j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝福？一般人总
认为福气来自财富、免于忧伤、胃口强健、名声良好、受人礼遇。基督的教训却将这些
最常见的有关幸福的观念一笔勾销，反而指出我们最该避免的，就是这些能带来最深快
乐和最令我们垂涎的东西。
「祝福」这个词因着新约的用法而有了更高贵的意思。它的字源在... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 1. 他们的迷惑是何种性质的迷惑？
这种迷惑，是让加拉太人偏离正道，远离十字架，远离耶稣的救恩。
2. 当保罗把肉体（也就是我们的努力）与圣灵对立起来时，到底是什么意思？他是不
是说我们不应该尽一切努力来过一种讨神喜悦的生活？他是否说你们知道自己的努力是
肉体上的，因此不必那么竭力，那么认真吗？
「靠圣灵入门，」 指因着圣灵的内住而开始基督徒的生活。
「靠肉身成全，」 即靠人自己的能力来遵行律法，以成就基督徒之工。
圣灵不是神因着人的好处、行为或功绩而赏赐给人的。当我们受了圣灵，从信主后心境
和生活的改变，我们可以察觉圣灵的内住。
人得救的时候，不需要用自己的力量去作什么，只需要仰望神的恩典；此后也是如此。
既然圣灵已入心中，必要成全一切，不必我们的肉身来代劳。凡出乎圣灵的，都是凭着
信心的；凡出乎肉身的，都是凭着行为的。
我们不靠自己努力遵守律法得救，但不是说，我们就不需要认真努力地过讨神喜悦的生
活。当我们尽一切努力来过一种讨神喜悦的生活，也需要在圣灵的带领下。
3. 假如让那些凡凭自己意志的人自己做决定，人在自己的本性里永远不会愿意来信！
为什么？圣经宣告“没有寻求神的，一个 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第三章 我们自由吗？
在前两章里，我们提道：人以为不要神可能会好得多，但事实上，一旦否认神，他
就面临许多可怕的难题。其中之一就是自由的问题。下面我们要谈一谈有关自由的问题
。
许多人觉得宗教剥夺了他个人的自由。在百沙伯（Basabe）教授指导的一项大学生
调查中，百分之二十五的学生觉得“宗教削弱了个人的特性，并且阻碍他人格的发展”
（日本青年面对宗教，F．M.basabe,Sophia,Tuttle,P.40)一位学生写道：“一个成为信
徒的人，似乎都有点像一个残废的人。”有时候，人们还以为，圣经的律法和教会组织
剥夺了人的自由。那就是说，要自由就得抛弃宗教，和弃绝神。他应当维护自己的自主
权，然后他才会经验到真实的自我实现，和充分发展他的潜能，这个想法乍听之下是很
棒的，有那么好的自由；但是，想是这么想，它能美满地达成吗？
我们被奴役的情形
西方世界的人，直到十五世纪，才相信神创造并且掌管世界。对他们而言，我们的
世界是个理性的世界，于一目的而受造和被神掌管。并且此刻正向着预定的目标行进。
然而，当人否认神的存在时，他似乎就活在不同的世界中。没有神的世界就是时间和机
遇的产物，而这... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 第六章
基督徒如何行事为人；首先，圣经如何劝我们这样行
1. 论述的计划
根据以上的论述，重生的目的是要信徒在生活中彰显神的公义和他们的顺服彼此的和谐
，并因此印记他们儿女的名份（加四5；cf. 彼后一10）。
2.作基督徒的动机
b我们现在所探讨的圣经教训包括两个主要的部份。首先是神要我们爱义，虽然这不是
我们与生俱来的倾向，神却能赐给我们，并将之刻在我们的心中；其次，神给我们立定
行义的准则，免得我们在行义的热忱中偏离真道。
圣经吩咐我们要圣洁，因耶和华我们的神是圣洁的（利十九2；彼前一15–16），难道
有比这更基本的理由吗？既然神的荣耀不允许祂与任何的邪恶或污秽交通，圣经就因此
教导我们圣洁是我们的目标，并且我们若想能顺服神给我们的呼召，我们就必须成为圣
洁的人（赛三五8）。
3.基督的位格和祂救赎之工赏赐基督徒们最强烈服事神的动机
圣经的劝勉是来自真理的源头。圣经不但劝我们将自己的生命归与神我们的造物主；也
教导我们人已经从神造人的样式和光景中堕落了。圣经也教导我们，基督使我们重新蒙
神悦纳，也说神立基督为我们行事为人一生的榜样。就行善而言，难道有比效法基督更
有效的方式吗？... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 我们是凭着信心被圣灵充满。你怎样成为一个基督徒？凭信心。
「你们得救是本手恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于
行为，免得有人自夸。」(以弗所书2：8－9)
「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」(西 2:6)
我们凭信心接受基督，也凭信心行事。从重生的那刻起直到离世，我们从神所接受
的一切都是凭着信心。你想被圣灵充满吗？无论你在哪里，只要凭信心，你现在就能被
圣灵充满。
你不用哀求神用祂的灵充满你，也不用以禁食、流泪或苦苦哀求来与神交换。我曾
用过一段相当长的时间禁食，呼求神充满我。直到后来的一天，我在圣经中读到这句话：
「义人必因信得生。」(加 3:11)
我们并非赚取神的充满，乃是凭信心接受。
假若你想要兑现一张一百元的支票，会不会到一间已存有数千元存款的银行，把支
票放在柜台上，然后跪在地上说：
「啊！出纳先生求求你给我付现！」
不，这不是你兑现支票的方法。你会满有信心地进去，把支票放在柜台上，等候领
取那本来已属于你的钱，然后谢谢那位出纳员，就走了。
许多基督徒就像我以前一样，为着一些本来已经属于我们，等着我们凭信心去支取
的东西向神苦苦哀求。他们这... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 从一碗方便面的冲突说起
■恩慈
小夏姐妹刚刚信主，可她的先生还没有信主，因此她都是一个人来参加小组。有一次小
夏在小组分享了她在婚姻生活中遇到的难处和挣扎。
她说：“我和先生常常为了一些小事而闹不愉快。我们夫妻都上班工作，我下班比较早
，所以晚饭通常都是由我来做。我工作了一整天，回到家还辛辛苦苦给我先生做丰盛的
晚饭，就是希望让他能吃得好一些。但是好几次，在我做了一桌饭菜之后他才突然说他
想吃方便面，不想吃饭。我听了就很生气地跟他说：‘你不想吃饭怎么不早点告诉我呢
？害我那么辛苦煮那一桌的饭菜。你经常都是这样，想到什么就做什么，一点也不会想
到别人，不尊重别人的劳动，自私自利!’他听我这样说他也不高兴，甩了门就出去了
。就为了这个事情，我已经跟他吵了好几次了，他老是不改原来的习性……”
小组里面的弟兄姐妹听了小夏的话以后就七嘴八舌，非常热心地出主意想帮助小夏。（
其实这已经是在作辅导协谈了。）
王弟兄率先说：“你先生还没有信主。像你这样发脾气，会失去见证。这样的话，很难
再带领你先生信主。”
还没等小夏回应，李姐妹赶紧插入说，“圣经讲，我们作妻子的要顺服自己的丈夫，因
此，你就应该顺服... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 如何成为一个好丈夫（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 19:46:37 2011, 美东)
如果所有的男人在家里都能做个好丈夫的话，他们的妻子一定都很幸福了。一个好的关
系，是需要两个健康的个人，也就是说两个人他们自己本身的性格、习惯、情绪都很健
康的话，他们的互动也会比较健康，他们比较容易有好关系，比较容易有幸福感。很多
的配偶他们常常是对方爱他爱得很辛苦，或者做丈夫的很多时候，也许因为性格、脾气
、态度等等的因素，让他们的太太或者妻子爱得很辛苦。
有很多夫妇，之前因为恋爱而结合，就结婚了。结婚后，他们有些情感基础，可是因为
先生的一些性格、脾气、习惯，就让太太爱得很辛苦的时候，就会把他们原来的爱情慢
慢地消磨掉了，也就是说，有些丈夫的个性或者习惯，会让他们的太太越来越没有办法
爱他，因为有很多的不满。那因此我们从心理咨询室里面来看婚姻，也就是说，大家如
何能够拥有一个幸福的婚姻，就如凌云牧师讲的，丈夫要成为一个好丈夫，妻子要成为
一个好妻子，当妻子和丈夫在性格、... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 8 《护法讨晓，人人有责，全门同心，责无旁贷》系列——之一
篡改师语，擅乱师法，不懂装懂，强充内行，盲人瞎马的山寨“上师”
《檄文》中提到张晓理法不通，从我们实际观察到的事实是确存无疑的，列举如下——
1，在日本期间我们发现张晓对二部功理法的无知不仅表现在她本身认识的缺乏，尤其
表现在推广上的浅陋。比如踩鸡蛋、踩气球、电气功、人体引动等表演示范项目，尊师
明确开示，这是为了增加教学效果而设立的方便之法，针对的是世人好小术的心理和文
化知识水平不高的人群以及经络敏感和极敏感的类型，如果是对受教育水平高的可能就
不起作用甚至有相反的效果。甚至举严新在香港两次带功报告失败的例子说明这个道理
。而张晓在日本的局面长期打不开也正是因为她完全不懂，从来就没有深入研悟过师父
理法中深蕴的教育心理学原理才造成的。我们去了以后发现这个问题后，曾经向她提出
，这些项目可能在日本不适用，因为日本是亚洲受教育水平最高的国家，加之他们民族
性中长期形成的规则意识和程序性及理性习惯。使他们的经络类型极敏感和敏感人群相
对较低，所以对这类项目接受和认知度不会太高，因此在宏观意义上这类表演不会产生
在国内预期可以见到的效... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请教个问题。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 14:07:25 2011, 美东)
这样的人不是真的信神。真的信神的人对对方付出不是为了对方回报什么，而是为了自
己回报神的爱。
就好像喜欢一个人愿意让他高兴，做他喜悦的事情讨他欢心。信主爱主的人愿意做讨神
喜悦的事情，而
按照神的教导去对待自己的配偶就是实际的行动来表示对主的顺服和爱，而不是怀着要
配偶回报什么的
心。
另一方面，神是大能的神，当人真的顺服他，听从他，按他的要求做的时候，其他的事
情他会管的。会
担心自己的配偶不领情不感动的人也是缺乏对神的信心。
当人先解决了自己对神的信心软弱的问题的时候，神会让这个人看到他信心的果效。做
好自己的份，相
信只要自己做好了神的要求，神一定会替自己解决其他的难题。有这个信心，并有相应
的行动，神就会
让他看到神的信实，神的能力。如果人想靠自己而不是靠神解决问题，那么神也会任凭
人自己去解决。
多数情况是越靠自己越... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 10 这样的人不是真的信神。真的信神的人对对方付出不是为了对方回报什么，而是为了自
己回报神的爱。
就好像喜欢一个人愿意让他高兴，做他喜悦的事情讨他欢心。信主爱主的人愿意做讨神
喜悦的事情，而
按照神的教导去对待自己的配偶就是实际的行动来表示对主的顺服和爱，而不是怀着要
配偶回报什么的
心。
另一方面，神是大能的神，当人真的顺服他，听从他，按他的要求做的时候，其他的事
情他会管的。会
担心自己的配偶不领情不感动的人也是缺乏对神的信心。
当人先解决了自己对神的信心软弱的问题的时候，神会让这个人看到他信心的果效。做
好自己的份，相
信只要自己做好了神的要求，神一定会替自己解决其他的难题。有这个信心，并有相应
的行动，神就会
让他看到神的信实，神的能力。如果人想靠自己而不是靠神解决问题，那么神也会任凭
人自己去解决。
多数情况是越靠自己越糟糕。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 如果所有的男人在家里都能做个好丈夫的话，他们的妻子一定都很幸福了。一个好的关
系，是需要两个健康的个人，也就是说两个人他们自己本身的性格、习惯、情绪都很健
康的话，他们的互动也会比较健康，他们比较容易有好关系，比较容易有幸福感。很多
的配偶他们常常是对方爱他爱得很辛苦，或者做丈夫的很多时候，也许因为性格、脾气
、态度等等的因素，让他们的太太或者妻子爱得很辛苦。
有很多夫妇，之前因为恋爱而结合，就结婚了。结婚后，他们有些情感基础，可是因为
先生的一些性格、脾气、习惯，就让太太爱得很辛苦的时候，就会把他们原来的爱情慢
慢地消磨掉了，也就是说，有些丈夫的个性或者习惯，会让他们的太太越来越没有办法
爱他，因为有很多的不满。那因此我们从心理咨询室里面来看婚姻，也就是说，大家如
何能够拥有一个幸福的婚姻，就如凌云牧师讲的，丈夫要成为一个好丈夫，妻子要成为
一个好妻子，当妻子和丈夫在性格、习惯和生命上的问题越少的时候，他们之间的幸福
跟和谐会越高。我们在咨询室，看到很多夫妻吵架，有了问题，我们从问题中发现，原
来夫妻没有办法享受幸福相爱，都是因为他们在互动上互相都有不能接受与伤害冲突与
摩擦的地方，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请教个问题。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 14:07:25 2011, 美东)
这样的人不是真的信神。真的信神的人对对方付出不是为了对方回报什么，而是为了自
己回报神的爱。就好像喜欢一个人愿意让他高兴，做他喜悦的事情讨他欢心。
信主爱主的人愿意做讨神喜悦的事情，而按照神的教导去对待自己的配偶就是实际的行动
来表示对主的顺服和爱，而不是怀着要配偶回报什么的心。
另一方面，神是大能的神，当人真的顺服他，听从他，按他的要求做的时候，其他的事
情他会管的。会担心自己的配偶不领情不感动的人也是缺乏对神的信心。
当人先解决了自己对神的信心软弱的问题的时候，神会让这个人看到他信心的果效。做
好自己的份，相信只要自己做好了神的要求，神一定会替自己解决其他的难题。有这个信心，
并有相应的行动，神就会让他看到神的信实，神的能力。如果人想靠自己而不是靠神解决问
题，那么神也会任凭人自己去解决。多数情况是越靠自己越糟糕。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 1． 这里的“自欺”是什么意思？
自己以为敬虔，其实是在轻慢神，这就是自欺。
2． 为什么说神是轻慢不得的？
作为基督徒，认为自己已经有了救恩，就顺着情欲撒种，这是轻慢神。为什么神是轻慢
不得的呢？因为人种的是什么，收的是什么，轻慢神，必收获神的愤怒。
3． 信徒如何能不顺著情欲撒种？
4． 信徒如何能顺著圣灵撒种？
顺着圣灵撒种，就不会顺着情欲撒种。关于如何顺着圣灵撒种，在讨论圣灵的果子的时
候，我的分享：
孩子怎么样做出正确的事情？让他们接受自己的头脑和身体的指挥，房子都要被拆成平
地的。孩子成长只有一个途径，一是，这个孩子爱爸爸妈妈，愿意让爸爸妈妈高兴；二
是，他愿意听爸爸妈妈的话，听了并且记住；三是，他愿意把自己的问题讲给爸爸妈妈
听，寻求爸爸妈妈的意见；四是，爸爸妈妈的意见，他愿意遵守。
这从我们基督徒成长的角度来看，就是，一爱神，想过一个讨神喜悦而不是讨人喜悦的
生活；二是读经，愿意明白神的话（圣经就是神的话），追求神的心意；三是祷告，愿
意把自己的事告诉神，寻求他的指导；四是明白神的心意后，愿意按神的心意去生活，
即使有时候实在不情愿（交托）。
5 |
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L******N
发帖数: 1858 | 14 标杆人生40天（13）
讨神喜悦的敬拜
要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神。
很喜欢Gary Thomas总结的与神亲近的九种途径。自然主义者、感觉主义者、传统主义
者、禁欲主义者、行动主义者、服务主义者、热心主义者、沉默思想者和知识分子，各
自用各自的方式来表达他们对神的爱。神不会偏爱某一种方式，神看的是一颗敬拜的心。
这让我回忆起，在未信主的时候，第一次看到该隐和亚伯的故事的时候，我很不明白，
该隐有什么错呢？他是种田的，哪有肉来献给神呢？我以为神是喜欢羊多于地里的出产
该隐只是献了地里的出产（创世纪4：3－4）。其实全能的神，哪里有缺乏呢？旧约里
的人们的献祭不都是神创造的么？同样，全能的神，有什么敬拜的方式会让他惊奇呢？
我们的性格我们的天分，不都是他赐予的么？所以有一颗爱神的心，按照我们的恩赐尽
心、尽性、尽意、尽力献上我们的敬拜，就是讨神喜悦的。
我是什么样的人？什么样的敬拜方式最能帮助我全心敬拜主呢？标杆人生的课程进展到
现在，帮助我意识到神给我的恩赐是什么。
我曾经在网上作过一个属灵恩赐的测试，结果是说，我比较有“showing mercy” 和“
teaching |
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d*******g
发帖数: 8992 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 很享受第一章提到的这段:"一个基督徒，如果知道管教儿女是从生活里面出来，我们就
要认真的再看一看，我们的生活，在神的面前讨不讨神的喜欢。弟兄姊妹，这是非常重
要的一件事。我们都委身于神，但到底我们的承诺在哪里？我们每一个基督徒必须重新
检验自己。如果你说希望能够按照圣经养育儿女，希望将来有一天见主面的时候能够对
主说，主，我是一个忠于你给我托付的一个仆人，我忠于你的托付，尽了我的力按照你
的启示教养你交给我的孩子。若有这个希望，就要先省察我们在神面前的承诺。马太福
音二十二章37-40节那里，也是我们刚才所读的申命记那里讲到，你要尽心尽力尽性尽
意爱主你的神。弟兄姊妹，如果你不是尽心尽力尽性尽意爱主你的神，你说希望给我儿
女在永恒里面最好的，是在骗自己。因为你没有尽心尽力尽性尽意爱主你的神，你就不
可能真正遵照圣经来养育你的孩子。不知道怎么做，也没有能力做。"
我自己的感受是很多时候我们跟神的关系不对的时候会直接影响到我们的工作和家庭生
活, 当我们自己没有对主的享受和喜乐的生活, 试想怎么能用神的爱来爱我们的小孩子
? 我很摸着的一点就是, 在我们教养小孩的时候, 我们首先是要全心全... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 17 据法制周报5月12日报道，农民工杨发(化名)至今没有缓过神来。去年，他在工地
辛苦几个月，到今年春节前仍然没有拿到工资，只好一起向开发商讨要工资，据杨发介
绍，当时开发商雇请了30多名不明身份的社会青年坐在售楼部阻挡讨薪，并扬言谁敢进
来讨薪就打谁，“有几个走在前面的工友刚踏进售楼部大门就被打了出来。”；他们不
但没有拿到工资回家过年，反而因讨要工资被抓。近日，杨发还接到法院通知，得知自
己被开发商告上了法院，理由是讨薪行为对开发商名誉造成损失，同时讨薪过程中损坏
了开发商财产。杨发是郴州市龙凤嘉园楼盘工地上的农民工，被法院告知成为被告后，
杨发惊慌失措，到外地躲了起来。他害怕自己再次被关，“大不了不要那些工资了。”
光明正大的劳动，却得不到劳动所得，这种在中国已经习以为常甚至司空见惯的欠
薪情况，尤其以农民工为甚，因为农民工似乎在社会阶层中显得微不足道，没有太多的
发言权，是典型的容易被社会、官商欺压的弱势群体。就一个简单的拖欠农民工工资现
象，从中央到地方，包括中央领导都一再强调认真清理解决，文件也下了不知多少次，
但事实上类似情况却仍然屡见不鲜，甚至根本就吓不倒那... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 18 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第九章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
罗马第七章的意义与价值
人的尽头是神的起头
我们已经解决了这个问题道理的一面，现在我们必须来看实际的一面。首先我们要稍微
说一点消极的方面，积极的方面留到下一章再说。在每天的生活中脱离律法，是什么意
思呢？那就是说，此后我不再替神作什么；我不再设法讨神的喜欢。你恐怕会惊奇得叫
起来：‘这是什么教训！多可怕的异端！脱离律法绝不可能是这个意思！’
但是请记得，如果我试着要在肉体里讨神的喜欢，我立刻就把自己放在律法之下。我违
背了律法，律法也宣告了我的死刑；这死刑已经执行，现在这个属肉体的我（罗七14）
就由于死，已经脱离了律法的一切要求。神的律法仍然存在，事实上，现在有了新的律
法，而且比旧约的律法更认真。但是赞美神！它的要求已经被满足，因为现在是基督履
行这些要求；基督在我里面，作神所喜悦的事。祂说，‘我来…乃是要成全（律法）。
’（太五17。）因此在复活的根基上，保罗能彀说，‘就当 |
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L******N
发帖数: 1858 | 19 1. 圣灵的果子是如何在信徒的生命中结出的？是人的行为的结果吗？
圣灵的果子，是基督徒成长的表现。这不是人的行为的结果，人靠着行为，永远不可能
成全这些圣灵的果子。
孩子怎么样做出正确的事情？让他们接受自己的头脑和身体的指挥，房子都要被拆成平
地的。孩子成长只有一个途径，一是，这个孩子爱爸爸妈妈，愿意让爸爸妈妈高兴；二
是，他愿意听爸爸妈妈的话，听了并且记住；三是，他愿意把自己的问题讲给爸爸妈妈
听，寻求爸爸妈妈的意见；四是，爸爸妈妈的意见，他愿意遵守。
这从我们基督徒成长的角度来看，就是，一爱神，想过一个讨神喜悦而不是讨人喜悦的
生活；二是读经，愿意明白神的话（圣经就是神的话），追求神的心意；三是祷告，愿
意把自己的事告诉神，寻求他的指导；四是明白神的心意后，愿意按神的心意去生活，
即使有时候实在不情愿（交托）。
2. 如何理解“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上”？是真的把肉体钉在十字架
上吗？
把情欲钉在十字架上，就是说，选择顺从圣灵，而不是顺从情欲；说着简单，其实是很
挣扎的一个过程。因为肉体总是爱慕情欲的。
3. 我们是如何靠圣灵得生命的？是在相信接受耶稣基督的时候吗 |
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y***y
发帖数: 4957 | 20 头一次听到这样的说法。 本来很少把全能的神和“痛苦”这个字眼（感觉像是被剥夺的
）联系在一起。不过你这样说，好像也不无道理。是不是“伤痛”更精确呢？ 另一方面
，上帝也知道我们是怎样的人，所以当我们极尽全力地奉献上一点点微不足道的东西给上
帝，神并不会看不上眼，反而会悦纳，“喜悦”。可见神虽然“标准高”，对我们却是足
够的体贴怜悯。
我们也常常说讨神"喜悦"， 说得我都忘了这是什么意思了。 直到有一天，忽然发现，讨
神"喜悦" 是说这个掌管宇宙万物的神会因为我做得这件小小事，就“高兴"?? 能让这么
大的神“高兴”，这可不是一件小事啊！！哈哈，多奇妙！
我
，
灵 |
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H*******s
发帖数: 793 | 21 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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s****a
发帖数: 21 | 22 其实不止是孩子，我们自己也常迷失在同伴的压力里，“事实上，许多时候，最先选择
放弃面对、而采取妥协的并不是孩子，而是父母自己。”希望孩子不会随波逐流，拥有
独立的判断能力，先从我们自己做起。虽然此文中的例子和描述背景都不在中国，但一
样值得我们思考。
许多时候，活在比较、妥协、攀比中的父母告诉孩子：“妈妈其实和你一样，也在
别人的认同里寻找答案”，我们害怕孩子被为难，被孤立，被拒绝，所以选择顺从潮流
，尽管我们知道这未必对；其实我们父母正是那害怕被为难、被孤立、被拒绝而选择默
认让步的迷失者。
同伴压力是一生的征战
同伴压力(Peerpressure)是一个恼人一生的话题。对3岁的孩子，它是因小伙伴都
有托马斯火车、自己却没有而带来的懊恼；对6岁的孩子，它是坐在一群每日以花生酱
果酱面包为午餐的孩子中间，开始讨厌自己便当盒里的中餐；
对9岁的孩子，它是渴望加入人脚一双的UGG(起源于1978年南加州海滩的美国高端
时尚生活方式的国际知名品牌)的群体，虽然里面包裹的是汗臭的双脚；对11岁的孩子
，它有可能是对于加入学校餐厅里最受欢迎的一群的渴望，尽管代价是装出酷酷的样子
、冷落或者甚至嘲... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 23 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
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标 题: 郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译,,,,,, (转载)
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标 题: 郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译,,,,,, (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 30 01:39:00 2012, 美东)
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标 题: 郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译,,,,,,
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从这里 http://bbs.6park.com/bj/messages/79835.html 来的，
郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译，看到最炫民族风版直接笑趴下了&#
160;
原帖:
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w****r
发帖数: 17566 | 24 他因该指的是 耶稣说，你们不可以像假冒为善的，爱站在路口上祷告。
因为有些人，站在公众的地方，大声的祷告，其实不是为了说给神听的，而是为了说给
人听的。让人觉得他们很虔诚的样子。马太福音第6章也说：「关上门，祷告你暗中的
父，必然查看，报答你。」这就是DIG和IRONMUD说的祷告还是在内室里进行的为好。。
但是我的出发点跟这表面上的解释，有所不同。
祷告中最最重要的是什么？真实。倾心吐意在神面前祷告，是最真实的祷告。
耶稣说，你们不可以像假冒为善的，爱站在路口上祷告。不是站在路口上不对，很重要
的事是什么 -- 上帝看你的祷告是真心还是假的。。这个是原则。
那么基于这个原则，公开说的祷告，只要是真心实意的，不是为了达到某种目的而说给
别人看的，也是讨神喜悦的。而哪怕是 号称 去密室里祷告，而说这话的目的是为了说
给人看的，而不是神看的，一样是假冒为善，一样是不讨神喜悦的。
而关于代祷。对弟兄姊妹的难处要彼此体恤，存慈怜的心，要感同身受表现出来就是互
相代祷。真诚的代祷不是说给人听的，是神喜悦的。。如果有人觉得在被激动的时候，
自己一个人祷告还不够，把自己的难处说出来，有DXJM代祷， |
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w*********7
发帖数: 2883 | 25 额。。。其实我觉得这两个话题不矛盾
人信仰了耶稣基督以后， 应该说会逐步追求上帝的真理， 竭力说讨神喜悦的话， 做
讨神喜悦的事， 过圣洁的生活。 自然这就是好行为。 当然这是一个很漫长的过程。
毕竟人都不完全， 保罗也曾说过"立志為善由得我，行出來由不得我" 但是我相信神
看重的是我们竭力追求圣洁的这个过程。 神喜悦大卫。 虽然大卫一身犯了很多错，
但是最后他被神称为合神心意的人， 为什么， 因为他寻求神，他犯了错， 但他认真
的悔改了。 他也为他做错的付上代价。 与之不同的是亚当和夏娃犯了错， 第一时间
不是如何认罪悔改， 而是互相推卸责任。 所以我相信神是鉴察人心的神。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 26 Commissar,提到耶弗他，他因为顺从神的旨意，而得神的恩赐能击败仇敌。虽然他女儿
终身未嫁，但耶弗他和他的女儿能遵守耶弗他和耶和华所立的约，耶和华就保守了耶弗
他和他带领下的以色列人能继续击败仇敌。一个人的牺牲换来整个族类的安宁。
另外，推荐一篇评论供你参读。有关禁欲主义的偏离。
修道主义与禁欲主义
每一个教义都声称有圣经根据，每一种实行都有圣经支持，修道主义(Monasticism)和
禁欲主义(Asceticism )也不例外。除了圣经本身外，时代背景因素的促成也很重要。
许多修道院的兴起都是因为兵荒马乱，战祸连年。有些清心爱主的人盼能过正常规律与
神交通的生活；或有因为忧心教会腐败堕落，为维持清心爱主的光景，便远走旷野，与
世隔绝，过隐居生活，俾能安静默想与主交通。埃及人安东尼(Anthony of Thebes,
251~356)被尊为‘修道主义之父’，他曾在埃及一山洞内住了八十六年。亚历山太的主
教亚他那修对他推崇备至。因着修士、修女外表敬虔、简单的生活、善行、垦荒，后也
从事教育、医疗、社会福利等工作，的确吸引不少人投入。历史上许多敬虔属灵的人从
修院而出，不容否认。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 我的骄傲究竟藏在哪儿？
来源：《敬虔的丈夫》 作者：斯图尔特•斯科特
骄傲之罪会导致人漠视一切。这就是为什么我们常常很难发现自己骄傲，却很容易
看到别人骄傲的缘由。以下是骄傲的一些典型特征，帮助我们即刻扫清迷雾，识别自以
为义。
1.抱怨神、论断神。骄傲的人在困境中会想：“我为神做了这么多，看看神是怎么
对我的。”(民14:1-4、9、11;罗9:20)
2.遇事总缺少感恩的心。骄傲的人总觉得他们享受一切的美善是理所应当。因此，
他对于得到的东西，从不知感恩，甚至还会抱怨说他们本该得到的应比现在的更好才对
。这种人很容易挑剔苛责，怨言不断，永不知足。骄傲的人既不感谢神，也不感谢人。
(代下32:25)
3.爱生气。骄傲的人也常是爱生气的人。他们生起气来可能是火山喷发，也可能冷
漠退缩，不理别人;或给人脸色看，或自己焦虑沮丧。这样的人常常生气的原因是他们
感觉自己的“权利”或期望没得到满足。(太20:1-16)
4.总看自己比别人好。骄傲的人往往趾高气扬，居高临下。他们很容易感到厌烦，
对人与人的差异毫无包容之心。(路7:36-50)
5.对自己的地位、恩赐、能力自视过高，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 28 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
... 阅读全帖 |
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Q*K
发帖数: 3464 | 29 据1月22日《每日邮报》和《纽约每日新闻报》报道，美国纽约27岁男子克莱格·罗文
不久前在 YOUTUBE网站上发布了多段雷人视频，称希望某位“钱多得花不完”的富翁能
“慷慨解囊”，无条件送给他100万美元。这一系列“讨钱视频”在美国网友 中引起轰
动，克莱格也一跃成为网络红人。令人做梦没有想到的是，真的有一位美国款爷甘当“
冤大头”，承诺将100万美元白送给他，从而让他美梦成真。据 悉，克莱格将于2月2日
收到100万美元支票。
克莱格网站上发布的讨钱视频
纽约男网上乞讨成红人
克莱格是一名喜剧作家和演员。过去2个月来，克莱格在YOUTUBE网站上陆续发布了
几段雷人的“讨钱”视频。在一段视频中，克莱格大言不惭地 说出了一大串“最适合
”向他送出100万美元的富翁名单，其中包括目前红透半边天的歌星嘎嘎小姐、股神巴
菲特、影星加里·布塞、棒球明星汤姆·西沃尔等 等。克莱格甚至将数月前刚刚从矿
难中获救的智利矿工们也列为他的“乞讨对象”。
这一系列异想天开的“讨钱视频”发布后，至今已获得数百万次点击率，并在美国
网友中引发轰动。“讨钱哥”克莱格也一跃成为网络红人。许多网友嘲 讽，克莱格的... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 30
Key：完全你自己的信心？
1. 他们的迷惑是何种性质的迷惑？
偏离纯真福音的迷惑。
2. 当保罗把肉体（也就是我们的努力）与圣灵对立起来时，到底是什么意思？他是不
是说我们不应该尽一切努力来过一种讨神喜悦的生活？他是否说你们知道自己的努力是
肉体上的，因此不必那么竭力，那么认真吗？
这里保罗说的，我相信是指，那些他牧养的 信徒，都接受了圣灵，耶稣基督升天前 要
门徒等候的。 他们都知道， 在五
旬节， 圣灵的浇灌是 从天上来的， 不是任何人靠行为，靠金钱， 权势换来的。完全
是神的恩典。保罗是要提醒 众门
徒， 他们能受圣灵－得救的凭证， 完全是因为他们信靠主耶稣基督。 怎么可能是因
为受律法呢？这里保罗要 让门徒明
白的是， 他们的得救是靠他们的 信。如再传守律法的福音， 是完全错误的。
他还没有说到 我们应该尽一切努力来过一种讨神喜悦的生活。
3. 假如让那些凡凭自己意志的人自己做决定，人在自己的本性里永远不会愿意来信！
为什么？圣经宣告“没有寻求神的，一个也没有”（罗马书3：11）“我们都死在过犯
罪恶之中”（以弗所书2：4）。“或者神赐给他们悔改的心，可以明白真道。”（提摩 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Mon Nov 16 01:44:35 2009, 美东) 提到:
来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第九章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
罗马第七章的意义与价值
人的尽头是神的起头
我们已经解决了这个问题道理的一面，现在我们必须来看实际的一面。首先我们要稍微
说一点消极的方面，积极的方面留到下一章再说。在每天的生活中脱离律法，是什么意
思呢？那就是说，此后我不再替神作什么；我不再设法讨神的喜欢。你恐怕会惊奇得叫
起来：‘这是什么教训！多可怕的异端！脱离律法绝不可能是这个意思！’
但是请记得，如果我试着要在肉体里讨神的喜欢，我立刻就把自己放在律法之下。我违
背了律法，律法也宣告了我的死刑；这死刑已经执行，现在这个属肉体的我（罗七14）
就由于死，已经脱离了律法的一切要求。神的律法仍然存在，事实上，现在有了新的律
法，而且比旧约的律法 |
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f****0
发帖数: 835 | 32 北京异见学者茅于轼26日在《财新网》发表文章“把毛泽东还原成人”，历数了中共前
党魁毛泽东的罪恶，包括心理阴暗、奸淫妇女无数、搞阶级斗争、害死五千万人、将国
家领至崩溃边缘等。而这个“祸国殃民总后台”至今还在天安门城楼上挂着，“中国的
滑稽剧还没有真正谢幕”。文章引起轰动。
苹果日报报道，茅于轼26日接受该报采访时坦称，发文目的是要将毛“彻底赶下神坛”。
他说，明白此文字能在媒体公开出现“确实不容易”，称“现在评价毛泽东已不是禁区
，怎么评就不应只由官方说了算，总得听不同看法吧”。他希望当局大度一点，“不要
一下子就删了”。
该文甫出即广被转贴，仅财新网跟贴评论昨日就有 3,000多，叫好声不绝。
报道称，这篇长达 5,000多字的文章堪称是一篇讨毛檄文，用词尖刻直白，指毛泽东“
终究要完全走下神坛，剥离神像外衣，接受公正评判”；文章历数中共建政后毛的种种
罪恶，包括搞大跃进致三年灾荒饿死三千多万人，为逃脱责任又发动文化大革命、逼死
政治对手，更指毛奸淫妇女无数，因他在神坛上无人敢言等。
茅于轼文章摘录：
•“三年灾荒中国饿死三千多万人，超过中外饿死人最高纪录。这无疑是毛泽... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lonewolfcn (lonewolf), 信区: WaterWorld
标 题: 郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译,,,,,,
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郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译，看到最炫民族风版直接笑趴下了&#
160;
原帖:
Tonight go party,I'm a sexy girl.I sometimes good sometimes bad，this is me,
you don't like me you can get out！
淡欲定而心不止：子时趋党部，妾本是性奴；间或有良运，间或艺稍疏；本色方是我，
任君来去如。
罗陈华：月下入党部，欲女慰众夫。时演良家女，或扮泼辣妇。奴本擅此术，君当喜入
出。若妾非汝好，归家自撸舒。
天马行空星空：今天晚上去党... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 正确的行动，错误的动机
威廉·倪科思
若是一个人心里诚信，又祈求要得救，再或做一些他认为可以讨神喜悦的宗教行为
，却最终还要下地狱的话，这究竟是怎么回事呢？难道同样的行为表现，因为是由不同
的人们所作，就彼此之间还会有差别吗？这些疑问的答案，其关键乃在乎那人心中的动
机如何。问题不是你在作什么事，而是为何你要作这事？在你心里深处所存的动机才是
你行事的真实原因。你的动机是什么？是为什么而作？“人一切所行的，在自己眼中看
为清洁，惟有耶和华衡量人心”（箴言16：2）。
在约翰福音12：42-43，约翰对我们讲到那些相信耶稣的官长们的情形：“虽然如
此，官长中却有好些信祂的，只因法利赛人的缘故就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因
他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。”这里明白地说，这些官长们是信了耶稣，但他们的
信仅仅是知识上的，因为他们的举动仍然是千方百计要博得人间的喝彩，而不是要得着
神的赞许。他们要讨人的喜欢，宁可博取那些上流人士的称誉和尊敬，却不愿意得到神
的称赞。耶稣诘问有同样心态的其它人：“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣
耀，怎能信我呢？”（约翰福音5：44）。耶稣在这里清楚声明... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 38 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 39 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 第三章 人的自由意志 2012-12-01 13:04:38
为什么自由意志会在讨论预定论的时候常常被提起？正方对预定和拣选的认识是神在
创世以前拣选了张三李四，使他们有永生。正方认为“没有人会主动寻求神，除非神先
把愿意寻求神的意念放在人心里”。 并且神只把这种意念放在了选民身上。他们认为
人若是在是否要信神这事上运用了自己的自由意志，那神拯救的工作就需要人的配合，
也就是说人在这事上是有功劳 的。另外，如果要是人的自由意志决定信不信，就等于
说是人而不是神在决定谁可以得救，或者说是人在拣选神而不是神在拣选人。正方显然
不赞成罪人悔改是使用 了自己的自由意志。他们相信罪人的意志已经不自由了，不可
能选择归向神，因为人心“终日所思想的尽都是恶（创6：5）”。
球迷认为在要不要信神这件事上，人需要用他的自由意志做一个决定或者选择。球迷认
为，圣经启示的是神照着自己的形象造人。他赋予了人一个高贵的品质----自 由意志
。也就是说人可以自己决定自己要做什么，神不强迫人。比如在伊甸园里神给人诫命，
人可以遵守，也可以不遵守，但是人要为自己的选择负责任。人的权利 和义务是统一
的。正... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 42 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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k*******u
发帖数: 1427 | 43 本版锁男注意了, 想要炮到小刘, 首先摸摸自己下面有没有18公分.
主要内容就是，在中国好闺蜜兼中国好僚机的介绍下，对我家男神一见钟情，因为那张
脸简直了！
然后迅速的扑倒了男神。虽然dating到relationship还有很远，也不知道最后能不能把
男神变成男朋友，总之我会努力的！
至于闺蜜为何认识男神三四年都没下手，是因为她扑倒了更高一级的男神！（这句话是
她要我加的。。。而且她迫切希望大家八卦她男神长什么样，对此我只能说萝卜青菜各
有所爱╮(╯▽╰)╭，但我男神是公认的帅！）
男神是有法国血统的加拿大人，物理phd，智商高而且超努力大学霸兼大宅男，平时不
在意穿衣打扮，一个人住，家里也乱糟糟的破烂烂的（闺蜜一直说男神家超有钱，可是
我一点没看出来）。但是在这种颜值即为正义的社会里，反正我是生平第一次对真人犯
花痴犯到无法自拔了！
第一次（两周前周六）约在starbucks，反正我是一直处于花痴状态，还极其蠢的打翻
了男神的咖啡（说不定他就是这样开始注意我的LOL）。好闺蜜中间找借口溜了，后来
又跟男神单独聊了会。总体来说跟男神几乎没有啥共同兴趣爱好，但是聊起天来很舒服
。把男神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kingliyou (Light be with you.), 信区: Military
标 题: [转贴]扑倒了男神，来跟大家分享一下 小留真是开放
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 21:53:48 2016, 美东)
本版锁男注意了, 想要炮到小刘, 首先摸摸自己下面有没有18公分.
主要内容就是，在中国好闺蜜兼中国好僚机的介绍下，对我家男神一见钟情，因为那张
脸简直了！
然后迅速的扑倒了男神。虽然dating到relationship还有很远，也不知道最后能不能把
男神变成男朋友，总之我会努力的！
至于闺蜜为何认识男神三四年都没下手，是因为她扑倒了更高一级的男神！（这句话是
她要我加的。。。而且她迫切希望大家八卦她男神长什么样，对此我只能说萝卜青菜各
有所爱╮(╯▽╰)╭，但我男神是公认的帅！）
男神是有法国血统的加拿大人，物理phd，智商高而且超努力大学霸兼大宅男，平时不
在意穿衣打扮，一个人住，家里也乱糟糟的破烂烂的（闺蜜一直说男神家超有钱，可是
我一点没看出来）。但是在这种颜值即为正义的社会... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 45 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预
备好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的
真理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认
为我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我
所讲的不是真理，我就有祸了。因此我必须战战兢兢地讲... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 46 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: abstraction (abstraction), 信区: JobHunting
标 题: [转贴]扑倒了男神，来跟大家分享一下 小留真是开放 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 22:16:15 2016, 美东)
发信人: kingliyou (Light be with you.), 信区: Military
标 题: [转贴]扑倒了男神，来跟大家分享一下 小留真是开放
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 21:53:48 2016, 美东)
本版锁男注意了, 想要炮到小刘, 首先摸摸自己下面有没有18公分.
主要内容就是，在中国好闺蜜兼中国好僚机的介绍下，对我家男神一见钟情，因为那张
脸简直了！
然后迅速的扑倒了男神。虽然dating到relationship还有很远，也不知道最后能不能把
男神变成男朋友，总之我会努力的！
至于闺蜜为何认识男神三四年都没下手，是因为她扑倒了更高一级的男神！（这句话是
她要我加的。。。而且她迫切希望大家八卦她男神长什么样，对此我只能... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 简明要理问答
序
愿主的教会的造就，主的荣耀被彰显。
林慈信
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写于新加坡神学院
面对廿一世纪，青少年最需要的是扎实信仰的根基及圣洁道德的操练。如何认识神
?如何讨神喜悦?是我们每一位基督徒心底所渴望知道的。而时下我们的年轻人所接触的
，多属于感官的刺激；即时之快感。并且在虚拟的现实下，不择手段以换来的不确实的
自我肯定。人的理性需要严谨的操练，却被感官文化所掩盖了。真理圣洁何处寻?《简明
要理问答》乃改编自1647年出版之《韦斯敏斯德小要理问答》。在十九世纪之欧美教会
，《小要理问答》常被用作儿童信仰(学道)班之教材。其内容主要包括神、救赎计划、
主祷文，十戒等重要教义。
2000年夏，新加坡神学院[系统神学(一)]部分同学在阅读此要理问答之后觉其重要
性及时代之适切性，逐选择译之并插以富东方色彩之漫画以供亚州教会教育事工之用。
此翻译乃采取意译原则，附以原著之经文，以飨读者。
1、是谁创造了你?
答：神创造了我。 (西1：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 多特信经
（于一六一八年与一六一九年为在多特所召开的荷兰改革宗教会全国总会所批准。
）
第一项 教义论神的预定
第一条 因众人在亚当里都犯了罪，受咒诅，当受永死，所以神若令众人灭亡，因
罪的缘故而被定罪，他也不算不公义。根据使徒保罗在罗马书三19说：「好塞住各人的
口，叫普世的人都伏在神审判之下。」又在23节说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的
荣耀。」又罗马书六23说：「因为罪的工价乃是死。」
第二条 但「神差遣他的独生子到世间来，神的爱就在此显明了，叫一切信他的，
不至灭亡，反得永生。」约壹四9；约三16。
第三条 为了使人相信，神便在他自己所定的时刻，本着他的恩慈，将传这大喜信
息的使者，差派到他所预定要传的人中间；由于他们的传讲，人便悔改并相信钉十字架
的基督。罗马书十14～15：「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢
？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？」
第四条 神的忿怒常在那些不信此福音的人身上。但那些凭真实活泼的信心接受福
音，并相信救主耶稣的人，却蒙他拯敕，脱离神的忿怒，脱离死亡，并得到加在他们身
上的永生恩赐。
第五条 此不信以及其他众罪... 阅读全帖 |
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