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全部话题 - 话题: 講談
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w*****r
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1
第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派,印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時,他喜歡照本宣科,不多發表個人的意見。比如,他在講《寶積經》的時候說:
專在事相上修行,修行又難,功德又少。如能與法相應,心心流入法性大海,那就
捷疾無比。……悟入法性,纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性,說些易行易成法門
;唯與法相應的法行,才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴,為易行道;這是說極
樂世界修行容易穩當,決定能不退轉菩提心,並非說容易成佛;生了淨土,還得修行,
一直到得無生忍,纔能通入法性大海,一帆風順!還有些說欲樂為方便,容易成佛,那
無非世界悉檀,以欲勾牽,使人樂於修學而已。又有些經文,為了懈怠眾生,聽說三大
阿僧祇劫修行,就心怯引退;所以說三生、一生,即可成佛,那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修,人人可成,懷疑自己,於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛,指心
本淨性為成佛因,以啟發向上向善的菩提心,那是為人悉檀。然約究竟義說,唯般若與
法相應,纔能入法性海,疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》,他基本上沒有離開經文的說法,而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖
x******e
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2
編者的話
管惟炎教授早歲參與抗日活動,後來加入中國共產黨,五十年代到蘇聯留學,
1957年在莫斯科大學物理系畢業,1960年在蘇聯科學院物理問題研究所畢業,專研低溫
物理。1960年回到中國大陸後,從事超導方面的研究。 1980年到 1984年,任北京中國
科學院物理所所長。 1984年到 1987年,任合肥中國科技大學校長。 1986年底,中國
大陸發生學生運動,中國科技大學是當時學生運動的先鋒,因而觸怒當局。 1987年 1
月 12日,與科大副校長方勵之同時被中共免職。後來,管教授在歐美作訪問研究,並
且在民國 80年( 1991年)底來到新竹清華大學作超導方面的研究工作。
在管教授到清華大學不久,我就有幸認識了管教授。民國89年(2000年)11月,
清華大學成立出版社,我忝任首屆社長。這時,我立刻想到應該請管教授寫一本回憶錄
。管教授雖然也有此意,但是因為擔心不能如期完成,有些猶豫。後來,我建議先作口
述歷史的錄音,這樣就沒有什麼時間上的壓力。管教授終於答應了,於是從 2002年 3
月 11日開始,我大約每星期都會拜訪管教授一、兩次,每次談一個錄音帶的時... 阅读全帖
h****i
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3
来自主题: Psychology版 - 佛教与心理学的对谈与共识
最近在东北大学和Highland (Hyde) Community Center有几场对公众的演讲, 演讲者
有著名的法师,和心理治疗师,心理辅导员, 内容有“佛教與心理學的對談与共识”
, “成功與幸福”等, 听众可以参与, 提问。具体信息在下面。
----------------------------------------
麻州佛教會將於四月下旬,邀請臺灣中華原始佛教會導師隨佛法師蒞臨麻州作兩天弘法
活動。弘法將以現實生活問題為核心,講述如何以佛法智慧解決生活的煩惱與心念的問
題。
兩天活動時間與地點為:四月20日上午9:00-11:30,於Newton Highland (Hyde)
Community Center, 90 Lincoln St, Newton Highland。座談內容為「佛教與心理學
的對談与共识」。下午2:30—5:30,於普賢講堂319 Lowell St, Lexington 講述「
解脫與慈悲」。四月21日於東北大學,203 Ell Hall,360 Huntington Ave, Boston,
上午9:30-11:30演講「成功與幸福」。下... 阅读全帖
Z***T
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4
来自主题: Talk版 - 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前,李洪誌在華盛頓特區法會上講法,炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字,從“必須學法”談到“宇宙構成”,從“神韻演出”講到“敵人破壞
”,看似有根有據,然而仔細讀下來,卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去,可謂巧言令色
欲蓋彌彰,無非就是為了混淆視聽,掩人耳目,達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下:
一、以“學法”為旗號拉攏人心,卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始,李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題,比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候,思想不專一,在想其它的,不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來,有些地區、有些人,他學法跟不上,經常采取一些常人的手法
,配合不好時甚至於消極的、各做各的,或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了,有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法,
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前,很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣,帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清,簡直就好象都不是自己了,
還傳播那個邪惡... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前,李洪誌在華盛頓特區法會上講法,炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字,從“必須學法”談到“宇宙構成”,從“神韻演出”講到“敵人破壞
”,看似有根有據,然而仔細讀下來,卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去,可謂巧言令色
欲蓋彌彰,無非就是為了混淆視聽,掩人耳目,達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下:
一、以“學法”為旗號拉攏人心,卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始,李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題,比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候,思想不專一,在想其它的,不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來,有些地區、有些人,他學法跟不上,經常采取一些常人的手法
,配合不好時甚至於消極的、各做各的,或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了,有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法,
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前,很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣,帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清,簡直就好象都不是自己了,
還傳播那個邪惡... 阅读全帖
j**n
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《新發現的周恩來》作者 司馬清揚、歐陽龍門
八屆十一中全會實際上是周恩來主持的。王力回憶說:「到八屆十一中全會前夕,毛主
席下決心換接班人。那時林彪不在北京,日常工作就由總理主持。從這個時候起,中央
批文件就是總理批了,沒有少奇同志了。把少奇同志換下來,是全會前夕就定了的,選
舉只是個形式。全會公報是早就寫好的。公報初稿是總理批的。」 從中可以看出,周
恩來是實際上會議的組織者。實際上,沒有周恩來的鼎力相助,這次全會是開不起來了
的。
全會公報說:「毛澤東同志是當代最偉大的馬克思列寧主義者。毛澤東同志天才地、創
造性地、全面地繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義,把馬克思列寧主義提高到一個嶄
新的階段。」然而,根據《周恩來年譜》記載:周恩來在7月26日中共中央政治局擴大
會議上說:對林彪提出的「頂峰」、「最高最活」、「最高指示」等類言辭,我曾同毛
主席談過,也同林彪交換過意見,用詞應當力求科學、準確、恰當。 此公報除了大力
吹捧毛澤東之外,還大力吹捧了林彪:「全會認爲,林彪同志號召人民解放軍在全軍展
開學習毛澤東同志著作的群眾運動,爲全黨全國樹立了光輝的榜樣。用毛澤東思想武裝
工農兵群眾、... 阅读全帖
c*********d
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 定于一尊的麻烦与难产的中共四中全会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 03:25:42 2018, 美东)
作者:白信
时间:2018-12-18
分类:默认分类
從秋天到冬天,十九屆四中全會到底何時召開,猶如北京的霧霾,讓人幾乎
窒息,卻又無法擺脱。這就是身處北京的觀察家們過去幾個月裏等待四中全
會的感受。
而四中的遙遙無期,從傳說中的九月底一再推遲,不僅導致年底許多會議延
宕,例如中國婦女第十二次全國代表大會始終都無法確定會期,最後是在11
月初抓住一個空檔,然後在會議召開前一天臨時通知,更讓黨內中高層議論
紛紛,連同貿易戰持續緊張帶來的各種不滿,形成北京政局過去幾個月以來
的詭異氣氛。
此種情形,酷似40年前十一屆三中全會舉行的前夕——因為最高元首無法掌
握大多數,無法在會議前形成一致性共識,導致會議只能延期舉行。這本來
就是中國政治的常態、或者說中共會議的實質:不是為了在會議上通過討論
形成共識,會議只是為了表達一致性擁... 阅读全帖
C********g
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8
【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: TheStrait
标 题: 中共一篇文章抵銷百億鈔票ZT聯合報
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 16:16:50 2011, 美东)
王健壯:一篇文章抵銷百億鈔票
【聯合報╱王健壯】
2011.07.24 02:59 am
賴幸媛去港澳主持「台北經濟文化辦事處」揭牌儀式前一天,中共在香港的喉舌《文匯
報》,刊登了一篇標題為「賴幸媛主委需要謙虛謹慎」的文章,內容充滿警告意味,擺
明了要給她一個下馬威。
這篇批賴文章的重點有三:
其一,賴幸媛說台灣駐港澳機構改名後,實質功能與地位也將提升;但文章卻認為「改
名就是改名,談不上什麼性質、功能和地位的提升」,「台灣方面不能出於自身需要而
做一廂情願的過度解讀」。
其二,賴幸媛日前赴美演講時曾說「兩岸關係的推進,大部分議程都是台灣在主導」;
但文章卻認為「這種話根本經不起推敲,也缺乏起碼的禮數」,「扭曲事實打壓他人抬
高自己」。
其三,賴幸媛在演講中也提到「台灣的生活方式、民主價值是大陸政治、社會改革的觀
察指標」,以及「美國... 阅读全帖

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看到那个「中国公民科学素质标准」的帖子,不禁想到老蒋在江西南昌的「新生活运动
」,以及后来在台湾开展的「国民生活须知运动」。。。
前者据说是为了祛除官太太们爱打牌的恶习,后者是针对提高国民礼仪(或套用大陆人
的话:“文明”)而推行的,教育人民现代生活应有的礼仪与公德心。当时国民生活须
知运动在台湾雷厉风行,学校里学习,社会上有广播剧话剧,大街小巷贴满标语,报纸
副刊有漫画。。。。
「须知」本身只是原则性的提示,但社会上或课本里有许多 “补充教材”,详列许多
生活中的礼仪,都是教人如何做个 “现代国民” 该有的行为准则或观念,例如公德心
,守时,尊重。我到现在还记得其中很多的条文,例如乘车时,如果驾驶人是主人,右
前座是大位,如果驾驶人是司机,右后座是大位。与长者行,保持左后方一步。。。。
还有所谓的一二三运动,就是要常说请谢谢对不起,还有 “三守”,守时、受份、守
法。
而另一方面,一个上海亲戚,不是右派,就是个普通的工厂工人,文革时在食堂吃饭,
为了没有把鱼骨头丢地上,而是整整齐齐放桌上,而遭受批斗。同一时代两岸的不同文
化运动,造成今日两岸人民素质的巨大差异,想来不胜唏嘘!
可笑的... 阅读全帖
g**1
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10
「2枚就能炸掉三峽水壩」學者建議台灣投資千枚中程飛彈
民報
唐詩/台北報導
2018年1月13日 上午4:29
90 則留言
「2枚就能炸掉三峽水壩」學者建議台灣投資千枚中程飛彈
更多
「台灣的國防應該要用新思維來取代舊思維」,淡江大學整合戰略科技中心執行長、教
授蘇紫雲今在一場演講中提到,國家的生存不能只靠外交、經濟,還要加上軍事,建構
安全總合的戰略,「實力是最重要的,有實力才有外交」,這樣才能確保國家生存和民
眾的安全。
蘇紫雲也點出國防預算不足及投資錯誤的問題。他說,台灣的國防必須如歐洲國家,不
僅是談「國防工業」,更需以「國防經濟」的角度看待,要有正確的投資,並展現自我
保護的決心。因此他也建議,軍售或武器發展應以「彈藥」優先,也就是採購、佈署飛
彈,而非採購巡防艦,或先進戰機如F-35之類的「載具」,千枚中程飛彈造價約等於一
艘成功級巡防艦,而6百枚「陸劍二」造價約等於20架F-35。
「光是佈署一千枚中程飛彈,就可以封鎖中國30多個機場,使其無法登陸台灣」,對台
灣而言防衛力比巡防艦或戰機好,蘇紫雲表示。
現場有聽眾提問,若要炸掉三峽水壩需要幾顆?蘇紫雲則表示「應該2枚就... 阅读全帖

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林助理教授念兹在兹的[民主自由],婊子最后一层遮羞布,又被绿帝撕得干干净净
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傳高層施壓 劉寶傑揚言不幹了
東森電視招牌節目《關鍵時刻》傳因在節目中狂打高雄議題,使得政府對電視台高層施
壓,主持人劉寶傑2日原要南下高雄開講,昨午被緊急喊停,他氣到揚言不幹了!不下
高雄也罷,但他還被「強制休假一周」,甚至遭箝制言論,該節目不願具名的名嘴說,
「半月前就被指示內容要平衡!」據知東森高層又加碼,11月開始要求節目不談選舉話
題。
東森內部員工指出,電視台高層要劉休假1周,並非他主動請假,且該節目名嘴指出高
層的政策領導,要求節目內容要藍綠平衡。過去,針對高雄市長議題,《關鍵時刻》確
實挺韓國瑜明顯,但內容也是有憑有據,並非偏袒。
像日前《關鍵時刻》找許多深綠業界素人上節目,各個代表在節目中批評高雄這幾年沒
建設、又老又窮,「北漂」的人愈來愈多,且回高雄沒機會、薪水又少,以致商圈人潮
漸少,連一個監視器都申請不到預算等。這樣的發言平台,讓有心的高層覺得刺耳。
除高層施壓外,劉寶傑南下的計畫也是受到節目競爭之故,原意是為了公司好,不料公
司高層不領情,硬是撤銷計畫。《關... 阅读全帖
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12
作者:白信
时间:2018-12-18
分类:默认分类
從秋天到冬天,十九屆四中全會到底何時召開,猶如北京的霧霾,讓人幾乎
窒息,卻又無法擺脱。這就是身處北京的觀察家們過去幾個月裏等待四中全
會的感受。
而四中的遙遙無期,從傳說中的九月底一再推遲,不僅導致年底許多會議延
宕,例如中國婦女第十二次全國代表大會始終都無法確定會期,最後是在11
月初抓住一個空檔,然後在會議召開前一天臨時通知,更讓黨內中高層議論
紛紛,連同貿易戰持續緊張帶來的各種不滿,形成北京政局過去幾個月以來
的詭異氣氛。
此種情形,酷似40年前十一屆三中全會舉行的前夕——因為最高元首無法掌
握大多數,無法在會議前形成一致性共識,導致會議只能延期舉行。這本來
就是中國政治的常態、或者說中共會議的實質:不是為了在會議上通過討論
形成共識,會議只是為了表達一致性擁護的決定,一切談判和分歧都只能、
且必須在會議前解決。這是北京政圈的常識。
也因此,在阿根廷G20峰會中美首腦會面前夕,四中全會久拖不決引發的不安
也接近頂點。只有當協議達成,各界的擔心才稍微鬆弛,終於沒有出現最壞
的結果——談崩意味着貿易戰不僅不會結束、還將升級為更... 阅读全帖
q****3
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来自主题: Salon版 - 民間借鄧圍胡懾習
──「鄧南巡二十周年紀念」痛斥胡錦濤亡改革
朱家台
誰在冷淡「鄧小平南巡」
二○一二年一月十八日是鄧小平「南巡」二十周年紀念日──一九九二年一月十八
日至二月二十一日,八十八歲的鄧小平特意乘專列到武昌、深圳、珠海、上海等地視察
,一吐在京不便說出的抨擊左派,推動改革開放,加速中國市場經濟改革的重要談話,
全國頓時風起雲湧,因「六四風波」而關閉三年的思想禁錮之門重新半開。黨史專家稱
:「小平同志南方談話,與中共一九七八年十一屆三中全會、一九三五年遵義會議一樣
,都起到了挽救黨、挽救國家的偉大歷史作用。」
如此重大事件,二十年來結局如何?網民強烈呼籲中共中央隆重召開「鄧小平南巡
二十周年紀念總結大會」。然而,直到一月二十一日,不但中南海沒有一絲動靜,連當
年南巡的關鍵點廣東深圳,官方也不舉行任何形式的「鄧小平南巡二十周年紀念」。前
台的胡錦濤和後台的江澤民,皆對「南巡二十周年」不聞不問,《人民日報》、新華社
、央視一律沉默,無一文紀念「南巡二十周年」。
如此低調冷待「南巡」,諱莫如深,誰的主意?
一說,因江澤民忌諱「鄧南巡」──當年江正是主持一線工作的總書記,「鄧南巡
」批左,直接起因就是... 阅读全帖
q****3
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来自主题: Salon版 - 民間借鄧圍胡懾習
──「鄧南巡二十周年紀念」痛斥胡錦濤亡改革
朱家台
誰在冷淡「鄧小平南巡」
二○一二年一月十八日是鄧小平「南巡」二十周年紀念日──一九九二年一月十八
日至二月二十一日,八十八歲的鄧小平特意乘專列到武昌、深圳、珠海、上海等地視察
,一吐在京不便說出的抨擊左派,推動改革開放,加速中國市場經濟改革的重要談話,
全國頓時風起雲湧,因「六四風波」而關閉三年的思想禁錮之門重新半開。黨史專家稱
:「小平同志南方談話,與中共一九七八年十一屆三中全會、一九三五年遵義會議一樣
,都起到了挽救黨、挽救國家的偉大歷史作用。」
如此重大事件,二十年來結局如何?網民強烈呼籲中共中央隆重召開「鄧小平南巡
二十周年紀念總結大會」。然而,直到一月二十一日,不但中南海沒有一絲動靜,連當
年南巡的關鍵點廣東深圳,官方也不舉行任何形式的「鄧小平南巡二十周年紀念」。前
台的胡錦濤和後台的江澤民,皆對「南巡二十周年」不聞不問,《人民日報》、新華社
、央視一律沉默,無一文紀念「南巡二十周年」。
如此低調冷待「南巡」,諱莫如深,誰的主意?
一說,因江澤民忌諱「鄧南巡」──當年江正是主持一線工作的總書記,「鄧南巡
」批左,直接起因就是... 阅读全帖
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1949年中共建政前,被稱之為「舊社會」的中國社會黑暗嗎?苦大仇深的「白毛女」,
罪大惡極的「劉文彩」等人物告訴了人們舊社會的黑暗,可是中國人想不到的是,這些
人物都是文人們在中共的誘騙下編造出來的。
毛澤東非常重視輿論宣傳工作,早在三十年代末,就在延安建立起幾所大學,魯迅藝術
學院就是其中之一,目的是利用文藝形式為政治宣傳服務。1942年,毛澤 東在延安主
持召開文藝座談會,對中共領導人和文藝工作者們講:「為著剝削者壓迫者的文藝是有
的。文藝是為地主階級的,這是封建主義的文藝」、「無產階級的 文學藝術是無產階
級整個革命事業的一部份」、「文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實
際生活更高,更強烈,更有集中性,更典型……造成文學作 品或藝術作品,就能使人
民群眾驚醒起來,感奮起來,推動人民群眾走向團結和鬥爭……」毛澤東在延安文藝座
談會上的講話,打著為無產階級謀幸福的旗號要求中 共文藝工作者們編造「比普通的
實際生活更高,更強烈」的現象,驚醒人民群眾。
《白毛女》就是在這樣的背景下出爐的。當時魯迅藝術學院院長周揚,先後聽到李滿天
和邵子南兩人講晉察冀邊區一個「白毛仙姑」的傳說... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 習近平激戰劉雲山 在五大央媒設新媒體
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 02:25:22 2016, 美东)
日前,習陣營高調披露,中共五大央媒已設立新媒體專門報導習近平。這些新媒體的成
立與習當局清洗文宣系統同步進行,近年來已頻頻發表敏感言論替習釋放政治信號。外
界關注,習近平重點布局新媒體,與江派常委劉雲山爭話語權。(大紀元合成圖)
日前,習陣營高調披露,中共五大央媒已設立新媒體專門報導習近平的講話及活動,其
中包括中宣部旗下媒體今年初也已設立新媒體。這些新媒體的成立與習當局清洗文宣系
統同步進行,近年來已頻頻發表敏感言論替習釋放政治信號。外界關注,習近平重點布
局新媒體,與江派常委劉雲山爭話語權。
上接:習近平王岐山激战刘云山内幕(二) 劉雲山涉政變罪 習布局栗戰書接替劉
五大中央級黨媒設新媒體專門報導習
據中共中央黨校主辦的《學習時報》報導,中央黨校報刊社7月14日召開學習習近平「
七一」講話精神座談會,邀請中宣部黨建... 阅读全帖
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发帖数: 4579
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http://www.wo-men.com.tw//article.aspx?cid=29&id=2662
文/資深媒體人J
【媒體的力量徵文首獎】
「台灣的綜藝節目危在旦夕……」
很不幸,我像是災難電影裡的地質學家,看著發熱的湖面,冒泡的土壤……想跟大家預
測這個壞消息。
如此有信心,當然有根據。
1991年還沒畢業替大東影視打工,在中視五棚錄《今夜來抓狂》至今還是在同一個地點
錄的《天黑請閉眼》,已經20年,扣掉當兵的一年10個月,剩餘的青春人生,大多在錄
影現場和辦公室中往返,整個台灣綜藝節目的起伏,大牌巨星的明滅,我目睹並參與…
…幾乎沒有遺漏,這十八年來,我離開這塊土地的時間最長不超過三個禮拜,念書的時
候常常翹課,但在這工作裡,我絕對是模範生,還可以領全勤獎。
從無線三台戰到有線頻道開放的一百多台,等收視率調查表,從每周緊張一次到一天緊
張八次,製作費從一集一百八十萬到一集八萬,我從未轉換跑道,中途休息找靈感或搞
什麼沉澱心情那套,連公司都沒換過。
我進棚,我開會,我繼續著跟想休息的主持人博鬥,幾天前我還要管到節目的主持台上
的花要怎麼擺設……我也很想去做做其他的副業,但走... 阅读全帖
E*****m
发帖数: 25615
18
『基督教道德的失敗』 系列
1. http://fsmonster.blogspot.com/2011/10/blog-post_21.html
2. http://fsmonster.blogspot.com/2011/11/blog-post.html
3. http://fsmonster.blogspot.com/2011/11/blog-post_02.html
4. http://fsmonster.blogspot.com/2011/11/blog-post_08.html
這系列上一篇講尤西弗羅困境,貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調,大意是說如果不是神制定了絕對道德標準,人類只會有相對的道德標準,甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準,道德變成一種主觀的幻覺,談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤,而且也沒有回答尤西弗羅困境,其他錯誤以後我會考慮一一
糾正, 這篇只談一個問題,即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準,你清楚這個
絕對的道德標準嗎? 如果你不清楚, 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎?
先來名... 阅读全帖
E*****m
发帖数: 25615
19
『基督教道德的失敗』 系列
1. 基督教道德的失敗-- 蝦蟹,豬肉,墮胎,同性戀,法利賽
http://fsmonster.blogspot.com/2011/10/blog-post_21.html
2. 基督教道德的失敗 (續) 亞伯拉罕通過試驗了嗎?
http://fsmonster.blogspot.com/2011/11/blog-post.html
3. 基督教道德的失敗 (三)神與善哪個先?
http://fsmonster.blogspot.com/2011/11/blog-post_02.html
4. 基督教道德的失敗 (四)絕對道德在哪裡?
http://fsmonster.blogspot.com/2011/11/blog-post_08.html
本篇摘要: 即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準,你清楚這個絕對
的道德標準嗎? 你不清楚的, 所以這個絕對道德對你沒有意義。
這系列上一篇講尤西弗羅困境,貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調,大意是說如果不是神制定了絕對道德標準,人類只會有相對的道德標準,甚至
可以說是只有個人道德標準而不... 阅读全帖
E*****m
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20
『基督教道德的失敗』 系列
1. 基督教道德的失敗-- 蝦蟹,豬肉,墮胎,同性戀,法利賽
http://fsmonster.blogspot.com/2011/10/blog-post_21.html
2. 基督教道德的失敗 (續) 亞伯拉罕通過試驗了嗎?
http://fsmonster.blogspot.com/2011/11/blog-post.html
3. 基督教道德的失敗 (三)神與善哪個先?
http://fsmonster.blogspot.com/2011/11/blog-post_02.html
4. 基督教道德的失敗 (四)絕對道德在哪裡?
http://fsmonster.blogspot.com/2011/11/blog-post_08.html
本篇摘要: 即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準,你清楚這個絕對
的道德標準嗎? 你不清楚的, 所以這個絕對道德對你沒有意義。
這系列上一篇講尤西弗羅困境,貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調,大意是說如果不是神制定了絕對道德標準,人類只會有相對的道德標準,甚至
可以說是只有個人道德標準而不... 阅读全帖
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基督教道德的失敗 (四)絕對道德在哪裡?
這系列上一篇講尤西弗羅困境,貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調,大意是說如果不是神制定了絕對道德標準,人類只會有相對的道德標準,甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準,道德變成一種主觀的幻覺,談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤,而且也沒有回答尤西弗羅困境,其他錯誤以後我會考慮一一
糾正, 這篇只談一個問題,即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準,你清楚這個
絕對的道德標準嗎? 如果你不清楚, 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎?
先來名詞解釋一下, 為了避免太鑽牛角尖,我們就定義『道德』是做正確或好的事情
(註一),一般人可能對實際的道德判斷上有差異,但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』(Absolute),一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋:
1. 絕對是說永遠不變,不管任何時代,任何社會環境,絕對道德認為對的永遠是對的
,錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣,不管貧富賢愚,不管男女老少,不管地域國籍,絕對道
德都是一樣的。
你當... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 我信了
基督教道德的失敗 (四)絕對道德在哪裡?
這系列上一篇講尤西弗羅困境,貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調,大意是說如果不是神制定了絕對道德標準,人類只會有相對的道德標準,甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準,道德變成一種主觀的幻覺,談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤,而且也沒有回答尤西弗羅困境,其他錯誤以後我會考慮一一
糾正, 這篇只談一個問題,即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準,你清楚這個
絕對的道德標準嗎? 如果你不清楚, 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎?
先來名詞解釋一下, 為了避免太鑽牛角尖,我們就定義『道德』是做正確或好的事情
(註一),一般人可能對實際的道德判斷上有差異,但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』(Absolute),一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋:
1. 絕對是說永遠不變,不管任何時代,任何社會環境,絕對道德認為對的永遠是對的
,錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣,不管貧富賢愚,不管男女老少,不管地域國籍,絕對道
德都是一樣的。
你當... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 河童喂鱼在当事人来看就是道德
這個是老霍馬甲嗎?
不是的話,看一下
基督教道德的失敗 (四)絕對道德在哪裡?
這系列上一篇講尤西弗羅困境,貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調,大意是說如果不是神制定了絕對道德標準,人類只會有相對的道德標準,甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準,道德變成一種主觀的幻覺,談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤,而且也沒有回答尤西弗羅困境,其他錯誤以後我會考慮一一
糾正, 這篇只談一個問題,即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準,你清楚這個
絕對的道德標準嗎? 如果你不清楚, 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎?
先來名詞解釋一下, 為了避免太鑽牛角尖,我們就定義『道德』是做正確或好的事情
(註一),一般人可能對實際的道德判斷上有差異,但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』(Absolute),一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋:
1. 絕對是說永遠不變,不管任何時代,任何社會環境,絕對道德認為對的永遠是對的
,錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣,不管貧富賢愚,不管男女老少,不管... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 周小安:关於绝对道德标准
基督教道德的失敗 (四)絕對道德在哪裡?
這系列上一篇講尤西弗羅困境,貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調,大意是說如果不是神制定了絕對道德標準,人類只會有相對的道德標準,甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準,道德變成一種主觀的幻覺,談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤,而且也沒有回答尤西弗羅困境,其他錯誤以後我會考慮一一
糾正, 這篇只談一個問題,即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準,你清楚這個
絕對的道德標準嗎? 如果你不清楚, 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎?
先來名詞解釋一下, 為了避免太鑽牛角尖,我們就定義『道德』是做正確或好的事情
(註一),一般人可能對實際的道德判斷上有差異,但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』(Absolute),一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋:
1. 絕對是說永遠不變,不管任何時代,任何社會環境,絕對道德認為對的永遠是對的
,錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣,不管貧富賢愚,不管男女老少,不管地域國籍,絕對道
德都是一樣的。
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這系列上一篇講尤西弗羅困境,貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調,大意是說如果不是神制定了絕對道德標準,人類只會有相對的道德標準,甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準,道德變成一種主觀的幻覺,談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤,而且也沒有回答尤西弗羅困境,其他錯誤以後我會考慮一一
糾正, 這篇只談一個問題,即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準,你清楚這個
絕對的道德標準嗎? 如果你不清楚, 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎?
先來名詞解釋一下, 為了避免太鑽牛角尖,我們就定義『道德』是做正確或好的事情
(註一),一般人可能對實際的道德判斷上有差異,但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』(Absolute),一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋:
1. 絕對是說永遠不變,不管任何時代,任何社會環境,絕對道德認為對的永遠是對的
,錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣,不管貧富賢愚,不管男女老少,不管地域國籍,絕對道
德都是一樣的。
你當然不清楚這個絕對的道德是什麼,否則你不會對... 阅读全帖
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這系列上一篇講尤西弗羅困境,貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調,大意是說如果不是神制定了絕對道德標準,人類只會有相對的道德標準,甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準,道德變成一種主觀的幻覺,談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤,而且也沒有回答尤西弗羅困境,其他錯誤以後我會考慮一一
糾正, 這篇只談一個問題,即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準,你清楚這個
絕對的道德標準嗎? 如果你不清楚, 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
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先來名詞解釋一下, 為了避免太鑽牛角尖,我們就定義『道德』是做正確或好的事情
(註一),一般人可能對實際的道德判斷上有差異,但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』(Absolute),一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋:
1. 絕對是說永遠不變,不管任何時代,任何社會環境,絕對道德認為對的永遠是對的
,錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣,不管貧富賢愚,不管男女老少,不管地域國籍,絕對道
德都是一樣的。
你當然不清楚這個絕對的道德是什麼,否則你不會對... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 還是迴避某些心污的基督徒比較好
『心污』是從隔壁慧版學來的字眼, 大概就是『以小人之心,度君子之腹』的意思。
網上跟現實生活一樣, 三教九流的人物都有,通常一個人說幾句話, 大家也就知道這
人的層次或境界在哪裡, 比方說這版的 NewHand88 和 大眼魚, 大概是板民裡面的最
低層次了, 有人見過這兩位說過什麼罵人以外的話嗎? 聽說過他們對基督教有什麼精
彩的見解嗎? 有人覺得大眼魚說謊說我真有日本血統是值得驚訝的事嗎? 大概沒有
。 沒期望也就沒失望,那也不錯, 有慕道友想來看看基督徒是怎麼回事, 指這兩位
給他們看就好, 很省事。
有些人則是表面上裝著講道理,其實根本只是來胡鬧而已, 比方說前一陣子還活躍的
小仙鶴就是這樣, 我寫了篇批評她的文章在
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/891307.html
請特別看最後一段:
『有些人(比方說 xxx) ,還特別心污,總是要把別人想成和自己一樣猥瑣, 比方我
一向支持同性戀人權, xxx 就説我自己是同性戀,爭的是我自己的權利, 我不覺得被
說成是同性戀是在污辱我, 但是有必要一定要把我幫別人爭取權利... 阅读全帖
p*********y
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28
一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行,在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁!示威的近因是:警察欺人太甚。示威的目標是:抗議警察暴行,反對
種族歧視,爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著:「今日的奮鬥,為了下一代的幸福。」語重心長,發
人深省。
華人移民來美,已有一百多年的歷史,直到今天,還是美國少數民族中的少數(美
國現有二億一千萬人,華人約五十萬)。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談,即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
,除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外,其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
,其切身福利和合法的權益,仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德,素為其他各族人士所一致公認;但華人(特別是五十歲以上的老
一輩的華人)最大的缺點是:安份第一,忍讓為先,寧可逆來順受,不敢正對現實,在
這一切講進取、講競爭的美國社會,華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但,人畢竟
是人,人的忍耐力畢竟有一定的限度,當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖
p*********w
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29
廖祖笙被斷收入來源生活陷困境zz
2011-04-01
現居福建省的自由作家廖祖笙,多年來為慘死的兒子追兇而遭打壓。上月中開始更被中
斷網絡通訊,至今仍未恢復。靠撰寫文章為生的廖祖笙失去收入來源,生活陷入困境。
(文宇晴報道)
原籍廣東的自由作家廖祖笙因在網上發表文章而遭斷網20日,至今仍未恢復。報警求助
都得不到處理。上周五(25日)位於福建省泰寧縣的寓所外牆更被人惡意塗鴉,寫上“
縮頭烏龜廖祖笙”字眼和畫了1隻烏龜。廖祖笙說,即使報警後警察抓不到塗鴉者,但
他心裡很清楚是誰做的,認為因多次拒絕到派出所談話而遭對方以流氓的手段對待。也
切斷他的網路線,逼著當啞巴。
他說︰“陪我妻子去看病,回到家裡牆上就畫得亂七八糟,完全是一種流氓手段。他們
是法律不講,道理不講,連起碼的道德都不講。表達也好,上網也好,是每個人的權利
。斷網之後不斷騷擾我們,一會打電話叫我們上公安局,一會叫我到派出所,一直就這
樣逼我當啞巴。”
廖祖笙因撰寫批評社會陰暗面的文章而捲入涉嫌誹謗案,去年7月取保候審至今。他說
,10幾年來靠著寫文章和寫書維持一家人的生活,自從獨生兒子在2006年慘遭殺害,在
找尋真相、不... 阅读全帖
C**********e
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30
今天工作邮件莫名其妙收到的一个邮件,拿到本版供大家讨论——特此声明绝非原创
原來我們黨的歷史有兩種,一種是教育群眾用的,比如高中的教材、大學的黨史課等等
;還有一種是真正的歷史,那是藏在我們的檔案裡,或是當事人口口相傳的。我看到這
些以後,就下了決心,不再搞歷史地理了,改行做現代史、軍事史。
我最後一次見到譚其驤先生是1990年,他中風前的半年,他到中國科學院開院士增
選會議。我跟他說起我在軍事科學院看到的一些東西,譚先生非常激動,當時便站起來
說:“你要把這些東西都記下來!”既然導師允許了,我就自己改了專業,在軍事科學
院一蹲15年。這期間主要寫了三本關於解放戰爭的書,都是在人民出版社出的,寫了一
本長征後期毛澤東與張國燾鬥爭的書《北上》,三聯編輯看了這些書以後希望我再拓展
一些視野,把國民黨和共產黨放在平等的地位上做比較,然後再挖一些深層次的東西,
於是我就寫成了《中國的1948年》。寫了這本書以後還是覺得意猶未盡,因為有些東西
也不可能放開來寫,總是要在表述上比較婉轉,內容上也是要有所保留。但是我還是希
望,凡是在我書中提供給讀者的都是真實的,真實到什麼程度那要看社會發展和國家開... 阅读全帖
g**1
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美國承諾武力護台!郭文貴:希望蔡總統堅持到底
分享美國承諾武力護台!郭文貴:希望蔡總統堅持到底到Facebook 分享美國承諾武力
護台!郭文貴:希望蔡總統堅持到底到Line
郭文貴對蔡英文堅拒「一國兩制」表示讚賞,呼籲蔡總統應堅持到底,「美國將徹底
改變對台政策」。(圖擷取自郭媒體網站)
郭文貴對蔡英文堅拒「一國兩制」表示讚賞,呼籲蔡總統應堅持到底,「美國將徹底改
變對台政策」。(圖擷取自郭媒體網站)
2019-01-07 11:04
〔即時新聞/綜合報導〕中國國家主席習近平2日發表《告台灣同胞書》,不僅定調「
九二共識」、提出「一國兩制台灣方案」,還強調不承諾放棄使用武力,中國流亡富商
郭文貴5日表示,總統蔡英文的回應「表現得非常好」,此次台灣問題已經到了歷史性
的時刻,若中國敢武力犯台,美國及西方盟國將「不惜代價」全面介入,他呼籲「希望
蔡英文總統堅持到底」。
郭文貴聲稱,包含班農(右)在內的多名前美國政府關鍵決策者都表示,只要中國敢
打台灣,美國必定不惜一切代價出兵。(路透)
郭文貴聲稱,包含班農(右)在內的多名前美國政府關鍵決策者都表示,只要中國敢打
台灣,美國必定不惜一切代... 阅读全帖
q*****i
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来自主题: Talk版 - “六根不净”妄谈佛
網友又爆出邪教法輪功教主李洪誌在美國賭城拉斯維加斯豪華大酒店開總統套間
包養多名“神韻”女演員的猛料,聞之讓人嗤之以鼻。覺得這事奇怪也不奇怪,
新鮮也不新鮮。因為李洪誌做這種見不得人的的事情太多了,也符合他的道德人
品,也在他的情理之中吧。
壹、既有色心,又有色膽。據李洪誌當年的老同學、老戰友講,這小來子生來就
是壹個情種,腦瓜又管用,鬼點子又多,長的又神模佛樣,所以偷個雞子摸個狗
也就理所當然了。上學時就很通男女之事,時常談論女性,想法挨近女性。參軍
入伍後在部隊文藝宣傳隊吹小號,盡管部隊對談戀愛管理很嚴,可還是擋不住既
有色心又有色膽的李洪誌。部隊轉業剛參加工作,他就迫不及待和李瑞結了婚生
了子,按說有了妻女家室,應該過壹下幸福美滿的平靜生活了。可不安分的李洪
誌沒有滿足,也不會滿足,借他二妹李萍嫁泰國之機跑到泰國。在泰國他真正找
到了學“武”用“武”之地:吃了飯啥不幹,色情場所常常見;人妖表演鴛鴦
浴,狎妓泡鈕占齊全。飽嘗了壹番淫欲色情的美味佳肴,既解了淫“渴”,又練
了“佛”功。壹舉兩得,何不快哉!
二、當上教主,色火愈旺。在泰國煉成壹身“神模佛樣”後,李洪誌回國開始創
辦了法... 阅读全帖
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http://www.storm.mg/lifestyle/51168
編按:本篇轉載清華大學前校長沈君山,1986年給徒弟施懿宸的第一封信:〈 莫教浮
雲遮望眼〉。沈君山棋力業餘六段,曾經拿過美國三次業餘本因坊冠軍。1970、1980年
代,有圍棋天賦的兒童到日本學棋,多由沈君山對奕測試程度,不過他至今只收過一個
徒弟。
1975年出生的施懿宸,小時候因為調皮,在父親執教鞭的中學校園玩的時候,不小心打
破穿堂佈告欄全新安裝的玻璃,因此被送去圍棋教室學棋,希望能讓他安靜下來,卻意
外發掘了下棋天分。
施懿宸快速累積業餘比賽戰績,很快成為家喻戶曉的圍棋神童。小五、小六兩年,他曾
經與另一名天才兒童夏銜譽、即將返台定居的旅日棋士張栩,一起接受應昌期圍棋教育
基金會初代「神童班」的密集訓練,施家曾經慎重考慮送施懿宸赴日,沈君山第一封信
當時便認定,施懿宸會棄學赴日下棋。
-----------------------------
懿宸:
你拜師快半年了,棋藝方面,我實在不能教你什麼,職業棋士都能教得更好。很快地,
你也會勝過我。但是這多年來,我下過那麼多棋,看過那麼多傑出的棋士,也許可以為
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J*C
发帖数: 4579
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http://disp.cc/b/796-5XgJ
作者 tigerWu (tigerWu) 看板 Gossiping

標題 [爆卦] 哭笑不得的陸客團隊環島八日游

時間 Tue Jun 18 17:10:52 2013
───────────────────────────────────
首先介紹一下背景吧:小弟大陸天津人,不過自從2007年注冊ptt以來,也有六年時間

應該不算新警察了,每天這樣上著ptt,也就逐漸成了鍵盤臺灣人(現在仍然每天晚上

通過暗黑去看緯來的中職,當然也有一些臺灣的其它節目)。去年年中天津開通臺灣

由行,于是去年底就到臺灣環島跨年10日游,10天內完成61次臺鐵乘車,遍歷臺灣所

縣市,途徑59個車站的鐵路環島,算是很不錯的一次旅行。
在railway板上有行程概述#1HCXKRHI
在大陸的窮游網和新... 阅读全帖
J*C
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http://disp.cc/b/796-5XgJ
作者 tigerWu (tigerWu) 看板 Gossiping

標題 [爆卦] 哭笑不得的陸客團隊環島八日游

時間 Tue Jun 18 17:10:52 2013
───────────────────────────────────
首先介紹一下背景吧:小弟大陸天津人,不過自從2007年注冊ptt以來,也有六年時間

應該不算新警察了,每天這樣上著ptt,也就逐漸成了鍵盤臺灣人(現在仍然每天晚上

通過暗黑去看緯來的中職,當然也有一些臺灣的其它節目)。去年年中天津開通臺灣

由行,于是去年底就到臺灣環島跨年10日游,10天內完成61次臺鐵乘車,遍歷臺灣所

縣市,途徑59個車站的鐵路環島,算是很不錯的一次旅行。
在railway板上有行程概述#1HCXKRHI
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柴林在广场上一直留到最后的证据:
http://www.64memo.com/b5/8665.htm
本來不想多事的,可有些人總拿這個說事,乾脆就徹底澄清一下得了:有關柴玲是否在
64屠殺夜逃離天安門廣場以及她的‘期待的就是廣場血流成河、我要求生,我不會繼續
在廣場堅持’的講話錄音
首先申明一下:
1 我不是‘職業’民叻肿樱皇且粋洑v過64,自認為部分熟悉那段歷史的普通
人,如果要是認為我是業餘民撸铱梢越邮br />
2 這個貼子不是為了替柴玲洗脫她在整個8964中的錯誤,只是澄清64屠殺夜柴玲是
否在天安門廣場與其他同學在一起面對坦克的情況,關於柴玲是否應該為學生、市民以
及軍人的死傷負責的問題,不在本貼討論範圍之內
3 我本人看過四君子寫的相關回憶錄,但為了方便大家核對,我就直接用電影《天
安門》的Website,因為就是這個《天安門》裏面有關柴玲的“期待流血”的那段錄音
,成為一些人攻擊柴玲不在現場的有利證據。而且這部《天安門》可以在網上購買、相
信大的圖書館裏也會有存檔。
4 鑒於天壇上有很多人善於東拉西扯以達到故意混淆視聽的目的,我再次重申:本
貼只是澄清64屠殺夜柴玲是否在... 阅读全帖
a*****g
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37
http://www.storm.mg/lifestyle/51168
編按:本篇轉載清華大學前校長沈君山,1986年給徒弟施懿宸的第一封信:〈 莫教浮
雲遮望眼〉。沈君山棋力業餘六段,曾經拿過美國三次業餘本因坊冠軍。1970、1980年
代,有圍棋天賦的兒童到日本學棋,多由沈君山對奕測試程度,不過他至今只收過一個
徒弟。
1975年出生的施懿宸,小時候因為調皮,在父親執教鞭的中學校園玩的時候,不小心打
破穿堂佈告欄全新安裝的玻璃,因此被送去圍棋教室學棋,希望能讓他安靜下來,卻意
外發掘了下棋天分。
施懿宸快速累積業餘比賽戰績,很快成為家喻戶曉的圍棋神童。小五、小六兩年,他曾
經與另一名天才兒童夏銜譽、即將返台定居的旅日棋士張栩,一起接受應昌期圍棋教育
基金會初代「神童班」的密集訓練,施家曾經慎重考慮送施懿宸赴日,沈君山第一封信
當時便認定,施懿宸會棄學赴日下棋。
-----------------------------
懿宸:
你拜師快半年了,棋藝方面,我實在不能教你什麼,職業棋士都能教得更好。很快地,
你也會勝過我。但是這多年來,我下過那麼多棋,看過那麼多傑出的棋士,也許可以為
... 阅读全帖
w***s
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38
小説家重審鄧麗君之死
舒晉瑜
背景
1995年5月8日,42歲的鄧麗君因氣喘病發猝死於泰國清邁,之後長眠台灣金寶山“
筠園”。她的去世引發了一連串的問號,直到今天也沒人能夠釋疑。7年過去了,大眾
對她關注的程度仍然有增無減,人們以種種的方式寄託對鄧麗君的哀思,圖書只是其中
之一——奇怪的突然死亡;疑雲叢生的死後風波;苦難的童年;賣唱的天才少女歌手;
被收編為間諜的真相;藝術的第一黃金時期;初徵日本舞臺;假護照事件;從國際難民
到“國際歌星”;困境中的崛起;重返日本舞臺;“新香港人”與逃不脫的磨難;鄧麗
君熱;走向頹廢與不幸的愛情;客死他鄉與使人迷惑的葬禮……幹立行的《一代歌后—
—鄧麗君》由中國文聯出版社出版後供不應求。竇應泰的《香草美人鄧麗君》,披露了
鄧麗君孤寂、淒涼的內心世界:鄧麗君在事業上一帆風順,個人生活卻屢遭磨難。她出
身貧寒,成名後一直受流言困擾,曾因“假護照事件”被囚七日,受盡屈辱,死時身邊
竟沒有一個親人。在感情之路上她更是曆盡滄桑:初戀情人死於空難;第二位戀人在舉
行婚禮前又突然病逝;與成龍情投意合卻遭母親反對;與郭孔丞談及婚嫁時,男方家長
竟要求她... 阅读全帖
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39
来自主题: LeisureTime版 - 周有光
香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人,早先学经济金融,在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究,
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二,研究昆曲。苹果总是言
必谈民主,有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代,講老實話呢,最好的是國民黨時代”;不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
,共產黨時代不參加共產黨,我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光:中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇,經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代,年輕時結
識愛因斯坦未算,在中國多番政治風雲變幻中平安渡過,並能堅守良心,活到今日,他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」,但他
對中共毫不留情的批評卻總在報道中被隱去。
文革被下放牛棚
周出身於常州望族,曾祖父以家產供軍餉抵抗太平軍進攻,城破後投水自盡,家道中落
。周於上海聖約翰大學畢業後進入銀行工作,娶民國才女張允和為妻,張家四姊妹分別
嫁予四名才子,周... 阅读全帖
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40
来自主题: WaterWorld版 - 廖祖笙被斷收入來源生活陷困境zz
廖祖笙被斷收入來源生活陷困境zz
2011-04-01
現居福建省的自由作家廖祖笙,多年來為慘死的兒子追兇而遭打壓。上月中開始更被中
斷網絡通訊,至今仍未恢復。靠撰寫文章為生的廖祖笙失去收入來源,生活陷入困境。
(文宇晴報道)
原籍廣東的自由作家廖祖笙因在網上發表文章而遭斷網20日,至今仍未恢復。報警求助
都得不到處理。上周五(25日)位於福建省泰寧縣的寓所外牆更被人惡意塗鴉,寫上“
縮頭烏龜廖祖笙”字眼和畫了1隻烏龜。廖祖笙說,即使報警後警察抓不到塗鴉者,但
他心裡很清楚是誰做的,認為因多次拒絕到派出所談話而遭對方以流氓的手段對待。也
切斷他的網路線,逼著當啞巴。
他說︰“陪我妻子去看病,回到家裡牆上就畫得亂七八糟,完全是一種流氓手段。他們
是法律不講,道理不講,連起碼的道德都不講。表達也好,上網也好,是每個人的權利
。斷網之後不斷騷擾我們,一會打電話叫我們上公安局,一會叫我到派出所,一直就這
樣逼我當啞巴。”
廖祖笙因撰寫批評社會陰暗面的文章而捲入涉嫌誹謗案,去年7月取保候審至今。他說
,10幾年來靠著寫文章和寫書維持一家人的生活,自從獨生兒子在2006年慘遭殺害,在
找尋真相、不... 阅读全帖
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realbug (WA) 于 (Tue Jan 24 19:28:41 2012, 美东) 提到:
真心请教。争论之前想先把fact搞清楚。我知道加州有月子中心,对国内想去美国生孩
子的有一条龙服务,但那些生孩子的也都是自己付钱给医院的,不是挺个大肚子跑到医
院生完以后就拍屁股走人的。去香港生孩子的如果也付钱的话那就是市场经济行为,没
啥好抱怨的,如果大陆去生孩子都是不付钱的主那的确不好。
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nojob (大笨福 (faint 呀 faint)) 于 (Tue Jan 24 19:39:07 2012, 美东) 提到:
给钱也是给了中介,去公立医院看急诊生娃的确不花什么钱,小孩拿个香港身份以后还
可以无条件享受香港的社会福利资源,这也是香港民众不满的根由

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moneybull (moneybull) 于 (Tue Jan 2... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 從中東局勢看聖經預言-耶路撒冷
從中東局勢看聖經預言-得著神的住處
一、前言
我們先讀一段聖經,詩篇83篇第1節:「神啊,求袮不要靜默!神啊,求袮不要閉口,
也不要不作聲」。第4節:「他們說:『來罷,我們將他們剪滅,使他們不在成國,使
以色列的名不再被人紀念』。他們同心商議彼此結盟,要抵擋袮。就是住帳棚的以東人
、和以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士,並推羅的居民;亞
述也與他們聯合,他們作羅得子孫的幫手。」第12節:「他們說:『我們要得神的住處
,作為自己的產業。』」
主耶穌在地上時,說過關於無花果樹的預言。 「無花果樹」,就是指著以色列,一共
有四面。 1948年,以色列復國了;然後1948年到1991年間,以色列人陸陸續續從全世
界不同的地方回到自己的故鄉;1967年,耶路撒冷回到他們的懷抱。到現在,彌賽亞回
來以前,不單是聖城要拿回,同時聖殿亦要重建。特別是第四點,關於聖殿的預言;就
著常識來看,應驗的可能好像很渺小的,因為是個高難度的應驗。
二、不只是無花果樹,而是「各樣的樹」都要復興
如果分析許多的因素,我們之前已經說過,有一個很重要的因素,就是根據主耶穌的預
言。無花果樹要發嫩長葉,... 阅读全帖
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第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題,印順法師持否定的態度,而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一,最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說:「至於,大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』?以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎?我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此,印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」,相反,他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說:
他(李元松)也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活,他自己卻說:「臨濟與德
山,都是禪門的天王巨星,死在他們手下,證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的,是阿羅漢,這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎?這是現代禪的新解說,在古代禪師們
,怕都說是「見性成佛」的。我曾說:禪宗是「小乘急證精神之復活」,現代禪批評說
:「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此,禪師們是證阿羅漢的,那就與我
見解相同了!
這就是說,雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」,爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此,印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 您有愿心吗?
2012-11-02晚上Osifu開示
Osifu經常說一句話“該說的都已經說了,但心裏還是想給大家說些什麼。”
Osifu有太多太多的心聲要宣流給大家,Osifu明白自己的心,無非是反復地講同樣的內
容。
Osifu有時也笑自己,Osifu為人惜字如金,可是一旦給大家開示,即使給一個人開示都
會滔滔不絕,有說不完的話。
心呀!殷切咐囑。
心呀!苦口婆心。
心呀!不知疲憊。
心呀!懇切迫切。
有時,Osifu也會和自己的心靈對話。
Osifu理解自己的心,Osifu的心只有一件事要做--造福蒼生,普濟億靈。
Osifu的心釋放出強大的驅動力、推動力、加持力使Osifu把所有的時間、精力都放在造
福蒼生普濟億靈上。
Osifu無法做到不想這件事情、不做這件事情。心的力量太強大了!
宇宙間最強大的力量就是心的力量!這是Osifu親修實證來的智慧之一。
Osifu甚至可以進一步講,心的力量主宰一切。
Osifu的心主宰Osifu的命運,Osifu的心主宰Osifu的一切。
Osifu相信自己的心,Osifu是一個活在心靈中的人。
Osifu的心是Osifu的師父。
OsiOsifu的心是Os... 阅读全帖
d******r
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索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問:現在有些女居士,對高僧大德的恭敬心有點過頭了,對此您有什麼看法?
答:外面的女居士們,有些對上師的
信心比較大,也有些比較痛苦——  前段時間,一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
,去的時候一路上談笑風生,但到了那裡以後,她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息,心裡就非常不高興,在最美的風景區裡,她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬,雖然住的是高級賓館,但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心,到處說這個上
師不要說大悲心,就連做人的基本道德都沒有……,誹謗得很厲害。前不久,台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為,一些女弟子在記者面前發了言,給藏傳佛教
帶來了一定的影響。  通過這些小範圍的信息瞭解,現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係,的的確確不太合理,今後這方面若不改善的話,恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然,短時間內馬上改變也有點困難,1993年法王如意寶去美國時,當時
的美國就像現在的中國一樣,凡是去美國的出家人,出家身份幾乎都保不住了。因此,
去漢地傳法的藏地大德們,如果沒有正知正念,可能會有各種各樣的情況發生... 阅读全帖
j******g
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佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
(政治大學中文系副教授)
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向,來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期,乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次,分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色,以了解神通故事的語言
特色,也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何;並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案:本論文所引用的佛經,均引用自《大正新脩大藏經》,台北,新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中,均簡稱《大正藏》。又在論文行文中,引用佛經原文或轉
述佛經故事,常在文後即註明出處,例如〔2-11a~15b﹞,表示在《大... 阅读全帖
wh
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来自主题: Jiangsu版 - 周有光 (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 周有光
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 16 10:49:16 2013, 美东)
香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人,早先学经济金融,在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究,
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二,研究昆曲。苹果总是言
必谈民主,有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代,講老實話呢,最好的是國民黨時代”;不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
,共產黨時代不參加共產黨,我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光:中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇,經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代,年輕時結
識愛因斯坦未算,在中國多番政治風雲變幻中平安渡過,並能堅守良心,活到今日,他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」,但他
對... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要:
苏颖智60年代离开大陆前,经历过斗争,饥饿。面对信仰,他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗?历史上耶稣真有其人其事吗?圣经以外对耶稣有记载吗?耶稣是宗
教家,道德家还是造物主及救主?新约圣经中门徒有夸大,虚构吗?我们在中国所遇的
苦难从何而来?苏颖智信主后,当传道人,在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國,本來在解放前夕一家人已逃到香港,但因當時一家六口,甚麼都
沒有帶走,所以過了不久,母親便要回中國... 阅读全帖
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航哜犠于w錫成 靠招虐资制鸺br />
記者 翁台生、魏碧洲、呂賢修、朱澤人╱紐約專訪
June 1, 2015, 6:30 am
趙錫成接受世界日報專訪。(記者許振輝/攝影)
趙錫成接受世界日報專訪。(記者許振輝/攝影)
稱譽趙錫成(James S.C. Chao)是美國華人少見的航哜犠觼K不為過,他在華府與兩岸之
間豐沛的政商關係,讓人刮目相看;外界對趙家如何能培育出一位又一位優秀女兒更是
充滿好奇。趙家女婿也赫赫有名。趙小蘭的夫婿麥康諾是當今參院多數黨領袖,主導國
會立法,地位至為重要;老六趙安吉的丈夫Jim Breyer是主持慈善與風險科技創投公司
的億萬富翁,是「臉書」最早一批投資者,連續三年被「富比世」評為全球第一名創投
家。有兩位政商地位如此顯赫的女婿,趙錫成在專訪中更少見地談起當年白手起家經過
,說出第一桶金的關鍵「招拧梗凰诼垢C究偛拷邮苁缊髠艹鋈A人系列專訪
,並不十分寬敞的會客室牆面掛滿他與華府、北京高層領導人合照,不過他對外界最為
好奇他如何經營政商關係的問題仍如一貫低調,卻十分樂意分享他與夫人趙朱木蘭教育
六位女兒的獨到心得。以下是訪談摘要。
記者問:當年您從台... 阅读全帖
l*****a
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um,放狗搜了一下,在第二页搜到这个,看来他原先的长老身份和基督徒身份是被攻击
的要点
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剛出國的時候,作為中國人,都會有一種比較幼稚的想法,就是要融入主流社會,西方
人干什麼,我們就學什
麼。
這里發點議論,我覺得這樣不好,原因大概是因為 中國人是個缺乏民族自豪感的民族
,西化在出國的中國人
中,似乎是個褒義詞。
我們不在意保持自己的民族傳統。這一點上,我們比印度人,穆斯林民族,俄羅斯人
等,都差了一些。當然,
這個道理,也是我完全成年後才想明白的。當學生的時候,也總想著西化自己,“融入
主流社會”了。
這是原因之一。
原因之二,ICLL 從小相信世界上有神,這主要來源于我本人的一些神秘經歷,我甚至
幻化地看到過神的形態,
其正面十分象一只展翅的天鵝。
當然,用今天的科學來解釋,那應該是 一個幻覺,來源于希望考試及格的強烈願望(
嘿嘿)。
ICLL 小時候有著一套自己的宗教儀式,其中包括祈禱,請求,和神打賭,聊天,還願
等,現在想起來,一半應
該是受佛教的影響,另一半,屬于自創。
而且總的來說,ICLL 和神的關系一直不壞,這個每個人自己,會有些感覺,比如祈禱
實... 阅读全帖
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