继续向东
移动。蒋军迅速切断新泰至蒙阴公路，把六纵队挡住了。一个纵队孤悬在敌军重兵阵营中
，处境十分危险。六纵队政治委员江渭清当机立断，走了一步他们都感后怕的险棋：率领
六纵队向敌人背后挺进二百多里，隐蔽下来。五月十二日十六时，六纵接到电令：六纵回
师昼夜兼程，飞兵向东北疾进，限十四日夜间占领垛庄，断敌退路，完成战役合围；坚决
阻击整编第二十五师和整编第八十三师的增援，保障主力围歼七十四师于孟良崮地区。
粟裕挥动他的神奇的手术刀，要从一个大坨坨上割下整编七十四师这块肥肉。当时，华野
主力全在正面和敌人对阵，要封住"口袋"底，需要一个"飞子"。隐蔽在敌人背后的六纵队
是再好不过的"飞子"了。... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 3 幽冥教主－地藏王菩萨，总管地府，名目莲，释迦牟尼佛之弟子，十分孝道，其母刘氏
生平吃素，但却受亲友教唆不用吃长素，可以吃肉，其母忍不住口腹之欲，终于破戒。
死后因其犯破戒吃肉杀生，堕落地狱饿鬼道。目莲以神通看到自己的母亲受苦，极度伤
心曰：「我不入地狱，谁入地狱。」遂三次下地狱救母，后其因孝感动天，佛祖怜悯，
教以盂兰盆之法，解除其母厄难。现今世人于农历七月十五日举行的盂兰节，乃出至目
莲救母。其后目莲因有感其母曾堕地狱受苦，如天下众生父母受苦，即立下宏愿要渡尽
苍生。
地藏王菩萨的威德、神通和誓愿是不可思议的。他用威神度一切罪恶深重的众生，来折
服他们。他发的誓愿是「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。」他发愿地狱哪
个时候不空，他誓不成佛，他要把所有的众生度完了，才成佛。若有一个众生没有度完
，他就不成佛，所以他才会经过这么长远的时间还没成佛。因为这个众生度完了，那个
又来了，总也没完。不是这个众生出世，就是那个逝世了；那个众生逝世，这个众生又
出世了。出世的众生，总是比逝世的众生多过十倍、百倍、千倍、万倍。
因为人要经过几十年才死，出生的只等怀胎十月，就可以出生，非常快。所以... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 4 人间有奇冤，天地必有异象以应之。我们结合几个具体的实例来阐述。
“我无罪，我死的冤”
二零零四年二月二十八日下午四点多钟，黑龙江省双城市周家镇镇政府政法委书记高金
鹏、派出所白副所长等七、八个人到本镇东发村闯入法轮功学员肖亚丽家，把正在喂鸡
的肖亚丽绑架，并将她劫持到双城市看守所非法关押。
肖亚丽
二零零四年三月五日上午十点三十分左右，副所长朱晓波带领一帮恶警到四监，把肖亚
丽强行拖到禁闭室野蛮灌食。朱晓波用铁夹子撬开肖亚丽的嘴，肖亚丽在极度的痛苦中
将两个注射器咬坏，王建文、郭维玉、孙士有等恶警极其凶残的给肖亚丽灌食，使肖亚
丽苦不堪言。
酷刑演示：野蛮灌食
下午一点多钟，监区传来肖亚丽痛苦的呻吟，朱晓波说肖亚丽是装的，不用管她。郭维
玉还趁火打劫逼肖亚丽写放弃修炼的保证书，置她的生死于不顾。
三月六日九点多钟，朱晓波得知肖亚丽疼痛难忍的报告，仍然无动于衷，信口就说肖亚
丽是装的。
晚六点多钟，酒足饭饱的朱晓波、孙士有一看肖亚丽已经不行了，还恶狠狠地说“你别
装”，并让她自己走。这时的肖亚丽一点力气都没有了，被两个犯人扶到车上。车没开
出多远肖亚丽便停止了呼吸，年仅三十七岁。恶警到医... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 5 广东省公安机关在公安部依法查处“华藏宗门”非法组织，传唤审查涉案人员80多名，
据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利用邪
教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动。
“华藏宗门”教主
“华藏宗门”邪教被取缔（广东卫视视频截图）
原标题：“华藏宗门”及教首吴某衡揭秘
本版撰文信息时报记者陈博齐
今年7月30日凌晨，广东省公安机关在公安部的统一部署下，在有关省市的协助配合下
开展“猎枭行动”，依法查处“华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组
织，传唤审查涉案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大
批。据初步侦查掌握，该组织教首吴某衡（47岁，揭阳市惠来县人）等人涉嫌组织和利
用邪教破坏法律事实、诈骗、强奸等犯罪活动，其中21人已被刑事拘留。
近年来，有不少群众举报吴某衡及其创立的“华藏宗门”宣扬歪理邪说，控诉因修炼“
华藏”而导致家庭破裂、流离失所、身心受损。今天，本报为您一一揭开“华藏宗门”
及教首吴某衡的神秘面纱。
其人真相
早年劣迹斑斑
虚构身世弄虚作假
吴某衡的早年可谓劣迹斑斑。公安机关调查反映，他在少年时期经常玩... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 打开尘封的冤案
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 8 15:49:07 2015, 美东)
前不久得知，山东沂蒙山区的一位年迈的老母亲，在控告江泽民的刑事诉状上郑重的按
上了自己的手印，向最高检察院传递了自己的诉求：她要为十二年前冤死的女儿讨个公
道。
这位老人家住山东蒙阴县旧寨乡谢庄村，她的女儿叫张德珍是蒙阴县旧寨中学一名生物
教师。一九九七年三月份，她在沂水师范学校查体时发现患有乙肝病，四处求治无效，
最后在亲戚的引导下修炼了法轮功才得以痊愈，生命因此得到延续，她因此对法轮功感
恩不尽。但当江泽民发动迫害法轮功的灭绝运动后，张德珍遭到了当地恶徒们强加的数
次非人摧残。
张德珍
二零零二年九月二十日左右，张德珍在蒙阴县岱崮乡又一次被县国保大队恶警强行囚禁
在看守所近四个月。遭到恶警鲍西同、田列刚等的拳打脚踢、警棍轮番毒打、十多次野
蛮灌食、侮辱摧残。最后在610恶徒类延成、看守所长恶警孙克海和中医院长帮凶郭兴
宝的密谋下，狱医王... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 人是有轮回转世的，然而绝大多数人却不带有关于前世的记忆，只有个别人拥有前世记
忆，这也考验着世人的信心与悟性。带有前世记忆的人中，又分几种情况，有的是天生
就有前世记忆，有人是后天通过修炼或信仰的实践而获得的，还有人是在某种情况下触
发了前世记忆。北宋名臣张方平就是这样的例子。
北宋张方平（西元1007－1091年），字“安道”，号“乐全居士”，应天府南京（今河
南省商丘市）人。张方平少年时聪敏绝顶，他读书只需看一遍，便如印在心，过目成诵
。因为他家中贫寒，买不起书，便向别人借“三史”读，“三史”就是《史记》、《汉
书》和《后汉书》这三部史书的合称。只过了十几天他就归还，并说：“我已经读完三
史了。”宋朝大臣宋绶、蔡齐皆认为他是天下奇才。张方平历仕仁宗、英宗、神宗三朝
，为朝廷做出许多贡献，在事关西夏的重要问题上提出了正确的建议。宋哲宗元祐六年
（西元1091年），张方平辞世，哲宗皇帝追赠司空，谥号“文定”。他的好友苏东坡哀
痛不已，并为其写下了《张文定公墓志铭》。古人评价他的人品，称他信奉神佛，为人
宽厚重义，节操高尚；今人评价其功绩称他是北宋中期著名的政治家、文学家。
在《人天宝鉴... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 8 富贵的正因与助缘
来源: http://club.fjdh.com/8380/viewspace-141927.html
施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵的一种助缘罢了----贡嘎洛桑.图吉
丹仁波切
假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的
。我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿
车里，也有做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处
处向人租借房子。
这不是时也、运也、命也，而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然
拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：“大富由天，
小富由俭”。
也许有人认为赚不到钱是找错了职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等等因素造成的
。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原
因。
尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，忍辱，而不是耍手段、送红
包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。但只是尊贵的助缘或征兆
，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 9 下文摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/mingyun/story/2077.html
放生增福治病延寿
若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲
延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和
智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师
说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众
，即成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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j******7
发帖数: 1522 | 11 http://www.1ting.com/player/c0/player_50981.html
曲：崔健 词：卢国沾 编曲:顾家辉
现在是某一天
某某与某亦同在
默默地互说誓盟
都说心至爱
现在是某一天
某某说我期待
日后若与你相随
真爱心满藏
真爱又如何
难说永没改变
休发誓如何
时间会逼你决赛
日后在某一天
某某与某亦同在
在路上遇着各不相让
都也心愤慨
这段故事我做比喻
我一生不多信任誓愿
誓愿是现在刹那急乱 一切骤然来
真爱又如何
难说永没改变
休发誓如何
时间会逼你决赛
今时情迷困今天
他年无情还无情
一时良田转沧海
急流人人寻浮台
我或说尽信亦无碍
现在是现在不可远望
环境变动人呆愁
你现在或以后缺乏
一改今天这面貌
日后是日后不可说定
可会真要永爱
真爱又如何
难说永没改变
休发誓如何
时间会逼你决赛
今时情迷困今天
他年无情还无情
一时良田转沧海
急流人人寻浮台
真爱又如何
难说永没改变
休发誓如何
时间会逼你决赛
真爱又如何
难说永没改变
休发誓如何
时间会逼你决赛 |
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a****a
发帖数: 26187 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: liozodell (山水白鹤), 信区: Wisdom
标 题: 如何解决人我的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 07:47:48 2011, 美东)
世间上最难解决的问题，就是人我的问题。凡事有你、有我，问题就显得复杂。如何
解决人我的问题呢？我提出十句修行的口诀：
一修人我不计较——一个不会与人斤斤计较的人，别人必然喜欢与他为伍；反之，
凡事唯恐自己吃亏，处处用心防范别人的人，别人同样会防范他，所以要获得人和，
首先要修“不计较”的心。
二修彼此不比较——俗话说：“人比人气死人”，凡事喜欢与人比较，只有徒增苦
恼，须知世间事永远是“比上不足，比下有余”。因此，能有“不比较”的心，便能知足
常乐。
三修处世有礼貌——有句话说：“佛法在恭敬中求”，其实不只是学佛，我们不管
做任何事情，如果能以谦卑的心，虚心求教，别人必然乐于指导，因此在恭敬中可以
得到人缘，得至友谊，得到帮助。
四修见人要微笑——微笑是世界上最美丽的语言，也是人与人最好的沟通桥梁，
时常以笑脸迎人的人，必是最有人缘的人。
五修吃亏不要... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: AmazingGrace
标 题: [电影]《修女传》（1959）及我的简评
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 15:23:51 2012, 美东)
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 14 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: AmazingGrace
标 题: [电影]《修女传》（1959）及我的简评
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 15:23:51 2012, 美东)
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当... 阅读全帖 |
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j******7
发帖数: 1522 | 15 http://www.1ting.com/player/c0/player_50981.html
曲：崔健 词：卢国沾 编曲:顾家辉
现在是某一天
某某与某亦同在
默默地互说誓盟
都说心至爱
现在是某一天
某某说我期待
日后若与你相随
真爱心满藏
真爱又如何
难说永没变改
休发誓如何
时间会逼你决赛
日后在某一天
某某与某亦同在
在路上遇着各不相让
都也心愤慨
这段故事我做比喻
我一生不多信任誓愿
誓愿是现在刹那急乱
一切骤然来
真爱又如何
难说永没变改
休发誓如何
时间会逼你决赛
今时情迷困今天
他年无情还无情
一时良田转沧海
急流人人寻浮台
若是问我会信多少
我或说尽信亦无碍
现在是现在
不可远望
环境变动人呆愁
你现在或以后缺乏
一改今天这面貌
日后是日后不可说定
可会真要永爱
真爱又如何
难说永没改变
休发誓如何
时间会逼你决赛
今时情迷困今天
他年无情还无情
一时良田转沧海
急流人人寻浮台
真爱又如何
难说永没改变
休发誓如何
时间会逼你决赛 |
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f*******w
发帖数: 1243 | 16 午夜十二点，窗外的路灯依旧阑珊。不自觉地觉得浑身一阵一阵地发冷。
别误会，我既没有看到什么人狂浪地笑，也没有得了什么伤寒卒病。但是有一种说不出
来的感觉，尤其是那种有很多话想说，却又不知道想跟谁说，不知道该怎么说的心情。
时而想一股脑把所有拉拉杂杂全部倒成一本流水账，时而又想该怎么措辞该怎么隐藏自
己肮脏的心灵呢？
你能理解的。嗯，说得不好听点，就是那种当了婊子还要立牌坊的心情。虽然这个俗语
可能对女性不大尊重，多包涵。
可是毕竟我还是要面子的。
也许有点太要面子了。尽管我经常扬言不在意别人的看法，那不过是学那些胆怯地把头
深埋进沙地的骆驼罢了。
所以我终究不知道该怎么说。就当是心情散文好了。多么适合装逼的名称。总而言之，
把一切醉酒后说出来的胡言乱语，略微修饰一番，夹杂一些特意查过白文不白的典故，
就是像这篇文章一样的所谓心情散文了。
突然很想听小陶阳唱的文昭关。不敢自比伍子胥当年一夜白头的愤懑和焦虑，不过想想
他应该也和我一样，时不时跟打摆子一样地浑身发抖吧？
心中有事难合眼
翻来覆去睡不安
若是真心来救我
为何七日他不见
贪图富贵来害我
他就该把我献与昭关
哭一声爹娘不能相见
爹... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 256 | 17 汉传佛教很有自己的特色，加上佛教发展中本来就吸收了很多传说，神话，所以虽然绝
大多数同胞有事儿的时后都会念上两句佛祖保佑，观音菩萨保佑，其实对佛教系统并不
太了解。这里给大家解个闷
说起来同胞中最有名的当属四大菩萨:观音，地藏，文殊，普贤。其实这几个都不是一
个系统的。。。
先说观音。因为唐太宗名里有个"世"字而被迫改名的这位那真是无人不知无人不哓，
鼎鼎大名威震圜宇。清代著名小说封神演义流行后这位还被认为是慈航道人改修佛得的
正果，非同小可。实际上这位大能名叫观自在。修成正果后发誓愿行菩萨道，入婆娑大
千世界愿渡所有众生。可惜如佛法所云，神通虽不可思议，业力更加不可思议。以这位
之能也被众生业力扯得粉身碎骨。好在他有个好老师／好领导，阿弥陀，也就是西方净
土之主。阿弥陀把观自在碎片拼好，但因为他的誓愿，必须在婆娑大千中即续。所以观
自在斩出了千手千眼观世音留于婆娑即续渡化众生，本尊也只能保持那千手千眼的模样。
说了观音顺道说说西方三圣。佛教中西方单指西方净土，是另一个大千世界，不是我们
这个世界。没能力操控引力彩虹的那是来不了的。来过的最大，最有名的大人物就是西
方三圣，阿弥陀，观自... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: AmazingGrace
标 题: [电影]《修女传》（1959）及我的简评
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 15:23:51 2012, 美东)
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 21 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 22 【第一章】——妇人之仁
【第二章】——天魔.投影
【第三章】——因祸得福
【第四章】——扣帽子
【第五章】—— 功德化池聚业力，红莲化生解苦厄
【第一章】 妇人之仁
曾经的小径早已经不存在，半山腰有一部分坍塌，当年部落的长老们论法的
平地变成陡坡，将谢小玉盘坐的那块大石头埋掉一大半，只剩下最前端的一角露
在外面，上面满是风霜雨雪的痕迹，很多地方侵蚀剥落，还满是斑驳的苔藓。
谢小玉装出一副找了半天的模样，好半天才指着那块大石头说道：「应该是
这里。」
围着这块石头转了几圈，谢小玉转头喝道：「你们退开！」
这话当然是对混元一气宗的人喊的，李素白就算站着不动让这块大石头砸，
碎的也只会是石头。
众人闻言，立刻乖乖地退到百步之外。
「起——」谢小玉手掐法诀，指向那块石头。
这是移山换岳之法，是最基础的法术之一，在搬重物时能派得上用场，不过
这样一个小法术在混元一气宗的人眼中已经很了不得，几个人看得目瞪口呆，两
个老者也脸色微变。
这块石头体积不小，如同一座小山，有一丈多高，宽也差不多，长更是超过
两丈，但被谢小玉这么一指，居然缓缓升起来，旁边... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 243 太初莲花
在阿蒙早年所指点的传人中，亚伯是他非常喜欢的一位，如果将来有机会，阿蒙也不介意指引他为
伊旬园中的神使，但亚伯却已经没有这个幸运，阿蒙也觉得很遗憾。当阿蒙了解到亚伯的死亡真相
之后，一直没有闲暇去理会这件事，如今该隐随使团竟然到了撒冷城，本打算去九联神国的阿蒙临
时改变决定，先去把这件事处理了。
阿蒙没有在都克平原现身，而是等到该隐返回巴伦境内，夜宿阿卡得镇的时候，他才开口说话。
该隐睁开了眼睛跳下床，跪伏于地诚惶诚恐的答道：“ 是您吗？ 我的恩人，我的；老师。指引我
的神灵！我一直在日夜盼望着您的出现。” 阿蒙的声音冷冷的答道：“日夜盼望我的出现？说出这
句话的时候，我几乎能看见你的灵魂冒出了黑烟！你明明进了撒冷城，却连我的神殿都不敢进去，
也从未向我祷告。我今天来只是想问一句，你的弟弟哪里去了？” 该隐还心存侥幸，以哀伤的语气
答道：“他已经死了，就在当年乌鲁克军团与您的大军交战时阵亡。但无论是以逝去的他是仍然活这
的我，从来都不敢责怨您。我只是觉得悔恨，没有完成对父亲的承诺，不能时时刻刻都守护者他。”
阿蒙的声音也变的哀伤：“该隐，我曾经救过你，传授了你一体两面... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 天枢 254、阿蒙的语气
随着歌舞轻扬，那花冠上的叶子一片片飞了出去，融入盘旋的闪电末梢化为枯黄的颜色
飘落。那蔷薇上已消失的四片花瓣竟奇异的生长出来，柔嫩的花朵再度于闪电中绽放。
珀兰罗丝果然有自己最擅长的手段，在最后的关头施展。
随着蔷薇再度绽放，黑色的闪电渐渐收回，这位女神也消失在漩涡的中心，就似去
了不知名的无尽远方。
阿蒙耳中突然听见了穆芸女神的声音： “珀兰罗丝已超脱永生，我去神国看看她
的情况，你还不趁此机会攻入冥府！”
还在发愣的杜姆兹忽然听见阿蒙说道： “你的姐姐已超脱永生，成为阿努纳启神
系的春天与生命之神，穆芸去了神国看她的情况，她可能要过很长时间才能回来。你就
在人间等着吧，希望你早日也取得这种成就，但那考验绝不轻松，你也亲眼看见了！”
阿蒙这番话如果让别的神灵听见，绝对会感到愕然，因为他无意中给了珀兰罗丝一
个神灵的名衔，通常这是一个神系的创世神才能做的事情。阿蒙并非有心，顺口说的话
却是好大的气魄！
杜姆兹于灵魂中听见这番话的时候，阿蒙已挥舞封印之眼落下云端，直击半空中一
个仿佛不存在的目标。那是冥府空间结界的一个节点，刚才已被黑色的闪电击穿，埃雷
彼想要修... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 天枢 266、我是来泡妞的
这位威震大陆的大将军却如此年轻，看上去只有二十左右，露在衣服外面的皮肤呈现古
铜色的金属光泽，穿着铠甲没有带头盔，胸前挂着鲜艳的璎珞装饰，肩披绣饰彩带。他
的身材异常伟岸健硕，留着短发满头卷髻，高鼻梁深眼窝，双眼明澈幽深似带着神奇的
魔力。
大流士在亲卫的簇拥下，经过一个小镇。这是在官道旁自发形成的一个集镇，供来
往的路人以及货商休息，同时也是附近几个村庄交易货物、采买各种商品的地方。基什
城邦在幼底河以东的地区并没有受到过战火的摧残，当年的辛纳赫大军没有到达这里，
而大流士攻打基什城邦也几乎是不战而下，所以这一带几乎没有遭受破坏，与战前没什
么两样。
道边有一家小酒馆，门前是个开放式的院落，朝着官道这一侧没有院墙，空地上放
着几张桌子和凳子，旁边有一溜拴马桩，还有给马匹提供饮水和饲料的石槽。这样的小
集镇没有大型的驿站，如此的酒馆在官道旁经常能见到，主要是供来往客商歇脚饮马的。
这里是幼底河上游渡口通往巴伦腹地的商道，一度很繁荣，但如今兵荒马乱的年月
，来往客人比以前少多了。见大军路过，镇子上只有小孩好奇的躲在墙角张望，随即又
被大人叫回了家中赶紧关上门。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 天枢 271、世界的尽头
如果不动用其他手段，阿蒙至少有一点是比不上塞特的，那就是千年修炼的积累。阿蒙
手中的铁枝法杖并不是他交给摩西的那一支，而是形神中的金光变化而成。可是塞特手
里的鱼叉是一支真正祭炼千年的神器，寒光闪烁坚韧无比。
鱼叉随着塞特的心意像灵蛇般变化，三股锋利的尖端会旋转、延伸，带着能刺伤神
灵的威力。在塞特的尽情挥洒之下，经过无数场恶战的阿蒙竟然只有招架之功，一时无
暇反击。
塞特持鱼叉狂攻不止，他是已经发了狠，将修炼千年的大法力宣泄施展。只听咔嚓
一声巨响，铁枝法杖竟然被打成了四分五裂的金光，一截叉尖直刺向阿蒙的胸口，另外
两股叉尖延伸变形绕向了他的脖子和后背。
阿蒙大吼一声，不退反进挥起拳头带着淡淡的金光，周身弥漫着一股狂暴的气息，
竟然一拳砸在叉杆上，将塞特硬生生的震退。矿锤、法杖都是阿蒙曾使用过的武器，当
他将铁枝法杖交给摩西之后，与人相斗的时候经常就凭着一双拳头，威力却势不可挡。
塞特见阿蒙发起了狂暴的反击，也怪叫出一声变化了形体，他手里的鱼叉不见了，
身上的衣服也化为了飞灰，背后甩出了一根长尾，尾梢带着三股分叉的尖端，赫然就是
那杆神器鱼叉所变化。他的头顶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 天枢 280、魔王的世界
阿蒙却摇头道： “神灵之间的胜负不能以此而论，很显然，那列奥尼是血肉之躯，只
是宙斯来到人间的一个身份而已。列奥尼阵亡不一定是宙斯的失败，只要他以列奥尼的
身份达到了自己想要的结果，那么就等于完成了某种求证。”
穆芸又问道： “那么宙斯达到了什么目的呢？”
阿蒙沉吟道： “他将基巴达卷入了战争，连国王都阵亡在前线，成了整个希顿的
英雄。希顿联合王国会在这场战争中真正的联合起来，改变以往各自为政的松散局面。
如果再有一位英明的君主能够利用这个机会，可以组建一个真正强大的国度，统一奥林
匹斯神域。人间国度的扩张是有限度的，波兹帝国已经到了极限，却给了宙斯一个机会
。看来我还真的有必要去人间远行，有些感悟只有身处其中才能真正体会到。”
穆芸又有几分疑惑： “我还是不太明白，大流士与马尔都克究竟是怎样一种关系
，还有那基巴达国王列奥尼与宙斯又是什么关系？”
阿蒙答道： “大流士的情况我清楚，他是马尔都克斩下的证果化身，就像一个正
常人一样出生、成长、取得成就。但马尔都克本人还在他开创的神国中，如果他降临人
间的话，就与大流士这个身份合二为——。
但是列奥尼的情况我却不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 天枢 282、神灵离开撒冷城
穆芸问道： “如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神
的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道： “我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是
加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得
高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道： “那么大卫-所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头： “不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵
魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神
指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不
怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的
城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大
，这也并不是罪过。
我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于
他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，
反倒会导致人间的罪行... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 29 243 太初莲花
在阿蒙早年所指点的传人中，亚伯是他非常喜欢的一位，如果将来有机会，阿蒙也不介意指引他为
伊旬园中的神使，但亚伯却已经没有这个幸运，阿蒙也觉得很遗憾。当阿蒙了解到亚伯的死亡真相
之后，一直没有闲暇去理会这件事，如今该隐随使团竟然到了撒冷城，本打算去九联神国的阿蒙临
时改变决定，先去把这件事处理了。
阿蒙没有在都克平原现身，而是等到该隐返回巴伦境内，夜宿阿卡得镇的时候，他才开口说话。
该隐睁开了眼睛跳下床，跪伏于地诚惶诚恐的答道：“ 是您吗？ 我的恩人，我的；老师。指引我
的神灵！我一直在日夜盼望着您的出现。” 阿蒙的声音冷冷的答道：“日夜盼望我的出现？说出这
句话的时候，我几乎能看见你的灵魂冒出了黑烟！你明明进了撒冷城，却连我的神殿都不敢进去，
也从未向我祷告。我今天来只是想问一句，你的弟弟哪里去了？” 该隐还心存侥幸，以哀伤的语气
答道：“他已经死了，就在当年乌鲁克军团与您的大军交战时阵亡。但无论是以逝去的他是仍然活这
的我，从来都不敢责怨您。我只是觉得悔恨，没有完成对父亲的承诺，不能时时刻刻都守护者他。”
阿蒙的声音也变的哀伤：“该隐，我曾经救过你，传授了你一体两面... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 30 天枢 254、阿蒙的语气
随着歌舞轻扬，那花冠上的叶子一片片飞了出去，融入盘旋的闪电末梢化为枯黄的颜色
飘落。那蔷薇上已消失的四片花瓣竟奇异的生长出来，柔嫩的花朵再度于闪电中绽放。
珀兰罗丝果然有自己最擅长的手段，在最后的关头施展。
随着蔷薇再度绽放，黑色的闪电渐渐收回，这位女神也消失在漩涡的中心，就似去
了不知名的无尽远方。
阿蒙耳中突然听见了穆芸女神的声音： “珀兰罗丝已超脱永生，我去神国看看她
的情况，你还不趁此机会攻入冥府！”
还在发愣的杜姆兹忽然听见阿蒙说道： “你的姐姐已超脱永生，成为阿努纳启神
系的春天与生命之神，穆芸去了神国看她的情况，她可能要过很长时间才能回来。你就
在人间等着吧，希望你早日也取得这种成就，但那考验绝不轻松，你也亲眼看见了！”
阿蒙这番话如果让别的神灵听见，绝对会感到愕然，因为他无意中给了珀兰罗丝一
个神灵的名衔，通常这是一个神系的创世神才能做的事情。阿蒙并非有心，顺口说的话
却是好大的气魄！
杜姆兹于灵魂中听见这番话的时候，阿蒙已挥舞封印之眼落下云端，直击半空中一
个仿佛不存在的目标。那是冥府空间结界的一个节点，刚才已被黑色的闪电击穿，埃雷
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发帖数: 19049 | 31 天枢 266、我是来泡妞的
这位威震大陆的大将军却如此年轻，看上去只有二十左右，露在衣服外面的皮肤呈现古
铜色的金属光泽，穿着铠甲没有带头盔，胸前挂着鲜艳的璎珞装饰，肩披绣饰彩带。他
的身材异常伟岸健硕，留着短发满头卷髻，高鼻梁深眼窝，双眼明澈幽深似带着神奇的
魔力。
大流士在亲卫的簇拥下，经过一个小镇。这是在官道旁自发形成的一个集镇，供来
往的路人以及货商休息，同时也是附近几个村庄交易货物、采买各种商品的地方。基什
城邦在幼底河以东的地区并没有受到过战火的摧残，当年的辛纳赫大军没有到达这里，
而大流士攻打基什城邦也几乎是不战而下，所以这一带几乎没有遭受破坏，与战前没什
么两样。
道边有一家小酒馆，门前是个开放式的院落，朝着官道这一侧没有院墙，空地上放
着几张桌子和凳子，旁边有一溜拴马桩，还有给马匹提供饮水和饲料的石槽。这样的小
集镇没有大型的驿站，如此的酒馆在官道旁经常能见到，主要是供来往客商歇脚饮马的。
这里是幼底河上游渡口通往巴伦腹地的商道，一度很繁荣，但如今兵荒马乱的年月
，来往客人比以前少多了。见大军路过，镇子上只有小孩好奇的躲在墙角张望，随即又
被大人叫回了家中赶紧关上门。... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 32 天枢 271、世界的尽头
如果不动用其他手段，阿蒙至少有一点是比不上塞特的，那就是千年修炼的积累。阿蒙
手中的铁枝法杖并不是他交给摩西的那一支，而是形神中的金光变化而成。可是塞特手
里的鱼叉是一支真正祭炼千年的神器，寒光闪烁坚韧无比。
鱼叉随着塞特的心意像灵蛇般变化，三股锋利的尖端会旋转、延伸，带着能刺伤神
灵的威力。在塞特的尽情挥洒之下，经过无数场恶战的阿蒙竟然只有招架之功，一时无
暇反击。
塞特持鱼叉狂攻不止，他是已经发了狠，将修炼千年的大法力宣泄施展。只听咔嚓
一声巨响，铁枝法杖竟然被打成了四分五裂的金光，一截叉尖直刺向阿蒙的胸口，另外
两股叉尖延伸变形绕向了他的脖子和后背。
阿蒙大吼一声，不退反进挥起拳头带着淡淡的金光，周身弥漫着一股狂暴的气息，
竟然一拳砸在叉杆上，将塞特硬生生的震退。矿锤、法杖都是阿蒙曾使用过的武器，当
他将铁枝法杖交给摩西之后，与人相斗的时候经常就凭着一双拳头，威力却势不可挡。
塞特见阿蒙发起了狂暴的反击，也怪叫出一声变化了形体，他手里的鱼叉不见了，
身上的衣服也化为了飞灰，背后甩出了一根长尾，尾梢带着三股分叉的尖端，赫然就是
那杆神器鱼叉所变化。他的头顶... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 33 天枢 280、魔王的世界
阿蒙却摇头道： “神灵之间的胜负不能以此而论，很显然，那列奥尼是血肉之躯，只
是宙斯来到人间的一个身份而已。列奥尼阵亡不一定是宙斯的失败，只要他以列奥尼的
身份达到了自己想要的结果，那么就等于完成了某种求证。”
穆芸又问道： “那么宙斯达到了什么目的呢？”
阿蒙沉吟道： “他将基巴达卷入了战争，连国王都阵亡在前线，成了整个希顿的
英雄。希顿联合王国会在这场战争中真正的联合起来，改变以往各自为政的松散局面。
如果再有一位英明的君主能够利用这个机会，可以组建一个真正强大的国度，统一奥林
匹斯神域。人间国度的扩张是有限度的，波兹帝国已经到了极限，却给了宙斯一个机会
。看来我还真的有必要去人间远行，有些感悟只有身处其中才能真正体会到。”
穆芸又有几分疑惑： “我还是不太明白，大流士与马尔都克究竟是怎样一种关系
，还有那基巴达国王列奥尼与宙斯又是什么关系？”
阿蒙答道： “大流士的情况我清楚，他是马尔都克斩下的证果化身，就像一个正
常人一样出生、成长、取得成就。但马尔都克本人还在他开创的神国中，如果他降临人
间的话，就与大流士这个身份合二为——。
但是列奥尼的情况我却不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 天枢 282、神灵离开撒冷城
穆芸问道： “如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神
的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道： “我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是
加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得
高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道： “那么大卫-所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头： “不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵
魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神
指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不
怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的
城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大
，这也并不是罪过。
我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于
他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，
反倒会导致人间的罪行... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 35 如果说马尔都克化身大流士建立bō兹帝国的过程，就是他开创自在天世界的印证；那
么宙斯借马其顿的崛起统一希顿半岛，并对外扩张征服整个天枢大陆的过程，就是他求
证更高境界成就的探索，阿méng是其中很重要的一个环节。
奥林匹斯天国的神域，与阿méng的“天使之国”的神域迟早要发生碰撞，届时阿m
éng若还想在人间立足、拥有神力源泉之领域，可能会有两个结果：一是在不可避免的
正面冲突中殒落，二是他的神域以某种方式融入奥林匹斯神域共存。
换而言之，如果阿méng在冲突中落败，又要实现他的承诺、在人间留下信念的指
引，那么可能会以一位天国之主的身份加入奥林匹斯神系，让宙斯将他的“天使之国”
融入“奥林匹斯天国”，这是一种前所未有的尝试。
阿méng是奥林匹斯神系之外的神灵，宙斯无论成功与失败，至少都不会引起奥林
匹斯天国的崩塌与分裂。这一切所发生的过程，便是宙斯求证更高境界的道路，等到他
可以去尝试的那一天，便是最难得的机缘到来。
用最简单的，凡人可以理解的方式来描述：假如马其顿帝国崛起，吞并了整个天枢
大陆也包括埃居，阿méng该怎么办呢？他要遵守自己的誓言，在... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 36 这两个小孩的话是什么意思？真水很奇怪，阿蒙与穆芸怎么把应该在厨房里准备的活计
搬到酒桌上来了？假如真是待客，应该把肉用调料渍好、做熟，切割成块，再装盘端上
来。而不是在桌边现烤、油烟四溢，还拿着刀现切。若是露营野炊也就罢了，但初次见
面，在洞府中正式制席的话就有点奇怪了。
阿蒙与穆芸亲手调制美味待客，却让真水觉得好奇，而句芒竟劝真水不要太计较，
多少令人有些哭笑不得。
而阿蒙凝神之中竟然听见他们说话了，于是没有上大块的烤肉，而是将肉切威小块
装到盘子里递了过去。那两个小孩没有拿刀也没有直接伸手，而是一指旁边的花枝，飞
过来四截不到一尺长的笔直细枝，枝皮剥落变成了两对细长的小棍。
他们将这对小棍巧妙的拿在指间夹东西吃，时而伸手用勺子盛汤，看上去既神奇又
优雅，让一旁的温迪目瞪口呆。
神灵不必吃东西，但不必不等于不能，他们依然可以享受人间美味。吃了一会儿，
还没等阿蒙问话，句芒主动放下手里的两根细棍道：“多谢你的款待，你方才有话要问
我一一为何自称并非鬼神之属？但你先要说明一一为何称我为神灵？你所谓神灵又是何
指？”
阿蒙欲请教修炼的问题，但得首先将自己的情况向对方说清楚，人家才能知道他想... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 37 天枢 347、他怎能是木匠的儿子
这里的人们也听说过圣子的名字，为弥赛亚的降临欢欣鼓舞——因为神指定弥赛亚为穷
困者带来福音、解救受压迫的全体撒冷人！至于木匠约瑟的儿子也叫约稣，人们认为那
只是一个重名的巧合。可是当那传说中的弥赛亚率领门徒到来的时刻，相亲们却惊讶的
发现——他就是那个约稣！
人们开始议论纷纷—— “他怎能够承认自己是圣子呢？这里的人们谁都知道他是
木匠约瑟的儿子！”、 “约稣到底在埃居学会了什么戏法，盅惑了那么多人？”、 “
我可是看着他长大的，他才不是圣子，就是小村子里的一个木匠！”
在质疑声中，约稣的宣讲不再那么广受欢迎，他怎么看怎么像是一个神棍和骗子。
也难怪乡亲们会有这样的质疑和想法，他们一直就把约稣当成与自己一样的人，很难接
受他的摇身一变。
而另一方面，约稣并非是衣锦还乡，他仍然穿着粗布长袍，拿着一根树枝削成的手
杖，头顶没有王冠、身上没有光环，甚至连一辆马车都没坐，而是率领门徒徒步而来，
看上去仍然是和乡亲们一样的普通人。
若说他就是传说中的阿罗诃之子，别说乡亲们不敢相信，就连他的父母心里都犯嘀
咕。
假如约稣在外面做了官或者发了财、有了很高的地位，穿着... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 38 说得何等慷慨激昂！
可惜近似于空中楼阁， 说的都是不存在的， 再说说到大爱， 佛教的地藏才是真的大爱
据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常
轻三宝”，不久
命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，
供养佛寺。后
受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺
并念佛之功
德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在
觉华定自在王
如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛
告诉文殊菩萨，
当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种
的不可思议行
愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉
其像，就能得到
无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥
勒佛降生前的
无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道
中的众生。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 39 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: AmazingGrace
标 题: [电影]《修女传》（1959）及我的简评
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 15:23:51 2012, 美东)
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 41 在别的帖子里歪楼了，索性单开一贴。看完电影，觉得雪门院评的很精彩，特此推荐给
大家。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_11929_229081.html
提到奥黛丽赫本，我周围的朋友有的喜欢她的《罗马假日》，有的喜欢她的Moon River
, 有的喜欢她相片里从头到脚焕发出的高贵气质，不过我却最喜欢的却是她主演的电影
《修女传》（The Nun’s Story, 1959年）。不知为什么，我总是觉得，这部片子里的
Audrey Hepburn是她所有影片中最美的。在微笑着告别家人憧憬修女院生活，在减去长
发带上白色的头巾，在天主前匐地的祷告发愿，在个性和服从冲突下的痛苦和安宁，在
离开刚果鲜花丛里透出的微笑，是的，在这些时刻里的，是我最喜欢的她。
内容介绍
Gabrielle van der Mal是一个很有主见的女孩子。她在恋爱上受挫后，决心进入修女
院，做一名最优秀的修女。她很钦佩修院里德高望重的Sister William，她想着能去刚
果的热带丛林里当一名护士，做她所梦想热爱的奉献工作，她对未来充满了信心。在离
家临走的时候，她对她忧伤的弟弟说：... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 42 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44
"菩萨摩诃萨初发三菩提心时。立大誓愿作如是言。若我得阿耨多罗三藐三菩提时。当
大利益一切众生。要当安置一切众生大涅槃中。复当教化一切众生悉令具足般若波罗蜜
。是则名为自利。亦名利他。"
目前可以先发这个誓愿。
攀援心也不要紧。因为众生不可能一下子就体会到圆觉妙心并且用圆觉妙心来发菩提心。
一开始大家都是用攀援心、幻心来修行。所谓“以幻修幻”。即使是打坐，一开始也只
能用幻心来修。
《圆觉经》
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，
空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有
觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
......
善男子，知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，
如是乃能永离诸幻。
实际上真心、攀援心本来一如。借用一下圆觉经的逻辑，“依妄说真，亦名为妄，若说
有真，犹未离妄，说无真者，亦复如是。” |
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a*******g
发帖数: 867 | 45 ：大乘各派雖有很大的分歧，但都同意要堅持一個論點，那就是聲稱：生死輪迴與涅槃
、污染與清淨、迷與悟等從根本上說是沒有分別的。
呵呵，小乘法师果然对大乘观念有很深的误解。要是大乘真的这么认为，那就不要“众
生无边誓愿度，佛道无上誓愿成”，也不要“上报四重恩，下济三途苦”了。 |
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l*****4
发帖数: 188 | 46 善导大师《般舟赞》：
种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门；一切善业回生利，不如专念阿弥陀佛。
善导大师云：
一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日至七日，一心专念
弥陀名号，定得往生，必无疑也。
善导大师云：
一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生；如来别指西方国，从是超过十万亿。一切诸佛国土
都非常庄严清净，但凡夫乱想纷飞，不能往生。要想往生诸佛国土，必须澄心凝虑，悟
入圣者之境，这对于末法五浊恶世凡夫来说，不可能做到。所以释迦牟尼佛才特别指示
十万亿国土之外的西方极乐世界，劝我们往生，正是因为极乐世界不嫌凡夫乱想，不要
求息心除妄，只要专称阿弥陀佛名号就可以了。
善导大师云：
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日乃至七日，一心愿生；命欲
终时，阿弥陀佛，与诸圣众，迎接往生。
善导大师云：
弥陀身色如金山 相好光明照十方 不为余缘光普照 唯觅念佛往生人
上尽一形至十念 三念五念佛来迎 直为弥陀弘誓重 致使凡夫念即生
善导大师《观经四贴疏》：
由于韦提希为凡夫，因此往生不能靠自力，而韦提希往生了，这是阿弥陀佛的愿力在起
作用。既然韦提希能... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 47 持名念佛是正修，净土是大乘佛法，发菩提心很重要，行普贤行，住菩萨道。
以下是弘一大师对此的开示：
修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说“三辈往生”者，皆须发无上菩
提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。 由是观之，唯求自利者
，不能往生。因与佛心不相应，佛以大悲心为体故。常人谓净土宗唯是送死法门（临终
乃有用）。岂知净土宗以大菩提心为主。常应抱积极之大悲心，发救济众生之宏愿。
修净土宗者，应常常发代众生受苦心。愿以一肩负担一切众生，代其受苦。所谓一切众
生者，非限一县一省，乃至全世界。若依佛经说，如此世界之形，更有不可说不可说许
多之世界，有如此之多故。凡此一切世界之众生，所造种种恶业，应受种种之苦，我愿
以一人一肩之力完全负担。决不畏其多苦，请旁人分任。因最初发誓愿，决定愿以一人
之力救护一切故。譬如日，不以世界多故，多日出现。但一日出，悉能普照一切众生。
今以一人之力，负担一切众生，亦如是。
以上但云以一人能救一切，是横说。若就竖说，所经之时间，非一日、数日、数月、
数年。乃经不可说不可说久远年代，尽于未来，决不厌倦。因我愿于三恶道中，以身为
抵押品，赎... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 48 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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