f****g
发帖数: 38 | 1 第十一章 论仙
这一晚的节目，大获成功。杨帆和柯老头在前台足足忙活了往常两倍多的时间，方
才下得台来。虎头对二人则更是器重，过来使劲拍着二人的肩膀，大加赞赏鼓励。
等到散了场，便吩咐伙计拿上来准备好的吃食美酒，犒赏三军。杨帆和柯老头也分
到了半只肥鸡，两壶高粱白酒。
杨帆拿了两个小板凳，拎了张小桌，和柯老头一起，在人群的边缘找了片小空地，
一同享受起此番辛苦的回报。
月色皎洁，清风送爽，营地中间生起了老大一堆篝火，虎头站在篝火旁边，正主持
着酒令，和手下的伙计们大声的笑骂，真是其乐也融融。
杨帆前世的时候，这雁北之地，因为地处北方，冬季苦寒，当地的百姓便最喜欢饮
这本地自产的高度高粱酒。没想到，到了这千年后世，此风仍是不改。喝了两口分给自
己的那壶白酒，入口甚是辛辣，却是喝不大习惯，于是也不多喝，见柯老头喝完了自己
的那壶，便匀了大半给他。
柯老头与这马戏班子相处下来，精神却是越发的好了起来。想必是虽然地位低下，
自由受限，但也大大好过了原先在新西兰蹲的移民监。这几两黄汤入肚，喝的就有些高
了，两只眼睛醉眼朦胧，话也多了起来。
只见柯老头赤着两只脚，蹲在板凳上，左手拿着酒壶，右手一根不... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 2 但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答
就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢
慢寻找花草。请使用。……真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指
点？”
有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大流士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达
国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？
面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大流士或列尼奥的情况不同。其实这
样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同
的方式而已。但是像大流士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。
也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真
水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事
但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。
句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发
愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。
句芒并没有直接解释大流士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 3 近来习皇上修仙，引发热议。众人议论纷纷，毁多誉少。仙筏是传说中的百年大筏、千
年大筏，修仙是好事坏事，现在还没法知晓。有些事，被人赞未必是好事，被人骂也未
必是坏事。毛太祖有诗曰：劝君少骂秦始皇，焚书坑儒要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学
名高实秕糠。即使在多年后，无论呈现的结果好与坏，针对今上这次修仙，还是一样有
骂有赞。
红朝立国近七十年，红朝老大哥毛熊国的国运恰好仅仅七十年。因此，对我共来说，七
十年乃一大考，实不为过。红朝官家，第一代有如曹操，能打能杀。第二代有如曹丕，
还可以镇得住场。第三代还如曹睿，有点小聪明。第四代则有如曹髦，表面上还在坐江
山，但是大权早已经旁落。如果官家还这样一代比一代衰退，接下来发生的事情，必然
是司马昭之心，路人皆知。
因此，面对七十年国运大考，必须大智大勇而且有担当的官家，才能带领国民闯关。今
上习博士已经表现了他的大智大勇，如果能真的不忘初心，通过修仙继续为人民服务，
直到见马克思为止，我都是举起双手赞成的。
虽然这次修仙的真实效果，现在还只能以塞翁失马的心态，姑且观之。但通过这次修仙
，今上大大将迈古超今，在历史进程中的影响力远超江裱帝、胡蟹帝，直... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Dec 9 02:32:45 2011, 美东) 提到:
白言则并不清楚肖妖王的来历，也不知道这是一位妖鸡成仙，只见山中众修士对他
都很尊敬，而这个人没什么架子和谁都能混在一起，只道他是一位平易近人的修行前辈
。白言则也有攀附缘法之心，找了个机会请肖妖王喝酒，还真把他请出来了，地点就在
万家酒店。
肖妖王并无什么狡诈心机，什么人都能结交，别人请他喝酒他也很高兴，在酒桌上
天南海北的乱侃，话一多酒就喝得多，肖妖王无所谓，但白言则已经有七分醉意了。
“肖前辈，你说世上真有神仙吗？我听说过，但从未亲眼见过。”白言则带醉问道。
肖妖王满不在乎地反问：“有又怎样，没有又怎么样？”
白言则的神情突然变得有些激动，一顿酒杯道：“假如真有神仙，我想好好痛骂骂
他们一番！”
肖妖王笑眯眯地说：“自古诃佛骂祖者甚众，你又想骂些什么，让我听听。”
白言则的话匣子就打开了，“我爷爷的爷爷对我爷爷说，我爷爷又对我说，我家祖
上也曾是贵胄大门阀，五胡乱华时渡江南逃来到建康，家道... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 5 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 001、陌家村
东方泛起鱼肚白，公鸡一声啼叫开始了农庄生活的一天。
家家户户从睡梦中醒来，女人们开始烧水做饭，男人们或是挑水，或是整理农具，准备
吃过饭开始一天的劳作。
这是晋国连城属下的一个村子，全村三四百口人，只有一个姓，属于一个家族，因此，
这个村子就以他们的姓为名，唤作陌家村。
村的东头，零星地分布着几个屋子，其中一间单门院的砖房在这些土房之间十分显眼。
说它显眼，是因为它的原料明显比其他房屋好得多，房顶瓦片厚实，墙砖齐整，一看就
知道不是乡人土法所烧，院墙也不像其他土房是随便几根树枝藤条做成的蓠芭，而是细
致的竹条编成。但它又比其他房子都要破败，房顶碎瓦无人收拾，院墙碎了一片，院中
菜地零乱。
此时，房门打开，一个扎着小辫面色腊黄的小姑娘走出来。她约摸六七岁的年纪，身量
十分瘦小，面有菜色，衣衫陈旧，不过，全身上下倒是十分整洁，头发梳得一丝不乱，
衣衫也十分干净。
只见她先拉起了鸡笼，把鸡赶出来，随后走到位于偏屋的厨房，开了门，就着冷水洗脸
。洗脸嗽口后，她挽起袖子量了把米洗净，又搬了张小凳到灶边，站在凳上将米下到大
锅，开始烧火。
连城位于晋国之南，气候温和，十分适合种植水... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 7 白言则并不清楚肖妖王的来历，也不知道这是一位妖鸡成仙，只见山中众修士对他
都很尊敬，而这个人没什么架子和谁都能混在一起，只道他是一位平易近人的修行前辈
。白言则也有攀附缘法之心，找了个机会请肖妖王喝酒，还真把他请出来了，地点就在
万家酒店。
肖妖王并无什么狡诈心机，什么人都能结交，别人请他喝酒他也很高兴，在酒桌上
天南海北的乱侃，话一多酒就喝得多，肖妖王无所谓，但白言则已经有七分醉意了。
“肖前辈，你说世上真有神仙吗？我听说过，但从未亲眼见过。”白言则带醉问道。
肖妖王满不在乎地反问：“有又怎样，没有又怎么样？”
白言则的神情突然变得有些激动，一顿酒杯道：“假如真有神仙，我想好好痛骂骂
他们一番！”
肖妖王笑眯眯地说：“自古诃佛骂祖者甚众，你又想骂些什么，让我听听。”
白言则的话匣子就打开了，“我爷爷的爷爷对我爷爷说，我爷爷又对我说，我家祖
上也曾是贵胄大门阀，五胡乱华时渡江南逃来到建康，家道已经开始败落。隋末战乱时
家园被毁，听说梅知岩在芜州起事保境安民，收拾细软逃往芜州，路上遇到游兵劫掠东
西全被抢去了，到了芜州几乎身无分文，流落为梅家田庄佃户。幸亏父亲勤劳能干，辛
苦一辈子当了个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 9 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 11 【仙意通玄】107斗丹决胜
“碰——”两道法术在空中一撞，爆裂开来，两个青衣青年同时被撞得倒飞出去，几乎
在同一时刻掉落在擂台下，双双呕出一口血来。
“哦——”周围观战的弟子发出一声叹息——没想到是两败俱伤的结果，刚才这两位师
兄打了半个多时辰，可谓势均力敌，打得很精彩，水准也很高，即使在这场大比之中，
也是难得的精彩战斗，众人也期待这场比斗的结果，没想到两人竟是两败俱伤。
一片惋惜之中，有人低声道：“这样的结果，会是平手么？”
旁边立刻有人接口道：“那不可能。这场比赛没有平手一说，何况是八进四中最为关键
的一场，胜了这场，就能入选这次玄冰大会，绝不可能有并列。”
先头那人遗憾的砸了一下嘴，道：“那要怎么办？会重赛么？重赛也好，我是看好蔡师
兄的，倘若重赛，必然是蔡师兄胜。”
旁边那人道：““好像也没有重赛的先例，看裁判怎么判 ．．．”
坐在裁判席位上的，是一个青衫少年，一直眯着眼睛，用手托着下巴，看起来好像神飞
天外，并没有注意场内。从决赛把一向深得好评的谢师兄换下，换上了这个不知所谓的
家伙开始，他就一直这幅样子，似乎全没把心思放在比赛上。众人心中不是没有意见，
不过一来大伙儿看的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 026、叶江
东蒙山下的大院，陌天歌看到叶景文从怀里掏出一个袋子，摸了一把东西丢出来，桌上
立刻出现十几块晶莹剔透的玉石，颜色各有不同，院里接待的修士更殷勤了，原来明明
说不能透露租客的消息，现在立刻说道：“前辈，不久前确实有这样的修士来租洞府，
您且耐心等等，我去查查。”
叶景文只是点点头，没说话。
那修士袖子一拂，桌上的玉石全数不见，随后请两人在此稍等，就匆匆进里屋去了。
陌天歌不解地问道：“叶大哥，那是什么东西，为什么给了他就同意了？”
叶景文道：“你可看出上面有灵气？”
陌天歌点头，她不觉得稀奇，因为这些天跟着叶景文，所见的每一样东西都是有灵气的
，修仙界的东西，怎么可能没灵气。
叶景文道：“这就是灵石，灵石储有灵气，可以在对战时补充灵气，也可以用来布阵修
炼，实是不可或缺，所以我们修仙之人都将之当作金银。”
这是陌天歌从书中看到过的，只不过她从来不知道灵石长什么样，原来就跟普通的玉石
一样，只是含有灵气而已。
没过多久，那修士已经从里屋出来，十分客气地与叶景文道：“前辈，月前确实有一个
名叫叶江的散修到此，租住了一处洞府，时间是……三个月。”
“哦？在哪里？”
那修士道：“前... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 三、探幽：还须有分得问道
世上的事，人不感兴趣也就罢了，若感兴趣，就当要追出个究竟来。
固然如此，能否追得个究竟，缘分还是要有的。缘分听来很神秘，实不外物质在时间、
空间、速度上的看似偶然实则自然的一种偶合而已。
20世纪80年代到90年代，其间十几年，我对武当山道教的有关事得以采访调查，其缘分
在于自己是武当山人，工作又不断和武当山发生联系，也和武当道人建立了一定感情。
在今天的武当山道人中，亲眼观察和直接交谈所得到的气功武术情况又是如何呢?
毛道长的内丹功
毛道长是紫霄宫在庙道人，为龙门派第二十七代传人，生于民国初年，笔者记述他时他
已八十余岁，但看上去不过五六十岁年纪。
记得20世纪80年代初，笔者在紫霄宫住时，就听当地人说毛爷夜夜练功，很秘密。
后来倒真让我也证实了这件事。那时我与毛爷刚好各住紫霄大殿东西两侧偏房，住地隔
殿遥望。我每日睡觉较晚，但无规律，有时凌晨一点，有时两点，视看书、练字和画画
的情况而定。这些事办完后便洗脸洗脚，再到大殿前练练功，然后睡觉。偶尔，我很晚
才到大殿前练功，便会发现毛爷正在大殿前打坐，于是我便悄然转去。有时我先在大殿
前练功，会发现他也... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 14 自 序
冲虚子自序曰：仙宗果位，了证长生。佛宗果位，了证无生。然而了证无生尤以了
证长生为实诣，了证长生尤以了证无生为始终，所谓性命双修者也。今我述斯宗，厥意
在仙宗，其佛宗不过带言而已。名曰合宗者，欲使天下后世同志，圣真知性命双修为要
也。向作《天仙正理直论》九章敷陈仙理，次第详明。兹复述《仙佛合字语录》九章，
一以阐明《直论》未泄之秘法，一以罄口传未悉之天机。有是录，而玄中之玄，妙中之
妙炳若日星矣。得斯录者，精进修持，成仙，成佛，庶不负我度人之苦心也欤！
大明万历中濬帝阁下吉王国师维摩大夫三教逸民南昌县僻邪里冲虚子伍守阳述
最 初 还 虚 第 一
大和问云：“《直论》中言：‘炼己先务，有当禁止杜绝之端。’又言：‘不炼己
，有难成玄功之弊。’可谓详言炼己之要矣。昨又言：‘最初炼己，不过导其入门，仍
要还虚，方入阃奥。’敢请还虚之理何谓也？”
曰：“儒家有执中之心法，仙家有还虚之修持。盖中即虚空之性体，执中即还虚之
功用也。惟仙佛种子，始能还虚尽性，以纯于精一之诣。若夫人心，则戾其虚空之性体
，冲冲不安，流浪生死，无有出期。故欲修仙体者，先须成载道之器。欲成载道之器，
必须尽还虚之功 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
（1） 越描越黑 （2） 人心念起在何处 （3） 考验密集 三藏吃不消 （4） 神满不思
睡 （5） 一石二鸟的考验 （6）锅底打破,油漏得罄尽 （7）你遇着我就该倒灶
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（1）越描越黑
自称盖天下有名的贼头、天上地下第一偷的孙大圣，偷人参果的时候，还理直气壮的，
这一当察觉到人家清风明月怀疑自己偷了人家人参果的时候，他反而忽然觉得害羞起来
了：“活羞杀人！这个不过是饮食之类，若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”并
且那老猪，你看他馋嘴的时候，心急火燎的撺掇孙猴子去偷果子，这被师父招呼去跟人
家对质的时候，也如同泻了气的皮球：“正是，正是，昧了罢。”
然后他们三个，简直是腿肚子跟灌了铅一样抬不动腿的沉甸甸，又跟要出嫁的大姑娘一
样的羞答答，总之就是不肯离开厨房半步。无奈是师父招呼，躲也不是个事儿，就只好
硬着头皮、扭扭捏捏的蹭了半天才到得大殿之上。
到了大殿，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 3501 | 17 友情提示，１月２６号晚上风笑上三江访谈
今天接到一个通知，起点要给风笑安排一次三江访谈，立马就兴奋不已了，能在首页上
挂那么久，这是多么好的一个推荐吖…… 咳咳，错了，这是多么好地一个跟读者
沟通的机会啊，太激动了，一不小心就把实话说出来了——那个啥，风笑说的实话，那
就是说想到能跟这么多读者沟通，心里激动。 常在起点看书的朋友，想必对这个
三江访谈是不陌生的，风笑眼红这个推荐…… 嗯嗯，眼红这个沟通机会，也很久了，
不过大致是由于书的成绩差了点，搞得编辑也不好意思徇私——差一点不要紧，问题是
陈风笑你差太多了不是？ 于是风笑就埋头写啊写啊，成绩差那就用更新比吧……
然而，咱更新也不行，风笑是著名的慢手，人品速度就是每天五千，所以能做的，就是
坚持了。 咱不吹牛，论毅力还是不服气任何人的，而且由于官仙的铁杆拥趸也不
少，风笑就这么一边抱怨成绩不好，一边还要对得起官仙的书迷，不知不觉间，每天速
度也就提高到六七千了，然后稀里糊涂地，两年半就这么过去了。 再然后，三江
访谈终于向俺招手了——其实成绩没好到什么地步，关键是编辑终于看出来了，陈风笑
他……是实在人啊，更新稳... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 18 一、追古：何处所栖是高真
武当山，方圆八百里。《太和山志》所记有名的山峰为七十二，洞为三十六，涧为二十
四。实际上，它的大小山峰有数百，石穴岩洞大大小小难以数清，涧峡也有数百之多。
据考，自唐朝开始在武当山大兴道教宫宇，历宋、元、明、清，道宫佛寺多达二百余处
。元代武当山高道刘道明所著的《武当福地总真集》就曾考证说：“按图经，武当(乃)
神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”
武当山道教，在元、明两代曾有过特别兴旺的历史。据考，在兴旺的高潮期，在庙道人
曾达到三四万人之多。
然而，翻阅各代《太和山志》，所载的名真高道却是寥若晨星。当然，这是说，历史上
他们与在庙道人的总数相比，悬殊太大。
原因何在呢?这一现象其实在元代就已引起世人关注，并进行过深入调查，得出了一些
结论。如《武当福地总真集》在指出这一原因时认为，真正的修道功夫并不一定在庙里
，而主要是在深山密林中完成的。这是为了造成与外界人世隔绝的清静环境。为了绝对
保障这种环境，“夫养生之人多隐其名字，藏其时日，恨山不深、林不密，惟恐闲名落
人耳目。”其实，“是山证道升真者何可胜记!”所谓历代志书搜罗的名真高道人数较
少，在于“... 阅读全帖 |
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C**r
发帖数: 33 | 19 有网友问, CSIR 论的是色酒还是酒“色”，讲的是品酒还是酒品。 CSIR是个居家男人
， 来美之有家室的男子， 是鲜有机会接触酒“色”的。 虽然男人好色也算无伤大雅
， 只要知道适可而止， CSIR 也耳闻目睹了许多回国的浪子逍遥自在， 沾花惹草，但
在美国， 这些人好像也很老实。 原因无他， 没有机会罢了。 所以CSIR 在这里郑重
向女网友建言， 如果你的老公要回国发展， 你最好一起跟着， 既是帮助， 也是监督
。下面CSIR就来谈一谈酒品。
喝酒的境界
喝酒有三个境界。 第一个是“昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望断天涯路。”第二个
境界是“衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。”第三个境界是“众里寻他千百度， 蓦
然回首， 那人却在灯火阑珊处。”
CSIR 先来谈一谈第一个境界。
第一个境界称为酒客。 “浪花有意千重雪， 桃李无言一队春。 一壶酒， 一竿纶，
世上如侬有几人？”酒客只是享受酒， 或以酒助兴， 或把酒狂欢， 这种人只是惊艳
于“葡萄美酒夜光杯”， 满足于“花满渚， 酒满瓯， 万顷波中得自由。”他们对酒
是一见钟情也好， 耳濡目染也罢，对于酒的的理解只是浮光掠影， 迷... 阅读全帖 |
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l***g
发帖数: 225 | 20 昨天，嵩山少林寺《禅宗少林·音乐大典》观看席，少林寺方丈释永信与易中天等人说
禅论法。当天，《禅宗少林·音乐大典》艺术总监、音乐原创谭盾，禅学顾问易中天，
文化顾问、少林寺方丈释永信，制作人、编剧、导演梅帅元和舞蹈设计黄豆豆及著名主
持人杨澜、许戈辉等人一起纵论“缘起”。记者 沈翔 图
□今报记者 梁新慧 崔莉莉/文沈翔/图
《禅宗少林·音乐大典》正式上演将近一年了，演出效果怎么样？看过此剧的人，
都会给出不同的答案。剧目的制作方，又有什么说法呢？
在这种情况下，昨天下午，该剧的主创人员应约来到嵩山脚下待仙沟，纵论“缘起
”。他们分别是：艺术总监、音乐原创谭盾，禅学顾问易中天，文化顾问、少林寺方丈
释永信，制作人、编剧、导演梅帅元和舞蹈设计黄豆豆。谭盾还邀请了著名电视节目主
持人杨澜、凤凰卫视主持人许戈辉参加。释永信：要办电影节被网友骂
白色云雾笼罩着小雨迷蒙的待仙沟，溪水潺潺，蝉叫鸟鸣，如梦如幻。对话现场就
设在《禅宗少林·音乐大典》观看席中的“总统区”，背景就是演出舞台。
下午4时，释永信来到了对话现场。刚刚到来的杨澜看到释永信，赶紧走上前去打
招呼。杨澜环顾了整个待仙沟，十分惊诧 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 21 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】群口相声：好歌2
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 16 15:58:42 2015, 美东)
lghlmcl：好歌曲第二期相当无聊。
flag：最有欣赏价值和颜值的是张靓颖。
lghlmcl：是好歌曲！怎么跑我是歌手了。
wh：粤语不标准……结尾高大上……音乐表现粗浅……
Debby2：啊呜！好听。好看。有感染力。娱乐性强。比跳健身操的学友强太多。中间和
声用了Christina Aguilera的Moulin Rouge, 也是我当年喜欢的歌：
auo：啊呜什么？没事不要乱叫。唱的不错，狂野……
Morningllc：太狂野，粤语没韵味。这歌不该从饿狼的角度唱，应该从猎物的角度唱，
是种恐惧迷恋绝望挣扎混杂的情绪。靓颖学狼叫就搞成teenager开party了。
niqiuer：等风来不错。旋律好，词有惊艳的部分。
翩跹舞裙摆
年念青葱山脉
白雪覆盖
我在纸上留白
这几句太烂了，无法忍受，放在这首歌里。
http://www.yo... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 24 海南白玉蟾，自幼事陈泥丸，忽已九年，偶一日，在乎岩阿松阴之下，风清月明，夜静
姻寒，因思生
死事大，无常迅速，遂稽首再拜而问曰：玉蟾事师未久，自揣福薄缘浅，敢问今生有分
可仙乎？
陈泥丸云：人人皆可，况于汝乎？
玉蟾曰：不避尊严之责，辄伸僭易之问，修仙有几门？炼丹有几法？愚见如玉石之未分
，愿与一言点
化。
陈泥丸云：尔来，吾语汝。修仙有三等，炼丹有三成。夫天仙之道，能变化飞升也，上
士可以学之，
以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片饷之间，可以凝结，十月成胎，此乃
上品炼丹之
法，本无卦爻，亦无斤两，其法简易，故以心传之，甚易成也；夫水仙之道，能出入隐
显者也，中士
可以学之，以气为铅，以神为汞，以午为火，以子为水，在百日之间，可以混合，三年
成象，此乃中
品炼丹之法，虽有卦爻，却无斤两，其法要妙，故以口传之，必可成也；夫地仙之道，
能留形住世
也，庶士可以学之，以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火，在一年之间，可以融
结，九年成
功，此乃下品炼丹之法，既有卦爻，又有斤两，其法繁难，故以文字传之，恐难成也。
上品丹法，以
精神魂魄意为药材，以行住处卧为火候，以清静自然为运用 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 25 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 785 | 26 和金庸恰恰相反，古龙把中华传统文化中和现代西方观念
中女性观的糟粕“兼容并包”。古龙笔下的女性风尘气重。
他精心渲染的“林仙儿”恰恰毫无仙气。严伟英《辉煌掩不住的阴暗》
对古龙小说两性观念的“恶俗”剖析得针针见血，不用我再废话。
金庸“仙化”女性的第二层原因是他在女性形象身上自觉不
自觉地寄托着他对理想人性，对“人应该过什么样一种生活”的
憧憬和设想。香香公主是生长于大漠的回族少女，小龙女是古墓里
长大的孤儿。她们与现实生活、与汉族文化、与俗世中的
“主流意识形态”相隔绝，保存着一片纯洁心田。这正折射出作者
对自己所处的文化深刻的批判，对男性处境地的无可奈何----书中
的男性很难摆脱两种选择：或失其本心成为“坏蛋”，或坚持真心
成为“倒霉的好人”。
为什么金庸小说中没有仙化的男性形象？为什么金庸
关于理想生存状况的设想没有寄托在着墨更多的男主人公身上？
男性主人公中人格高尚健全的不乏其人，但他们都很坎坷、艰难，
甚至极为不幸。实际上仙化女性恰恰表明小说作者没能更深入地
了解和剖析女性。金庸对男性的人格、男性的成长，男性在社会中
的处境、男性的内心世界，显然远远比对女性把握得更准，体会 |
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b**********e
发帖数: 345 | 27 仙意通玄110寒冰谷口
北国风光．千里冰封．万里雪飘。
现在不过九月．中原正是天高气爽．登高纳凉的金秋时节．大昌最北的黑漠道巳轻飘起
了鹅毛大雪．不过数日的时光．新雪巳经没了膝盖．田地早已光秃秃的．一片灰黄．家
家户户格门闭户．开始了数月的“猫冬”。
然而凡人可以猫冬．修士却不可以．相反．这个冬天修真界相当活跃．在黑漠道最为寒
冷的寒冰谷．三十年一度的屈事．正在如火如荼的进行中。
寒冰谷的广场上．大门大派的弟乎们，正在参加玄冰大会的揭幕仪式．由长生殿主持．
已经持续了数个时辰。那仪式固然声势浩大．内容则无非长生殿讲话．寒冰谷讲话．裁
判宣布规则．嘉宾宣布大会开始．派发纪念品等等等等。虽然形式才些无聊．但也不是
什么人都能参加的．能够站在广场上的．至少师门必须是大昌国内数得着的门派。
白雾笼罩的寒冰谷．一处偏僻的地方，几个修士无聊的盘膝而坐，不时的偷眼望着寒冰
谷中央的冰封台的方向。
一个方面大耳．相貌粗豪的青年才些焦躁的道：“怎么这劳什子仪式还没有举行完？己
轻四个时辰了．千里玄冰场才是重点．在一个广场上说话聊天有什么意思？”
旁边一个相貌英俊至极的青年眉头微微一皱．嘴角一撇．手中折扇... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 中国文字外论 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35267
王克斌
在世界上广为流传和使用的文字中，只有汉字特立独行，属于非拼音的文字。至于为什
么汉族会采用方块文字，卓尔不群，那是大家都会关心的问题。用外论做题意在于明确
此文出自外行之手。也可以按谐音理解为歪论。外也好，歪也好，毕竟是苦心思索的产
物，但愿此文的趣味性大于学术，不妨拿出来与大家交流探讨。
从美学的角度观察，用汉语写作的文章，像一座用同样大小的方砖砌成的楼房，拼音文
字则像是用尺寸不同、形状各异的石块堆成的建筑。前者方方正正、齐齐整整；而后者
错落有致，浑然一体。用英文写的诗只能论行，如莎士比亚的13行诗。而汉文却还可以
论字，有4言诗、5言诗、7言诗，按行数可以写出绝句和律诗，甚至字数参差的宋词以
及4-6相间工整对仗的骈俪文。再加上平仄韵律，读起来抑扬顿挫，如珠落玉盘，美不
胜收。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。这种集华丽与工整为一体的诗文，乃是任何一种拼
音文字所望尘莫及的。唐初四杰有名句，如“一抔之土未干，六尺之孤安在＂，＂落霞
与孤鹜齐飞，... 阅读全帖 |
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d*****t
发帖数: 45 | 29 继续搞笑
外国的大天使、六翼天使、黑天使、小天使、等等天使都要有翅膀，
这主要怨老外的爷爷的爷爷的爷爷们死心眼儿，看见鸟就认为凡是
会飞的都要带翅膀，也不管神仙们睡觉、洗澡舒服不舒服，更别提
想爱出个花样来的时候该怎么才能不弄断羽毛。所以这是人的笨委
屈了神仙。
偶们的祖先就很聪明，偶们的赤脚大仙、狐仙、蛇仙、桃花仙等等仙
都会腾云驾雾，想飞的时候比打的还方便，另外偶们的仙都是风流
的，因为七仙女想和牛郎亲热绝不会担心翅膀，所以偶们的仙人口也多，
西游记上的上、中、下各三十六路神仙还只是玉帝管片儿的行政编制。
希腊和罗马的神仙都是坏脾气，动不动劈人家脑袋，饿人家，用鹰叼
人家的心，而且打斗多是为了私人恩怨，象街头混混斗殴一样没水准，
一看就知道情商不高，肯定不聪明。一些小无赖还拿箭乱射，中了
金箭也就罢了，中了铅箭的倒霉蛋儿岂不因此郁闷一生？
偶们中国的道仙或佛仙都是善良的，即便是讨伐孙猴子，也是政府军
打常规战，处处透着体面，即便花果山有点象车臣，但地方到底还是
服从中央的。就算外国来的如来佛(他的中国名字多好听)用了点五指山
的小把戏，那也是为了治病救人。至于月老，那简直是神仙里的 |
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T***c
发帖数: 17256 | 30 我还是没明白凡人流和以前的修仙有啥区别
主教资质不高，但后来发展很好？ 起码一半都这样啊，诛仙不也差不多么？ |
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f*******e
发帖数: 785 | 31 二、 仙化
金庸笔下女性形象的第二特点是“仙化”。黑格尔认为：
“爱情在女子身是特别显得最美，因为女子把全部精神生活和
现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情。”和第一个特征“爱情动物”
相适应，金庸笔下的女子普遍美丽、健康、善良、纯洁，在刀光剑影、
血腥权诈之中读来，更觉清新爽目。实际生活中女性的小器、自私、
虚荣、乖戾，金庸很少写到。略有一点放到年轻女子身上，也都在可谅、
可解、可怜甚至可爱的范围之内。黄蓉的小器刁蛮使人觉得是出于对
郭靖的深爱。温青青吃醋吃得有些过头，但她因为自己是私生女一定
很自卑，也可以理解。小龙女愿意帮蒙古人，因为他们赞成自己和
杨过的婚事 ，有些人觉得是“不识大体”，有些人却恰恰爱她
“不食人间烟火”。戚芳意志不坚，没能一直忠于对狄云的爱情，
但她一生善良，命运不幸，让人叹她怜她不忍责怪她。
在对女性形象普遍进行“净化”之外，金庸营造了一系列情景
交融的“美人出场”意境。每逢写到这里，文字如词赋般文雅典丽。
黄蓉第一次以女儿身出场是在梅林边的湖上，四周冰雪莹然。《
天龙八部》里钟灵、木婉清、阿碧、阿朱、王语嫣，“美”不胜收。
阿碧出场，紧接在鸠智摩和段誉的性 |
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f*******e
发帖数: 785 | 32 仙化倾向最集中的表现在两部书的女主人公形象上。
她们几乎被塑造成仙女、具有绝俗的美貌和风姿、内心纯洁天真、不知世事。
心地和身上的衣服一样洁白无瑕。一是《书剑思仇录》中的香香公主，
一是《神雕侠侣》中的小龙女。
香香公主的美被金庸用浪漫手法大加渲染，“那少女的至美之中，
似乎蕴含着一股极大的力量，教人为她粉身粹骨，死而无悔。”
香香公主的眼泪能让清军军丁愧疚自杀，让残忍鸷刻的清朝统帅兆惠
“心肠竟也软了”。她的美被赋与了净化灵魂的力量，近于仙子。
香香公主的美来自她极端的纯真、善良，小龙女的美则来自她极端的
冲虚、宁静。香香公主更多现世生活的气息。她有亲情关系，有政治立场，
深刻地卷入了全书主要矛盾，即反清复明的红花会与清政府的矛盾。
小龙女这一形象显然是受《庄子》启发而创造出来的。“藐射姑之山，
有神人居焉”。她没有亲人，与古墓外的世界没有任何利害关系和
感情联系。她唯一“有所求”的是与杨过的爱情。正因为没有其它
任何东西可为之分心，她的爱情特别强烈执着。
为什么金庸小说中的女性形象化如此“仙化？
首先，武侠小说的主要阅读对象是男性，而且是通俗作品。
与高雅文学相对，通俗文学主要是追 |
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r*****l
发帖数: 60 | 33 袁焕仙先生事迹
袁焕仙先生名其章，字世杰。四川盐亭县麟瑞乡龙顾村人。少有逸才，倜
傥不羁。健谈论，善画，工书，早以辞章闻，先生未尝齿及。清末，应童子试，
年十三名列前茅，先宿震之。辛亥革命后，毕业于四川法政学堂。
夙接纳英贤，奋志边疆。民国五年（一九一六年）署越嶲县知事。会护法
军起，从故国名革命军军长张午岚唱义南中，会于宁远，事败，张午岚走山泽
死。先生从别道呼援，为敌得，拘越嶲县署中。既而敌帅陈云皋悉蔡锷任护国
讨袁总司令，熊克武为四川招讨使，于是自宁远抵越嶲，释先生禁，并面畀以
三要职，先生固辞，乃礼送先生返省垣。旋熊克武任四川都督，高先生才德，
委任盐边县知事。嗣后川军内讧，争战时起，军首多羡先生才调绝伦，竞相延
揽。先生谋为弭乱安谧人心，常折中鼎俎于其间。曾宾直、鲁、豫十四省巡阅
使署及川康绥靖公署高等顾问。
民国十五年（一九二六年），广州革命政府在北伐进军中，委杨森为国民
革命军二十军军长，驻防万县。杨委先生署理夔关监督，兼任联军总司令部军
法处长。夔关监督，优署也，先生理之，清守如旧。凡决狱，必穷状允证，既
定狱，犹原情宥三，尤其矜重死刑。盖先生夙承庭训：“无残心，无奸行 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: BBC:汪洋“美国引领世界论”引发中国网民热议
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 01:23:40 2014, 美东)
中国国务院副总理汪洋日前在美国一个论坛上表示，中美是全球经济伙伴，但引领世界
的是美国，不少中国网民对此有许多评论。
汪洋是在美国芝加哥举行的中美商业论坛上发表这番讲话的。
他当时还补充说，虽然中国经济总量已经是全世界第二大，但只有美国的55%，人均GDP
只有美国的八分之一。中国没有想法、也没有能力挑战美国地位。
汪洋表示，美国已经主导了体系和规则，中国愿意加入这个体系，也尊重这个规则，希
望从中发挥建设性作用。
有分析认为，汪洋的这番话明显“唱衰中国”，而且对美国公开表现出来的“谦卑”态
度也是在中国高层官员中非常罕见的。
事实上，中国官方新华社在报道汪洋这番话的时候也采取了“内外有别”的处理方式。
英文报道中可以看到汪洋的这番表示，但中文报道中却看不到同样的话，而且根据新华
社英文稿翻译的中文稿也遭到删除。
网友评... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 36 序：窃见神农曾尝百草，五谷从此得分。轩辕制其衣，流传教示后人。仓（吉页）制其
文字，孔丘善化儒因。不可从头细说，撮其枢要之陈。暂问茶之酒两个谁有功勋？阿谁
即合
称尊？今日各须立理，强者先光饰一门。
茶乃出来言曰：“诸人莫闹，听说些些，百草之首，万木之花。贵之取蕊，重之摘芽。
呼之名草，号之作茶。贡五侯宅。，奉帝王家。时新献入，一世荣华。自然尊贵，何
用论夸！”
酒乃出来：“可笑词说！自古至今，茶贱酒贵。单醪投河，三军告醉。君王饮之，叫呼
万岁，群臣饮之，赐卿无畏。和死定生，神明歆气。酒食向人，终无恶意。有酒有令
，仁义理智。自合称尊，何劳比类！”
茶为酒曰：“阿你不闻道：浮梁歙州，万国来求。蜀川流顶，其山蓦岭。舒城太湖，买
婢买奴。越郡余杭，金帛为囊。素紫天子，人间亦少。商客来求，舡车塞由，阿谁合
少？”
酒为茶曰：“阿你不闻道，剂酒乾和，博锦博罗。蒲桃九酝，于身有润。玉酒琼浆，仙
人杯觞。菊花竹叶，君王交接。中山赵母，甘（石甘）美苦。一醉三年，流传今古。
礼让乡闾，调和军府。阿你头恼，不须干努，”
茶为酒曰：“我之名草，万木之心。或白如玉，或似黄金。名僧大德，幽隐禅林。饮之
语话，... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: BBC:汪洋“美国引领世界论”引发中国网民热议
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 01:23:40 2014, 美东)
中国国务院副总理汪洋日前在美国一个论坛上表示，中美是全球经济伙伴，但引领世界
的是美国，不少中国网民对此有许多评论。
汪洋是在美国芝加哥举行的中美商业论坛上发表这番讲话的。
他当时还补充说，虽然中国经济总量已经是全世界第二大，但只有美国的55%，人均GDP
只有美国的八分之一。中国没有想法、也没有能力挑战美国地位。
汪洋表示，美国已经主导了体系和规则，中国愿意加入这个体系，也尊重这个规则，希
望从中发挥建设性作用。
有分析认为，汪洋的这番话明显“唱衰中国”，而且对美国公开表现出来的“谦卑”态
度也是在中国高层官员中非常罕见的。
事实上，中国官方新华社在报道汪洋这番话的时候也采取了“内外有别”的处理方式。
英文报道中可以看到汪洋的这番表示，但中文报道中却看不到同样的话，而且根据新华
社英文稿翻译的中文稿也遭到删除。
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h******n
发帖数: 3599 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: BBC:汪洋“美国引领世界论”引发中国网民热议
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 22 01:23:40 2014, 美东)
中国国务院副总理汪洋日前在美国一个论坛上表示，中美是全球经济伙伴，但引领世界
的是美国，不少中国网民对此有许多评论。
汪洋是在美国芝加哥举行的中美商业论坛上发表这番讲话的。
他当时还补充说，虽然中国经济总量已经是全世界第二大，但只有美国的55%，人均GDP
只有美国的八分之一。中国没有想法、也没有能力挑战美国地位。
汪洋表示，美国已经主导了体系和规则，中国愿意加入这个体系，也尊重这个规则，希
望从中发挥建设性作用。
有分析认为，汪洋的这番话明显“唱衰中国”，而且对美国公开表现出来的“谦卑”态
度也是在中国高层官员中非常罕见的。
事实上，中国官方新华社在报道汪洋这番话的时候也采取了“内外有别”的处理方式。
英文报道中可以看到汪洋的这番表示，但中文报道中却看不到同样的话，而且根据新华
社英文稿翻译的中文稿也遭到删除。
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u**b
发帖数: 5366 | 39 王国维老先生在《人间词话》里面有一段论隔，摘抄如下。
［三九］白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，“数峰清苦，商略
黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息”，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪
、梦窗诸家写景之病，皆在一隔字。北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶？
［四十］问“隔”与“不隔”之别，曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣；东坡之诗不
隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”，“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。词亦如
是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游·咏春草》上半阙云：“阑干十二独凭春，晴
碧远连云，二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云“谢
家池上，江淹浦畔”，则隔矣。白石《翠楼吟》：“此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与
君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。”便是不隔。至 “酒祓清愁，花消英气”，
则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。
［四一］“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”“服食求神仙，多
为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”写情如此，方为不隔。“采菊东篱下，悠然见
南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 论民主基督精英-黎鸣，余杰，刘晓波zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 14:17:38 2009)
http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/200807/45333.html
我先声明一下，我所提的“民主精英”，特指打着民主旗号的卖国者，汉奸（含预备汉
奸）。在当今之中国，民主自由已经成了汉奸走狗的最后庇护所。
当今全盘西化者必须知道（他们可能到死都不知道）：“民主自由”与“基督教”是两
个对立的概念，就好比黑与白，水与火对立，西太后与革命党对立一样。前者主张民主
政治，后者主张君权神授。前者主张自由精神，后者主张封建思想。
在西方，基督教统治了欧洲1300多年，外国人自有他们的历史，文化背景。因此，很
多总统一面手捧《圣经》宣誓，一面推行议会民主政治也难怪。这就好比在中国，佛教
徒与唯物论者数量一样大。但有群文人认定“外国什么都是好的！”，于是，他们一会
宣扬基督教的“封建劣根性”，一会宣扬“反封建”的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 杂阿含105经
复问仙尼∶「异色有如来耶？异受、想、行、识有如来耶」？答言∶「不也，世尊」！
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-10.html
离开五蕴而有如来，杂阿含经很多经是明确反对的。中观论、入中论用与杂阿含经同样的方法，离开五蕴寻求常住不变、独立、觉性的「神我」，找不到。
阿含与中观要破「离开五蕴的真我」，是因为这是修禅定容易落入的陷阱。八正道以正见为先，正定最后，就是因为以我见相应修定，定境就会有常乐我净的「神我」特性。佛陀觉悟，就是舍弃各种「神我」见。如来藏修行者，不爱说自己的体验是否只是四禅八定，而要强调定慧一体，否定阿含对止观的分别对待，也是因为如来藏修行其实只是禅定，没有如实观慧。离开观五蕴的缘起，哪有因如实观而生的慧？如来藏修行的体验
，是对定境的肯定（不空如来藏），以舍弃烦恼的境界(空如来藏）为慧，所以解脱不稳定，因为对烦恼的根本－五蕴，没有因观而生的慧，只能不断的趋向定境，依靠定境舍弃烦恼。这是杀烦恼贼不尽。
修如来藏离开观五蕴的缘起，自然认为说四圣谛没必要。如果现观依四圣谛修，到了「道非道知... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖手旁观，不救他。1949年l月31日，他在日记
中写道：此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史（苏俄斯大林），亦非失
败于俄史而是失败于美马（美国马歇尔）,“美必后侮莫及而马歇尔须负全责”。①
蒋介石自欺欺人地认为，如果他不是被逼下野，z共就不会获胜，他在1949年5月的《上
月反省》... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 43 针对近日油价大幅波动的情况，联邦工业部长甘礼民意代表(Tony Clement)今晨会在新闻会上解释政府的立场。
甘礼民将会在今天就油价每公升上在多伦多、满地可和温哥华等地昨天凌晨急升6.5仙，令司机们无不叫苦连天。
专门监察油价的前自由党国会议员麦克提格(Dan McTeague)表示，今天凌晨大多区油价回落至每公升134.9仙，但他呼吁民众不要以为油价将会回顺，他预计油价今夏只会逐步上扬。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 最近“佛系"这个词特别火，大众对佛系的理解是:看开一切，好的不好的,随缘吧。说白了，它是在提倡一种很淡然的生活态度和方式，凡事皆有两面性。不过讲真，大众对佛系这个词的理解好像有点跑偏，毕竟佛教的教义并不是鼓励你消极面对困难，打着“佛系”的幌子不求上进，为失败找借口，你们不要太可笑。
今天要说的王菲一家人，可都是虔诚的“佛系青年”，最有意思的是，他们打破了公众对“佛系”的刻板印象，活出了生命的热情。这才是货真价实的“佛系出品”啊!
虔诚的佛系青年:王菲
近几年以来，经常能够看到王菲手捻佛珠或者现身某寺庙的身影，对王菲而言这已经不只是信仰了，它更是一种生活的姿态。身处你争我斗、尔虞我诈的娱乐圈，找到释放压力的出口至关重要，这样的王菲也完全在情理之中。
2006年王菲的爱女李嫣一出生就被诊断患有兔唇，可怜天下父母心，心急如焚的王菲为了治好女生的病戒荤吃素，把希望寄托在求佛拜神上。
等李嫣情况好转后王菲和李亚鹏上节目谈到这件事，我们才知道，其实当初孕检的时候夫妻俩就已经知道肚子里的宝宝是唇腭裂，之所以义无反顾把李嫣生下来，王菲的一番话让人很感动，“生命本来就会有缺憾，每个人都有，不是生理上的就... 阅读全帖 |
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d****t
发帖数: 6 | 45 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: direct (direct), 信区: Poetry
标 题: 《股海弄潮》鹊桥仙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 12:11:57 2012, 美东)
追涨杀跌，
频频出招，
帐面一时看高。
买卖如烟随风去，
论水平、唯汝知晓。
潮起潮落，
进出多空，
心如止水依旧。
赚亏输赢到如今，
尽付与、淡然一笑。 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 lghlmcl：好歌曲第二期相当无聊。
flag：最有欣赏价值和颜值的是张靓颖。
lghlmcl：是好歌曲！怎么跑我是歌手了。
wh：粤语不标准……结尾高大上……音乐表现粗浅……
Debby2：啊呜！好听。好看。有感染力。娱乐性强。比跳健身操的学友强太多。中间和
声用了Christina Aguilera的Moulin Rouge, 也是我当年喜欢的歌：
auo：啊呜什么？没事不要乱叫。唱的不错，狂野……
Morningllc：太狂野，粤语没韵味。这歌不该从饿狼的角度唱，应该从猎物的角度唱，
是种恐惧迷恋绝望挣扎混杂的情绪。靓颖学狼叫就搞成teenager开party了。
niqiuer：等风来不错。旋律好，词有惊艳的部分。
翩跹舞裙摆
年念青葱山脉
白雪覆盖
我在纸上留白
这几句太烂了，无法忍受，放在这首歌里。
http://www.youtube.com/watch?v=7mlX0FvrsfM
lemma：歪楼的童鞋们好执着 ：P
wh：哪几句惊艳？听到很多假声。
player：罗中旭的恋人也很好听，虽然是成名歌手。
http://www.youtube.com/watch?v=0... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 47 其个人出身是仙，但是没人敢提这个茬。玉帝也是。
但是西王母如果按其他非玉帝配偶的传说论，则可能是大神。 |
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c******n
发帖数: 61 | 48 我觉着凡人没有把韩立写成一个种马也是其成功的原因之一
就像我最近在开始看的仙葫说的一样，大道3000，怎样才能长生呢
感情戏在修仙文中太多了会喧宾夺主 |
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