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发帖数: 663 | 1 论三峡工程：理性期望、优化调度、科学规划 （原创）
By 冰眼格物, 2011-06-18
(一) 三峡，三峡
三峡工程自上马伊始便伴随着巨大的争议，最近更是被长江50年一遇的大旱及随后的旱
转涝推上了风口浪尖。到底是不是三峡诱发了大旱？三峡的防洪能力究竟怎么样？这两
个巨大的问题，困扰着国人。
作为科研工作者，笔者通过对一些三峡相关资料的分析，在此做一些基础的分析。希望
能帮助大家对三峡的客观认识，并理性看待三峡在今后所起的作用。虽然与当年设计相
比甚有差距，但也有一定功效。一味谩骂只会于事无补，合理规划才能最大发挥三峡功
效。同时也对三峡的现状和后续开发建言，希望相关部门斟酌考虑，莫凡事推诿搪塞，
皆论天灾。
个人能力有限，不足之处望方家补正。欢迎理性探讨，谢绝谩骂。
(二) 理性看待三峡功能
2.1工程概况
三峡工程全称为长江三峡水利枢纽工程。整个工程包括一座混凝重力式大坝，泄水闸，
一座堤后式水电站，一座永久性通航船闸和一架升船机。三峡工程建筑由大坝、水电站
厂房和通航建筑物三大部分组成。大坝坝顶总长3035米，坝高185米，水电站左岸设14
台，右岸12台，共装机26台，前排... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 造谣者不需要证据—再论重庆公安局长王立军突遭撕咬说明什么
司马南/文
公正地说，《南方农村报》向王立军发难的文章（下简称难章）虽然逻辑混乱不堪，但
关键问题并非泛泛而议，否则也不会引发那么强烈的关注。难章作者似乎很期望透过表
面分析，而直达社会深部，于是他们做出了自己的判断和努力。
难章强调，王立军讲话“表面看来，也是在寻求司法解决的双起论，却被一层咄咄逼人
的气势所包裹着”——这是个转折关系的复句结构，难章作者认为这是点睛之笔，可事
实上属于蛮不讲理的分析（假如这也叫分析的话），笔者虽然不屑于接受，也不能接受
其观点，但是解析起这个句子来还是很有味道的，诸君不妨一起来欣赏奇文奇句。
“表面看来，也是在寻求司法解决”。这句话意味着，即使是难章的作者，也不得不承
认，王立军讲话没有原则问题，王立军是讲法治原则的，王立军在寻求司法框架之内解
决干警的权利被侵犯的棘手问题。
但是，难章一口咬定，王立军的讲话“被一层咄咄逼人的气势所包裹着”，而正是这种
“气势”，让某些人心寒齿冷。我们不知道文章的作者、具体执笔人，是一个什么样的
人，但见其行文的方式，我以一个28年前即在大学里教授现代汉语的老... 阅读全帖 |
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e****3
发帖数: 441 | 3 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语，我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学，第一次听说（确实是！），不清
楚教育质量如何；不过你作为一个曾经的中国人，能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
，估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语，你爽，但我很不爽，因为
这也是我的母语！更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反！如果你是我校友或朋友，
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开；不过既然不是，你又是侵入我的主场，那
我当然就肆言无忌了。
没有时间组织语言，我把我去年10月在我同窗group中电邮略事整理直接贴出如下
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……
汉语／汉字显然是伟大的语言，但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 4 对于三个代表的理解个人认为首先不应该是字面上的意思而是其提出的动机。如前
所述，后江朱时代的社会阶级对立和阶级矛盾已初现端倪，因此对于早期直到邓执政阶
段的中共的执政和指导思想就要一分为二地来阐述。跟中国历史上任何成功的农民起义
领导者一样，在掌握政权之后就会跟农民和普通大众划清界限并且无所不用其极地来维
护自己的统治地位。毛泽东思想在中共初期的夺取政权和巩固政权几乎是战无不胜之法
宝，然而随着政权的稳定和经济的发展再大谈毛思想只会激化当时的阶级对立和阶级矛
盾。而实事求是的讲，所谓邓小平理论实在没有什么可推敲之处，完全是实用主义的经
验而已，本身都很难上升到理论层次。邓论的某个经典论述就是双猫论，典型的实用主
义论述，没有任何理论升华。所以，三个代表适时地提出来其目的实际上是为了淡化毛
泽东思想而强化共产党的领导，否定个人崇拜和个人英雄主义而肯定集体决策和集体智
慧，同时对以所谓“摸着石头过河”的邓的实用主义在理论层面上加以总结。归根到底
就是在法理上确认中国共产党对中国的绝对领导。
打个比方，这就如同近现代很多的技术革新和理论发现的经历类似，由于工程人员
技术上的突... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 5 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: fatblackliar (千里追铊， 正义与邪恶的较量), 信区: NewYork
标 题: 论外F 世纪之战 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 29 14:48:55 2013, 美东)
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 论外F 世纪之战
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 24 14:24:01 2013, 美东)
外F 的历史回顾
外F 在上个世纪３０，４０ 年代，在大上海曾盛行一时，那时你我还在空气里，只能
凭借老照片来猜测了，这之后就是长年征战，硝烟滚滚，看看你们奶奶爷爷的老照片就
知道了，能活下来的就不错了，外F 连个土壤都没有，这外F土壤的再一次形成，要归
功于邓大人的改革开放，上个世纪８０年代，９０年代之交，一些外国友人，所谓的英
语教师流窜到大陆，外F的土壤正式形成，当年的演义界象唯唯，还有什么我都忘记了
，都去异国婚了，邓文嫡也是那个时期的典型代表，在这之后的大概十年时间里，相对
整个中国，外F土壤规模还十分有限，基本局限... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:15:01 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:30:25
高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（上）
2014-09-13
前言：1948年-1949年国民党为什么失败？这是一个大题目，也是一个老生常谈的问题
，生长在大陆的不同年龄段的人，从小就从老师和教科书那儿，从文学、电影、戏剧、
歌曲、美术、舞蹈等中获知：1949年国民党的反动统治，又叫“三座大山”，因为反G
反人民、贪污腐败而被人民推翻了。在过去的几十年间，中外学者分析了更多的原因，
例如：“失去民心说”,“人民选择说”,“历史规律说”,“日本和苏联侵略打击国民
党说”,“美国责任说”等等，能说到的都说到了。只是最近我又读了几本书和一些文
章，中心内容是20世纪40年代后期的国共内战... 阅读全帖 |
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s****Y
发帖数: 1004 | 7 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: sbSunY ([email protected]/* */), 信区: USANews
标 题: 对希拉拉邮件门的操作分析和阴谋论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 14:13:06 2016, 美东)
分析部分。
在四月份之前，民主党establishment和希拉拉的策略和立场基本是一致的：压迫桑德
斯，迫使其退选，尽快加冕希拉拉。民主党establishment的目的很直接，提前锁定大
选，支票变现，金票大大的，享不尽的荣华富贵。一开始以为希拉拉的目的也不过如此
，哪想到这两天电邮门的调查突飞猛进，使得另一种解释更为合理。亦即，希拉拉的第
二重（真实）目的是在锁定大选提名之后，哪怕碰上了indictment，也可以解释硬凹成
共和党抹黑从而坚持参选。如果希拉拉当真拿下了大选提名，民主党面对这时的
indictment也别无他法，唯有动员资源使劲竞选。所以，只要尽早压迫桑德斯退选，希
拉拉就可以从容绑架民主党全党为其所用，从而在面对indictment时也可以厚脸皮参选
到底，“选上过关，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 傻x垃圾鞑子
1。玩文化宗教认同论的把戏已经过时了。汉人废儒尊法废封建周制兴郡县等永远还是
“夏”，无论汉人怎么搞，哪怕我们学古希腊，我们还是“夏”，还是中国。垃圾满蒙
鞑子再怎么吹嘘拜孔子，汉奸儒生再怎么吹满蒙继承道统，你们还是夷。
2。傻x鞑子先弄清楚，什么叫五胡乱华前的“传统华夏文明”，甚至弄清楚什么是“文
明”。不要学垃圾阿姨学刘仲敬那套垃圾。通篇垃圾话，思路不清，上来就直接到结论
，任何举证都没有，真的他妈是比较典型的少民。
3。妈x的垃圾鞑子，江陵焚书是梁武帝的时候吗？说的是“中华文明今夜尽”吗？你个
不学无术的傻x鞑子宵小，回去读点幼儿园的书再来讨论这些问题。
4。妈x的垃圾鞑子，毛朱周都是正统汉人，所以不要学垃圾梅毒欲孽们说什么他们是满
蒙了。废汉字整春节端午，好像是垃圾蒋匪梅毒阵营的最起劲。你们这些蒋梅毒余孽真
是他妈最下作的
：隋唐鲜卑论其实是正确的。传统的华夏文明在经历永嘉之乱和五胡乱华之后已经奄奄
一息，南朝梁的灭亡本质上就是传统华夏文明的灭亡。梁武帝在南朝梁灭亡时就喊过“
文武之道，今夜尽矣”。
：隋唐统治者作为鲜卑人，与后来的蒙古人满洲人的差异在于，他们愿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 论里根政府时期美国对华技术转让与军售
来源：当代中国史研究2018 第一期 作者：忻怿 时间：2018-07-03
11 0 中美关系 字号:A-A+
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［摘要］美苏关系“缓和”希望破灭后，卡特政府深化美中防务关系，践行“有限武装
扶华”政策，向中国出售军用装备。里根政府认定中国为“友好非盟国”，开始向中国
出售武器，美中防务关系进展迅速。除了“联华制苏”的现实主义功用，里根政府对华
技术转让与军售亦体现了其自由主义的战略思维，成为美国谋求制约中国改革发展，引
导中国“美国化”变革的政策工具。但基于既扶华又控华，既有限支持中国军事现代化
又防止和遏制中国崛起的矛盾心理，里根政府就对华军售制定了相关底线，凸显了美中
防务关系的有限性。美国对华技术转让和军售与中国独立意志之间的内在矛盾决定了美
中防务合作必然终结。
继卡特政府推行“有限武装扶华”政策后，里根政府扩大对华转让军民两用技术并开始
向中国出售武器。除了“联华制苏”的目的，里根政府对华军售亦体现其自由主义的战
略思维，包含着谋求中国“美国化”变革的战略目的。同时，美国对华军售亦存在底线
，凸显... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 中国经济即将崩溃的言论响了三十多年了，并一直伴随着中国超越英、法、德、日等发
达资本主义国家成为世界第二经济大国！那些现在还在世的和已经离世的曾经唱衰中国
的专家学者们，看到今日中国之成就不知可有种无地自容的感觉么？
从上世纪八十年代后期开始，历经上世纪九十年代、本世纪初和2008年经济危机，中国
崩溃论就从来没有消停过，而中国经济则在尘嚣甚上的舆论中步步高升，现在稳居世界
第二大经济体，并且已经成为世界最大的工业国、最大的贸易国，已经是世界上一百三
十多个国家最大的贸易伙伴。就像那些预测中国楼市即将崩盘的专家一样，那些信誓旦
旦地预言中国经济即将崩盘的专家也一次次地被现实无情地打脸，只是不知道他们一次
次被打脸后可曾感觉到脸上发烫？
中国经济在世界普遍不看好的情况下发展到今天，已经突出地展示出了东方智慧的过人
之处！同时，也从另一个侧面说明那些所谓的专家学者高估了自己的智商而低估了中华
民族的聪明才智！其实，中国五千年的文化积累，岂是只有数百年历史的“暴发户”所
能比拟的？中国已经崛起，“中国崩溃论”早已没有了市场，说不定再过两年就会销声
匿迹，但中国的发展不会停步，中国的强大不会停... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 新阶级论：寒门难贵，豪门难败
凤凰网财经 关注
发表于 2019年01月29日
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有人说贫富分化，是21世纪难以抗逆的趋势，大到能改变全球政经格局，小到让无数个
体挣扎其中倍感无奈。教育，这条阶级上升的通道还能承载多少人的梦想？以下这篇文
章就从寒门和贵门的教育、财富、眼界、人脉和资源差距出发，探讨阶层分化的现状。
来源：灏泽异谈（haozeyitan），作者：灏泽先生，已获授权转载，不代表凤凰网财经
立场
你知道人间最绝望的景象是什么吗？
那就是一群三四线城市的家长看着自己的孩子，和国际私立学校子弟们同台竞技的场面
。
他们的表情上，绝望中透露着无奈、自卑中透露着暗淡。
这些家长终于深入骨髓的领悟到，自己的孩子除非今生有贵人抑或奇遇，否则绝对绝对
不可能出头了。
你知道人间最舒坦的景象是什么吗？
那就是一群私立学校的家长看着自己的孩子和三四线公办学校子弟们同台竞技的场面。
他们的表情上，骄傲中透露着嘲弄、自信中透露着漠视。
这些家长此时此刻在想，年底了，自己的几个项目怎么推进，以及自己的位置怎么高升。
什么？ 你说我的孩子碾压了别人有何感想？ 有什么好想的，这不是理所应当的嘛... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 12 “天谴论”这一名词，自从汶川5.12以来，一直是一个刺人心痛的词汇。自老婊子
莎什么通口里蹦出来后，每次听到这个词都只是令人愤怒，以至于拒绝再听，忘了要保
留怒火以便将来化为真正的反击力量。
可怪的事，此次日本核电事故后，那极端反华的老东西石原慎太郎知事，竟然赤裸
裸地认为这次的地震和海啸就是对日本的“天谴”，是要洗刷日本的罪恶来的。
初闻此事，令人莫名惊诧，一个如此诅咒自己国家的人是不是疯了？一开始，大家
觉得，这老小子终于真的疯了，令人快慰。可再冷静下来想一想，不太对味儿，一个平
时极端民族主义倾向的右翼，怎么会做出如此“中国精英”般的狗屁言论，照理说是完
全不合常理的。总之，肯定有什么地方不对头。
这两天有人提到，1923年日本发生大地震，当时中国的政府决定不计前嫌，送去救
援物资和派人去帮助救援，事后，有日本人宣扬地震中，在日华人借机搞了许多破坏，
于是残忍地杀害了大约800多华人。我不确定这时是否准确，但是，这让人想起了那时
候的日本军国主义。在当时，日本的军国主义，特别是少壮派，代表了日本蓬勃的新生
力量，象征着日本的未来。而最终造成日本大面积侵略中国的，正是日本少壮派。
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a**********e
发帖数: 5124 | 13 转载 政治局开掐：薄熙来、汪洋针锋相对论蛋糕
http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-6452.html#1
编者按：编辑本段回目录斗争更激烈了，政治局开掐啦，赶紧搬小板凳来围观啦。山雨
欲来风满楼啊。亲爱的朋友们，您支持咋个蛋糕法？另外，广东这些家伙很脑残的在这
个问题上发力，很幼稚。另外关于“公平和效率”的讨论，在九十年代就展开的如火如
荼，结果已经基本出来了，那就是过去将两者对立起来是错误的，公平有助于效率提升
，不是说为了效率就要如何如何牺牲公平。
重庆新政大战广东普世薄熙来、汪洋论“蛋糕” 编辑本段回目录薄书记：有人认为，
你总要先把经济搞上去，挣了钱才能改善民生吧！“蛋糕”做大了才能分“蛋糕”，这
看似有理，其实行不通。因为“蛋糕”分得不公平，做“蛋糕”的人就没有积极性，这
“蛋糕”就总也做不大（2010年10月，薄熙来在在重庆三届八次全委会上的讲话）。
汪书记：现在把社会建设摆在重要位置，尤其强调要注重民生问题，但是要做大蛋糕我
们仍然是要以经济建设为中心，就是说分蛋糕不是重点工作，做蛋糕是重点，这点是有
针对性的。这不是新... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 14 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温家宝发表文章论我国科技发展问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 15 12:19:43 2011, 美东)
温家宝发表文章论我国科技发展问题
http://www.sina.com.cn
《求是》杂志发表温家宝总理重要文章
纵论我国科技发展问题
新华网北京7月15日电 7月16日出版的今年第14期《求是》杂志，发表了中共中央
政治局常委、国务院总理温家宝的重要文章：《关于科技工作的几个问题》。
文章指出，当今世界正处于新科技革命的前夜，新技术革命和产业革命初现端倪。
一些重要科技领域酝酿着激动人心的重大突破，并将深化我们对人类自身和宇宙自然的
认识，提升人们的科学理性，开辟生产力发展的新空间，创造新的社会需求，深刻影响
人类的生产方式、生活方式、思维方式，从根本上改变21世纪人类社会发展面貌，催生
以知识文明为特征的新型人类文明。新科技革命将依赖人类现代化进程和国际竞争的强
大需求拉动，也必将与新兴产业发展更加紧密融合、互相推动促进。全球将进入一个创
新密集和新兴产业快速发展的时代。对... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 15 按常理八卦的話，八哥八嫂當年可能就是否進一步做測試，是否墮胎有過交流，甚至有
過分歧。見基因顧問和遺傳學醫生時肯定是提及這些問題了，否則見他們做什麼。或許
八哥八嫂的矛盾在孩子出生前就已經埋下，等孩子出生後真的是殘障嬰兒，八嫂應該是
很後悔當初的決定吧。再加上產後失調，八嫂就更加抑鬱了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 上了好学校才知道，读书无用论都是骗人的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 1 00:02:52 2017, 美东)
上了好学校才知道，读书无用论都是骗人的
2017-11-28政商阅读
进了好学校才知道，一所好学校，对孩子的重要影响，真的是一辈子的。
文|米粒妈
我是个土生土长的北京孩子，小时候，在家门口读一所普通的小学，真的是无忧无虑、
天真烂漫，整整玩了六年。
那时候小升初，北京还没有现在的“锁区”政策，我交了狗屎运，阴差阳错进了海淀区
大名鼎鼎的X大附中。
一路上，尽管自己只是学渣，但见过太多学霸和大牛。咱没吃过猪肉，还没见过猪跑么
！一所好学校，对孩子的重要影响，真的是一辈子的。
好学校，教给孩子真正的努力和拼搏
刚进X大附中，我就发现，只有自己小学玩了六年，别人可都不是啊！
我那时的英文水平，基本限于认识26个字母，估计比现在咱们社群里，很多英文启蒙做
得早的3,4岁的孩子还差远了；我的海淀同桌，英文如百灵鸟一样流畅悦耳，... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 17 论自由主义、新自由主义、凯因斯主义的本质特征 (点计数：25)
公行
发表于士柏咨询网思想格式化网站日期：2001-4-18 19:40:21
如题
作者简介：朱云川，1969年11月生，重庆涪陵人。主要方向：马
克思主
义、中国先秦哲学、中国新民主文化理论。现有专著《老子本义
校》、
《中国新民主文化理论》、《中国文化与马克思主义研究》和学
术论文三
十余篇待刊，另有学术笔记二百余万字。
联系地址：重庆第二机床厂企管处 杨洪献 邮编：
400060 联系电话：（023）62830531、62924346（宅）
论自由主义、新自由主义、凯因斯主义的本质特征
朱云川
内容提要：自由主义、新自由主义、凯因斯主义等经济政治学说
，分别诞
生于十九世纪初和二十世纪三十年代。研究其本质特征，有助于
对资本主
义市民社会发展模式的正确认识，也有助于当代中国改革开放事
业的科学
实践和顺利发展。
关键词：自由主义、新自由主义、凯因斯主义、马克思主义
当 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 18 片面总结这个时期一些至少有一首以上知名歌曲的大陆创作者。
包括电视电影主题歌插曲，晚会歌曲，主旋律歌曲，军队/行业/地方宣传歌曲。
不包括摇滚乐。尽量不包括九十年代开始出现的明显商业化流行歌曲。
1.王立平：驼铃、牧羊曲、少林少林、太阳岛上、浪花里飞出欢乐的歌、大海啊故乡、
说聊斋、电视剧红楼梦配乐
论质量论数量，王立平排名第一应该是毫无争议的。
2.谷建芬：年轻的朋友来相会、歌声与微笑、妈妈的吻、绿叶对根的情意、思念、烛光
里的妈妈、滚滚长江东逝水、历史的天空、今天是你的生日、那就是我、世界需要热心肠
大陆通俗歌曲教母级人物。
3.王酩：边疆的泉水清又纯、妹妹找哥泪花流、绒花、青春啊青春、知音、难忘今宵、
电影红楼梦配乐
三驾马车之二。强烈而又单纯的艺术气息。
4.徐沛东：我热恋的故乡、十五的月亮十六圆、篱笆墙的影子、亚洲雄风、不能这样活
、命运不是辘轳、爱我中华、辣妹子、种太阳、苦乐年华
建国后一代流行音乐作曲之王者。农金教父。
5.施光南：打起手鼓唱起歌（文革时期）、祝酒歌、月光下的凤尾竹、吐鲁番的葡萄熟
了、在希望的田野上、假如你要认识我
三驾马车之三。通俗作品不是很多，较高的... 阅读全帖 |
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发帖数: 441 | 19 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语，我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学，第一次听说（确实是！），不清
楚教育质量如何；不过你作为一个曾经的中国人，能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
，估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语，你爽，但我很不爽，因为
这也是我的母语！更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反！如果你是我校友或朋友，
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开；不过既然不是，你又是侵入我的主场，那
我当然就肆言无忌了。
没有时间组织语言，我把我去年10月在我同窗group中电邮略事整理直接贴出如下
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汉语／汉字显然是伟大的语言，但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 上了好学校才知道，读书无用论都是骗人的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 1 00:02:52 2017, 美东)
上了好学校才知道，读书无用论都是骗人的
2017-11-28政商阅读
进了好学校才知道，一所好学校，对孩子的重要影响，真的是一辈子的。
文|米粒妈
我是个土生土长的北京孩子，小时候，在家门口读一所普通的小学，真的是无忧无虑、
天真烂漫，整整玩了六年。
那时候小升初，北京还没有现在的“锁区”政策，我交了狗屎运，阴差阳错进了海淀区
大名鼎鼎的X大附中。
一路上，尽管自己只是学渣，但见过太多学霸和大牛。咱没吃过猪肉，还没见过猪跑么
！一所好学校，对孩子的重要影响，真的是一辈子的。
好学校，教给孩子真正的努力和拼搏
刚进X大附中，我就发现，只有自己小学玩了六年，别人可都不是啊！
我那时的英文水平，基本限于认识26个字母，估计比现在咱们社群里，很多英文启蒙做
得早的3,4岁的孩子还差远了；我的海淀同桌，英文如百灵鸟一样流畅悦耳，... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 21 论徐悲鸿的素描观
在中国现代美术教育史上，素描教学最为严格、最具系统化、最具影响力的当推徐
悲鸿。徐悲鸿本人无论是对欧洲艺术的探索，还是对中国画的革新，无一不是首先通过
素描这条途径而取得成功的。虽然徐悲鸿之后，由于我们在观念认识上的拓展与变化，
素描所涵盖的内容更加丰富与宽泛了，然而徐悲鸿所倡导的写实主义手法，不但没有过
时，而且对于医治当前美术教学和创作上的“空洞浮泛之病”（徐悲鸿语），高扬现实
主义美学追求，仍然有着深刻的启迪作用。
一、徐悲鸿重视西方素描
素描，本来就是一个完全来自西方的概念，十四世纪以前，素描只是从属于壁画
等画种的草图，文艺复兴时期西方开始将素描作为工场教授徒弟训练造型能力的手段，
美术教育实际上是在画家的作坊中进行的。十六世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的波伦亚
美术学院将素描教学系统化，从此，用单色材料进行古希腊罗马雕像石膏和人体写生的
方法成为西方美术学院造型训练的基本课程，同时也成为衡量学生写实能力的标准。徐
悲鸿对这一写实训练手段极为推崇，他把“素描者，艺之操也”这一法国新古典主义大
师安格尔的名言奉为信条，徐悲鸿认为：素描是一切造型艺... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 人的由来和结局都是神预定的，圣经里都有启示，预定论只是对这个圣经的教导的解释
。你如果认为不符合圣经，可以提出你的观点和根据。如果说不符合你的想法，我可以
理解但是无能为力。
如果不以圣经为基础，肯定无法有一致的想法。
道，还不如完全抛弃神这个概念，直接承认人 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 请看启示录：
20:10 那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 ， 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 ， 就 是 兽
和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 ， 直 到 永 永 远 远
。
20:12 我 又 看 见 死 了 的 人 ， 无 论 大 小 ， 都 站 在 宝 座 前 。 案
卷 展 开 了 。 并 且 另 有 一 卷 展 开 ， 就 是 生 命 册 。 死 了 的 人 都
凭 着 这 些 案 卷 所 记 载 的 ， 照 他 们 所 行 的 受 审 判 。
20:13 于 是 海 交 出 其 中 的 死 人 。 死 亡 和 阴 间 也 交 出 其 中 的
死 人 。 他 们 都 照 各 人 所 行 的 受 审 判 。
20:14 死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 。 这 火 湖 就 是 第 二 次 的
死 。
20:15 若 有 人 名 字 没 记 在 生 命 册 上 ， 他 就 被 扔 在 火 湖 里 。
请看犹大书：
3.Jude 1:7
just as Sodom and Gomorra... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 24 第二十一章 论圣礼
问１：为了增进成圣的工作，神设立了什么蒙恩之道？
答：圣道与圣礼。
问２：圣礼是什么？
答：神恩典的标记与印证。罗四11：“他受了割礼的记号，作他未受 割礼的时候因信称
义的印证。”
问３：旧约的主要圣礼是什么？
答：割礼与逾越节。
问４：在第几天男孩要受割礼？
答：在第八天。
问５：在谁的时候设立割礼？
答：在亚伯拉罕的时候，创十七章。
问６：在谁的时候设立了逾越节？
答：在摩西的时候，即在以色列出离埃及的当夜。出十二章。
问７：在逾越节时他们吃什么？
答：羔羊。
问８：羔羊预表谁？
答：预表基督。林前五7：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭 了。”
问９：这些圣礼继续多久？
答：直到新约的时代。
问 10：在新约时代有几个圣礼？
答：两个；洗礼与主的晚餐。
问 11：这圣礼是谁设立的？
答：基督。
一、论洗礼
问１：我们用什么施洗？
答：用水。
问２：此水不可渗杂别的东西吗？
答：不可，必须是清洁，毫无渗杂的水。
问３：此水所表明的是什么？
答：表明基督的血与灵。
问４：这水怎样用法？
答：点滴，或洒上。
问５：用此水点滴，或洒上表明什么？
答：表明借基督的血... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为：基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时，引进了末世
（来一1-2；来九29），从第一世纪的信徒至今日的我们，都活在末世（林前十11；太二
四1-3）。基督随时都可能再来，所以我们要儆醒等候（太廿四22-24）。我们可能在基
督再来之前离开世界，或是继续活着直到主降临；“信徒离世”是属乎个人，“基督再
来”是关乎整体，这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡，离开世界，到天上与主基督同在；这与活在今世比较而言，是好
得无比的（腓一23）；然而信徒最大的盼望，是“最后终局”，即基督再来时身体复活
，灵魂身体完全得赎（多二13；罗八23）。在“离开世界”与“基督再来”之间，称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡，与灵魂的死亡有区别（太十28；路十二4）。“身死”是肉身
生命的终止或失丧（路九6；约十二25）；是身体与灵魂的分离（传十二7；雅二26）。
死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创二17，三19；罗五12-17，六23），这并非自然的事
，乃是显明神的义怒（诗九十7-11），是神的审判与定罪（罗... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 26 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
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傻逼你这样说, 变相便是来支持了创造论。
即是在伊甸园中， 创造之初， 便一早有各类生物，
有些吃草， 有些吃肉， 有杂食的。
各物种便是『造』出来，
完全符合了创世纪第二章的情节了。
那么， 你岂不是一脚把演化论踢得残废了？
反基的你, 说话一时一样,
你自己都不知立埸何。 |
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P******a
发帖数: 478 | 28 成唯识论
护法等菩萨造
唐三藏法师玄奘奉诏译
大藏经瑜珈部
成唯识论后序
吴兴沈玄明撰
原夫。觉海澄玄。涵万流而浚宗极。神几阐妙。被众象而凝至真。朗慧日而
镜六幽。泄慈云而清八宇。演一音而悬解。逸三乘以遐骛。体陈如之半器。津有
有于鹿园。照善现之满机。绎空空于鹫岭。虽绝尘于常断。讵遗筌于有空。显无
上之灵宗。凝中道于兹教。逮金河灭景。派淳源而不追。玉牒霏华。绪浇风而竞
扇。于是二十八见迷。桑雁于五天。一十六师乱。云牛于四主。半千将圣。兹惟
世亲寔贤劫之应真。晦生知以提化。飞光毓彩诞映资灵。曜常明于八蕴。藻初情
于六足。秀谈芝于俱舍。摽说有之余宗。摄玄波于大乘。贲研空之至理。化方升
而照极。湛冲一于斯颂。唯识三十偈者。世亲归根之遗制也。理韬渊海。泛浮境
于荣河。义郁烟飙。丽虹章于玄圃。言含万象。字苞千训。妙旨天逸。邃彩星
华。幽绪未宣。冥神绝境。孤明敛映。秘思潜津。后有护法安慧等十大菩萨。韫
玄珠于八藏。耸层构于四围。宅照二 |
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s******g
发帖数: 5074 | 29 洪武儒学教育与科举八股的形成及其流弊
朱元璋创建明王朝后，依据所谓“武定祸乱，文致太平”（1）的认识，进一步加强儒学
教育，充分发挥儒学功能，以巩固、强化其王权专制统治。
以“礼乐”为“治民”之津梁的朱元璋，十分重视儒家礼乐文明的教化作用。他认为：
“礼者，所以美教化而定民志。……有礼则治，无礼则乱。居家有礼则长幼序而宗族和
，朝廷有礼则尊卑定而等戚辨。元以夷变夏，民染其俗，先王之礼几乎熄矣，而人情狙
于浅近。”故其“初定天不，他务未遑，首开礼、乐二局，分曹究讨”（2），先后编
成《存心录》、《大明集礼》、《大成乐》，给经历涟年战乱之苦的民众多少带夹了点
新气象。朱元璋更为重视礼乐文明对社会日用生活的影响。洪武五年（1372年），他诏
令天下曰：“天下大定，礼仪风俗不可不正。诸遭乱为人奴隶者，复为民；冻馁者，里
中富室假贷之；孤寡残疾者，官养之，毋失所。乡党论齿相见，揖拜毋违礼。婚姻毋论
财；丧事称家有无，毋惑阴阳拘忌，停柩暴露。流民复业者，各就丁力耕种，毋以旧田
为限。僧道斋醮杂男女、恣饮食，有司严治之。”（3）同时，因御史高原侃奏言而诏
定官民丧服之制，又诏中 |
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a*******g
发帖数: 867 | 30 三、“佛法”不离“佛说”
值得一提的是，在大乘佛说、非佛说的研讨声中，还引发了一种貌似折衷的“公允”论
调，即：大乘思想与大乘经典应予区别看待。主张大乘经典虽不可信仰式地认为佛口亲
说，但大乘思想却实与佛陀思想相契合。如日本宇井伯寿《印度佛教思想史》第五章云
：“……所以大乘经不可能是佛陀说的，虽然不是佛陀亲口所说，并非说不是佛陀思想
，也不能说不是佛教。”这样，比之南传的彻底否认大乘，他们似乎仍为大乘唱着一曲
赞歌，但无形中已将大乘思想赖以生息的载体——大乘经，与佛陀脱离了直接关系。“
皮之不存，毛将焉附”！大乘的地位和渊源，势必发生根本性的倾转。
当然，“佛法”并不等于“佛说”，但“佛法”也绝不能脱离“佛说”。《毗婆沙论》
卷一云：“若佛说，若弟子说，不违法性，世尊皆许苾刍受持。”但这里所谓的“法性
”概念，初亦不外从“佛说”而得来。
以“净土法门”为例，人们之所以信受奉行，就因为他们坚信《阿弥陀经》等是本师亲
宣、佛佛共赞，是无上士“出广长舌相”之真实言。试问，如果承认该经是佛涅槃数百
年以后的产物，将让人如何提起信心，依教奉行？哪个人愿意听托名者的鼓动，而向“
极乐世界”顶礼投 |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 http://www.confucius2000.com/buddhism/txwsxdfqjtd.htm
论太虚唯识学思想的分期及其特点
李广良
内容提要：太虚大师是近代佛教思想史上最重要的思想家之一，他的唯识学思想的形成
和发展经历了三个阶段。文章在分析太虚佛学思想的总体特征的基础上，揭示了太虚唯
识学的“新”和“融贯”的特点。
关键词：太虚、唯识学、新、融贯
从佛学理论建树和学术创新的方面说，近代佛学是以唯识学为主要内容的。作为近代佛
教思想史上最重要的思想家之一，太虚大师对近代唯识学思想的发展做出了历史性的贡
献，本文对太虚唯识学思想的历史分期和特点做了初步的分析和探讨。
一
太虚唯识思想的形成和发展大约经历了三个阶段。第一阶段是从初出家到民国三年。这
一阶段，太虚所接受的还是传统的佛教训练，所学经典主要是《楞严经》、《法华经》
、《指月录》、《弥陀疏抄》等中国传统佛学经论。而他最早接触到法相唯识学著作的
时间为1907年。是年夏天，太虚从永丰寺来到天童寺，听道阶禅师讲《楞严经》，闲暇
时“从道老受《相宗八要》及《五教仪》，于教义乃略值初基”（1）。《相宗八要》
全名《相宗八要 |
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a*******g
发帖数: 867 | 32 那么在这一点上，圣凯法师（他是我们中国佛学院的学长）写了一个《摄论学派研究》
一文，于此文中他提出Vijñāna一词的使用，文中有三个方面：
第一、Vijñāna一词，往往是和眼等感觉器官连用的，组成眼识、耳识乃至意
识，组成这样一些词。但是，如果这个“识”不是和眼等感觉器官或根连用，而是和境
界相连用的话，如说组成色识、声识乃至法识这样的概念。这个识在使用的时候，它在
梵文里不是用Vijñāna，而是用Vijñapati这个单词。对于这样的概念
和说法，可能大家听起来比较陌生，我们一般听到的是眼耳鼻舌身意识，怎么突然听到
色也是识、声也是识，乃至法也是识，这个概念我们很少听过。但是在唯识学的典籍里
面的确有这样使用的。大家去看《摄大乘论》，论中在讲到什么是依他起的时候，就说
：“此中何者依他起相？谓阿赖耶识为种子，虚妄分别所摄诸识。此复云何？谓身、身
者、受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说识，自他差别识，善趣恶
趣死生识。此中若身、身者、受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说
识，此由名言熏习种子。若 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 第二依《箭喻经》明远离戏论义
佛教里面有一部经，名叫《佛说箭喻经》，大家一定要去读一下，而且要反复的思维，
去理解它的意思。其中讲到了“十四无记’的问题。主要的意思是，有一尊者名摩罗鸠
摩罗，他这样问佛：“我死后到底有我没有我？如来灭后到底有没有？或者他是一个什
么样的存在？等等”这些都是一些形而上的问题。因此，在佛法里面，这十四个问题佛
陀皆予以沉默，这是需要悬搁的问题，因此佛陀对此采取舍置记，佛陀对此保持缄默，
即是以缄默的方式作答。因此，无论是在现象学里面讲悬搁，以及在佛教里面讲远离戏
论和对十四无记形而上问题的舍置记，都表达了这样一个诉求，就是放弃超越的设定，
而紧紧面对我们心识现象的本身，来停留在心识之中去直面我们的所知境界，佛法中所
讲的所知境界，用现代的话来讲就是一切表象的世界。这样的话我们就可以从一个全新
的角度来思考问题，放弃在此之前的一切假设与设定。这个地方（十四无记）唯是言语
所行、戏论所行、言说境界。在昨天的分析里面我们就已经了解了这样的意趣。如尊者
摩罗鸠摩罗那样问佛，它希望佛陀作出回答，希望佛陀给出一个确定的答案。就像现在
的很多人一样，总是想对一个问题获得 |
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a*******g
发帖数: 867 | 34 第二依圣教建立阿赖耶识
1 明所知依是阿赖耶识而非空性
我们现在首先要对阿赖耶识有一个了解，阿赖耶识并不是后来的唯识学论师建立的，不
是一个想当然的成立。它有经典的依据，首先说阿赖耶识作为一个现象，作为一个法的
存在。在《阿毗达摩大乘经》中讲：“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃
证得。”由此显示阿赖耶识的存在，无始时来界的“界”，在佛法中是因义，所以“法
界”就是生法之因，或说“界”是差别义，如说佛教界，学术界。但事物的差别从究竟
而言，又是因为种子的差别，而形成现行的差别。所以从此角度讲，差别义还是因义，
种子就是因。那么这个因是一切法的平等所依，由此就有了诸趣的显现，以及菩提涅槃
的证得。所以，它是世出世间的所依，来说明阿赖耶识作为所知诸法的枢纽，和所知诸
法的所依，来进行说明。但在此颂中有一个分歧的认识，有些人认为，这个“无始时来
界，一切法等依，”可以理解为空性，因为空性也是一切法的所依。{如佛陀扇多于所
译《摄大乘论》所引经中偈颂说：“无始已来性，一切法所依，有彼诸道差，及令得涅
槃。”}如《中论》中说：“以有空义故，一切法得成。”正因为一切法是空的，没有
实有的自 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 月称论师的八大论说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 22:01:36 2010, 美东)
灭法是有∶灭是生灭的灭，但灭是有还是没有，学者间亦有诤论。说灭法没有
的，是站在灭不待因的立场说的；说灭法是有的，是站在从因缘灭的立场说的。前者是
一般学者的说法，后者是月称论师的说法。月称的意思∶所谓灭，只不过是因缘的消失
，并非表示法的没有，而是显示法由现在流于过去，充其量只是现象界的一个变化而已
。因为法灭不是没有，所以法灭而可感果。月称这一说法，有点近于三世有的思想，无
怪有人称为顺有部说。不过同而不同的∶有部的三世有是真实有，月称的三世有是如幻
有，此点应要分别清楚。
=====================================
这个问题，其实在当时的条件下是一个不应该去探讨的问题，因为它极容易引起邪见。
已经灭去的法，确实必然有一种奇怪的“存在”形式，如果灭去的法彻底消失，那么这
意味着宿命通不成立。
我认为，已经灭去的法，是完全失去了实有性。它将以算符的方式保留在 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 砂子能够提炼出金子的比喻，摄大乘论就有，用来比喻涅盘与遍计所执的互斥。
摄大乘论以正闻熏习为无漏种子，其实符合阿含的四预流支。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-07.html
谓世尊说依他言音及内各别如理作意，由此为因，正见得生。
......
又此正闻熏习种子下中上品，应知亦是法身种子，与阿赖耶识相违，非阿赖耶识所摄，
是出世间最清净法界等流性故，虽是世间而是出世心种子性。又出世心虽未生时，已能
对治诸烦恼缠，已能对治诸险恶趣，已作一切所有恶业朽坏对治，又能随顺逢事一切诸
佛菩萨。虽是世间，应知初修业菩萨所得亦法身摄。声闻独觉所得，唯解脱身摄。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 附录:三学七清净十六观智
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:01:11 点击：150
附录：
【三学七清净十六观智】
三学
七清净
十六观智
戒学
一、戒清净
定学
二、心清净
慧学
三、见清净
1．名色差别智
四、度疑清净
2．.缘摄受智
五、道非道智见清净
3．思惟智
4．生灭随观智(弱的)
六、行道智见清净
4．生灭随观智(成熟)
5．坏灭随观智
6．怖畏现起智
7．过患随观智
8．厌离随观智
9．欲解脱智
10．审察随观智
11．行舍智
12．随顺智
13．种姓智(约第六、七清净之间)
七、智见清净
14．道智
15．果智
16．返照智
二、【「心清净」――止禅的修习】
止禅课程共分三级：第一级：禅的基础。第二级：掌握初禅。第三级：掌握第二禅至第
四禅。
总目标：亲近善友，即亲近教授业处的导师。此等教授业处的善友应能够从四十个业处
当中给与适合学生性... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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l***n
发帖数: 21 | 40 反驳白猫黑猫论
邓小平说， 不管白猫还是黑猫，
能捉到老鼠就是好猫，
初听起来似乎很有道理，
可是再一琢磨，
怎么有点土匪的味道呢？
怎么像是唯利是图的骗子论呢？
下面就仔细分析一下这个命题，
看看他是否正确。
我们采用假设法，
假设命题正确，
也就是说，不管你用什么方法，
能弄到钱就是好猫。
那么抢劫犯算不算好猫？
小偷算不算好猫？
贪污犯算不算好猫？
诈骗犯算不算好猫？
如果我们的社会都是抢劫犯，贪污犯，诈骗犯，
那么社会的物质财富和精神财富会增加吗？
反之又如何呢？
有人说邓小平是物质，是资本主义，
毛主席重视人，是共产主义，
实际上人才是最关键的因素。
再好的制度，
如果人不去好好执行就是一纸空文。
这些年来中国的经济发展要归功于谁呢？
我要说是毛主席，
在毛主席时期，我们进行了大量的基础设施建设，
表面上看那个时期人民生活水平低下，
但是，那是在积累，在扎扎实实的打基础，
没有那时候打下的坚实的工业和交通等基础，
就不可能有后来的飞速发展。
再看看邓江时期中国都生产了些什么？
可以说是一堆垃圾。
深圳很繁荣，
可是他的繁华是怎么来的呢？
看看那里流行的病毒你就会明白了，
因为 |
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f*****e
发帖数: 939 | 41 笔者之所以不断写些文章谈江青，是因为zg和媒介对她实在太不公平。明明江青一头乌
黑头发，偏造谣说她是假发；明明江青是毛主席的学生和战友，却胡说她迫害毛主席；
明明江青主张走社会主义道路，是无产阶级革命家，却故意说她是复辟资本主义的反革
命；明明江青是通音律、懂书法、善文笔、知摄影的大才女，邓大人却评她是“零分以
下”，等等，使笔者愤愤不平所致。
就拿江青对高干子女而言，并不存在迫害，相反，她是爱护的。可是，致富了的少数“
红二代们”至今心怀不满，恨江青，恨江青妨碍他们升官发财，说江青整他们。事实如
何呢？我们看江青如何对待文革初“保爹保妈派”无法无天的高干子弟组织“联动”“
西纠”就真相大白了。
先了解一下“联动”干了些什么，可从文革初《“联动”的十大罪状》（见附件）看出
其是多么的无法无天。对待疯狂反江青、反毛主席的“联动”“西纠”，公安部门当然
要采取措施（抓捕了一些头头），可毛主席知道后却下令放人，江青为此还发表了讲话
，体现了毛主席、江青的大海般的胸怀。
江青说：“听说你们有些人骂我，说我这个人不好。（众答：没有）有点不好，就是接
见你们太少了，对你们帮助太少了。前一个时期我有 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 42 蒋中正：外蒙独立乃实践三民主义的楷模
中华民国三十四年八月二十四日于主持中央常会、国防最高委员会联席会议中的
发言
我今天代表本党的同志根据国父的遗教说明我们今后对省区以外边疆民族问
题，换言之，就是对於外蒙和西藏民族问题的方针，我们中国国民党，自民国十三年改
组以来，外蒙古就派代表来参加祝贺，我们国父对他们的礼遇，有如上宾，从没有视他
们为藩属的意念与态度，决不像北京政府对他们视为殖民地加以压制。我们国民政府成
立以来不仅对於外蒙如此友爱，就是对於西藏也莫不如此。我全国同胞必须知道如果我
们忽视这些民族平等自由的意志，抑制他们独立自治的能力，这不仅违背我们国民革命
的精神，且足以增加我们国内各民族之间的纷扰，贻误我们建国的百年大计，亦影响到
世界的和平与安全，至於外蒙自北京政府时代民国十一年起，在事实上已脱离了祖国而
宣告独立，如今已届二十五年，我们早已明了我们如不能以国民革命的原则，和本党一
贯的传统政策用断然的决心来解决这个问题，势将引起永久的纷争，对於国内安定与世
界和平，都将因此要发生重大的影响，今当日本帝国主义已告失败，东亚和平秩序，... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 43 你读下老毛这篇文章，就是搞农民伟大，地主邪恶吗， 好好学习一下。
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湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
农民问题的严重性
我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月
四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同
志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长
沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这
些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对
农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益。因为目前农
民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和
北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将
冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土
豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 二战结束后，西方学术界开始研究极权主义和威权主义。他们描述极权主义的特点是：
高度技术理性的统治权不受限制地被领导者个人操控，鼓动社会革命，热衷社会动员和
控制，一元化的政治结构，单一的意识形态统治等等；威权主义则是其专制程度比极权
主义温和，政治结构具有不充分的多元化，意识形态则是多种理念的混合，不搞政治动
员和群众运动等等。前者如斯大林苏联和二战时期的德国与意大利；后者如当时的西班
牙和葡萄牙。
其实，20世纪的最典型的极权主义是党国体制的横空出世。党国体制是一种变相的政党
制度，其本质是一党凌驾于国家和法律之上、党国一体的极权专制制度，其特点是党在
国之上、领袖在党之上的一党专政。列宁斯大林领导的苏联，希特勒领导的纳粹德国和
毛泽东领导的中国就是最具典型、最富特点、最具影响、最富危害的党国体制。
列宁：苏联党国体制开创者
列宁是党国体制的开创者，这就是他创立的无产阶级专政。它是共产党凌驾于国家之上
、“直接凭借暴力而不受任何法律限制的”的极权主义政治制度。所谓无产阶级专政，
1919年，列宁解释为“一党专政”。他说：“我们所依靠的就是一党专政，而且我们绝
不能离开这个基地。”意大... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 45 作者：何新
1
某公已去职，其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济
沙皇”，然今日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济，初以“改制”为已任，慨然有
天下之志。所图之改制者方向，乃因十几年来，中国政坛及一部分知识界人中始终有三
大情结，一曰平反6四。二曰改革经体（彻底私有化之市场经济）。三曰改革政体（搞
多党及直选总统制）。内外均有一股强大势力，互相呼应，故有意制造对某公的新偶象
崇拜，实欲哄抬某公黄袍加身作中国“改革”之父也。
2
某公执政以来，其施政重点似在如下几方面：
（1）不顾中国自身国情全力推动与国际接轨，以致不惜牺牲一切以求加
入WTO，实际是欲以国际规则约束国内体制，借外力以促内变。
（2）切断国企金融支援（“停奶断血”），将银行资本转入股市。以此
推动国企“转制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员（此皆源于极错误之
经济学观念，1993年某公上台之初，何新曾上书邓大人，直言某公并不真懂经济，即指
此。），遂大力推行转制以及大规模失业政策，其名言是“下岗分流，减员增效。”但
此举是在事先没有任何社会保障支持的背景上实施，其政策 |
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l*********8
发帖数: 4642 | 46 普通话的前身是清朝北京官话，清朝官话的前身是明朝北京官话，作为官方语言已经数百年。
老北京话是受到满语的影响。 但在20世纪初制订国语的时候，老北京话里面的很多满
语成分又被去掉了。
粤语从形成之初就是华夏人和南越人的语言混合。现在香港人说的粤语更是掺杂了很多
英语在里面（而且已经成为标准用法），何来更正宗之说。
说普通话是满语，就好比说香港粤语是英语。 |
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B******0
发帖数: 811 | 47 正常，第三世界國家民主之後都這樣，據說“他們正處於民主的初級階段，並將
長期處於民主的初級階段。” |
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d********a
发帖数: 3698 | 48 武德”解说最详的是楚庄王。他在公元前五九七年悸之战败晋复霸之时，曾提出“武”
的字义是“止戈”，并说明“武”的广义作用：“武、禁暴、保大、定功、安民、和众
、丰财者也。”证以史实，楚壮王所讴歌的是高度理想化的“武德”，在传统中国从来
没有完全实现过。
传统中国最健全的尚武时代是战国。列国之间战争规模日益扩大，生存竞争日益激
烈。因此，各国不得不解放农奴为自耕农，实行普遍的征兵制。秦国自商鞅变法以后，
人民尤其肯当兵，为国家尽责，藉农、战以求仕进。秦汉一统之局既定之后，征兵的原
则仍然存在，可是有资产的人们已经不必亲身服军役，可以出钱雇人代替。西汉有战争
时，已一再发遣“亡人”（流民）、“赘婿”、“贾人”、“死囚”、“恶少年”和投
附的外族人从军。但西汉继战国秦皇之余烈，并幸而西北沿边诸郡一向尚武的“良家子
”之中，产生不少像李广等的将才，所以还能以军事和外交解决了匈奴的威胁，并在西
域（即今新疆和俄属中亚之一部）建立了一大帝国。
东汉光武帝废内地郡国兵，又废了更戍（征兵）制以后，兵的品质，每况愈下。班
超（公元三一－一○一）在西域的丰功伟业，全凭他过人的胆识机智和以夷制夷的策略
。东汉... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 386 | 49 同意楼主对朱令案的概括和分析.我相信有更多象我这样的路人,希望看到更多您这样的
贴子.
另，纵观朱令一案,不知道大家是否和我一样有一个很大的疑问,那就是在朱令宿舍发生
的事情,就象是个黑盒子. 除了非常有限的内容,例如,朱令常晚归,这些不只是朱令宿舍
的人知道的信息外, 其他的信息基本全是空白. 这是为什么? 联想到孙维曾在她的申明
中说"清者自清".如果她们宿舍的人不向世人详细提供那段时间在宿舍发生的事情,怎么
能够做到清者自清? 因为她们宿舍有很大的可能就是作案现场啊! 这种情况下还真敢
说自己“清者自清”？ 真当路人都是傻子啊？ 一句话，如果是正常人思维且她们宿舍
的人真无辜，无论在什么场合，她们可以（也可以不）为自己辩驳，但她们更会非常乐
于，非常主动地去打开属于她们的黑盒子，以及不属于她们的任何可能存在的黑盒子。
只有这样，才能为她们宿舍所有的人，包括朱令讨回公道。可现实呢？ 那些对孙维及
她的同党们还保有侥幸心理的人们，请分享您们对这一现象的解释。期待中。。。。。。
还有， GIML, 您确定"孙维是被当作过唯一嫌疑人，但后来被排初嫌疑了"? 孙维进过
局子和后来被放出,... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 50 回答在73楼里了
还有， GIML, 您确定"孙维是被当作过唯一嫌疑人，但后来被排初嫌疑了"? 孙维进过
局子和后来被放出,这都是肯定的.但她"被排初嫌疑了"吗? 就这一点,如果您能够给出
更详细的的材料来支持您的结论， 会帮很多很多的网友释疑，而且， 无论是孙维还是
怀疑孙维的人都会感激你. 否则,请不要误导观众(期待你的答复). |
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