b*****n
发帖数: 662 | 1 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
... 阅读全帖 |
|
s********s
发帖数: 4011 | 2 第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端，从地图上看，与其说漫长的海岸线伸入东海，不如说
海水侵入陆地，形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围，称为“晴州内海”，
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水，海湾月牙状的缺
口处，有一座丁字形岛屿与外海分开，将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大，进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说，这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内，程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜，看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿，一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所，其余小岛大都被人购置，成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大，岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗，岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通，但如果泉贱人
没有说谎，那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头，一条双桅帆船靠在岸边，
显然岛上有人，但始终没有看到有人走动，更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕：黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧？泉贱人
说，剑玉姬吩咐过，一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 4 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:21:58 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 5 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 6 全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、紫
薇圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方。救世圣人不仅仅是佛家期待的圣人
弥勒佛（转轮圣王），同时还是道家与儒家期待的紫薇圣人（紫霞真主），也是基督教
期待的再来弥赛亚（万王之王），儒释道三家的“三教圣人同住世”，在末世时合为一
位圣人——救世大圣人。《格庵遗录》中救世圣人的称号还有很多，“圣神”、“保惠
师”、“两白圣人”、“三丰 道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”
、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“救
世真主”、“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“金鸠木兔
”、“两木末世圣”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝
再临十胜”、“西气东来上帝再临”、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”。由
此可见，各种宗教信仰都共同推举了圣王作为救世主。韩国正浩先生破解出《格庵遗录
》预言的救世主就是传出法轮大法的李洪志先生。
《推背图》：“而今中国有圣人”、“紫薇星明”；刘伯温《金陵塔碑文》：“大木两
条”、“能逢木兔方... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://hx.cnd.org/?p=132241
在清朝，北京菜市口是一条令人谈虎色变的街。这条街原本以蔬菜和一家名为鹤年堂的
药铺而闻名，但有清一代，这里也是处决人犯的刑场。
1898年农历八月十三日，北京城刚进入霜风凄紧的秋天，这一天下午，六名人犯被押送
到菜市口，在众多翘首观望的看客的注视下，六颗拖着长辫子的头被一一砍将下来。
人犯的鲜血，喷洒在黄沙铺地的街面，不消两个时辰，这血迹便与黄沙一道，凝成了一
些深黑的血块，慢慢被来往的车马卷起的沙石和垃圾淹没。只有一些看客，还坐在鹤年
堂附近的茶馆里，意犹未尽地谈论着行刑时的种种细节。
这六个被砍了脑袋的人，就是中国历史上著名的戊戌六君子。按照朝廷所宣布的名单，
六君子的排名先后是：康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第。六君子中，四
川有两人，即绵竹的杨锐和富顺的刘光第。
刘光第死难后70年，我出生在他曾生活了20多年的赵化镇。这是沱江边一座随自流井盐
业而兴的古镇。
111年前，刘光第遇难之后，他的遗体从北京运回了家乡，在这里，乡人为他举行了一
场在今天看来也颇令人惊讶的公祭。透过家乡父老给予刘光第的哀荣，我们或许可以看... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 第二，地下新材料
狩野直喜和王国维先生的学术交流，使他们双方全得到了好处。王国维《敦煌发见唐朝
之通俗诗及通俗小说》一文所使用的资料，就有狩野直喜直接从欧洲抄录回来提供给他
的。这一点需要特别说明的是：狩野直喜提供的是他个人的手抄本，其中有些字当时他
无法判断是何字，就大致画出，后来回国后却怎么也不明是什么字了。这些字到了王国
维先生那里都成了可以辨识之字。王国维使狩野直喜的手抄资料变成了可以利用的信史
，这是对双方大有裨益的事情。
从1909年狩野直喜知道敦煌文物的发现开始，他先后到北京、法国、英国、俄罗斯等地
的大学和博物馆、图书馆中，去实地考察和抄录所能看到的敦煌文献，亲自核对从罗振
玉那里得到的文献抄本、照片与英法等国收藏实物之间的文字差异。将这些文献利用到
对古代文学史的考证上。他已经熟练运用了二重证据。并且，还在日本学术界举行“敦
煌发掘物视察谈”、“关于敦煌遗书”等专题学术报告。实地考察、核对文字和文学史
研究三项工作，基本上就划定了敦煌文献的研究方法和学术价值的定位。他从敦煌发现
的唐代写本唱本中（如《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》、《伍子胥变文》、《董永变
文》等）直接... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 9 《西游记》第十一回：十殿阎王同意放唐太宗还阳，太宗非常感激，说，我回阳世
，无物可酬谢，唯答瓜果而已。十王喜曰：“我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜。”太宗
说，我一回去即送来。于是，招募到刘全，让他“头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物
”，到阴司给阎王送南瓜。阎王非常高兴，收下南瓜。憺漪子在回前批云：“一对南瓜
，能值几文？”（黄周星点评本《西游记》，中华书局，2009年，第55页）嫌送的礼太
便宜。张书绅说，太宗用两个南瓜，换了二十年阳寿——真是划算。所以，他就瞎猜说
：广东有菠萝蜜，类似南瓜，其重有数十斤，结自树上，又甜又美；此卷南瓜大概就是
。（张书绅评本《西游记》，上海古籍出版社，2014年，第141页）就是说，张书绅认
为刘全进南瓜，太不可思议，应该是比较贵重的瓜果，于是就想到菠萝蜜——实际上他
对菠萝蜜也所知不多。为什么让太宗给阴司进南瓜，确实是耐人寻味的事儿。
刘全是“头顶一对南瓜”，它只可能是两个南瓜摞在一起，南瓜是圆形的才好顶着
。由此形状，我们知道这个品种的南瓜是美洲南瓜。就是万圣节经常被美国小孩用作道
具，在上面挖几个洞当眼鼻口装鬼的那种圆瓜。（Webster’s Ne... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 10 《西游记》第十一回：十殿阎王同意放唐太宗还阳，太宗非常感激，说，我回阳世
，无物可酬谢，唯答瓜果而已。十王喜曰：“我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜。”太宗
说，我一回去即送来。于是，招募到刘全，让他“头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物
”，到阴司给阎王送南瓜。阎王非常高兴，收下南瓜。憺漪子在回前批云：“一对南瓜
，能值几文？”（黄周星点评本《西游记》，中华书局，2009年，第55页）嫌送的礼太
便宜。张书绅说，太宗用两个南瓜，换了二十年阳寿——真是划算。所以，他就瞎猜说
：广东有菠萝蜜，类似南瓜，其重有数十斤，结自树上，又甜又美；此卷南瓜大概就是
。（张书绅评本《西游记》，上海古籍出版社，2014年，第141页）就是说，张书绅认
为刘全进南瓜，太不可思议，应该是比较贵重的瓜果，于是就想到菠萝蜜——实际上他
对菠萝蜜也所知不多。为什么让太宗给阴司进南瓜，确实是耐人寻味的事儿。
刘全是“头顶一对南瓜”，它只可能是两个南瓜摞在一起，南瓜是圆形的才好顶着
。由此形状，我们知道这个品种的南瓜是美洲南瓜。就是万圣节经常被美国小孩用作道
具，在上面挖几个洞当眼鼻口装鬼的那种圆瓜。（Webster’s Ne... 阅读全帖 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 11 文情影色别史卷七 · 艺文列传三 · 诗妖花茉莉
诗妖者，花姓，讳茉莉，字素馨，号木犀长老，法名玄参，生年、籍贯、
早年事迹俱不可考。盖京东十里茉莉庄素有千年茉莉一株，其大如松，
华盖蔚然。我朝太祖（注：爱新觉罗·哈哈）己丑冬腊月为雷所击，纵裂
为二，各仆于地。乡民往视之，忽见公自树中鱼跃而出，须发皆白，眉
毫盈寸，身长不过四尺，而体壮如牛，虎背熊腰，四体矫捷不让童子。
诸帝得奏，命黄门飞马延请入宫。凡所问，公皆以诗词作答，出口成章，
不假思忖。诸帝深奇其才，将以翰林院重职相授。公固辞，亟言生性闲
散，无意功名，唯好声色。诸帝益嘉之，改授太常寺博士、礼部员外郎，
命时时入京辅佐淮阴公叶普希执掌风化、扫黄、灭淫、纠毛诸事。久之，
以功累迁太常寺丞、少卿，封苌隗侯。
公既入朝，以诗赋闻于世，尤善词，每得新阕，京中士子奔走传告。尝
讹闻太史令西北狼薨，欲代其职，私造《太史公传》，传抄天下，咸以
为善。诸帝乃以公兼领翰林院编修、太史监行走，皆无定任之职也。公
素不喜闹市，多隐于茉莉庄北木犀山，凿石室而居，旬日许始进京问政。
同僚访之，皆不遇。偷窥石室，略见器具杂陈，颇显凌乱，四壁大书诗
词无算... 阅读全帖 |
|
C*******g
发帖数: 9288 | 12 等白话文版问世
文情影色别史卷七 · 艺文列传三 · 诗妖花茉莉
诗妖者，花姓，讳茉莉，字素馨，号木犀长老，法名玄参，生年、籍贯、
早年事迹俱不可考。盖京东十里茉莉庄素有千年茉莉一株，其大如松，
华盖蔚然。我朝太祖（注：爱新觉罗·哈哈）己丑冬腊月为雷所击，纵裂
为二，各仆于地。乡民往视之，忽见公自树中鱼跃而出，须发皆白，眉
毫盈寸，身长不过四尺，而体壮如牛，虎背熊腰，四体矫捷不让童子。
诸帝得奏，命黄门飞马延请入宫。凡所问，公皆以诗词作答，出口成章，
不假思忖。诸帝深奇其才，将以翰林院重职相授。公固辞，亟言生性闲
散，无意功名，唯好声色。诸帝益嘉之，改授太常寺博士、礼部员外郎，
命时时入京辅佐淮阴公叶普希执掌风化、扫黄、灭淫、纠毛诸事。久之，
以功累迁太常寺丞、少卿，封苌隗侯。
公既入朝，以诗赋闻于世，尤善词，每得新阕，京中士子奔走传告。尝
讹闻太史令西北狼薨，欲代其职，私造《太史公传》，传抄天下，咸以
为善。诸帝乃以公兼领翰林院编修、太史监行走，皆无定任之职也。公
素不喜闹市，多隐于茉莉庄北木犀山，凿石室而居，旬日许始进京问政。
同僚访之，皆不遇。偷窥石室，略见器具杂陈，颇显凌乱，... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 13 《中国名著精华全集》序
谈中国名著，得先谈中国书；谈中国书，得先谈中国的文字历史。
中国历史从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“
山顶洞人”起算，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五
百年以前；从地下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下
挖出的商朝文化接龙，史实开始明确；从纪元前八“四一年（周朝共和元年）起，中国
人有了每一年都查得出来的纪录，从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有
了每一月都查得出来的纪录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。
从何处说起
在长达两千一百多年的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞
相前，他告诉博罗：“自古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”
博罗说：“你说有兴有废，请问从盘古开天辟地到今天，有几帝几王？我弄不清楚，你
给我说说看。”文天祥说：“一部十七史，从何处说起？”
三百多年过去了，十七史变成了二十一史，一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄
宗轰回忆说：“我十九、二十岁的时候看二十一史，每天清早看一本，看了两年。可是
我很笨，常常... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 14 (1)诈遭误解之伎
被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 15 (1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自拉丁文译本的拉... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 16 看过来看过来
(1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自... 阅读全帖 |
|
l***e
发帖数: 26 | 17 黄叶闲谈
口授 盐亭袁焕仙先生
编撰 乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义 盐亭范天笃
记事 潼南傅促穆
广汉杨光代
记言 盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹 峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充杨介眉
缮稿 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学
也，不亦难乎？抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶
止啼，诱掖初机，将对无阶而，求大言于声，大听于闻也。曰一门，曰六
法，信口赴机耳。虽然依言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万
相咸该，如牟尼珠然，方方显色，色色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！
其初学之津梁，入德之胜径者矣。人俊躬味斯法，妙逾灵兰，义不忍埋，爰
付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘 起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千
圣不传， |
|
a****g
发帖数: 8131 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: adgang (九戒之重出江湖), 信区: Military
标 题: 一个小将的自述 [zt]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 22:28:09 2011, 美东)
蒯显然是避重就轻,决口不提自己的大奸大恶
蒯后来被刘家整的很惨,开始在北京做生意的,被逼得没有落脚的地方才远走深圳的.
蒯大富口述岁月流沙
采写：米鹤都张琦
【蒯大富】1945年9月13日生于江苏省滨海县。1966年，他在清华大学工程化学系3年级
读书，6月初因率先发表反对工作组的大字报被打成反革命，被开除团籍并关押，在毛
泽东回到北京批评了派工作组的做法后被释放。周恩来曾代表毛泽东亲自到清华了解情
况，为中共八届十一中全会提供相关材料，随后亲自为蒯大富平反。从此，蒯大富创建
清华井冈山兵团，成为首都大专院校红卫兵革命造反总司令部（简称三司）的主要负责
人，也是中国造反派的标志性人物，与聂元梓、韩爱晶、谭厚兰和王大宾并称“五大学
生领袖”。1967年4月，蒯大富当上了上北京市革委会常委，首都大专院校红卫兵代表
大会核心组副组长。蒯在文革中... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 19 “老外街头扶摔倒大妈遭讹1800元”，12月3日网络流传的一组图片引起广泛关注。就
在针对“讹人”大妈的抨击愈演愈烈之际，事件发展却突然转向。北京警方回应称，外
籍男子因存在无证驾驶、驾驶无牌照摩托车及交通肇事行为，将被处罚。类似的新闻乌
龙事件，近年来一再发生。无论是传统媒体、新媒体、还是自媒体，第一时间传播信息
、评头论足的冲动，已经超越了对信息真实性的谨慎和质疑精神。小编盘点发现，2013
年“新闻反转剧”频频上演。然而当真相大白于天下时，有人惊愕，有人懊悔，有人反
思。
“反转剧”之一：北京老外撞人事件
【事件盘点】12月3日上午，一条“有图有真相”的“扶起摔倒中年大妈，外国小伙疑
遭讹诈”的网络新闻被各大门户网站放在首页醒目位置。该文核心内容为：12月2日，
在北京朝阳区香河园路与左家庄东街路口，一名中年大妈在经过一个骑车老外旁边时突
然摔倒。外国小伙下车急忙搀扶，却被大妈一把抱住，自称被老外撞到腿部受伤无法行
走，需要该老外负责。外国小伙儿大惊失色，却被大妈死死拖住，衣服都被撕烂了。事
发不久警方到场，双方前往医院。经医生检查、X光拍摄后诊断该大妈并未受伤。大妈
随即再度瘫... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 20 “老外街头扶摔倒大妈遭讹1800元”，12月3日网络流传的一组图片引起广泛关注。就在针对“讹人”大妈的抨击愈演愈烈之际，事件发展却突然转向。北京警方回应称，外籍男子因存在无证驾驶、驾驶无牌照摩托车及交通肇事行为，将被处罚。类似的新闻乌龙事件，近年来一再发生。无论是传统媒体、新媒体、还是自媒体，第一时间传播信息、评头论足的冲动，已经超越了对信息真实性的谨慎和质疑精神。小编盘点发现，2013年“新闻反转剧”频频上演。然而当真相大白于天下时，有人惊愕，有人懊悔，有人反思。
“反转剧”之一：北京老外撞人事件
【事件盘点】12月3日上午，一条“有图有真相”的“扶起摔倒中年大妈，外国小伙疑遭讹诈”的网络新闻被各大门户网站放在首页醒目位置。该文核心内容为：12月2日，在北京朝阳区香河园路与左家庄东街路口，一名中年大妈在经过一个骑车老外旁边时突然摔倒。外国小伙下车急忙搀扶，却被大妈一把抱住，自称被老外撞到腿部受伤无法行走，需要该老外负责。外国小伙儿大惊失色，却被大妈死死拖住，衣服都被撕烂了。事发不久警方到场，双方前往医院。经医生检查、X光拍摄后诊断该大妈并未受伤。大妈随即再度瘫软大呼难受。最后经调解，... 阅读全帖 |
|
K*K
发帖数: 193 | 21 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 22 一、姓氏源流
安（ān）姓源出有三：
1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载
，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行
为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才
重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。
2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
3、出自他姓或赐姓安氏
① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。
② 唐时安禄山由康姓改为安姓。
③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。
④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中
安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息
国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时
，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字
世高，其父驾崩后，不愿... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 23
更全的一个
很多开国被老爹封为齐王的都得到了善终，还有作皇帝的
你不能拿几个个例说是
汉朝齐王概述
前201年，汉高祖刘邦立庶长子刘肥为齐王，封地七十座城，百姓凡是说齐语的都归属
齐王。前193年，刘肥入京朝见惠帝。惠帝与齐王饮宴，二人行平等礼节如同家人兄弟
的礼节一样。吕太后为此发怒，将要诛杀齐王。齐王害怕不能免祸，就用他的内史勋的
计策，把城阳郡献出，做为鲁元公主的封地。吕太后很高兴，齐王才得以辞朝归国。前
189年，刘肥去世，终年46岁，子刘襄继位。刘襄传四世至刘次昌。刘次昌在位时，因
淫乱而国除。
前117年，汉武帝刘彻封11岁的次子刘闳为齐王。前110年，刘闳卒，无子，国除。
35年，汉光武帝刘秀改封刘縯之子太原王刘章为齐王。37年，刘章被降为齐公。39年，
汉光武帝追谥兄长刘縯为齐武王。43年，复刘章为齐王。87年，齐王刘晃因罪被贬为芜
湖侯，齐国国除。芜湖侯刘晃去世后，由他的儿子刘无忌袭爵为芜湖侯。90年，汉朝廷
怜惜刘演这支宗室，又封芜湖侯刘无忌为齐王，恢复齐国。206年，曹操专权，打击削
除刘氏宗室势力，将齐、北海、阜陵等8个藩王国废除，齐王刘承被废为庶民，齐国国
... 阅读全帖 |
|
C********a
发帖数: 367 | 24 我说的就是“权威”的问题
因为晋书的原因
我这儿也有个文献，是汉书地理志
秦地于天官东井、舆鬼之分野也。其界自弘农故关今河南灵宝县废函谷关以西京兆今西
安府、扶风今凤翔府、冯翊今同州、北地今庆阳以北、上郡今延安以北、西河今汾州府
以西北、安定今平凉府、天水今秦州、陇西今韦昌府，南有巴今重庆府、蜀今成都府、
广汉今汉州、犍为今叙州府、武都今阶州，西有金城今兰州以西、武威今凉州卫、张掖
今甘州卫、酒泉今肃州卫、敦煌今废沙州，又西南有?柯今遵义府、越?今建昌行都司、
益州今云南府，皆宜属焉。自井十度，至柳三度，谓之鹑首之次，秦之分也。
魏地觜、参之分野也。其界自高陵今陕西高陵县以东尽河东今平阳府、河内今怀庆府，
南有陈留今河南有陈留县，及汝南之召陵见河南郾城县、氵隐强见许州、新汲见洧川县
、西华今县、长平见陈州、颍川之舞阳今县，郾即今郾城县、许即许州、鄢陵今县，河
南之开封见开封府附郭祥符县，中牟今县、阳武今县、酸枣见延津县、卷见原武县，皆
魏分也。
周地，柳、七星、张之分野也。今之河南雒阳、□城俱见今河南府附郭洛阳县、平阴见
今孟津县、偃师今县、巩今县、缑氏见偃师县，是其分也。自柳三度至张... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 25 http://duanmucixiang.baijia.baidu.com/article/5820
端木赐香
陪着友人参观汤阴岳飞庙的时候，看到有《岳飞研究论文集（第二集）》在卖，遂买了
一本回来。发现，历史学人眼里的岳飞远不象民间史学塑造的那样“高大全”，我们这
河南老乡还挺有意思的：
一、岳飞酒性不咋地，“使酒不检”
“使”在这里的意思是“放纵”、“放任”；“检”在这里的意思是“约束”、“收敛
”。一句话，岳飞曾经是个酒徒，不醉不休。更要命的是，这酒徒酒性不咋地，醉了还
揍人，且往死里揍。江南兵马钤辖赵秉渊陪岳飞喝酒，酒后差点被岳飞揍死，岳飞因此
还受到了降级处分。可能是酒性太差了，所以传到了赵构耳朵里。赵构为此批评了岳飞
。岳飞也算有种，从此不再饮酒。
我估摸着，岳飞的酒性受了地方风俗的影响。众所周知，岳飞出生于俺们河南汤阴，但
刚出世就遭遇不幸，家乡发了大水，而那时的赵宋王朝没有整“最可爱的人”之类的勾
当，所以岳飞只能由母亲抱着，坐在一只大水缸里胡漂，漂到了河南内黄并在那里长大
。直到如今，酒风数河南，河南数内黄。俺曾在内黄搞过“社会主义思想教育”，领教
过他们的传统酒风。... 阅读全帖 |
|
x******5
发帖数: 189 | 26 前些天，一篇《曾国藩拒绝称帝是因为对皇朝感恩》在版上议论纷纷，各种观点交织。
无独有偶在版上还看到一篇《看了曾国藩四次拒绝称帝的帖子，好恶心》的帖子。
先说《曾国藩拒绝称帝是因为对皇朝感恩》的帖子，通读下来只是一篇正常帖而已。观
点可以不同，但污言碎语的人身攻击就过分了。
《看了曾国藩四次拒绝称帝的帖子，好恶心》的帖子就是满屏语无伦次的污言碎语。观
点更幼稚。从一处就看出这帖作者根本不清楚当时的历史形势。这贴的意思是天津教案
的曾国藩只知道一味向洋人退让，而最终形势失控（这是把原帖的污言碎语翻译成的人
话）。
天津教案的直接起因，源于一个年仅19岁、以迷药诱拐幼孩的罪犯武兰珍。他被人扭送
官府后当堂供称，是教民王三将他迷入法国天主教仁慈堂，然后由教堂提供迷药，命他
诱拐孩童，并称拐一人即付洋钱五元。消息传出，天津士绅、民众群情激昂，义愤填膺
，近万人不约而同齐聚仁慈堂外，要求逮捕主犯教民王三，并将仇恨情绪转移到传教士
、修女及一切外国人身上。
一个由罪犯提供且未经核实的谣传，竟然使得天津士民深信不疑，并成为“炸药包”的
“引信”，其实深层根源还在于民间长期以来对教堂一些捕风捉影的胡乱推... 阅读全帖 |
|
a****g
发帖数: 8131 | 27 蒯显然是避重就轻,决口不提自己的大奸大恶
蒯后来被刘家整的很惨,开始在北京做生意的,被逼得没有落脚的地方才远走深圳的.
蒯大富口述岁月流沙
采写：米鹤都张琦
【蒯大富】1945年9月13日生于江苏省滨海县。1966年，他在清华大学工程化学系3年级
读书，6月初因率先发表反对工作组的大字报被打成反革命，被开除团籍并关押，在毛
泽东回到北京批评了派工作组的做法后被释放。周恩来曾代表毛泽东亲自到清华了解情
况，为中共八届十一中全会提供相关材料，随后亲自为蒯大富平反。从此，蒯大富创建
清华井冈山兵团，成为首都大专院校红卫兵革命造反总司令部（简称三司）的主要负责
人，也是中国造反派的标志性人物，与聂元梓、韩爱晶、谭厚兰和王大宾并称“五大学
生领袖”。1967年4月，蒯大富当上了上北京市革委会常委，首都大专院校红卫兵代表
大会核心组副组长。蒯在文革中参与并指挥了众多批斗刘邓和老干部的活动，挑起了清
华大学的大规模武斗，并与工人宣传队发生激烈冲突，造成多人死亡的不良后果。1968
年7月毛泽东召见并批评了“五大学生领袖”，蒯大富从此基本退出了文革的舞台。
1968 年12月蒯被分配到宁夏青铜峡铝厂（... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 28 [转载] 近期我国社会谣言传播的特点、形成原因及对策 [复制链接]
谣言是指没有事实根据的消息。社会谣言则是指围绕社会的某个公共事务所产生的谣言
。当前，我国正处于社会转型时期，物价上涨过快、贪污腐败案件增多、贫富分化差距
大等社会问题在一定条件下会迅速激化，导致群体性事件的发生；另外，在我国，地震
、洪水、传染性疾病等灾害、疫情时有发生。而在这些事关人民群众切身利益的事件发
生时，社会谣言作为一种有害的伴生物常常迅速传播，对事态的发展产生负面影响，容
易引发群体性的非理性情绪与行为，不利于公共危机事件的处理，如果任其发展，极有
可能导致人心不稳、社会不安、国家动荡。因此，科学认识、准确把握近期我国社会谣
言的传播特点及其形成原因，加强媒介的舆论引导，对于稳定民心，妥善处理公共危机
事件，构建和谐社会具有重大的政治意义。
近期我国社会谣言的传播呈现出传播速度快，影响范围广，蛊惑性强，隐蔽性强，无意
识传播和非理性传播等新特点，对社会的危害性进一步增强。
第一，微博成了谣言产生、扩散的重灾区，传播速度更快，影响范围更广。2011年7月
19日，中国互联网络信息中心发布的《第28次中国互联... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 29 http://blog.wenxuecity.com/myblog/1666/201604/817019.html
（提示：这篇文章应该是一个系列，放在一起太长。但防止读者不能在一时间读到完整
证据链，只好放在一起了。超长，慎入！）
毛泽东与杨开慧有三个儿子，大儿子毛岸英出生于1922年，13个月后二儿子毛岸青出世
，到1927年又生了毛岸龙。由于毛岸龙下落不明，而毛岸英毛岸青宣称被找到了，根据
官方文献记载，毛岸英死于朝鲜，毛岸青后来变成了傻子后与韶华结婚并育有一子毛新
宇。
然而，根据润涛阎考证，所谓找到的毛岸英毛岸青二人并非真的是毛泽东的俩儿子。为
了澄清谁谁是谁，本文用毛岸英、毛岸青代表毛泽东的俩儿子，而后来找到的所谓的毛
泽东的俩儿子则用他俩自己给出的名字杨永福、杨永寿。
（一）关于毛岸龙的下落杨永福杨永寿与当事人的说法不同
据文献记载，关于毛岸英哥仨如何达到上海的，有三个版本。一个是：“1930年11月，
杨开慧牺牲，湖南省党的地下组织将三个孩子护送到上海，经上海地下党组织安排，三
个孩子进入董健吾牧师（当时是中共地下党员）任园长的大同幼稚园。”第二个版本：
“1930年，... 阅读全帖 |
|
a***a
发帖数: 2493 | 30 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys8.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(fangzhouzi.me)◇◇
梁启超与协和医院的“百年公案”
作者：李昕
三联书店前总编辑
来源：思考者iThink
作者的话：
我并非梁启超研究之学者，写作此文纯属偶然。原本是想写一点关于刘瑞恒
的文字，谈谈这位医学大家的人生事业和贡献。因为此人是我家长辈------家母
刘佩锦的伯父，我自幼便知他一些故事。谁知动笔前一查史料，竟发现多年来有
关“割错肾”的故事一直在误导舆论，致使刘瑞恒的名誉极度受损。对我来说，
这便成了一个绕不开的话题，不说清楚，一切都无从谈起。于是我才不避考证之
烦难，写下此文，并非仅为某人翻案，更求还事实以本来面貌，纠正百年来以讹
传讹之误也。欢迎史学界、医学界方家教正。
1924年冬，梁启超51岁。他莫名其妙地患了一种病，总是尿中带血，而病因
不明。此病总共大约陪伴了他四、五年时间，一直到他1929年去世始终未愈。起
初，情况不严重，且无痛苦，他不以为意。那时他不仅在清华讲学，而且在京城
各大高校都有定期演讲，甚为忙碌，顾不上看病。加之夫人李蕙仙不... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 31 http://bbs.tianya.cn/post-free-2670381-1.shtml
【科普】客家人起源于山越，并非正宗中原汉人(转载)
最典型的特征是客家人有二次拾骨葬习俗，这和壮族等百越民族是一致的。
真正的中原人把祖宗坟墓看的比什么都重，怎么会把骨头装进坛子里？
其实，复旦大学遗传学研究证实，客家人最早的祖先是畲族、侗族等南方土著民族
，后来才融入了部分汉人，来源十分杂，习俗上依然保留着百越陋习！
------------------------------------------
《清稗类钞》中关于畲客的描述
畲客产於处州（浙江丽水），或称其为盘瓠之遗种，与福建之狗头蛮实同一族。其
至处州，当在顺治朝，盖由交趾迁琼州，由琼州迁处州也。
对官长，自称畲客，汉族亦称之曰畲客，或曰客家。若见面相称，则曰我边人，忌
用畲字。於妇人亦然，称彼女【第三人称。】，人亦曰畲客女，牧牛马，伐薪，担而卖
於市，与男子同处，勤耕作，善歌，汉族称曰畲客歌。温州、金华亦有之，类居深山，
金华人则谓其为回人，殆非也。在金华者皆业耕种，间有入伍为兵与制造首饰者。妇女
面目姣好，不缠足，蹑花鞋。
或曰... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 32 http://bbs.tianya.cn/post-free-2670381-1.shtml
【科普】客家人起源于山越，并非正宗中原汉人(转载)
最典型的特征是客家人有二次拾骨葬习俗，这和壮族等百越民族是一致的。
真正的中原人把祖宗坟墓看的比什么都重，怎么会把骨头装进坛子里？
其实，复旦大学遗传学研究证实，客家人最早的祖先是畲族、侗族等南方土著民族
，后来才融入了部分汉人，来源十分杂，习俗上依然保留着百越陋习！
------------------------------------------
《清稗类钞》中关于畲客的描述
畲客产於处州（浙江丽水），或称其为盘瓠之遗种，与福建之狗头蛮实同一族。其
至处州，当在顺治朝，盖由交趾迁琼州，由琼州迁处州也。
对官长，自称畲客，汉族亦称之曰畲客，或曰客家。若见面相称，则曰我边人，忌
用畲字。於妇人亦然，称彼女【第三人称。】，人亦曰畲客女，牧牛马，伐薪，担而卖
於市，与男子同处，勤耕作，善歌，汉族称曰畲客歌。温州、金华亦有之，类居深山，
金华人则谓其为回人，殆非也。在金华者皆业耕种，间有入伍为兵与制造首饰者。妇女
面目姣好，不缠足，蹑花鞋。
或曰... 阅读全帖 |
|
U*E
发帖数: 3620 | 33 [转载] 近期我国社会谣言传播的特点、形成原因及对策 [复制链接]
谣言是指没有事实根据的消息。社会谣言则是指围绕社会的某个公共事务所产生的谣言
。当前，我国正处于社会转型时期，物价上涨过快、贪污腐败案件增多、贫富分化差距
大等社会问题在一定条件下会迅速激化，导致群体性事件的发生；另外，在我国，地震
、洪水、传染性疾病等灾害、疫情时有发生。而在这些事关人民群众切身利益的事件发
生时，社会谣言作为一种有害的伴生物常常迅速传播，对事态的发展产生负面影响，容
易引发群体性的非理性情绪与行为，不利于公共危机事件的处理，如果任其发展，极有
可能导致人心不稳、社会不安、国家动荡。因此，科学认识、准确把握近期我国社会谣
言的传播特点及其形成原因，加强媒介的舆论引导，对于稳定民心，妥善处理公共危机
事件，构建和谐社会具有重大的政治意义。
近期我国社会谣言的传播呈现出传播速度快，影响范围广，蛊惑性强，隐蔽性强，无意
识传播和非理性传播等新特点，对社会的危害性进一步增强。
第一，微博成了谣言产生、扩散的重灾区，传播速度更快，影响范围更广。2011年7月
19日，中国互联网络信息中心发布的《第28次中国互联... 阅读全帖 |
|
K**r
发帖数: 2193 | 34 竟然没人转？
我中立， 我觉得作者隐隐约约还是帮日系说话的。
不过这个结论是在大部分国人反日系的前提下的出来的，这种环境下客观中立很容易被
认为是亲日系
作者：颜宇鹏，新车评网创办人之一、总编辑、首席车评人、视频版主持人。从业超过
十年，曾任专业汽车杂志试车总监、主编。阅车无数，对全球车型发展、中国汽车市场
、试车驾驶技术有深厚积累，其见解独到的车评备受读者喜爱和业界推崇。
在讨论“德系VS日系”这个话题时，我想先确立以下几点基础原则。
第一，我们力求以一些普遍存在的情况——也就是公认的事实为依据，但不要用“常常
听说”、“业内人士都知道”、“我身边就有不少”、“这个大家懂的”这些作为佐证
。我或多或少会引用到一些我知道的事实，但凡我所引用的事实，都必定是我亲身所见
或经历的（怎么像法庭宣誓一样……）。
第二，讨论两系差异时，我们可以延伸去谈不同国家其它产品的特性、不同的历史和文
化背景、不同的发展轨迹，但不应该对哪个国家的文化、国民带有贬低或愤恨情绪，还
有那些已发生并已结束的历史事件也不是要在这里讨论的。（这一点咱们新车评网友还
是很有水平的，以你们为荣！）
第三，我们主要讨论当下... 阅读全帖 |
|
u**********n
发帖数: 170 | 35 社会是一座大学，一座巨大的广阔的综合性大学。是一座陶冶人生，教育人、培养
人，使人读懂人生，闪光生命，实现人生价值的大学。人们从这座大学的百科全书中学
到各种知识，从而快速成长、成人、成才，安身立命，齐家治国平天下，成为对社会有
用的人才。
在社会这座大学中，父母是第一位教师。从上行下效的咿呀学语，学会走路，到各
种生存、糊口的技能，都是摹防父母，从父母身上学到的。走进幼儿园，步入各种学校
，接受各种知识教育，获得文化、科学等各种专业知识。参加工作，步入社会，便在社
会这座大学中，接受各种培养和教育i，不断进步政治、业务水平，进步工作能力。
社会这座大学，具有教育人、培养的职能，担负着维护社会秩序，改造社会，和谐
社会，繁荣社会的重任。对于每个人来说都是维系生命，进步糊口水平之必需; 是一个
人放飞理想，实现人生奋斗目标值必需;是一个人对社会有所贡献，燃亮人生之必需;也
是一个人洒脱人生，活得幸福、快乐之必需。
社会这个大学没有学期、学制，囊括人生整个过程，从生到死，活到老学到老，循
序渐进，永无止境。其每一次提高都是社会这座大学的一道风景。
一位哲人说过，苦难是一座大学。走进苦难学，... 阅读全帖 |
|
L*****k
发帖数: 13042 | 36 听评书听多了，百度了一下。
终于搞明白了。
http://zhidao.baidu.com/question/62344364
"量小非君子,无毒不丈夫"这句话的含义
2008-7-30 09:24
提问者： 赤箭 | 浏览次数：3353次
1.这句话是谁在什么地方什么时候什么情景下说的?或是那篇文章?
2.怎么我老觉得"无毒不丈夫"和"量小非君子"这两句很矛盾,你们觉得呢?
3.这句话的意思是什么?到底是指什么的?
我来帮他解答
2008-7-30 09:25
满意回答
“量小非君子，无毒不丈夫。”这句谚语本来是“量小非君子，无度不丈夫”，也是运
用了对仗。可惜“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，对
音律美感要求甚高的古人便把这句改为“无毒不丈夫”了，成为典型的“信言不美，美
言不信”的例句。
终于明白何为“无毒不丈夫”
以前看电视或者电影的时候，剧中男人角色在做一个比较狠的决定前总是说：“无毒不
丈夫”！下面就如何如何的去做坏事了。。。当时挺纳闷的，为什么要这么说呢？难道
大丈夫都要狠心毒辣的吗？还有说“虽说无毒不丈夫，但最毒妇人心”的，以前没能完
... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 37 来自主题: ChineseClassics版 - 戏说高家枪 残唐五代乱世出英雄，各路英雄风云际会是说故事好材料。据东京梦华录载，北宋即有
善说五代史故事人，说一部五代史平话。元杂剧里颇有关于五代好汉们的剧目，有南戏
白兔记，明朝小说有三言里史弘肇龙虎风云会，赵匡胤千里送京娘，有残唐五代演义。
不过五代评书比起深入人心的三国，隋唐可差远了，我小时候听过一部赵匡胤演义，奇
怪滴至今印象深刻，算是五代末事。
此书来历不清楚，特地查了一下，据说是刘兰芳根据他老师孙惠文口述整理的，估计是
民间说书人口耳相传，而且可以算做杨家将前传，里面杨老令公还是一莽撞搞笑的小朋
友。听名字似乎是赵匡胤做主角，其实他的戏份并不出彩。赵匡胤故事很早就有流传，
三言里赵匡胤千里送京娘的段子，源头可能可以追朔到宋代平话；传说中的一条杆棒打
出赵宋天下的英雄好汉，在开国皇帝里是排名靠前传奇人物。这本书可能为了突出赵匡
胤，将郭威柴荣大大贬低；郭威在里面是一个颇狡猾又狭隘的家伙，柴荣则老成忠厚却
没有什么才干。好玩的段子一个是郑恩郑子明，跟隋唐里的程咬金，岳家将的牛皋一脉
相承的角色，还有就是事实上的主角：高家枪传人高怀德高怀亮这哥儿俩再加上点杨继
业这三位的故事。
演义故事从后... 阅读全帖 |
|
h****t
发帖数: 1640 | 38 语言是活的，发展的，即使是以讹传讹。
“妹妹说，落英纷纷；道姑说，落英缤纷。都是花落的意思，英就是花。碧佛说，这个
他已经知道达40年之久。
前人以英喻花，无需再证。然也有将英指叶的。“夕餐秋菊之落英”，《符瑞志》载沈
约言：“英，叶也。言食秋菊之叶。”而《神农本草》道，“菊服之，轻身耐老，三月
采叶”。所以他们认为吃的是菊叶。况且，“菊蕊不落”，秋菊之落英就无从谈起。《
玉函方》也说，“甘菊，三月上寅采，名曰玉英”，当是采叶。碧佛说的对，语言是在
讹变中丰富的。或因音变，或因形变，或因偶然错误而变。知其正讹未必就要校改。我
存该说于此，无非让人知有此异，也可使有饭吃者于捧腹之际有得玩味。” ---- ZT |
|
s**p
发帖数: 2771 | 39 自古少年出通天（十）
却说陈关保离了那些耳目，寻了处僻静场所，把裤腿一抖落，那鲇鱼怪“啪”地落到地
面，就地一滚变回到源明和尚。只见和尚双目含泪，口中不住念诵佛号，却压不住他四
须摆动。
陈关保道：“大师，究竟发生了什么事？”源明和尚抬眼看他，悲从中来：“我借了小
施主的水精，一路盯着清笃道人进了宫城。那国库就藏在后花园的假山之下，清笃道人
把道尸赶入库内，一路下行，那国库里藏着不少法宝——不意之间，我竟看到了自家兄
弟。”
“自家兄弟？莫非是那回老家的黑鱼精奔波儿灞？”
源明和尚长叹一声，老泪纵流：“哪里是回了老家，分明是上了西天！那国库墙上，挂
着一张黑鱼皮，已然硝好了，正挂在半空晾哩。鱼皮脊上有三条暗纹，一点星斑，不是
奔波儿灞是谁？”陈关保一听，也是大惊。朝天观的人恁地狠毒，借奔波儿灞之手盗得
法宝，竟还把人家剥皮抽筋。
源明和尚当时透过水精看到鱼皮，登时大受刺激。他们兄弟二人一道修炼成精、一道为
万圣龙王打拼，又一道在伏龙寺修禅，感情笃深。此时阴阳两隔，鱼鬼殊途，是以他一
时抑制不住妖性，这才在陈关保裤裆里打起挺来。
陈关保安慰了几句，问他可曾看清了国库来路关防？源明和尚点了... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 40 麟凤龟龙 第一百回（完）
阿喜听完这些，半晌无言，悔之无及，求道：“猿公公，只要您放过我，我给
您做牛做马，绝无二心！您让我成瘾吧，真的，我最喜欢毒瘾了，我开心得很！”
那金丝猴哈哈大笑：“我会重蹈覆辙么？”一脚便向阿喜的那只手踩去。
阿喜忽然身形暴起，不知从哪里挥出一个套兽杆，一把将金丝猴那只脚套住，
哈哈大笑道：“禽兽终究只是禽兽，怎及万物之灵？”说着反手就要将其掼入炼魂池。
金丝猴大惊，生死之际竟大叫一声，悍然掰断了那只干枯的跛腿，鲜血淋漓。
阿喜慌了，急忙再反手过来死命抓去，饶是猿猴反应极快，身上亦被他抓住一把金毛。
眼看阿喜就要借这一掼之势跃回石台，忽然一大群蝉疯狂飞将过来，拼死硬撞
之下，竟硬是将他跃回之势扭转。阿喜顿时惨叫一声，连同金毛掉落炼魂池中，化成灰
烬。那些蝉正要再阻金丝猴逃回之势，但阿喜所化烟火之气上来，顿将群蝉烧得所剩无
几，四散而逃。
金丝猴惊魂稍定，立刻封住穴位镇痛止血，望着那些仓皇逃去的蝉冷笑道：“
大巫师，你都被咒入了知了猴之体，居然还这么怀恨... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 41 麟凤龟龙 第一百回（完）
阿喜听完这些，半晌无言，悔之无及，求道：“猿公公，只要您放过我，我给
您做牛做马，绝无二心！您让我成瘾吧，真的，我最喜欢毒瘾了，我开心得很！”
那金丝猴哈哈大笑：“我会重蹈覆辙么？”一脚便向阿喜的那只手踩去。
阿喜忽然身形暴起，不知从哪里挥出一个套兽杆，一把将金丝猴那只脚套住，
哈哈大笑道：“禽兽终究只是禽兽，怎及万物之灵？”说着反手就要将其掼入炼魂池。
金丝猴大惊，生死之际竟大叫一声，悍然掰断了那只干枯的跛腿，鲜血淋漓。
阿喜慌了，急忙再反手过来死命抓去，饶是猿猴反应极快，身上亦被他抓住一把金毛。
眼看阿喜就要借这一掼之势跃回石台，忽然一大群蝉疯狂飞将过来，拼死硬撞
之下，竟硬是将他跃回之势扭转。阿喜顿时惨叫一声，连同金毛掉落炼魂池中，化成灰
烬。那些蝉正要再阻金丝猴逃回之势，但阿喜所化烟火之气上来，顿将群蝉烧得所剩无
几，四散而逃。
金丝猴惊魂稍定，立刻封住穴位镇痛止血，望着那些仓皇逃去的蝉冷笑道：“
大巫师，你都被咒入了知了猴之体，居然还这么怀恨... 阅读全帖 |
|
r*****l
发帖数: 60 | 42 《维摩精舍丛书》之四《灵岩语屑》
法语 盐亭袁焕仙先生
编辑 乐清南怀瑾
广汉杨光代
南充徐剑秋
峨山大坪寺释通宽
校讹 内江伍心言
内江伍所南
西充杨 觉
华阳吕寒潭
内江曾鹤君
潼南田肇圃
曹溪南华寺释曼达
峨山大坪寺释通远
缮稿 简阳汪克成
笑岑曰：盐亭袁夫子焕仙掩关灵岩，诸方以函候，或面存者实
繁。有徒凡所酬答，同学辑之曰《灵岩语屑》。灵岩者，唐天竺僧
阿耆多尊者道场，锦城西胜地也，位灌县城后十里。诸峰耸蔚，俯
瞰万流，极趣清幽。夫何语哉？且屑屑也。盖常闻诸夫子曰：至道
无言，然非言而至道莫显；苟通其至，曾子所谓言满天下无口过者
也。若然，虽有广长舌焉，遍覆三千大千世界，寂然无声矣。无声
而言，故曰屑。曰诗，曰联，曰偈，曰书简等，要皆水月镜花，一
时假现。读者但识斯名至道也。孔也，释也，老耶回庄也，尽空有，
遍尘刹无疾而呻矣。谨序。
门人内江冷笑岑 敬序
中华民国三十三
一、壬午辑
怀瑾曰：壬午，焕师掩关灵岩。怀瑾卸职往彼栖止，值师忌语。
朋从我思，繁 |
|
W****i
发帖数: 565 | 43 > 麻子把开悟见性称为「契入空性」,
哈哈..... 真没正见, 亦充份显出被讹替骗了之下的, 将没开悟见
性关键, 当成有开悟见性关键的毒害.
一大堆自以为是的不著边际性的为攻击而攻击的提外话, 就只
有一句, 「开悟见性」称为「契入空性」:
你大可将我全文凡<<契入空性的关键>>, 改为<<开悟见性的关
键>>
我亦可改为 "开悟见性的关键", 一切没变:
此 "开悟见性的关键" 此文内容名不符实, 是将似空性之 "觉受",
讹替而美其名为 "空性", 而到了真正要 <<怎样才可开悟见性>>
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
的关键之处, 文中却来个 <<我不知道>> 啊, 而说那要靠慧力的
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
此空话虚言蒙过去.
^^^^^^^^^^^^^^^^
麻子文章标题称为 "开悟见性的关键". 而实际上全文内容并无
什么 "开悟见性的关键".
因此麻子那文章的标题名不符实, 应改为 "开悟见性觉受的关键".
此 "开悟见性的关键 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 44 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
----------------------------------------------------------
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 46 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 47 麟凤龟龙 第一百回（完）
阿喜听完这些，半晌无言，悔之无及，求道：“猿公公，只要您放过我，我给
您做牛做马，绝无二心！您让我成瘾吧，真的，我最喜欢毒瘾了，我开心得很！”
那金丝猴哈哈大笑：“我会重蹈覆辙么？”一脚便向阿喜的那只手踩去。
阿喜忽然身形暴起，不知从哪里挥出一个套兽杆，一把将金丝猴那只脚套住，
哈哈大笑道：“禽兽终究只是禽兽，怎及万物之灵？”说着反手就要将其掼入炼魂池。
金丝猴大惊，生死之际竟大叫一声，悍然掰断了那只干枯的跛腿，鲜血淋漓。
阿喜慌了，急忙再反手过来死命抓去，饶是猿猴反应极快，身上亦被他抓住一把金毛。
眼看阿喜就要借这一掼之势跃回石台，忽然一大群蝉疯狂飞将过来，拼死硬撞
之下，竟硬是将他跃回之势扭转。阿喜顿时惨叫一声，连同金毛掉落炼魂池中，化成灰
烬。那些蝉正要再阻金丝猴逃回之势，但阿喜所化烟火之气上来，顿将群蝉烧得所剩无
几，四散而逃。
金丝猴惊魂稍定，立刻封住穴位镇痛止血，望着那些仓皇逃去的蝉冷笑道：“
大巫师，你都被咒入了知了猴之体，居然还这么怀恨... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 上世纪最大骗局：毛岸英毛岸青是假的！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 12:40:56 2016, 美东)
http://blog.wenxuecity.com/myblog/1666/201604/817019.html
（提示：这篇文章应该是一个系列，放在一起太长。但防止读者不能在一时间读到完整
证据链，只好放在一起了。超长，慎入！）
毛泽东与杨开慧有三个儿子，大儿子毛岸英出生于1922年，13个月后二儿子毛岸青出世
，到1927年又生了毛岸龙。由于毛岸龙下落不明，而毛岸英毛岸青宣称被找到了，根据
官方文献记载，毛岸英死于朝鲜，毛岸青后来变成了傻子后与韶华结婚并育有一子毛新
宇。
然而，根据润涛阎考证，所谓找到的毛岸英毛岸青二人并非真的是毛泽东的俩儿子。为
了澄清谁谁是谁，本文用毛岸英、毛岸青代表毛泽东的俩儿子，而后来找到的所谓的毛
泽东的俩儿子则用他俩自己给出的名字杨永福、杨永寿。
（一）关于毛岸龙的下落杨永福杨永寿与当事人的说法... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 49 编剧宋方金和演员宋丹丹，这次是真杠上了——继宋方金写下“5000字檄文”引发编剧集体“围剿”宋丹丹后，宋丹丹也开始作出反击。
宋丹丹先是发微博称《美丽的契约》原本还有一个年轻编剧，质疑宋方金不知为何没提此事；然后又斥责宋方金“剧本没写完，稿费没少拿”；她在接受北京媒体采访时还否认说过“拍戏不用剧本”这句话，并指“改剧本”是因为遇到了“不完美剧本”，而宋方金说话是“不理性、不诚实的”。
宋方金也没闲着，通过微博再发近两千字的长文，对宋丹丹的指责一一回应，也引发编剧圈对宋丹丹的第二轮“围剿”。反观宋丹丹一方，目前支持者寥寥，只有《美丽的契约》导演余淳站出来称宋方金的剧本质量不佳。
【宋丹丹受访反击】
“我从来没说过拍戏不用剧本”
宋丹丹受访时首先否认说过“拍戏不用剧本”这样的话，她称只是在遇到“不完美剧本”时才进行“二度创作”。
对于宋方金，宋丹丹保持炮轰状态，指责对方剧本没及时写完，而在“编剧老不结束”的情况下，演员必须“开始”：“《美丽的契约》这个戏，我记得原本有个年轻编剧，我们谈了好几次。后来制片方请来了宋……开机时，他交了几集剧本我忘了，只记得随时面临没有剧本，拍不下去了，导演快疯... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 50 124页、94000字，去年12月由合肥工业大学出版社出版，作者是安徽师范大学传媒学院副院长黎泽潮—这样一本获过教育部全国高校古籍整理研究工作委员会立项支持的《〈因话录〉校笺》，原本没有引起太多人的注意，毕竟《因话录》是偏冷门的唐代笔记小说集。而11月14日，这本校笺在“豆瓣”上的读书简介赫然写着：“本书系抄袭鲁明《〈因话录〉研究》（复旦大学2010年硕士学位论文）和史佳楠《赵璘〈因话录〉研究》（上海师范大学2010年硕士学位论文）等相关著作而成。其中许多内容是大段抄录他人著作。”
《〈因话录〉校笺》校记中，将底本的“讳芳”误写作“讳芬”。
《〈因话录〉校笺》
15日，黎泽潮对此回应称，“如果有抄袭，我出门就被车撞死”。
11月13日凌晨，豆瓣简介中的“被抄袭者”之一、毕业于复旦大学中文系、现中华书局编辑鲁明在网上浏览到《〈因话录〉校笺》。他告诉早报记者，当时纯粹是出于兴趣才下订单，不料还没拿到书，只是在豆瓣上添加“想读”，同步微博就“炸开了锅”。
鲁明表示，第一个回复的“枕书庙人”是复旦中文系老师,“他知道我当年写过这个题目的硕论，所以以为我自己出书了。”据大家观察，《〈因话录〉校笺... 阅读全帖 |
|
