y***k
发帖数: 1078 | 1 缺月梧桐在我看来够变态。走的是没有最恶，只有更恶的路子，其实和打脸文，后宫文
一个路子，只不过走受虐狂的路子。不太变态的地方还是仿温瑞安的《侠少》。不明白
为什么这么多人喜欢。（当然看到很变态时我就不读了，不知道后面是不是更变态）。 |
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q********4
发帖数: 183 | 2 嘿嘿，反对共产党的基督徒都是假基督徒。为什么呢？看“圣经”：
罗马书
13：1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所
命的。
13：2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚
彼得前书
2：13 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
2：14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
“圣经”白纸黑字要求：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王”！
“圣经”白纸黑字指出：“抗拒掌权的，就是抗拒神的命”！
“因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命”，
基督徒们看得懂看不懂？
“所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。”
基督徒们看得懂看不懂？
“要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰”
基督徒们看得懂看不懂？ |
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n*****y
发帖数: 94 | 3 不知道你为什么经常提到各种极端的例子和情形。
没做过所谓“丧尽天良”恶事是因为生活的经历，家庭的教导，以及人的良心。
我在人的三部分里面提到过。但是一个做”丧尽天良“恶事的人，做事之前很有可能外
面看来就是个大好人。
其实我信主之前自认为是个好人，觉得自己有些小缺点，但总归家庭朋友的评价都是蛮
正面的。但其实信主之后发现，自己其实真的很多小心思，为自己的罪找借口，在外人
面前表现的是个老好人，其实很多都是虚假虚伪的。两年前来到美国信主之后，有很多
内心的变化，具体也不多说了，不过无论生活还是学习，又或是爱情家庭的经历，我是
越来越感受到生活在主里面的平安与喜乐，也感谢神对我们全家的带领。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 极端么？ 世人心里都是恶，做得都是恶啥啥的可都是你们提倡的，你真认为极端？
也就是说，＂生活的经历，家庭的教导，以及人的良心＂可以基本保证你做个好人？你
信了之后唯一改变的就是心里快活了？ 具体做人处事方面有没有啥和你没信之前的不
同处？还是照旧虚伪但同时快活着？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 因为断定罪名、不立刻施刑、所以世人满心作恶。
在日光之下所行的一切事上、有一件祸患、就是众人所遭遇的、都是一样．并且世人的
心、充满了恶．活着的时候心里狂妄、后来就归死人那里去了。
光来到世间、世人因自己的行为是恶的、不爱光倒爱黑暗、定他们的罪就是在此。
因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀
你不同意？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 第七课 认识神的旨意
圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒十七26），预定你我所要
度的日子与所要发生的事（诗一三九16；伯十四5）。换言之，我们的神是主权的神，神
预先定下的事，必然要按时成就（赛十四24-27，四十六10-11）。神随自己的旨意计划
，按神旨意所预定的，行作万事；神叫万事都互相效力，以达成神的美意（弗一11；罗
八28-30）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按神至智至圣的旨意，随神的美意
，毫无改变地预定一切要成之事。
一、“神的旨意”的本质与特征
虽然“神的旨意”是多方面的并包罗万象，然而，“神的旨意”就其本质而言是合
一的。圣经明示“神的旨意”是一完美全备的计划（弗一11；徒廿27）。因为神是全知
全智、全善全能的，神对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划
逐期调整），乃是按照神自有永有的整体全盘计划，在神学上称之为“神的元旨 the D
ecree of God”。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段
性的；因此，“神的旨意”也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用复数
the decree... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 8 There are absolutely no scriptures supporting "double predestination", espec
ially the ugly "eternal damnation". Thanks to the comprised translation by
Calvinists (e.g., 1 John 5:8), some verses might be interpreted in a way to
support "eternal justification". But we can never be certain that the "Uns
elected" are doomed to hell. Calvinists even dare to claim that God is PLEA
SED to damn some of people to hell! What a blasphemy! God is LOVE! Period.
罗九13："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。"
Does this verse ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 狗屎淤泥因道而美，因为可以生出鲜花。
有的口却只有恶臭。
马太福音 12
34 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出
来。
35 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 10 那还是极乐世界殊胜，在此五浊恶世修自然时间很长。
极乐世界诸上善人，聚会一处，也没有三恶道，一生成佛。
阿弥陀佛！
少。龙树是赞叹菩萨明知
数人才实际。主张菩萨 |
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p*******y
发帖数: 782 | 11 请看阿弥陀经和无量寿经。
极乐世界众生寿命无量，
『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
且不会堕入恶道，
『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法
音宣流，变化所作。』
且不会退转，
『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿 跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非
是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
佛说无量寿经，写的更细。
南无阿弥陀佛！ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 第六疑
问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？
答曰：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。
二者佛光常照故，菩提心常增进不退。三者水鸟树林，风声乐响，皆说苦空。闻者常起
念佛念法念僧之心，故不退。四者彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境。外无神鬼魔邪，
内无三毒等。烦恼毕竟不起，故不退。五者生彼国即寿命永劫，共菩萨佛齐等，故不退
也。
在此恶世日月短促。经阿僧祇劫复不起烦恼，长时修道，云何不得无生忍也？此理显然
，不须疑也。
【白话释】
问：就算具缚凡夫能得往生西方净土，但是由于邪知见及贪嗔痴的三毒经常会起来，怎
么可能生到那里之后，就能够证到不退之位，超出三界呢？
答：生到西方净土，证得不退位，有五个原因。一、由于阿弥陀佛大悲愿力的摄持，所
以能够证不退。二、由于经常被佛光照著，所以菩提心经常能增进，所以能不退。三、
极乐世界的流水、鸟雀、树木、风声及音乐等，全都在讲苦、空、无常、无我的道理，
听到的人就会经常起念三宝的心，由于经常念佛念法念僧，所以修行不会退。四、彼国
人民全部都是菩萨，因此到处都是善知识，没有娑婆世 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的。
人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦
让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生而忠
诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这
种人性，所以淫荡混乱就产生而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人
的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，
而最终趋向于暴乱。所以一定要有了师长和法度的教化、礼义的引导，然后人们才会从
推辞谦让出发，遵守礼法，而最终趋向于安定太平。由此看来，人的本性是邪恶的就很
明显了，他们那些善良的行为则是人为的。
所以弯曲的木料一定要依靠整形器进行薰蒸、矫正，然后才能挺直；不锋利的金属器具
一定要依靠磨砺，然后才能锋利。人的本性邪恶，一定要依靠师长和法度的教化才能端
正，要得到礼义的引导才能治理好。人们没有师长和法度，就会偏邪险恶而不端正；没
有礼义，就会叛逆作乱而不守秩序。古代圣明的君王认为人的本性是邪恶的，认为人们
是偏邪险恶而不端正、叛逆作乱而不守秩序的，因此给他们建... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 14 书背的不错。再说一点可能书本上还没看过的关于不二。
不二还说明什么？
说明并没有绝对的二边，比如没有绝对的善，也没有绝对的恶。
怎么说呢，比如四大，地水风火，世间没有绝对的地大，也就是没有纯地大，
必兼有水风火大，唯地大多，显现为地大，水风火此3大隐。其他三大也如此。
善恶也如此，所谓善法，乃善法显，恶法隐，非有法纯善，隐显皆随因缘。善恶不二故。
上没有差别。这是解决根本上对立的一个方式。
与涅盘的差别，不二。苦与乐的差别，不二。善与不善的差别，不二。等等。
什么东西解脱了？
二元、多元还是不二。
象上有差别，但都没有自性，也没有自性差别。差别只是假名安立。
所有都是虚妄的，差别也是虚妄的。舍去虚妄的差别，无所执著，则如来藏显现。修观
，也就依此原则修，舍妄（分别）显真，细节可以变化。
法是自相安立，不是假名安立。说到实相(胜义谛），还是不可言说，心境不二的超越。 |
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O*********9
发帖数: 552 | 15 谈养生之道
凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，
应适当支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无
多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时
吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便
秘肝旺，肺气不宣，于是诸病引起，正气日耗。所以要恢复健康，根本先要使思想正常
，心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥，这是气功疗养法的本意。
血气本来可以自然流通，却不可作意去使它流通。当排除其阻碍物，使得天然发展
。而那阻碍者，正是自己的妄念颠倒作祟，所以要静坐法，先放下了身，暂停动作一小
时。坐的姿势另条说明，坐稳了，再调气，使呼吸平匀，再次调心，这却不是一件简单
的事。
要调心，先须要识心，认识心是什么，心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，
则妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对于色，耳对于声等等，遂启发了一
个影子，把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心，那妄心作用
，在好的方面，宇宙间一切人事进化，靠它建立。坏的方面，一切烦恼颠倒，损... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 看到老鹰吃小鸟，因不忍小鸟被吃而决定救小鸟，此是善心所，有善业，有善报。哪怕
最后老鹰因为没有吃到小鸟被饿死，那个救小鸟的人也行善。
看到老鹰吃小鸟，知道这是弱肉强食，是轮回残酷的表现，救也无意义，而自己发心出
离轮回，这是慧心所生起，有善业，有善报。
看到老鹰吃小鸟，无动于衷，认为那小鸟活该被吃，觉得老鹰吃小鸟是很有快感的行为
，这是恶心所，有恶业，有恶报。
总之，佛法的善恶，全看动机，善心所，恶心所的生起，与具体的结果无关。
不可以将行为导致的结果，和行为的动机混淆。
哪怕科学家因行善之动机研究治疗癌症的药物，但是因意外最后大量人死亡，此科学家
也没有任何恶业，反而是善业。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 看到老鹰吃小鸟，因不忍小鸟被吃而决定救小鸟，此是善心所，有善业，有善报。哪怕
最后老鹰因为没有吃到小鸟被饿死，那个救小鸟的人也行善。
看到老鹰吃小鸟，知道这是弱肉强食，是轮回残酷的表现，救也无意义，而自己发心出
离轮回，这是慧心所生起，有善业，有善报。
看到老鹰吃小鸟，无动于衷，认为那小鸟活该被吃，觉得老鹰吃小鸟是很有快感的行为
，这是恶心所，有恶业，有恶报。
总之，佛法的善恶，全看动机，善心所，恶心所的生起，与具体的结果无关。
不可以将行为导致的结果，和行为的动机混淆。
哪怕科学家因行善之动机研究治疗癌症的药物，但是因意外最后大量人死亡，此科学家
也没有任何恶业，反而是善业。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 18 想搞清楚善和不善，多看看阿比达摩和清静道论就清楚了。ah |
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g*******r
发帖数: 1414 | 19 很同意，
不过“佛佗说，善(善欲)的要令其增长，恶(恶欲)的要令其消失。”
我不是在这里挑战佛陀的这句话，它表达的初衷很正确。只是感觉人生当中很多事情并
非善恶之间那么明晰，不仅仅是“分辨善恶”那么简单。很多太过执着的“善举”，本
身也造成不良的后果，加大因果。“分辨善恶”听来简单和坚决，执行上往往会人们却
会在这个对立面上增进执着。
所以人生体验中我还是觉得“无我”更令人信服，无论善恶，是“执着”就要尽量令其
消失。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 T30n1579_p0279a29(01)║眼是色餘非色。眼謂四大種所造。
T30n1579_p0279b01(05)║眼識所依淨色。無見有對。意謂眼識無間過去識。
T30n1579_p0279b02(03)║一切種子識。謂無始時來樂著戲論。熏習為因。
T30n1579_p0279b03(01)║所生一切種子異熟識。彼所緣者。謂色。
色就是眼根。因为是由形质的。 除了眼根，其它的如等无间依和种子依，就应该属于
是非色。属于色依的眼根是由四大种（地，水，火，风）造就的。 基本上，一切色法
都是这四位所造。但组成眼根的四大，比较精微特别，所以称为净色。 净色精微，不
是我们平时能看到的这个眼睛（我怀疑是视网膜一类的东西）。。而且着个精微自己也
是看不成东西的，所以是无见，同时这个净色也是有局限性的。比如说它也是色法，会
障碍别的色法。。比如它看不到声音。
意，就是前面说的等无间。 一切种子识（眼，耳，。。意）是从哪里来的呢？ 从很很
很很久远的时候，贪嗔痴熏习出来的。 我觉得可以把种子理解成一种能量或功能。。
常爱生气的人在他的八识中就会有比较多的 能生气 的功能。。阿赖耶识里的种子和
... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 21 2014-03-23张宏杰知著
【小七按语】这篇文章绝不是就史论史，如果你认真阅读，加以联想你就会懂的，可以
读出嘉庆的影子。
嘉庆掌权之后，迅速推出反腐大计，打掉历史上的前所未有的“大老虎”，随后
秀出贵民贱物的品格，随后又推出一些集权的举措，但是纵观嘉庆一朝，阻挡不了大清
下滑的趋势。正如文章所言：大清王朝的不幸，就在于需要伟大人物的时候，坐在这个
位置上的，却是一个平庸的好人。
FROM 阿尔法工场
何去何从
一
乾隆六十年，乾隆皇帝最终确定了第十五子嘉亲王永琰做自己的接班人。
这个接班人让乾隆满意的有四点：
首先，从性格上看，皇十五子少年老成。他性格中最大的特点是自制力强。他起居
有常，举止有度，学习勤奋，办事认真，从不逾规矩一步。这是最让乾隆欣赏的。&#
8203;
其次，此人品质“端淳”，生活俭朴，为人谦逊。特别是富于同情心，待人十分真
挚，善于为他人着想。
第三，从学业上看，经历了二十多年严格、系统、高质量的帝王教育，永琰对儒家
心性之学，颇有心得。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 22 作者：马前卒
一九八一年生人。在刚刚过去的一年，每当有人问我年龄，我都含含糊糊的回答“
奔三啦!”。奔三者，不到三十也。于是别人多半以为这是个二十五六，二十七八的小
伙子，觉得尚算年轻。当然了，装嫩是装嫩，但我也没说谎，毕竟按周岁算，我才二十
九么。即使是男人，潜意识里也总是希望自己永远年轻的。
装嫩是个早晚会输掉的游戏，从昨天起，从几十个小时之前起，我就是坐三望四，
略有资格倚老卖老的中年人了。于是立刻披挂上岗，对着年轻人摇头：
“有点年轻啊……不过年轻真好”。
这句话的的由头是一个知名的左翼青年来访，谈到这几天参与唱红歌、纪念毛主席
、反对美帝和自由派奸党，召集一群左派青年声讨资产阶级文化，说的慷慨激昂，意犹
未尽，邀我同去。
我平静地表示：
“偶尔为之无可无不可，拿这个当营生，就太幼稚了”
左翼青年的热情被泼了冷水，立刻翻脸：
“你以为你有多高明？人家不拿工资志愿作这个事，你不支持还说风凉话？”
我赶快道歉：
“真不好意思，其实俺也没那么狂，不会过了一个晚上就以为俺有多么沧桑，俺怎
么敢笑你们... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 23 龙苑长春之一
■你从理论上论定龙应台，已经很清楚了。举个例吧。例如，龙应台用很大篇幅，写国
共内战，写到长春围城：
长春围城，应该从一九四八年四平街被解放军攻下因而切断了长春外援的三月十五日算
起。到五月二十三日，连小飞机都无法在长春降落，一直被封锁到十月十九日。这个半
年中，长春饿死了多少人？
围城开始时，长春市的市民人口说是有五十万，但是城里头有无数外地涌进来的难民乡
亲，总人数也可能是八十到一百二十万。围城结束时，共军的统计说，剩下十七万人。
你说那么多“蒸发”的人，怎么了？
饿死的人数，从十万到六十五万，取其中，就是三十万人，刚好是南京大屠杀被引用的
数字。
一百多公里的封锁线，每五十米就有一个卫士拿枪守著，不让难民出关卡。被国军放出
城的大批难民啊，卡在国军守城线和解放军的围城线之间的腰带地段上，进退不得。尸
体横七竖八地倒在野地里，一望过去好几千具。
十一月三日，中共中央发出对共军前线官兵的贺电……在这场战役“伟大胜利”的叙述
中，长春围城的惨烈死难，完全不被提及。“胜利”走进新中国的历史教科书，代代传
授，被称为“兵不血刃”的光荣解放。
事实这么简单吗？龙应台提出笨问题，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 为何疯狂围观“小月月”?看别人出丑获取优越感？
2010年10月14日 14:38 来源：文汇报
有学者尖锐指出：“当我们消费‘小月月’的时候，我们也在消费自己内心的丑陋。”“如果一个社会的审丑文化盖过了审美文化，那真是这个社会的大不幸！”
国庆节长假里，网上爆出又一场“审丑闹剧”：白领们讨论最多的不是假期里的旅游、聚会或者购物，而是一个叫“小月月”的女孩。
“小月月”最初是某人气网络论坛上一个帖子里的女主角。10月5日，发帖者“蓉荣”自称在过去两天里，陪同从老家来的高中同学“小月月”及其男友“小 w”游览上海、参观世博会……她对“小月月”的一举一动作了极其详尽的描绘，这个外形肥胖丑陋、言行夸张无理、性情喜怒无常的人物，迅速引起众人的强烈兴趣，通过病毒式的网际传播，在短短几天内搞得几乎尽人皆知。
截至10月13日晚9时，“小月月”原帖点击率已逼近4000万次，网友跟帖9.8万余条。“小月月”的衍生品也相继冒出，从帖吧、小组到论坛、插图。至于“小月月”其人其事是真是假，在一个调查中，超过半数的网友声称“好歹楼主码了那么多字姑且信之”，有85%的网友表示要“坐等更新”。
幕后推手看准了“审... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 台湾基隆中正公园蒋公铜像被泼漆、喷墨，台左维新总召林于伦等4人遭控妨害公务，检方不起诉处分。来源 台湾《联合报》
据台湾《联合报》报道，“台左维新”总召林于伦、基隆青年阵线成员张之豪等4人因在基隆中正公园蒋公铜像上喷漆涂鸦，被警方依妨害公务罪嫌移送法办。检方认为，铜像是“公共用物”，而非“公务员职务上掌管物品”，予以不起诉处分。
中正公园2座蒋介石铜像分别于去年8月18及27日被泼白漆、涂鸦，头部被绑上情趣用品，写上“杀人凶手”、“还我河山”、“匪”等语。事后左派“台独”团体“台左维新”坦承犯案。
林于伦向检方供称，泼漆是个人所为，“泼的是水性漆，水一冲就掉了”，其他人则否认犯行。检方认为，蒋介石铜像属“公共用物”，而非“公务员职务上掌管物品”，与“刑法”138条要件不符，应以毁损罪嫌论定。
检方指因毁损为“告诉乃论”，市府并未对4人提告，因此不起诉处分。 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 26 帖子归属：
龙苑长春之一
■你从理论上论定龙应台，已经很清楚了。举个例吧。例如，龙应台用很大篇幅，写国
共内战，写到长春围城：
长春围城，应该从一九四八年四平街被解放军攻下因而切断了长春外援的三月十五日算
起。到五月二十三日，连小飞机都无法在长春降落，一直被封锁到十月十九日。这个半
年中，长春饿死了多少人？
围城开始时，长春市的市民人口说是有五十万，但是城里头有无数外地涌进来的难民乡
亲，总人数也可能是八十到一百二十万。围城结束时，共军的统计说，剩下十七万人。
你说那么多“蒸发”的人，怎么了？
饿死的人数，从十万到六十五万，取其中，就是三十万人，刚好是南京大屠杀被引用的
数字。
一百多公里的封锁线，每五十米就有一个卫士拿枪守著，不让难民出关卡。被国军放出
城的大批难民啊，卡在国军守城线和解放军的围城线之间的腰带地段上，进退不得。尸
体横七竖八地倒在野地里，一望过去好几千具。
十一月三日，中共中央发出对共军前线官兵的贺电……在这场战役“伟大胜利”的叙述
中，长春围城的惨烈死难，完全不被提及。“胜利”走进新中国的历史教科书，代代传
授，被称为“兵不血刃”的光荣解放。
事实这么简单吗？龙应台... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 罗素写于1922：论中国人的性格
文：罗素
伯特兰·罗素，英国哲学家，是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一，1950年诺贝
尔文学奖获得者。1920年，他来到中国作了一年的讲学，对中国文化及中国人的思维方
式、性格特征、行为习惯等作了大量深入的考察和研究，对传统的中国文化和文明作了
深层的分析、透视，在罗素所著《中国问题》一书中，罗素指出了中国人三个最主要的
弱点：贪婪、怯懦和缺乏同情心。
西方人中间有一种论调：中国人不可思议，满脑子的神秘思想，我们难以理解。如果到
中国去长期生活体验一下，可能也会使我抱这样的观点。但是，依我在那个国家讲学期
间的所见所闻，并没有发现有任何迹像可以证明这种论点是正确的。我与中国人交谈就
像与英国人交谈一样，他们回答我也很像英国人回答一个中国人。中国人相当有教养，
聪慧而明智。我根本不相信“东方人阴险”的神话。我确信，在一场互相欺骗的游戏中
，一个英国人或一个美国人十有八九会战胜一个中国人。可是当许多相当贫穷的中国人
与富裕的白种人做生意时，这种活动常常只是有利于其中的一方，那毫无疑问，白人受
骗上当，而中国人只有像派驻伦敦那样的昏庸官僚才会如此。
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y***u
发帖数: 7039 | 28 e.g.
抗日持久战是蒋百里发明的，毛泽东的《论持久战》是抄袭蒋百里的，“以致于在老一
辈的日本军人中流传着这样一句话：一个蒋百里就两次打败了整个日本陆军”。
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这个谎言，经双石戳穿公示之后——《不怕不识货，就怕货比货——是谁给出了抗日持
久战的办法？》，到了洗具得要杯具的地步。
看了之后肚子都笑疼了，不得不写了一个恶搞的帖子，帮助谎言的制造者圆场——《闪
开！！！俺能用铁的事实证明，老毛确实抄袭了蒋百里，甚至蒋中正》。 |
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a****a
发帖数: 5763 | 29 论习惯拿钱的中国右派骂左派“拿钱”的奇观
（请传播。特别请传给余杰、杨帆们）
王希哲
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最近说是孔庆东曾拿重庆“百万课题经费”。右派轰然一声骂了起来。那个余杰，有意
思，跳起来骂：“孔百万…拿人钱财，自然要与人消灾、为人说话”。
好一个余杰，揭发得好！：
魏京生魏百万，拿了多少百万？
刘晓波刘百万，拿了多少百万？
艾未未艾百万，拿了多少百万？
茅于轼茅百万和他的“天则”所，拿了多少百万？多少千万？
你余杰又拿了多少百万？
…………。
右派拿钱的，和拿的天文数字，说得完吗？
茅于轼说得明白：“我根本不在乎拿外国人的钱，我也不在乎拿资本家的钱。我不拿他
的钱，我拿谁的钱？谁给我钱？政府的钱，我们很难拿到。有没有老百姓拿钱给我们？
有，那是少数，给个两万三万的，靠这个根本活不了。”。”（http://maoyushi.blog.sohu.com/115847051.html）
原来，余杰们透露自己，决“不是因为他们对普世价值多么赤胆忠心”，都是“拿人钱
财，自然要与人消灾、为人说话”。对右派，这久已是公开的秘密，司空见惯毫不稀奇
。余杰今日以骂“孔百万”的方式，自家招供罢了！
孔庆东究竟有... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 30 我一直觉得真正倡导平等的人当然不会认为富人和知识分子就必然比穷人和文盲高
一等，即后两者要比前两者矮三分。同样，真正倡导平等的人也不会认为穷人和文盲就
必然比富人和知识分子善良质朴，甚至更加先进。由此观之，乌有毛左所倡导的从来不
是什么“平等”而是不折不扣的“反歧视”，是变向的“不平等”。之所以现在很多人
还说毛真正代表他们的利益，很明显不是毛真的为他们谋得了什么实质利益。只不过是
他成功的满足了底层流氓无产者的复仇心理，泄愤心理，嫉妒心态和施暴心态。这就体
现为激进的反私有制主义和反智主义。老毛是典型的农民和封建帝王，是农民中的农民
，帝王中的帝王。老毛的那种小农思想和其对马列一知半解的懵懂认识以及毛个人的特
殊经历（有人说他曾经因为学历知识水平不够而被当时比较知名的大知识分子奚落，因
而怀恨在心，总衔着一口气伺机报复。这与广大毛左是不是很有共鸣？）相结合构成了
老毛个人思维模式的特点，封建帝王思想打底，马列主义罩面。所谓民粹，所谓毛文革
式思维就是极端的认为：穷本身就是有理，没文化本身就是有理。由于痛恨富人和知识
分子于是乎就以折磨，虐杀知识分子为乐。
然而，通过整治精英，... 阅读全帖 |
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s**********0
发帖数: 2798 | 31 中国本来就是本性本善论，而西方人是人性本恶论，可见楼主的分析本来就是有根据的 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
有人说朝鲜和中国是两个根本不同的国家。这是立论者看到了中朝经济发展水平的巨大
差异。也有人说中国和朝鲜性质是一样的国家。这是立论者看到中朝两国都挂特色社会
主义之名，行专制主义统治之实。
如果说得准确些，应该说：朝鲜和毛泽东时代的中国更为相似。那个时代也就是习近平
不愿意否定的前30年。现列举两个社会百态一一比较：
*当时的两个社会主义国家都处于一党专制的极端状态——共产党领袖的一人独裁。区
别是金日成又进一步把一人独裁政治固化为由金氏家族世袭。而毛泽东无儿子可传，老
婆、侄子无能力控制政情，中国又回到一党专制的局面。
*中国有个“毛泽东思想”，朝鲜有金日成“主体思想”；中国有“大跃进”运动，朝
鲜有“千里马精神”。毛泽东、金日成既是国家最高主宰，又是精神世界的教父。金日
成更缺德一些，把朝鲜教父的圣职与世俗政权捆绑在一起，一并传之于子孙。
*毛泽东的经济政策失败造成和平环境大量民众饿死。类似的情况发生在金二世。两国
独裁者在自己亲手制造的国难之前表现却如出一... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 33 五毛们最喜欢粉饰“盛世太平，和谐稳定”，
所以他们在网上疯传小清新，心灵鸡汤
同时，五毛们最反对和不愿意看到的，就是真相。
他们一致的手段：把残酷的现实诬蔑成“小说”。
事实上，小说中描述的五毛主子，论残忍程度，比起现实生活来，还是要差远了。
主子幕后做恶，五毛前台粉饰。这就是对目前怪象的总结 |
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S*****r
发帖数: 1272 | 34 作者：荆楚
所谓二重人格，是指言行不一、口蜜腹剑、巧言令色、两面三刀的伪君子也。
史载蒋夫人宋美玲在国共内战时期，为了寻求政治支撑和美金军援，她信心十足地
再次游说美利坚。在招待她的宴会上，只因杜鲁门夫人当众说了一句：“此人是一个典
型的二重人格者”，不但没讨到一个金圆，还使她受尽了屈辱。让美国上下两院的议员
们，对她和她丈夫的政府的管理低效和政治腐败大肆冷嘲热讽。而平日里巧舌如簧、风
姿绰约的宋三姐，此时也只能默默无言、对影而泣。
同样也是这个蒋夫人，在抗日战争时期，她首次游说美利坚，赖其秀外慧中，施展
她不俗的才华和魅力，竟倾倒了众、参两院的议员们。遂使美利坚顺利地通过了对中国
抗日战场的巨大援助。两相比较，反差极大。可见，二重人格同样也讨洋人嫌恶。
中国人的二重人格，有很多俗语来形容。如“当面说好话、背后做鬼事”，“见人
说话、见鬼打卦”，“察言观色、见风使舵”，“口吐莲花，心使坏水”，“口蜜腹剑
，面善心恶”，“满口仁义道德、一肚子男盗女娼”，“人前冠冕堂皇、人后无耻荒唐
”，“左手握手言欢、右手藏刀拿枪”，“台上笑呵呵、桌下在踢脚”等等。
这... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 345 | 36 可怜之人必有可恨之处!你好拿犹太人来比？华人在美国商界，政界，军界，娱乐业成
为大佬的有几个？华人从藤校毕业后为母校捐款的有几个？华人考试是分高，最后在各
行各业出类拔萃的又有几个？是不是我们民族性有问题？是不是我们唯学区论，唯名校
论的价值观有问题？我们除了懂得买房以外，有没有文化深深的影响这片土地？ |
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r**********n
发帖数: 5281 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lvda (lvda), 信区: Military
标 题: 论美华被种族屠杀的可能性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 11:21:05 2018, 美东)
1. 有个种族主义的总统。政府说过所有的在美留学生，华人怎样怎样。美媒洗脑白人
，白人没有思考能力，何况是因为中国制造抢了红脖子的饭碗。即使不信也假装信了
2，美华没有组织是个软柿子，美华作为少数民族的一员受左派政治正确保护，美华却
左口一个左b, 右手一个企图从人口基数最大的黑墨手里抢教育配额。
3，现在美国左右撕裂严重的敏感时期，美华自己跳的高，被左右两派当做出气筒，杀
鸡儆猴，没人同情
4， 中国和美国冷战热战的敏感时期，以美国历史来看，和美国宣战的二代都被送集中
营，打不着中国，拿美华当出气筒还是很easy 的。
5， 闹起来，美华这点人口闹不过黑墨，人家上街游行那是行家。再来一个洛杉矶骚
乱，以前的美华作为和人家抢工作被抢被砸，现在还要因和人家小孩抢路的被打。
6，闹可以，要想好退路。真有种族屠杀，以前有唐人街的黑社会可以形成有组织的保
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 来自主题: LeisureTime版 - zt论读书 论读书 2014-10-22 06:42:16
我读书漫无计划。 每到想读时，就到书堆里或书架上，抽几本顺眼的看。 我很少只挑
一本书，除非我已经读开了，放不下。 我吃饭时，并不很贪，绝不会眼馋的在面前堆
了一盘子。打饱嗝了，还要再加一个。 为什么读书时，会变得贪心？而且，每每如此
，我也说不出个所以然。小时候是穷，但毕竟是书香门第，除了纸做的，打酱油的票子
没有外，犄角嘎啦里总能捡出几张不能打酱油，兑豆油的皱巴纸。皱巴归皱巴，可白纸
黑字不皱巴，吞进去的，还都个顶个地饱满，所以不算太饿过。也可能和我的性格有关
，老想洁身自好。赵普说，半部论语平天下。 可我不行。别说半部，就是整部，我也
总怕翻来覆去读一本书，用时太长，用情太深。无形中，在字里行间，嗅出了花香，看
到了芳草地和晨曦中，溪水边洗衣的女子，长发飘飘。进去容易，出来难。不小心，在
记忆里被人植入了概念。 落得必恭必敬秉烛读书，最后却变成了别人手中放飞的风筝
。没了左盼右顾或盘石独坐的可能，了无生趣。 当然，本性中也有沾花惹草的倾向，
不东翻一眼，西瞟一下，实在看不出哪个眉目清秀，哪个嘴角漂亮... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 39 《狼图腾》小说看完日久，除了狼群在暴风雪中驱马入湖的即视感，别的忘了个七七八
八。看了让-雅克-阿诺导演的同名电影，想起来不少，但也明显感觉到，电影和小说的
旨趣大变。
小说里狼是主角，人是配角，不管是戏份还是力量。电影反过来了，这是个取巧的做法
，以人来统领全片，这是电影早已解决的问题，以狼来统领全片，外化的动作还可以调
教，心理活动、战略战术、情感输出怎么表达？狼出没，就意味着视觉奇构，全片只保
留了两场。就凭这两场，小说的想象力和电影的表现力水乳交融了。即使阿诺全盘同意
姜戎的世界观和狼意识，我们也不能指望还原小说，因为文字的抽象性对电影来说有时
是无解的。
电影《狼图腾》的故事很平实，除了嘎斯麦和陈阵最后泪光中的交流有些动人，别的地
方跟朴素的纪录片差不多。比较厉害的是讲了7组关系：1，人和草原；2，人和狼；3，
农民和牧民；4，汉人和蒙古人；5，干部和群众；6，狼和马；7，狼和狗。每一重关系
都有尖锐的表述，但都没有图穷匕见。反过来看，如果所有的话都锥处囊中、脱颖而出
了，这部电影可能就又不存在了。看《国土安全》我悟到一个道理：好作品就是“极致
想法，充分表达”，可这并非天赋... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 40 论知识贩卖所的伙计 | 梁遇春
知识贩卖所的伙计大约可分三种：第一种是著书立说，多半不大甘心于老在这个没有多
大出息的店里混饭，想到衙门中显显身手的大学教授；第二种是安分守己，一声不则，
随缘消岁月的中学教员；第三种是整天在店里当苦工，每月十几块工钱有时还要给教育
厅长先挪去，用做招待星期讲演的学者的小学教员。他们的苦乐虽也各个不同，他们却
带有个共同的色彩。好像钱庄里的伙计总是现出一副势利面孔，旅馆里的茶房没有一个
不是带有不道德的神气，理发匠老是爱修饰，做了下流社会里的花花公子，以及个个汽
车夫都使我们感到他们家里必定有个姘头。同样地，教书匠具有一种独有的色彩，那正
同杀手脸上的横肉一样，做了他们终生的烙印。
糖饼店里的伙计必定不喜欢食糖饼，布店的伙计穿的常是那价廉物不美的料子，“卖扇
婆婆手遮日”是世界里最普通的事情，所以知识贩卖所的伙计是最不喜欢知识，失掉了
求知欲望的人们。这也难怪他们，整天弄着那些东西，靠着那些东西来自己吃，养活妻
子，不管你高兴不高兴，每天总得把这些东西照例说了几十分钟或者几点钟，今年教书
复明年，春恨秋愁无暇管，他们怎么不会讨厌知识呢？就说是个绝代佳人，... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 41 论快乐
钱钟书
在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journald'unpote)， 信手翻开，
就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐(bonheur)一个名 词是“好”和“钟点”两
字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿 (Silebon heurn'taitqu'
unebonnedenie!)。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快
乐的快字，就把人生一切乐事的 飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说：
“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了
似的，走得特别慢。德语的沉闷（langweile）一词，据字面上直译，就是“长时间”
的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日，下界一年。”这种神话，确反
映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过
。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；段成式《西阳杂俎》就说：“
鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，
不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 我是有读书强迫症的人，但听完一学期的金瓶梅讲评课，居然只把原书读了一半不到。
满纸的残暴、淫乱、阴谋、算计，实在让我满心厌恶。另一个借口是手头只有人民文学
版的《金瓶梅词话》，大陆版本都有删改，不是原汁原味。学期结束后终于借到传说中
的最完整词话本：香港梦梅馆1993年出版的《金瓶梅词话》梅节重校本。没有不读的正
当理由了。网上又有哈佛教授田晓菲按回目撰写的《秋水堂论金瓶梅》一书全文，便读
一回小说、再读一回专家评论，互相印证。
田晓菲的书前有她丈夫、汉学家宇文所安作序，也有她自己写的前言。看完两篇，感想
有二。一是两人都有为抬金瓶而踩红楼之嫌。两位都称红楼追求纯洁干净、不食烟火的
少男少女的理想主义境界，对成年人世界及欲望缺乏宽容和慈悲。田晓菲举宝玉厌恶晴
雯嫂子多姑娘的例子，说作者几乎从不描写大观园女孩们的情欲要求，写贾琏和多姑娘
做爱只用了"丑态毕露"四字，充分体现作者将感情与肉体对立、批判成人世界的态度。
——这些说法太绝对了。成人世界里既有多姑娘，也有秦可卿、王熙凤等尤物；红楼确
实写性欲少而多贬，但只因这点便指责红楼缺乏宽容慈悲，不是中正的学者之风。
二是田晓菲对比金瓶梅的... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 7460 | 43 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: dcbang (话冲), 信区: Parenting
标 题: 刑满释放论英雄
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 07:45:04 2015, 美东)
蜘蛛侠:
with great power comes great responsibility.力量越大，责
任越大。蜘蛛侠的身份里永远都和uncle ben相连。蜘蛛侠一时为了自己解气，放了抢
劫差一分钱不卖他牛奶的街头店的强盗，结果间接导致了uncle ben的死亡。所以蜘蛛
侠代表的是美国精神里的责任感。正义感。路见不平，拔刀相助，必须的。天下兴亡，
多管闲事，必须的。蜘蛛侠本身的善恶是从不质疑的，哪怕是黑蜘蛛那集，蜘蛛侠内心
也不是善
恶的斗争，而仍然是主题responsibility的斗争。另外power这个词，即可理解为外界
赋予的权
力（authority),但更可以理解为人内在的能力(abilities)。。而人的能力是不在权力
座位上的人也有的。。所以with great power, comes great responsibili... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 44 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: miluoj (洛), 信区: Movie
标 题: 《铁线虫入侵》资本家的阴谋论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 01:41:53 2014, 美东)
恕我孤陋寡闻，在看这部电影之前真不知道还有一种寄生虫叫铁线虫，直到看完我还以为只是编剧构想出来的，仔细搜索之后，原来真有这么一种生物，还真有可能在人体寄身，一回想看过的，整个人都被恶心到了……
先不管虫子，来大概介绍剧情。这片子主要说的是一起看似偶然其实是人为的灾难，制药公司为了把自己濒临破产的公司变得有价值，放出病毒，囤积药品，等引起政府重视的时候抬高价格出售，欺骗政府隐瞒群众，为了私益生命在他们眼里变得一文不值，好在男主为了爱，一直没有放弃寻找药品，这一切才被揭露，有些地方很震撼，包括演员表情细节做得很好，说实话有些韩国电影还是值得一看的，虫子有点恶，雷者慎看。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 45 论无产阶级为什么难当主人---作者：欲海漱石生
无产阶级, 闲话, 主人, 难当, 作者
历史上的无产阶级（工人和贫困农民）革命名为民主革命，那当然是要建立人人有话语
权或表决权的民主社会（即以民主表决作为政治生活方式的社会）。建立民主社会的目
的就是为了更有效地保障每个社会成员的自然权利（不仅仅是指那种被人随意增减的‘
公民权’，而是一种契约化的应有权利）。假如只保障无产阶级的自然权利，而不保障
另一些阶级的自然权利，那么，这样的社会同样是人吃人的不平等的奴役性社会，不同
的只是无产阶级和别的阶级调换了统治位置。民主制度是以普选权为基础的，目的是要
建立代议制以及司法和行政分立制度。1789年的法国《人权宣言》第十六条：凡权利（
指人的自然权利）无保障和分权未确立的社会，就没有宪法。宪法只是赋予或限制政府
权力和公民权利的社会契约，但归根结底说来主要是一种限制政府权力的契约。政府只
是人类社会的一种必要之恶，前公民社会的政府权力主要是靠统治阶级的道德自律来限
制的，这就是孔子所说的“以德为政”。公民社会是一种政治道德契约化的社会，所以
用宪法来限制政府权力是公民社会赖于成立的基础。公... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 46 举世震惊的王都一案终于对全国人民有点交代。王都头涉嫌徇私枉法、叛逃、滥用职权
、受贿。一个偶像终于彻底倒塌。
先看看王都头的以前的光辉形象：全国公安系统一级英雄模范、全国劳动模范、中国十
佳杰出民警。国际法医颅面鉴定协会副主席，北大法学院刑法所研究员，浙江大学、东
北财经大学、西南政法大学、第三军医大学、北京邮电大学等学校兼职教授、法医专家
。中国专利申请有一百多项，在多年打黑生涯中身负20多处伤。
初次听说王都的大名，当然是在打黑唱红的高潮期，王都频频亮相，高高在上，指点江
山，运筹帏幄，一时间，各路贪官，绿林好汉原形毕露，纷纷落马。人民喜形于色，奔
走相告。一个刚正不阿，忌恶如仇的高大形象很快树立在我的眼前。再翻看他以前的履
历，一种景仰之情，如滚滚长江，由然而生。此实乃汉室之大幸啊。
无奈，天妒英才，王都仓惶遁入美馆，把全国人们的下巴惊到了地上。一时间谣言四起
，人心惶惶。我一直坚定的认为刚正不阿的王都是抓到某人的小尾巴，受到某人的威胁
，上天无路，入地无门，眼看就要被陷害至死，却楞是杀出一条血路，把死棋走活。如
此智谋即使褚葛亮在世，也不过如此，其高大形象更加辉煌。
无奈事情逐... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 187 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: anatwoman (), 信区: Military
标 题: Re: 我的猫论：从洋人待宠物，看其世界观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 01:36:43 2011, 美东)
这么傻叉的文章本来是应该直接忽略的。。。
首先，是humane society不是human society。 Humane society 的做法是不能让很多人认
同，但是很多那里的猫狗都是stray，如果没人领养，又不节育，资源紧张的情况下只
有安乐死了。Humane society可没有太多政府支持的。但这也变相促使好心人去收养这些stray的小动物。还有些stray的猫狗有
病或者精神状况很差（比如被虐待过），没人肯收养，有没有条件单独养而不危害的其
他猫狗，也只有安乐死。美国还有很多non-kill的shelters怎么不提呢？作为本能的发
情而不能交配，对于动物来说也是很痛苦的。又不能像人一样看黄片，手淫或者克制。
节育也是没有办法，shelters哪里有这么多单间呢。而且领回家的猫狗多于一只也不能
保证... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 48 ……
有一句格言，叫做流水不腐，户枢不蠹，一样东西在一个地方放久了，就会
腐烂，我们可不要忘记，运动运动；还有一句格言，叫做放错了地方或者时间的
东西就叫垃圾，我们可千万别把自己给放错了地方或者时间。
历史告诉我们，“成也萧何，败也萧何”。这“萧何”，从本质上讲，便是
老百姓。别看这百姓，何其多也，他们的任务好象只是出钱出力，纳税赋贡。非
常时期，当兵吃粮。然推翻历代皇朝的，真正的力量，哪一次不是老百姓？故历
代统治者，没有人不知道，得民心者得天下，载舟之水也覆舟，虽然他们并不一
定真的知道。而激起民变的，则总是官僚，清称“臣工”。这是一个庞大的等级
森严的队伍，掌握着五花八门、大大小小的权利，拿着那点实在不够他们花的俸
禄，执行着国家的功能。时而谋权篡位，荣登九五；时而功高震主，身死家残；
时而贫污受贿，擅权渎职，直至官逼民反，死于国事，累于民事。对皇帝，看门
守家，称奴谓臣；对百姓，居高临下，颐指使气。它的地位，是时主时仆，亦主
亦仆的，有点象“二地主”。故而身居九五的皇帝们，整顿吏治，便成了常常欲
做的功课。那么，亡国毁家的原因，勿须讨论，便是“腐败”了。腐败所导... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 49 西营阅兵更多的是一个形式，目的有二，一个进一步地凝聚益都民心，安定后方；一个
宽解降军之心，减少他们的疑虑，便于下一步的改编顺利。整个阅兵的过程非常成功，
简而言之，这两个目的全都达到了。
当晚，邓舍又在城中宴请陆聚、陆离等等一干的徐、宿降将，凡千户以上皆应邀赴
宴。在宴席上，邓舍只管劝酒，半句公事不谈。
前几天，李首生才刚密报过“封帖木”活动异常，但邓舍却好似都已经将之忘掉，
酒至半酣，他一手拉着陆聚、一手拉着陆离，推心置腹，直说：“两位的美名我早闻之
，恨不能相见！今日两位来投，实偿我多年夙愿！两位陆公皆有文武之才、龙凤之姿，
出将入相不在话下！却只因我爵低官卑，不能厚待两位，十分惭愧！……，且待来日，
必不负二公！”
陆离答道：“主公厚爱，愧不敢当。臣有何德何能，值得主公如此赞许？区区贱名
，有污清听！倒是主公您的威名，臣等才是闻之已久。今日以降人败将的身份，能得主
公收容，并宠以高位显爵，实令臣等惶恐不安。”
邓舍连连摇头，****抓住陆离的手，一嘴酒气地说道：“小陆公这话太见外了！什
么‘愧不敢当’？什么‘惶恐不安’？你真才实学，又不是欺世盗名... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 156 | 50 原罪论在我看来很类似于性恶论，或大家知道他们之间的区别请指正
。
在我看来人的本性无所谓善恶，趋利避害只是一种自然规律，就象万
有引力一样。所谓恶只是别人的这一自然属性有时会对你造成不便，
痛苦，甚至巨大伤害时他的行为对你的属性。对有的别人，说不定还
是
善的表现。比如强盗抢了你的钱去给他的孩子买面包，对他的孩子来
说
是善的表现。
你会问我如果强盗也有善意，那么我的道德标准是什么呢？
绝大多数情况下我也反对强盗抢钱，即使抢的不是我，甚至我自己就
是
强盗的儿子。因为如果我的目光稍微远一点，就会发现强盗抢钱是不
符合
我的长远利益的。如果抢钱不被唾弃和惩罚，这世界就会充满强盗，
我也
有被抢的危险，所以我将振臂高呼，义正词严的谴责强盗行为。即使
我是
强盗的儿子，因为我知道强钱后强盗会被追捕，甚至抓获，我会希望
他用
别的方式解决我的面包问题。如果我饿得只剩了一口气，强盗无法用
别的
方式得到面包，那么抢便抢了， 总比我死了强。
你问我如果如此自私和冷酷，那么我会爱别人吗，会有同情心吗。我
居然
还有。我觉得人有一种替换的本能。看见一个类似于自己的东西，会
不由自
主的把自己想象成那个 |
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