f*********1
发帖数: 2518 | 1 哈哈，我把你当真？太抬举自己了。叫你诈骗犯你自己说自己冤枉吗，你可是经过了不
懈努力争取到的
：呵呵，開個玩笑，只有你當真。不過話說回來，偶把你罵得除了人身攻擊（誣我是詐
騙犯）外，毫無反駁能力，說明好歹比你強一點。
： |
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p**********d
发帖数: 7918 | 2 第一次在本版發文，請多指教！
美國的燒烤：像在啃劈柴，外面塗的醬料基本烤成焦碳，完全不入味
美國的比薩：餅皮厚得像城牆，吃一口不小心會噎到，奶酪和蕃茄醬像河在淌，淌的是
讓人噁心的滋味
美國的中餐：所有的菜都黑糊糊，滑溜溜，菜切得大大小小，形狀各異，像是在餵豬
美國的沙拉：沙拉醬像是不要錢，甜的鹹的酸的油的一起澆下去，這種健康食物實在難
以消受
美國的水果：蘋果不甜，梨子不脆，香蕉無香，芒果無味
美國的快餐：周圍全是三倍於自己體重的人，喝著跟自己臉一樣長的杯子的可樂，吃著
鋸末般口感不知道是甚麼東西做的漢堡 |
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b******g
发帖数: 780 | 4 很多年前在Comm. ACM上看到一篇文章，說CS conference 比 journal更加
prestigious，還有一張圖，好像吧CS top conf和Nature, Science的impact factor比較
誰有這篇文章？ |
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t*********g
发帖数: 124 | 5 我认识的几个台湾女孩都是不错的女孩。 有两个都找大陆的男朋友，而且很自豪那种
。 我属于比较土的男孩吧。 不过我觉得这得看人，和地域没有直接关系。 老实说，
台湾的土人多的是。 但是这种土是很可爱的，因为体现出真诚，传统，友善。 我最喜
欢听台语的描写真情的歌， 特真，特有感觉。 大学四年，印象最好的就有一个台湾女
孩。 但是俺土人一个，于是只知道努力工作，功成名就。 追女孩，太难。 台湾女孩
难，大陆女孩更难。 西方女孩其实不错的，感觉比较容易聊起来，比较轻松，但是文
化差异大。 于是我继续作我的土人。 追到一个好女孩，比拿到诺贝尔奖难多了，于是
我听了一位哲人的话，always choose the easy way out!!! |
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p******i
发帖数: 1092 | 6 漢字簡化的原則是：“述而不作”、“約定俗成，穩步前進”，也就是說儘量採用
已經在民間長期流行的簡體字，只作收集整理和必要的修改，不擅自造字。那種“簡體
字是共產黨發明的”、“簡體字是郭沫若等人造出來的”的笑談，不過是國民黨的宣傳。
漢字簡化的方法是以錢玄同在１９２２年提出的方法為基礎的，共有七種：
１、採用比畫簡單的古字。如“从”、“众”、“礼”、“无”、“尘”、“云”
等等，這些字都見於《說文解字》，比繁體字更符合“六書”，有的繁體字反而是寫錯
了的（參見方舟子《字源和漢字簡化》一文）。
注：對應——“從”、“眾”、“禮”、“無”、“塵”、“雲”
２、草書楷化。如“专”、“东”、“汤”、“乐”、“当”、“买”、“农”、
“孙”、“为”等。
注：對應——“專”、“東”、“湯”、“樂”、“當”、“買”、“農”、“孫”、
“為”
３、用簡單的符號代替複雜的偏旁。如“鸡”、“观”、“戏”、“邓”、“难”
、“欢”、“区”、“岁”、“罗”、“刘”、“齐”等。
注：對應——“雞”、“觀”、“戲”、“鄧”、“難”、“歡”、“區”、“歲”、
“羅”、“劉”、“ |
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g******4
发帖数: 6339 | 7 （中央社記者馮昭台北28日電）中國「首善」陳光標因為說了句希望不贊成他行善方式
的人多學學「馬克思的資本論」，台灣名嘴在電視上「抓狂」批評他。然而馬克思到底
「說」了什麼，讓台灣名嘴這麼生氣
......
台灣研究馬克思主義的知名學者、中華科技大學副校長李英明接受中央社記者訪問
表示，馬克思主義主張「資本家應該直接面對底層的人，避免層層委託代理。」這是因
為通過層層關卡，雖然制度化，但也官僚化。
他指出，不只是中國大陸，馬克思主義者在中南美洲從事慈善工作也是避開行政程
序，直接面對底層的人，稱為「草根救濟」。
......
至於台灣名嘴很生氣，如果台灣名嘴曾經深入研究馬克思主義，他可能因為不贊成
馬克思主義而生氣；如果台灣名嘴與大多數台灣民眾一樣，沒翻過資本論，那麼可能因
為「聽了就氣」而生氣，應該也算是文化差異的生氣。
不管是哪個原因，當台灣與大陸比較時，最自豪的是民主制度。什麼是民主 除了
表現在制度層面的投票，還有自由，其中包括尊重別人思想和言論自由。 |
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C**K
发帖数: 3672 | 8 非常同意.
能去車站還算好命的....
朋友說哥哥家裡的外傭, 星期天休假, 但是大白天卻在房間裡睡覺, 朋友問怎麼不出去
走走? 嫂子說, 出去都跟些"亂七八糟"的人交朋友, 不准她"隨便"出去. 這哥哥居然還
是個醫生.
台灣社會應該要多點同理心給這些異鄉人. |
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g******4
发帖数: 6339 | 9 （中央社記者馮昭台北28日電）中國「首善」陳光標因為說了句希望不贊成他行善方式
的人多學學「馬克思的資本論」，台灣名嘴在電視上「抓狂」批評他。然而馬克思到底
「說」了什麼，讓台灣名嘴這麼生氣
......
台灣研究馬克思主義的知名學者、中華科技大學副校長李英明接受中央社記者訪問
表示，馬克思主義主張「資本家應該直接面對底層的人，避免層層委託代理。」這是因
為通過層層關卡，雖然制度化，但也官僚化。
他指出，不只是中國大陸，馬克思主義者在中南美洲從事慈善工作也是避開行政程
序，直接面對底層的人，稱為「草根救濟」。
......
至於台灣名嘴很生氣，如果台灣名嘴曾經深入研究馬克思主義，他可能因為不贊成
馬克思主義而生氣；如果台灣名嘴與大多數台灣民眾一樣，沒翻過資本論，那麼可能因
為「聽了就氣」而生氣，應該也算是文化差異的生氣。
不管是哪個原因，當台灣與大陸比較時，最自豪的是民主制度。什麼是民主 除了
表現在制度層面的投票，還有自由，其中包括尊重別人思想和言論自由。 |
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f***r
发帖数: 5548 | 10 我与双方都无冤无仇，就从10大点进来看了看，顺手放狗搜了一下
懂行的说说这是真的假的呀？
http://tttan.com/HT/boards/Chicago/1229104098.html
精算子長期幹違法的事﹐先是給客人高利息﹐然後超過NRCC退錢給客人 (此舉違法﹐美
國法律規定只能退NRCC﹐否則是不公平競爭及欺詐銀行金錢)﹐每四個月做一次﹐東算
西算﹐美其名利息2.5%。 結果次貸一來﹐很多家庭因房子跌值不能重作﹐只好待在高
利息上。 投訴:http://www.dre.ca.gov/pdf_docs/forms/re519.pdf 她自己卻因為每四個月叫客人重作一次而發了財﹐這種財每個agent都能發﹐只是大家都不敢幹違法的事﹐只有她敢。後來惠敏帶了百來號人去美國佛羅裡達投資﹐也不調查清楚開發商有否遵守美國Interstate Land Act﹐犯了職業瀆職罪及聯邦罪﹐因沒查清Developer是否遵守Interstate Land Act而就帶客人去投資﹐ 是agent失職。Interstate Land Act在agent中是常識﹐就是開發商要在別州銷售土地及不動產必須... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 6896 | 11 不幸，她大概是氣候過敏，身上起疹子，大片大片的，不敢再讓她吃芒果了，因為芒果
本身就是個容易引起過敏的玩意兒。她說等下禮拜回去華山醫院看皮膚科，我說隨便買
個藥擦擦就好了。
//還是去八卦那個微軟碼工吧。（亂無聊的八卦，比小老兒的yy文章還無聊） |
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g******5
发帖数: 7923 | 12 多谢大隱蚓的料普文.
我三月去时, 釋迦(土釋迦)市面上还是卖的非常多, 与鳳梨釋迦并陈. 至於土芒果, 味
道确实好, 但果肉里纤维实在太多了. |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 伶和优可能和所谓知识分子一样,地位不高,但也不一定就是臭老九,实际上他们相对比
较自由一些,唐玄宗自己是梨园校长,而且自上古到清朝,戏曲表演者都充当一种谏官的
色彩,就象现在的相声小品,只要不骂中宣部.可以嘲笑任何人
伶
líng
〈名〉
(1)
(形聲。從人,令聲。本義:古樂官名、相傳黃帝時有伶倫,世掌樂官)
(2)
同本義［musicalofficial］
伶,弄臣也。――《說文》
寺人之伶。――《韓詩·車鄰》
令伶簫詠歌。――《國語·魯語》
仕於伶官。――《詩·簡兮序》
問之伶州鳩。――《國語·周語》
(3)
又如:伶官(古代的樂官);伶工(舊指樂師或演員);伶倫(傳說中黃帝時的樂官
);伶界(舊稱戲曲界)
(4)
引申為表演歌舞的藝人［actor;actress］
伶,樂人。――《廣韻》
帝制新曲,教女伶數十百人。――《新唐書·禮樂志》
教坊優伶。――《北夢瑣言》
去年西京寺,眾伶集講筵。――孟郊《教坊歌兒》
(5)
又如:男伶(男演員);女伶;名伶(名演員);紅伶(走紅的演員);伶優(優伶) |
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R**********n
发帖数: 523 | 14 『說文解字』【卷十】【心部】
心
人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。息林切 |
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s******w
发帖数: 138 | 15 衝決知識的疆界 ---- 一則小說的記憶術與認識論
希臘著名的悲劇詩人伊斯奇勒斯（Aeschylus, 546～525 BC）曾經有一句銘言：「記
憶是所有智慧之母。」這句話來自一個印刷術和資訊工業尚未出現的時代，實則不乏嗟歎
之意──人們是如此確信自身擁有開發知識的能力、卻又缺少保存它的工具。是以雄辯家
西塞羅（Marcus Tulius Cicero, 106～43 BC）將記憶術視為修辭學的五大法門之一，並
且在辯論術的著作中提到了這樣一個故事：抒情詩人西姆尼德斯（Simonidis，556～468
？BC）應邀到塞斯利地方的斯高巴家族的筵席上為主人高歌一曲，這一闋為應酬而作的獻
詩有一半是獻給主人斯高巴的，另一半則是歌詠卡斯托（Kastor）和波利第厄斯（Polyde
uias）這一對雙生神祇。慳吝的斯高巴祇肯付給詩人先前允諾之酬勞的半數。也就在這個
時候，侍者傳言道：門外有兩位年經人要求見西姆尼德斯。當後者剛離開筵席現場，宮室
立刻倒坍，將賓主一干人等全部活埋，且眾人的屍體又全部糾結起來、難於辨認。這時，
因雙子神答謝施恩而倖得生還的西姆尼德斯發揮了他作為一個文學家的驚人秉賦 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 在假設聖經是可靠的前提下， 預定論是有他的道理和依據的，
那個
"你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了"
我以前就拿來追問過 myelsa，我認為這是強而有力的證據。
對信徒朋友們， 你知道這種預定論是多麼可怖嗎? 比方說
一個人是母親被強姦而出生的， 這冊上想必寫著某日某女
會被強姦，這裡還有什麼自由意志的空間嗎? 這強姦犯是
預定(不得不)去強姦婦女的，神不只創造邪惡， 他還計畫了
所有邪惡的事情在那冊上，保證了這些惡事一定發生，
你們真的膜拜這種神嗎?
對非信徒 (四叔以及其他人)， 你要是根本不相信這個神
存在，爭這個有意思嗎? 套個聖經故事， 神要處罰法老，
使他心剛硬， 然後殺他的子民， 這個預定論就像是那
剛硬的心， 越剛硬倒得越快，何樂不為? 要反就反基，
不是不痛不癢的反加爾文， 那有什麼意思？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17
有人學了數學會說公理是普世真理嗎？ 民科不算的話。基督徒敢說
基督教教義只有在基督教裡才是真的嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 1. 可不可以離婚？
2. 如果可以， 什麼條件下可以？
3. 經文之間有沒有矛盾？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 這場戰役有下列幾方
1. 加爾文派 -- 所長+ 小仙鶴
2. 摩門 -- myelsa
3. 摩門之友 -- 四叔
4. 其他觀戰的常駐飛機
5. 偶爾來看看醬油群 (是不是有這群還是未知)
加爾文派張牙舞爪, 努力表現基督教排斥異己的狹隘心態,
這是非基非常樂見的， 請所長加油。
摩門 myelsa 一向的委婉說理， 雖然說的那套沒人相信，
但是努力值得稱許， myelsa 加油!
四叔這次只是湊人數，沒人理睬， 不過把大戰聲勢哄起來，
也是有功勞。
非基這次沒事做， 連倒煤油都不需要， 完全沒發揮，基本上
可以休息一陣子， 把反基工作讓給所長。
大致這樣。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 22 創 1:29 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全
賜給你們作食物。 創 1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的
物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。
創 9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。 創 9:2
凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚
都交付你們的手。 創 9:3 凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，
如同菜蔬一樣。 創 9:4 惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 24 說的很清楚
第一章：
賜給人吃菜蔬
賜給動物吃草（沒有肉食動物或者說肉食動物也吃素）
第九章：
賜給人肉連同之前賜給的菜蔬
（而肉食動物也開始食肉了） |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 第九章說要生孩子，表示以前不能生？
重點是哪裡有說『不能吃肉』。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 我同意要100% 的消滅迷信是不可能的，不過能把迷信削弱到像
現在的算命星相之類的消遣活動也就可以了。
我認為宗教有剛性和柔性的， 柔性就是像佛教這類沒有任何新發現可以
用來推翻教義，這版的大多數基督徒信的是剛性的基督教，接受進化論就
必須放棄基督教，這類宗教是沒前途的，一定會被科學以及自己消滅，或者
只好轉成柔性。 相對來說，天主教已經大致轉成柔性的，進化論或外星人都
推不倒。
推倒宗教最有用的就是社會安全 （social security)， 人在不能掌握自己
命運的時候容易迷信，寄望死後至少可以幸福：現世社會穩定以後，對宗教
需求就不高了，這就是西歐為什麼去宗教的過程在加速， 以原本最虔誠的
天主教國家愛爾蘭來說，內戰結束後社會穩定，現在還上教堂的不到三成了，
這才十年左右就達到了。 北歐國家是公認社會福利最好的，現在很難找到
教徒了。
宗教就是在戰亂，不穩定，不確定，愚昧，等條件下生出來的，這些因素去掉，
宗教就沒有滋生的養分了。
我是樂觀的。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 死后必有所依 ？
我们常常听到修行的人这么说:「悟后应另有一个清净所依，否则死后要到哪里去？」,
此类人所悟的法其实不真，不是真正明白佛法中解脱慧的『我见』，其实還是外道见
也。
事实上是, 一念无明（见惑及思惑）若还未断尽，死后必有所依，不须吾人另寻所依，
所依者一念无明起烦恼所生境界也。一念无明末断尽之人，即使修得四禅八定，死后皆
有所依，所依者三界中一切业果定法有为法境界，是有所得法，不能出离三界生死。故
《大宝积经》卷85佛云：「亦无蕴界处，生于无所依，如是佛法身，非五眼能见。」
故断尽一念无明者方能无所依，无所依方是究竟法。无所依、无所入、无所得，是证
涅槃圣人阿罗汉及八地菩萨境界，此境界无境界，方便说为「涅槃境界」，此中空无所
有、一无所依，方能不受生死。涅槃者断尽唯识学中所说六七二识之执著，六七二识对
祂们自己之执著断尽，则不受一切境界，弃捨自我灵知心，灭尽六七二识而入涅槃，出
三界生死。
佛门中未真正明白涅槃出生死之道理的学人，乃大声疾呼，劝人悟后应觅所依。因尚
执「我见」妄想以思惟灵知觉观之心而取涅槃，此即我见、人见、众生见、寿者见，是
不符佛陀经典的。
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 灶王爺不知是否就是民間的土地公 ?
土地公改運求福法
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 萧平实在《甘露法雨》中说：
他们引用《华严经、入法界品》的经文作依据，也就是善财童子五十三参中的大菩
萨婆须蜜多的故事。婆须蜜多是一位高级妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台楼阁假
山水榭，非常豪华；她不随便接人，如果有人想求佛法就去见她(当然学费一定很昂贵
，但是非常划算)，有人跟她面对面谈话，就可以证悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就
可证悟；有的人得要跟她拥抱以后，才能证悟；有的人则必须跟她亲吻才能证悟，乃至
有的人必须跟她上床以后才能证悟，这已经是下下根人了。
她有这样的能力，对于一般人来说，她一定是已经证悟的大菩萨；对于各位已经破
参明心的人来说，这事儿并不稀奇，已经明心的人都可以做得到，当然我们的每一位亲
教师更没问题。
此說真是下流............
看看婆须蜜多菩萨的境界：
彼即告言：“善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我，我
为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，随其
乐欲皆令得见。
“若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界
三昧；
若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 28 | 30 “該字隸屬龍部，是「龖」字之異體字。《廣韻》說該字之義為「龍飛之狀」，《說文
》解作「飛龍」。龘古代同「龖」，龍騰飛的樣子。”
闹了半天是只小“蜻蜓”呀 "dragonfly", xixi
说真格的，咋找到这么个古董字儿滴尼？ |
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y***y
发帖数: 4957 | 31 小牧童說故事～窮爸爸，富遺產 施以諾
名聲樂家喬治．貝弗利（George Beverly Shea）是一位享譽音樂界的才子，他的父親
是一位牧師，從小給了他許多信仰上的觀念與教導，但諷刺的是，他長大後卻很不願意
再進教會，在他的眼中，宗教信仰是一件那麼樣枯燥乏味的東西，完全不能跟文藝工作
的樂趣相比。
由於他在聲樂方面的天賦，他時常應邀在電台及銀幕演唱，極有成就。然而，到後來他
常被忙碌的工作給煩得疲憊不堪，壓力大且精疲力盡。漸漸地，他開始思索自己整天忙
碌的意義。
這天，他偶爾地在他的鋼琴上發現了一張抄著詩詞的紙條，詩詞中寫著：「我寧願有耶
穌，勝於金銀，…我寧願有耶穌，勝於世上榮華、富貴、聲望。」這段詩詞勾起了他童
年時父親所給予的教育與叮嚀，深深觸動了他的心弦。那一剎那，竟成為喬治．貝弗利
生命中的轉捩點，從那天開始，讓他不再只是盲目地工作賺錢，開始重新追尋那份信仰
，獲得了一種名、利所不能帶來的平安與喜樂。
後來，他將這首曲子配上旋律，就成了今天聞名的聖詩「我寧願有耶穌」。這首曲子，
也成功地幫助了成千上萬的人們。
很難想像，如果喬治．貝弗利的牧師爸爸沒有在他幼年時為他撒下信 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 32 中文对新字的需求量很小
如果有新词(现代汉语名词一般都是两个字以上)出现，一般只需把现有的字排列组合就
行了，不用新造单个的字
就算需要新的单字，也可以挖掘那些古代曾经用过但后来不用或少用的字。当初引进化
学元素周期表的时候，给元素起汉字名，很多字都是古代就有的字。比如铬：
康熙字典 【戌集上】【金字部】 鉻
【唐韻】【集韻】𠀤歷各切，音洛。
【說文】𩮜也。
【正字通】言𩮜去髮也。
【梵書】鬚髮自鉻。通作落。又【廣韻】古伯切【集韻】各頟切，𠀤音格。
【玉篇】鉤也。
【抱朴子·君道卷】武則鉤鉻摧於指掌。
【釋文】鉻，居額切。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 33 列寧秦區政權趕低端人口失去的支持好比國民黨拆文林苑
包括洗地小將的說法
民意的轉向
自認高端的中產名嘴色厲內妊的嘴砲
好像
念物理就有這缺點
規律抓得比別人快
長期趨勢看得比別人準
還不能拿去炒股票
真討厭 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 中共文攻武嚇多 國防部月底三軍操演回敬
分享留言列印
A-A+
2018-01-23 12:40聯合報 記者洪哲政╱即時報導
中共會否攻打台灣？蔡英文總統昨日接受電視節目專訪時表示，「沒有人會排除這個可
能性」。國防部發言人陳中吉上午指出，中共從未放棄解決台灣問題，這是眾所皆知，
從以前到現在，從來沒有鬆口過。因此國軍一直堅守崗位，戮力戰訓本務。
國防部上午舉行例行記者會，陳中吉表示，自己安全和國家命卟荒芗耐麆e人，唯有自
立自強，國防部安排在月底春節期間到國軍部隊，真實見證國軍官兵堅守崗位戮力戰訓
本務的努力，對外在威脅時刻保持警覺監控，甚至作有效應處，才能確保國家安全和區
域穩定。過去如此，現在如此，未來還是如此，國軍堅守崗位，讓民眾在春節或平時都
能安居樂業。
他說，國軍承續前輩，對這塊土地積極捍衛、整軍經武，不管用實力也好，發展自己國
防自主，有些在有需求的，透過外購也就是軍購充實國防安全。
國防部將在30、31日安排媒體，參訪陸軍花蓮港反突擊作戰操演、空軍第七飛行訓練聯
隊IDF、F-5E整補起飛、潛力裝掛、海軍艦隊指揮部192、124艦隊布雷操演、機械掃雷
、獵雷操演、水雷... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 35 當人民有了網路
就很難騙了
話說回來
姚文智陣營眼中好單純好不做作的小女生
是長這個樣啊
從這場柯粉哭哭戲看來
上次柯P能選上肯定不是姚人多的功勞 |
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I*3
发帖数: 7012 | 36 "姚文智說，如果他當市長..."
哈哈。
E6%
B5%
AB |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 創造論說的創造
是有意識的創造
光是自我重組不算創造 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 深綠急獨的檯面人是這個
帝區可以放心了
急獨不構成威脅
他自己正在選 所以不是豬隊友
小子 聽到我大笑
說
能讓你笑成這樣的一定是姚文智 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 說本來川普要送他回帝區
結果一查
文貴乃是某某川普私有度假莊園的會員
也就是川普競選的大金主
所以就沒動他
就這點
佩服啊..... |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 孫文那年頭沒有藥方
其實我早看出來了
政權的發展不只是經濟結構的問題
而且是統治工具的問題
現在有藥方了
網路 |
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l***5
发帖数: 3433 | 43 台灣首度「法定」的人間國寶及重要傳統藝術保存團體4月11日獲授證，這項辦法首創
藝師、藝生都可在法規支持下獲長期補助，對實質傳承意義重大。
獲指定的傳統藝術保存者（國寶）包括歌仔戲第一苦旦廖瓊枝、盲人說唱藝師楊秀卿、
布袋戲大師李天祿之子陳錫煌，藝術保存團體包括全台最古老的北管社團─梨春園北管
樂團，以及全台唯一的職業北管劇團─漢陽北管劇團。
文建會指出，未來三位國寶凡教學、演出，每小時都可獲等同大學教授的鐘點費，三位
國寶的指定藝生（各二至三名）若有進修、演出等相關事宜，也可獲實報實銷補助。
【2009/04/11 聯合報】 |
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c*****2
发帖数: 899 | 44 中國時報 曾懿晴、朱芳瑤、實習記者施美／台北報導 2013年08月13日
台北車站大廳每逢周日湧進外勞，前天為伊斯蘭教開齋節後的第一個周日，台北車站一
口氣擠進3萬名外勞。台南高分檢檢察官黃朝貴在臉書上發文，指出「台北車站已被外
勞攻陷」，引發兩極討論，台鐵也感到兩難。
黃朝貴在臉書上表示，有人吃飯、睡覺，有人野餐，政府再不處理，有礙觀瞻。之後表
示並非歧視外勞，而是站在旅客角度，台北車站是交通轉咛帲皇侨罕婇L期聚集休息
地方，外勞在大廳野餐聚會影響乘客通行。
對於言論歧視與否，網友見仁見智。有人認為齊聚的若為我國民眾或外國人，可能就不
會被灌上「攻陷」，說成「攻陷」難免引發歧視爭議；台鐵則表示兩難，既要維護旅客
權益，也要友善對待外勞朋友。
同樣話題去年也被討論過，台灣國際勞工協會政策部研究員陳秀蓮呼籲，台灣民眾應理
解外勞聚集在北車的原因並給予包容。有人建議設專區讓外勞聚集，陳秀蓮認為，若是
設在外勞休閒動線且提供友善設施，可進一步討論，但若圈個區域擺在偏僻處或非移工
習慣區域，則不支持。 |
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l****n
发帖数: 6896 | 45 明天貼個上海美女吃愛文芒果的照片吧，說不清。纖纖十指，紅紅小口，嫩嫩地咬下一
口香香甜甜的芒果，果汁順著嘴唇邊上流下。。。 |
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l****n
发帖数: 6896 | 46 大媽下次可以問問店家，哪裡進口的便知。偶一直聽說愛文芒果外銷大陸，如果可以外
銷大陸，沒理由不能外銷美國。 |
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l****n
发帖数: 6896 | 47 嗯，小老兒在美十一年，加州溫哥華去了多次，親戚住紐約，都沒見過愛文芒果。至於
印度的芒果嘛，沒有調查就沒有發言權，小老兒不敢說，不過頗懷疑印度的農業科技。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 48 多谢介绍。你不说我还不知道polyhedron为什么要学老蒙文，呵呵。
顺便说个微博上看来的段子，特逗：
@王佩：查《說文解字》，“恥”：“辱也”。再查“辱”，“恥也”。這是什麼破詞
典啊。
qiaokeli |
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w****w
发帖数: 14828 | 49 我覺得紅樓夢的經典不全在於人物關係描寫，而在於用了許多意想不到的寫作手法來完
成這部奇書。
正如小說文學發展到現代，獲得文學獎的作家已經不僅僅是看故事寫得多精彩情節有多
引人入勝，還要看作者用了什麼筆法來完成這個故事。 |
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