a*******g
发帖数: 867 | 1 印顺《中国禅宗史》第一章第一节（摘录）
菩提达摩，简称达摩。在后代禅者的传说中，也有不同的名字。神会（762卒）的《菩
提达摩南宗定是非论》（此下简称《南宗定是非论》），也是称为菩提达摩的。神会引
〈禅经序〉来证明房提达摩的传承，如《神会和尚遗集》（此下简称《神会集》，依民
国五十七年新印本）所说，神会是以〈禅经序〉的达摩多罗为菩提达摩的。因为这样，
在传说中，或称为菩提达摩，或称为达摩多罗。774年顷作的《历代法宝记》，就综合
而称为菩提达摩多罗。这是传说中的混乱糅合，并非到中国来传禅的菩提达摩，有这些
不同的名字。菩提达摩与达摩多罗，被传说为同一人。达摩多罗或译为达磨多罗，菩提
达摩也就被写为菩提达磨了。 Dharma，古来音译为达摩（或昙摩）。译为达磨，是始
于宋·元嘉（430前后）年间译出的《杂阿毗昙心论》。《杂阿毗昙心论》是达磨（即
昙摩）多罗 ──法救论师造的。昙磨多罗论师与达摩多罗禅师，也有被误作同一人的
。如梁·僧祐（518 卒）《出三藏记集》卷十二〈萨婆多部记目录序〉，所载（北方）
长安齐公寺所传，仍作昙摩多罗（禅师），而僧祐（南方）《旧记》所传五十三人中，
就写作达 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 宝峰禅寺禅修营
2007年6月2日
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa.（3X）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正等觉者！ (三遍)
从今天开始就由我马兴德比库，跟各位同学、各位法师、各位大德一起来学习《清净道
论》，这次马兴德比库很荣幸能够接受我们的大和尚衍真法师邀请来这边，跟大家一起
来学习《清净道论》以及《律藏》关于犍度部分的内容，还将举行一次止观的禅修营。
在这次学习当中，课程我们将分为两部分：一部分以《清净道论》为主的讲关于戒律的
，也就是《清净道论》里面的前面三个部分：第一部分是序品；第二部分是说戒品还有
第二品是说头陀品；之后将会依据《律藏》里面记载，在《巴利律藏》里就是Mahàvag
ga，C??avagga，就是《大品》和《小品》里面，讲到有关于比库、比库尼他们生活的一
些规范，在戒律里面主要涉及到作持的部分，因为戒律基本上可以分为止持与作持，那
么我们在这个课程当中主要会着重讨论作持部分。
那现在我们将要一起来学习《清净道论》，《清净道论》巴利语叫Visuddhi Magga。Vi
suddhi的意思是清净，magga |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 [摘要] 月称是公元7世纪印度大乘佛教中现学派的著名论师，在印度中观学派历史上占
有崇高的地位。他的学说对于印度后期大乘佛教，以及我国藏传佛教都有很大影响。尤
其是藏传佛教把他的中观学说看成是代表大乘佛教哲学的基石，而且指定他的代表作《
入中论》为格鲁派学僧必学的五部大论之一，在各寺院中一直传习不绝。本文比较系统
地介绍了月称的生平、著作和他对中观学派所作出的贡献以及《入中论》的先行研究、
梵文佚文等相关情况。
[关键词] 月称；入中论；中观学派
[中图分类号] B949.935+B944.3
[文献标识码] A
[文章编号] 1002-557(X)(2006)02-0227-10
一、月称的生平与著作
月称(Cadrakirti，600-650)是公元7世纪印度大乘佛教中观学派的著名学者，也是
印度中期中观二学派之一应成中观派的代表。由于他重新振兴了大乘佛教理论奠基者龙
树的中观学说，并以忠实继承龙树的中观正见而著称，故被尊为龙树中观思想的正统继
承人之一，在印度中观学派发展史上占有崇高的地位，往往将他与龙树、提婆相提并论
。例如后期中观派之中观纲要书《中观宝灯论》(Madhyama |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的工夫，掩饰的
法子也不给人有一点”。韩非子对人性、对人类权力斗争的*裸的揭露，也足以让人们
看到另一幕更加真实的政治讽刺剧，要命的是，这幕戏剧即是人类真实发生的历史，每
个人都要身不由己地扮演这幕戏剧中的角色，并为其中一幕历史负责。
政治的成功智慧与从政艺术，不应该只对雄心勃勃的政界人士有价值，其中包含的人类
永恒的真理，足以令每个人受益。
——题记
定义（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
“王”，按东汉许慎《说文解字》的解释... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Tue Nov 30 14:36:43 2010, 美东) 提到:
关于嫖妓
《优婆塞戒经》
“若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木埿画
像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。
亦名邪淫。”
《大智度论》
“邪淫者，若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子，世间法、王法守护，若犯者是名
邪淫。若有虽不守护，以法为守。云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守
。若以力，若以财
，若诱诳；若自有妻受戒，有娠，乳儿，非道；乃至以华鬘与淫女为要；如是犯者，名
为邪淫。如是种种不作，名为不邪淫。”
注意这里的“国王之所守护”和“世间法、王法守护”。
古代和现代一些国家买卖春合法，或不犯邪淫，
但是在美国，大陆，和立法禁止卖淫的国家和地区，买卖春恐怕也要犯邪淫的。
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aroluna (Le Bonheur n'exis... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 韩 星
内容提要：关于荀子与韩非的学术思想关系，一般认为韩非曾师承荀子，荀子
是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章从礼法德刑关系角度分析荀韩学术
思想源流、思想特质及其关系，认为荀子是站在儒家立场上对先秦诸子的集大成，韩非
是站在法家立场上对先秦诸子的集大成；在礼法及德刑关系上，荀子坚持“两点论”，
韩非主张“一点论”。荀子不是从礼到法过渡的桥梁，韩非也不是通过这座桥梁才踏上
法家之路的。他们双峰并峙，各有千秋，共同为秦汉王霸杂用的政治文化模式的构建奠
定了理论基础。
关键词：荀子 韩非 礼法 德刑 秦汉政治文化模式
关于荀子与韩非的学术思想关系，一般人依据《史记·韩非列传》上的记载：韩非
“与李斯俱事荀卿”，对二人的思想加以逻辑联系，认为韩非曾师承荀子，荀子培养了
韩非和李斯这两个著名法家，而韩非则继承并发展了荀子关于法的思想，建立起完整的
法家思想体系，荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法过渡的桥梁。杜国庠认为，
从荀子思想中可以看出由礼到法的发展痕迹，他把礼观念发展到几乎和法的概念一样的
地步。(见《杜国庠文集·... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 7 随喜赞叹!
我们学习任何一个论典，按照藏传佛教的传统，
首先要背诵它的颂词，这是最基本的要求，比如说学习五部大论，你一定要背诵每部论
的颂词，这是第一个条件。
第二个条件，要知道这部论的科判是怎么立的，整部论大大小小的科判在你的心中清清
楚楚。
第三个条件，不看讲义也能解释颂词的字面意思。
第四个条件，对每一品所宣讲的内容或者颂词的大概意思进行研讨分析，不仅要在字面
上通达，还要总结它的要义，对每个比较重要的问题破析研究。
如果你没有这样，光从字面上简单滑过去，这不叫学习论典，只不过在听传承而已。
愿佛法兴盛， 众生安乐！ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 台湾博士宣称牛奶会致癌 美国营养专家观点被误读 新闻媒体放大反传统说法
调查起因
3月23日，卫生部网站全文刊登了国内15位权威专家联名撰写的署名文章《健康宣
教应当尊重科学与事实——驳斥“牛奶有害论”》。
5月14日，中国营养学会在北京召开饮奶与人体营养与健康学术研讨，会议的主旨
仍然是讨论喝牛奶究竟对国人是否有害？
5月31日，世界牛奶日前一天，《人民日报》以“科学饮奶一生健康”为题整版刊
发多位专家论证饮用牛奶对健康有益的文章……
一场关于牛奶与人体健康的大规模讨论突然展示在公众面前。一直被人们视为健康
食品的牛奶何以会引发如此声势浩大的争论？
可乐冲厕牛奶有害 “地瓜王子”语出惊人
今年3月1日，广州奶业协会副理事长王丁棉发表在中国奶业协会官方网站上的文章
《政府该对林光常的牛奶有害散播论管一管了》，将矛头直指一个叫林光常的台湾人。
专家认为，在国人还没有享受到正常喝奶带来的好处时，大谈牛奶危害是一种误导。
刘洁摄B128
协和医院营养科副主任于康也认为，国内目前流传的“牛奶有害论”大多同林光常和他
的畅销书《无毒一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个有情
，到底他是属於下一个果报是属於哪一类的，下一个果报是属於哪一类的情况之下，他
的中阴身所出生的，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 12 印顺法师的「六识论」思想
关於佛法是六识、七识或是八识，在佛教界一直是一个讨论的议题，我们今天将藉由印
顺法师所主张的「六识论」，来讨论佛法中所讲的，有情眾生的心中，到底是有六个识
、七个识还是八个识。
印顺法师在他的《佛法概论》第八章「佛法的心理观」中说：「佛教后期，发展為七识
说，八识说，九识说。佛的区别识类，本以六根為主要根据，唯有眼等六根，那裡会有
七识、八识？大乘学者所说的第七识、第八识，都不过是意识的细分。…意识又向内而
执取根身。这向内而执取根身的，即等於一般所说的阿陀那识。此意识為本的意识，应
為从意而生的意识，不只是六识中的意识。」又说：「从有情為本的立埸说，有情為六
处和合的存在，意处為身心交感、认识活动的源泉。意根与身根的交感，即有情身心的
统一。佛说『依意生识』，应以与根身相依存的『意』為根源。…意与这身根相应而生
起的觉了，或触对外境，从意起身识；或执取身根，执取身心自体，从意生（细）意识
，这二者，无论如何微昧，微昧到不易理会，但是一切有情所必具的。此（细）意识為
『名色缘识，识缘名色』的有取识，即与极微细的我见、我爱、我慢相应的染识。像人
类，意根与根身相... 阅读全帖 |
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R*****E
发帖数: 78 | 13 【 以下文字转载自 Investment 讨论区 】
【 原文由 ROXETTE 所发表 】
继上半年经济重归快速发展轨道之后，7、8月份经济增长数据继续向好。面对相同
的经济指标，经济学者和政府官员却有各不相同的注解。有一句话说，经济学是一门选
择的学问。这在当前关于中国经济形势的争论中得到了淋漓尽致的诠释。根据公开媒体
的资料，笔者觉得这些争论大致可以归结五大派别，分别是防止过热论、慎言过热论、
总体均衡、局部过热论、通货膨胀论和结构恶化论。各种派别选择的视角不同，得出的
结论也迥异。或稳健，或偏激，或传统，或另类。无论如何，均能给人以启发。
1防止过热论
其代表人物是中国改革基金会国民经济研究所所长樊纲和中国人民银行行长周小川
。樊纲是最早提出要防止经济过热的经济学家之一，在六月二十七日温家宝总理主持的
经济形势座谈会上，樊纲向总理讲的一个主要观点就是防止经济过热。樊纲认为中国经
济已经出现过热的苗头，出现了朝过热发展的趋势。其判断的依据：一是投资增速过快
。2003年一季度投资增长 28％，上半年投资增长31.1％。即使在SARS时期，中国的投资
增长速度也要超 |
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x*****d
发帖数: 427 | 14 弦论通俗演义
·李 淼·
第一章 从弦论到M-理论
(第二节)
另外一个对对偶性做出很大贡献的人是洛特格斯大学 (Rutgers
University) 新高能物理理论组的塞伯格 (Nathan Seiberg)。他也
是1989-1992之间研究两维弦论又叫老的矩阵模型非常活跃的人物
之一。然而他见机较早，回到矩阵模型发现以前第一次超弦革命后
的遗留问题之一，超对称及超对称如何破坏的问题。这里每一个
专业名词都需要整整一章来解释，我们暂时存疑留下每一个重要
词汇在将来适当的时候再略加解释。弦论中超对称无处不在，如
何有效地破坏超对称是将弦论与粒子物理衔接起来的最为重要的
问题。塞伯格在1993-1994之间的突破是，他非常有效地利用超对
称来限制场论中的量子行为，在许多情形下获得了严格结果 |
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x*****d
发帖数: 427 | 15 弦论通俗演义
·李 淼·
第二章 经典的极致
(第一节)
如果说现代物理开始于量子物理，经典物理则终结于爱因斯坦的
广义相对论。广义相对论的时空观无疑彻底改革了牛顿的时空观，
但牛顿本人很清楚他的时空观的局限。爱因斯坦用相对论的因果
律代替了牛顿的绝对时与空中的因果律，所以说爱因斯坦的时空
概念与因果概念仍然是经典的，广义相对论是经典物理的极致。
这个经典物理中的最高成就一直拒绝被量子物理所改造。所有相
信弦论的人都认为引力已被成功地量子化，至少在微扰论的层次
上。一些执著于几何是一切的人则认为还不存在一个成功的量子
引力理论，他们在一定程度上承认弦论的成功，霍金 (S. Hawking)
以及特霍夫特 (G. 't Hooft) 可以被看成这方面的代表，虽然前
者较之后者更极积地支持弦论。我们希望在本章的结尾时看到，
弦论家的观点和弦论同情者的观点都有一定道理。而第三派则采
取鸵鸟政策， |
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x*****d
发帖数: 427 | 16 弦论通俗演义
李 淼
第七章 先声
(第五节)
在第二次革命前，一直致力于研究弦论中各种孤子解的，是达夫
(M. Duff)。他和他的学生，如卢建新，以及一些博士后，花了很多
精力和时间来研究弦论中的孤子解和分类，也提出了一些对偶猜
想。有些猜想没有太多的证据，特别是涉及到高维膜 (brane) 的，
有的为后来的发展证实。他们在九十年代初的努力虽然后来取得
丰厚的回报 (达夫本人也由此从德州的A&M (农工) 大学转到密执
安大学并在那里成立了一个理论物理中心)，在当时基本为弦论界
同行所忽略，这是一件非常可惜的事，否则我们可以想象二次革
命可能提前两年发生。
弦论中除了引力场、伸缩子场外，还有常见的两阶反对称张量场
以及更多的高阶 (低阶) 反对称张量场。在弦的世界面上，我们通
常看到两阶反对称张量场出现，出现的方式类似一个微分形式在
两维面上的积分。这个耦合在弦论的一次革命中就被重视，但奇
怪的是直到很晚人们才意识到这意味著弦是带著这个反对称张量
场的荷的。我们知道，一个带电荷的粒子与电磁势的耦合方式就
是电磁势对作用量贡献一个沿著世界线的积分。早在84和86年，
内泊麦基 (R |
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x*****d
发帖数: 427 | 17 弦论通俗演义
李 淼
第十一章 弦论中的对偶 （续）
第一节
李淼
94年中最为轰动的事情是塞伯格－威顿的工作，上了纽约时。当年
的胡耳－汤生的工作虽然后来发生了很大的影响，当时却被忽略了。
第二年威顿关于弦论对偶的工作再次轰动理论界，这样，以前跟着潮
流研究塞伯格－威顿工作的人自然接着研究四维弦论中N等于2的超弦
的对偶。在泡耳钦斯基提出D膜就是带雷芒荷的孤子之前，这在很大程
度上主导了当时的超弦研究。
现在我们回过头来介绍这个方面的部分工作。在第九章中我们介绍的
超弦对偶涉及的超对称最少含有16个生成元，相当于四维时空中N等于
4的超对称，如杂化弦紧化在四维环面上，这个理论对偶于IIA理论紧
化在K3流形上。其实，超对称的生成元越少，动力学就越复杂，我们
了解的就越少。接下来我们感兴趣的就是四维的N等于2的理论，我们
已经看到，在场论中，这样的超对称理论已经有相当复杂的动力学，
如不平凡的模空间，等等。
其实，斯特劳明格95年的四月份的重要文章虽然受到塞伯格－威顿的
工作的影响，却没有直接受到当年三月份威顿的关于弦论中对偶文章
的影响，尽管他在文章中提到威顿的工作。斯特劳明格所用的 |
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x*****d
发帖数: 427 | 18 弦论通俗演义
李 淼
第十一章 弦论中的对偶 （续）
第三节
李淼
在第九章的结尾，我们提到型I弦可以看作是IIB弦的迹形，这个构造
其实是一类构造的特例，这类构造叫定向迹形（orientifold), 早在
80年代末就被发现。这是泡耳钦斯基及其学生在发现D膜的文章中所
指出的，同时也被其他人独立发现。
迹形构造我们在介绍弦论第一次革命时已经提过，这里再简要说一下。
当弦在一个自洽的时空中运动时，该时空可能有对称性，也可能没有；
可能有连续对称性，也可能有分立对称性。只要有对称性，我们就可
以构造迹形。构造迹形的对称群是一个分立子群，在这个子群的作用
下，我们将所有可由子群联系的点等同起来，得到的时空是原来时空
的一个陪集空间。在过去，一般假定对称子群只作用在空间上，不作
用在时间上。这样，迹形的弦论的时空就是这个陪集空间。与迹形量
子场论不同的是，弦论构造会产生所谓的纽态（twisted states），
这些纽态不是别的，是原来不能闭合的弦在子群的作用下闭合的弦。
最简单的例子是一个圆上的绕态，在构造迹形之前，圆本来是一根无
限长的直线，对称子群由一个平移产生的无限群。一个绕数为 |
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f**********g
发帖数: 2252 | 19 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: tooearly (郎教授不炒股), 信区: Stock
标 题: 教授这里来谈谈关于Monsanto股票的阴谋论，兼谈庄家的操作手法
关键字: Monsanto，洗盘，阴谋论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 18:33:36 2011, 美东)
教授这里来谈谈关于Monsanto股票的阴谋论，兼谈庄家的操作手法
阴谋论是适宜事后谈的，因为人们总可以根据结果，倒推出不管是真的还是假的一些解
释来。也正因为此，宋鸿兵的货币战争些的东西大部分都是翻旧帐，经过加工联系后形
成的马后炮。
关于阴谋论的文章是绝少有事前就出来的。今天教授就冒这个风险，不合规矩的写篇事
前的阴谋论，留待大家批判。
Monsanto，下文中简称为Mon，是目前世界上最大的种子公司，也是最大的转基因种子
生产商。目前世界上90%以上的转基因作物来自于孟山都的种子。而目前美国年产的全
部大豆中90%是含孟山都转基因的大豆。无论是农业饲料（牛，猪，鸡，鱼……），和
制造人类各种食品所需要的淀粉，糖浆和蛋白，又有超过90%都来自于Mon的转基因玉米... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 五祖最上乘论
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有
写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之
心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净?答曰：十地经云：众生身
中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光
，不能照辉。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日岂烂也，何故无光?光元不坏，
只为云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，
但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然显现。故知自心，本来清净。
问曰：何知自心本来不生不灭?
答曰：维摩经云：如，无有生；如，无有灭。如者，真如佛性，自性清净。清净
者，心之原也。真如本有，不从缘生。又云：一切众生，皆如也，众贤圣亦如也一切
众生者，即我等是也。众贤圣者，即诸佛是也。名相虽别，身中真如法性，并同不生
不灭。故言皆如也。故知自心本来不生不灭。
问曰：何名自心为本师?
答曰：此真心者，自然而有，不从外来不属于修。于... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 21 突然觉得，这些个玩意儿还是很有连贯性，很有建树的，比西方智囊那些东西要强，比
西方政党的党纲则强不止一个量级。
我党的理论研究一向做得很好。最终总是到实践的时候诚意不够然后跌跟头。
毛论，农民起义，游击战，组织群众那套，不用说了，公认的好理论。
猫论，实践主义，实用主义，富裕是人权，在世界政治史上少见的好理论。
三只表，逊一筹，但是在政经结合这问题上，是很大胆的，虽有抄袭社团主义的嫌疑。
科学发展观，更严谨的实践主义，把政治做成一门广义经济学，指标化，中央政体实行
管理学，深化精英主义，很深刻。
毛论、猫论是core自己想出来的，有点粗燥。三只表、科学发展观，其实是大中国地区
各方智囊整出来的东西，是我国近代史上的哲理杰作。
至于河蟹、八荣八耻、反三俗，这些就是面团自己瞎扯出来的了，自身水平可见。
一个运运和西方个人主义、自由主义永远不能解决的问题是：还没生出来的人不能投票
，可是现在的政策会影响他们。
怎么办？在西方体制里无解。但是科学发展观理论上可以做到全局优化。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 23 毛论最“有力的”一个证据是１９６０年生人的统计在约后来越多。
以今天某毛论提供的证据
，（事实上已经被不知道多少毛论“揭露”过了）
————————————————————————————
1960年出生人口，被“统计”为数据里是1391万，
到1982年就是22岁，人口1431万人
到1990年30岁人口，1444万人，
2000年40岁为，1468万人。
从1960年到2000年，40年下来，他们不但是健康成长一个不少，而且越活越多，多出了
77万。这还没考虑死亡统计。
————————————————————————————
这话倒是相当的无比正确
毛论发现了，这么一个事实。
就是【大饥荒的出生人口被大大大大降低了】。
这到确实是事实。
因为人口中减少是特定量的情况下，饿死人多稍微好看一点还是少出生稍微好看一点？
显然么，人少死一点好。
于是共匪就大大压缩了当时的出生人口，把多死的当成没出生的。
一直到现在在共匪在数据上还在持续作假，为毛腊肉擦屁股。
没想到的是，毛论的智商低的实在匪夷所思，居然这么喜欢自抽耳光。
呵呵。 |
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i*********9
发帖数: 85 | 24 我觉得社会的发展不应该倒向两个极端，即：毛泽东的阶级斗争论，或者80-90年代的
唯经济论。更好的发展思路是科学论。
无论是经济，社会管理，人口问题，都应该采取科学的态度和精神去研究和解决。
具体的做法，应该首先大量调查，学习各种制度、实践的优劣，加以比较，分析，然后
结合中国的实际，提出方案。
还可以先在少部分地区试验，待成熟后，再进行实施。
其实科学发展论是胡锦涛提出来的。我认为是对的。在他之前，邓小平也在进行类似的
摸索，比如深圳的开放搞活。
任何事情都是发展的，不是一成不变的。所以，不管是毛泽东，还是邓小平，还是江泽
民，都是在对以前的不合时宜的东西，进行修改，调整。
现在和将后，中国的制度还是会继续变下去，发展下去。现在真的是民智大开，从这次
温州动车事故就可以开出来，老百姓的素质，头脑，能力都相当强了。绝对不比美国，
欧洲，或日本人差。所以，将后的中国的各种制度，肯定会变，而且会更加开放。
中国将会产生一种新型的政治制度，既不同于北朝鲜，也不同于美国。可能类似新加坡
，但是更加复杂。网络传达的民意，将后可能成为一种新的制衡力量。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 论“民主国家”的不可能存在
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 21:21:16 2011, 美东)
活活憋死无数JY的超级逻辑：论“民主国家”的不可能存在 [复制链接]
注册AC好久，积分终于到达了可以在这里发帖的程度。于是立刻献上本篇拙作：用最严
谨的逻辑证明世界上不可能存在“民主国家”。
正文：
“如果指称某一政府或某一套国家制度是民主的，那只会使这一问题益加混乱。声称某
些国家是民主的，是要以武断的方式来解决这类问题。这是用未经证明的假定来进行辩
论。问题的焦点是这一套或那一套国家制度是否更民主一些（或不太民主）。”
——【美】科恩：《论民主》，商务印书馆2005年北京版（作者于2003年为中文版作序
），35页。
论述之前先做个声明以防误解。本人讨论的是“民主国家”是否可能存在的问题，而不
是“民主”是否可能存在。“民主”还是存在的，但是“民主国家”就很成问题了。
先从本人上大学时的亲身经历说起。
那年我们大学所在的区要进行... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Mon Feb 21 12:12:57 2011, 美东) 提到:
中国人奴性论可以休矣
有一种时髦的说法叫做：有什么样的人民就有什么样的政府。言外之意就是：中国人奴
性重，活该被专制。许多反对专制的人士也深深同意这种说法。基于此，连方励之都说
出中国民主化要再等300年这等脑残言论。我觉得，和政治相关的东西，越是在中国大
行于道越可疑，反向思考往往是正确结论。即使是反对专制的人士，也难免多年接触党
国宣传而被不自觉地洗脑。在此，我要对持此论的反对专制的同仁大喝一声：你在不自
觉的五毛，明白吗？
有人说，现在中国已经没有鲁迅了。我的看法是：当代鲁迅多得很，他们是被中共噤声
了，而不是自愿消失或者五毛了。人民的奴性和统治者的残暴是鸡生蛋蛋生鸡的关系。
现代科学已经证明是鸡先生蛋。对中国而言，统治者的残暴是鸡，人民的奴性是蛋。
我们有什么资格骂国人奴才？我们并没有上街抗议示威，我们中的许多人整天痛骂冲锋
在前的法轮功。如果国人都自愿当奴才的话，何来每年天价维稳开支？何来金盾五毛... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 27 中青报：舍制度和民主之外，反腐无解
核心提示：《环球时报》近日刊发评论《反腐败是中国社会发展的攻坚战》，内有“腐
败在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度”等语，被指“宽容腐败
论”。《中国青年报》昨日发表署名文章，批评《环球时报》文章反法治、反常识，称
只有民主才能彻底根除腐败。
虽然腐败并未得到有效的遏制，但中央对反腐的决心一直很坚定，中央领导在各种场合
强调了必须对腐败零容忍。对腐败零容忍，应该是这个时代的普世价值，也是一个断裂
的社会中上上下下难得的价值共识。然而，竟有媒体在评论中拐弯抹角地支持“民众允
许一定程度的腐败”。
《环球时报》近日刊发《反腐败是中国社会发展的攻坚战》的评论，看这个题目，本以
为是批评腐败、倡导反腐，可透过评论中那些浮在表面上关于反腐败的官话套话大话空
话，却能发现不少让人目瞪口呆的谬论，比如评论称：“腐败在任何国家都无法‘根治
’，关键要控制到民众允许的程度。”还有：“民间也要在大道理上理解中国无法在现
阶段彻底压制腐败的现实性和客观性，不举国一起坠入痛苦的迷茫”。 中国显然处于
腐败的高发期，彻底根治腐败的条件目前不具备。
剥去粉饰于... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 28 “中国崩溃论” 高层权斗延烧美国
【2015年03月21日讯】（记者方晓报导）美国最具有影响力的“中国问题专家”沈大伟
在中共两会期间在华尔街日报发表“将发生的中国崩裂”长文，指习近平把中共带进末
日临界点。此文一出，顿即引起海内外热议。支持和反对的双方都认为，沈大伟在学术
界从亲中共转向到唱衰中共，态度转变的背后涉及中南海高层权力斗争。多家媒体分析
，中共高层内斗已经撕破脸，美国曾为中共唱赞歌的学者也已反目，介入高层权斗。
美国专家在两会敏感期发文 引爆舆论
据香港《经济日报》报导，最近，美国乔治‧华盛顿大学政治学和国际关系教授
的沈大伟（David Shambaugh），发表署名长文“中国崩溃论”。该文称，中共的统治
残局已经开始。其列举了五道“裂痕”，藉此说明习近平如不通过政治改革弥补，只会
加快本想通过高压控制可避免的苏联崩溃式命运。
沈大伟新近接受《纽约时报》访问时解释称，习近平高压控制加速中共崩溃，这是由于
他进一步背离了江泽民时代前中央政治局常委曾庆红的路线。沈大伟大赞江泽民、曾庆
红的“开明路线”，而批评习近平、胡锦涛违背江、曾的做法。这种看法... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 现在谈起中国，中国人有一种冲动，美国人有一种激动，全世界的人都感到震动。中国的发展已创造了一个世界奇迹，中国的崛起还要书写新的时代传奇。在中华民族的复兴大业凯歌高奏的时刻，谦虚、理智和冷静就显得特别宝贵。一个伟大民族的忧患意识，体现在能够为自己警钟长鸣。
关于“美国衰落论”，有专家统计说，从20世纪50年代开始到现在，60年来从未消失过。其中有8次高潮，包括朝鲜战争后、苏联人造卫星升空后、越南战争后、70年代滞胀后、苏联扩张和日本大国崛起后、冷战结束后、“911事件”后、金融危机后。
而一次又一次提出“美国衰落论”的，正是美国人自己。例如上世纪六七十年代，美国深陷越战泥潭，“美国衰落论”震耳欲聋，其代表人物就是哈佛大学教授萨缪尔？亨廷顿和英国著名历史学家汤因比，亨廷顿甚至预言美国将在2000年没落。 1987年，保罗-肯尼迪的名著《大国的兴衰》面世后，再次掀起了“美国衰落论”的狂潮。在美国，每当遇到内政外交等阶段性危机时，就会发生一场美国是否衰落的大辩论。进入21世纪，掀起“美国衰落论”又一轮风潮的是美国著名学者伊曼纽尔？沃勒斯坦，他在其名作《美国实力的衰落》中将“9？11事件”称为美 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 日本《日本新华侨报》3月15日载文《温家宝“清醒论”让世界刮目看中国》，文章说，针对中国的“大国崛起”，国际上一直存在不同的看法和声音，前有“中国威胁论”，今现“中国傲慢论”、“中国强硬论”，中国总理温家宝3月 14日在“两会”记者会上以“清醒论”应对，告诉全世界中国领导层是如何清醒认识自己国家的，也给近期膨胀喧闹的舆论送服了一贴“冷静剂”。摘要如下：
温家宝诠释的“清醒论”包含四点内涵，中国国情、和平发展、原则问题不退让、做负责任的国家。特别是关于中国国情，人口多、底子薄、地区不平衡，例举了北京150公里外的一个县的巨大差距，非常中肯、实在，使人相信中国“确实还处于发展的初级阶段”。温家宝的态度表现了一个大国领袖的谦虚品质和科学态度。
在“两会”前，人们曾不断听到中国大陆媒体的高调报道和评论，其中有“中国经济大省富可敌国”的言论，北京宣布达到“中上等发达国家水平”，一些地区还忙着制定“现代化达标时间表”，处处流露着激扬、乐观的情绪和调子。这次温家宝总理说透了，中国“要建成一个中等发达的国家，至少要到本世纪中期；要真正实现现代化，还要上百年的时间以至更长”。
事实上，尽管有成功举办北京 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 呈现行星撞地球而造成世界末日的插画。
一战后被毁的比利时伊普雷交易所。
“末日论”并非玛雅人的独创，几乎所有文明中都有关于世界末日的预言。在2012“世界末日”预言之前，有据可查的就有超过80个不同版本的末日预言在不同历史时期流传。其他来源不明的，更是不计其数。末日预言从人类幼年时期就诞生了，当然，人类成长的历史，也是一个个末日预言破灭的历史。
末日论
过几个世纪就有那么几天
末日的缘起要追溯到3000年前的诺亚方舟的故事。这个预言的准确性已经无从可考，但它却成为了日后很多末日预言的奠基石。
大多数的末日预言家，都称他们的末日预言经过了精密的“计算”。公元四五世纪，基督教派的多纳图派信徒确信，世界将在380年内终结。这一教派很快销声匿迹，但末日论“薪火相传”，一名末日论者喀纳斯预言用“科学”的推断世界将在公元500年前消失，赢得了众多信徒的支持，喀纳斯在自己预言的“末日”之前就去世了，但是在临终前，他重新推算了一次时间，称末日真正来临的日子是公元800年，300年过去后事实证明，他还是错了。
11世纪的意大利人约阿基姆曾预言，世界末日将在1200年至1260年发生。当1260年风平浪静... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 32 又出来现
法论功的问题是不许别人批评，
科学并不是要禁止法论功，科学要求的是法论功和科学
可以平等的相互批评
法轮功不许科学家批评法论功。所以被禁止
科学家如果不允许法论功批评科学，那就是科学素养很差
的伪科学家，跟邪教一个素质了
请问你是哪个学校的？ |
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b****a
发帖数: 4465 | 33 刘少奇论大跃进和人民公社（一）
1958 年6月14日，刘少奇在同全国妇联党组织负责人的谈话中说：“中宣部印了一本有
关空想社会主义的资料，其中有一段是康有为《大同书》写的。康有为27岁（一说25岁
）写《大同书》，要破除九界，即国家界限、男女界限、家庭、私有财产………。毛泽
东讲话时，也提到康有为的《大同书》（按：毛泽东在《论人民民主专政》一书中说：
‘康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条达到大同的道路。’《毛泽东选集
》第四卷，第1471页－－笔者注）空想社会主义者的想法，在那时没有实现的条件，现
在马克思主义者抓住了阶级斗争，已经消灭阶级或正在消灭阶级的过程中，这样，把空
想社会主义者不能实现的空想实现了。” 刘少奇在谈话中把托儿所、公共食堂等这样
一些生活服务组织视为“大家趋向共产主义”。他提倡家务劳动社会化、解放妇女劳动
力、办食堂、托儿所、洗衣房等服务性事业。他说：“可以搞很多事业，象空想社会主
义者所说，小孩子多大年龄就到什么地方去，到处有花园，老人有养老院，还有戏院、
小学、图书馆、电影院……搞得好可以达到这种境地。我们到共产主义不要多远，十五
年可以赶上美国，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 35 中国文明起源这个课题是研究中国文明史、中国考古学的一个基本问题，但对这个问
题的了解是一定会随着中国考古材料的增加与研究而有日进的。现在考古材料已积累
到一种程度，使得这个问题分析起来头绪相当纷繁。下面将这些头绪初步梳理一下，
试求指出讨论这个问题所需考虑的一些重要因素。
一 “文明”的定义应自史料内部辨认
讲中国文明的起源，第一步的工作自然是说清楚什么是文明，什么是中国文明，
这样我们才能谈到它的起源问题。最近在这个问题上的争论，有一部分是集中在“文
明”这两个字的定义上的；例如有人说红山文化有玉器、有女神庙，证明中国文明可
以追溯到五千年以前的辽河流域；也有人说红山文化还没有发展到文明阶段，还不具
备文明的条件，所以讲中国“文明”的起源还谈不到红山文化（注：安志敏《试论文
明的起源》，《考古》1987年第5期。）。
给文明下定义至少有两条入手途径。第一条是先决定文明这个概念之下包括什么
具体的成分，然后再在中国文化发展史中找寻这些成分在哪一个段落中出现。如果找
到，便知道文明在中国是在什么时候、哪一个阶段出现的。这样即使不能解决文明的
起源问题，至少可以... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 36 以前国人常有一种论调：美国建国才三百年，而中国历史有几千年。美国没有权力对中
国指手画脚，没有资格来教育我们。这种论调的谬误在于我们虽然有几千年的历史，但
民主选举、三权分立、言论自由这些至关重要的理念，都没有能自主地发展出来。都是
后天被动引入的。在这些方面，我们确实是一个后进的小学生，不如美国，确实有虚心
学习的必要。但对美国来说，如何妥善处理民族关系和种族矛盾，也同样有必要向中国
历史和欧洲历史学习。在这些问题上，作为一个历史才三百年的国家，美国还经历得太
少。它同样是小学生！在中国漫长的历史中，有以千百万人命为代价的惨痛教训，足够
我们警醒！
下面让我们从公元299年讲起。
公元299年，在中国为西晋元康九年。在这一年氐族齐万年之乱平定。叛乱从此前四年
的公元296年爆发，参与者为秦、雍两州的氐族，羌族及其它少数民族。目的是摆脱汉
族中央政府的统治，建立各少数民族自己的政权。此前两年即公元297年，悍将周处（
大名鼎鼎的除三害）在和齐万年叛军的交战中因孤军无援而战败阵亡。在此之后，晋末
另一员悍将孟观从平叛战争中涌现出来，血战十余次，终于在公元299年将叛乱平息。
中央政府取得... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 37 以前国人常有一种论调：美国建国才三百年，而中国历史有几千年。美国没有权力对中
国指手画脚，没有资格来教育我们。这种论调的谬误在于我们虽然有几千年的历史，但
民主选举、三权分立、言论自由这些至关重要的理念，都没有能自主地发展出来。都是
后天被动引入的。在这些方面，我们确实是一个后进的小学生，不如美国，确实有虚心
学习的必要。但对美国来说，如何妥善处理民族关系和种族矛盾，也同样有必要向中国
历史和欧洲历史学习。在这些问题上，作为一个历史才三百年的国家，美国还经历得太
少。它同样是小学生！在中国漫长的历史中，有以千百万人命为代价的惨痛教训，足够
我们警醒！
下面让我们从公元299年讲起。
公元299年，在中国为西晋元康九年。在这一年氐族齐万年之乱平定。叛乱从此前四年
的公元296年爆发，参与者为秦、雍两州的氐族，羌族及其它少数民族。目的是摆脱汉
族中央政府的统治，建立各少数民族自己的政权。此前两年即公元297年，悍将周处（
大名鼎鼎的除三害）在和齐万年叛军的交战中因孤军无援而战败阵亡。在此之后，晋末
另一员悍将孟观从平叛战争中涌现出来，血战十余次，终于在公元299年将叛乱平息。
中央政府取得... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 38 今天想从阴谋论书热卖聊起。最近图书市场带阴谋论色彩的书挺多，其中有中国人写
的有老外写的，名字也都很吓人：刘军洛的《谁绑架了中国经济》，外国的有汤姆·伯
内特和亚历克斯·盖姆斯写的《谁在真正统治世界》，美国人保罗·杰夫斯的《操纵世
界的黑手 彼尔德伯格俱乐部阴谋》
等等，据说卖的都不错。一点不奇怪，国人喜欢阴谋论的书，否则《货币战争》也不会
创下200多万本这么恐怖的销量。
记者觉得类似的书当小说读着玩很好，但别太当真。因为世界和历史有时候跟我们想
的不是太一样。就拿《货币战争》的开头来说吧，宋鸿兵一开始就向读者描述了罗斯柴
尔德家族利用滑铁卢战役的发家史的精彩镜头。可惜实际并不是这样，英国著名历史学
家、罗斯柴尔德家族最权威研究专
家弗格森在他的《罗斯柴尔德家族》中指出，国人传说中的罗斯柴尔德家族发迹史的版
本实际是纳粹德国妖魔化犹太人的“杰作”。可见历史有时候跟传说是反着的。当今世
界阴谋确实有，阳光和正义更多。
其实喜欢阴谋论有时候反映了一种弱者的心态。近代中国人总被人欺负，欺负久了就
落下病根儿了，对谁都会防着。而盛唐时期阴谋论就不会有什么市场。再往前，汉武帝
刘彻时代，大汉铁 |
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a****t
发帖数: 7049 | 39 毛论，农民起义，游击战，组织群众那套，不用说了，公认的好理论。
猫论，实践主义，实用主义，富裕是人权，在世界政治史上少见的好理论。
三只表，逊一筹，但是在政经结合这问题上，是很大胆的，虽有抄袭社团主义的嫌疑。
科学发展观，更严谨的实践主义，把政治做成一门广义经济学，指标化，中央政体实行
管理学，深化精英主义，很深刻。
毛论、猫论是core自己想出来的，有点粗燥。三只表、科学发展观，其实是大中国地区各方智囊整出来的东西，是我国近代史上的哲理杰作。
至于河蟹、八荣八耻、反三俗，这些就是面团自己瞎扯出来的了，自身水平可见。 |
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W*F
发帖数: 3941 | 40 这里我要喊刘晓波为刘三百，为什么呢？因为刘晓波这个名字太普通了，刘姓为中国大
姓，几亿，小
波这个名的更多，什么张波王波李波赵波的太多，所以你在外一呼刘晓波这个名，估计
几个人会回头
看你，闹不少尴尬。再说，有人预言，刘三百将是”新中国“的首位总统，这个总统以
中国文化传统，
大家还是避点讳的，三百这个不会连中国文化的传统也不要了吧，
那为什么叫刘三百呢？一般谈到一个人，大家会把他的最突出的特点付给他，就像起绰
号，一般绰号
都是某个人的特点，当然这里不是给小波其绰号，只是比喻，还有，比如大家想到爱因
斯坦，就想到
相对论，这是爱因斯坦的杰出贡献，是他特有的，想像到台湾就像到独立，在中国人眼
里，台湾人的
特点不是有钱，论有钱，比美欧还是差不少，不是他的特点，论民主，只有台独分子有
自由说话的表
现，论独立，世界哪个个大国领土不完整？出中国外。世界哪个大国能容许自己领土闹
独立，自由中
国的台湾，所以台湾的特点就是台独。
那么刘三百的特点是什么呢？是08宪章？我看不是，08宪章不是三百的独创，就是说不
是自己的知识
产权，三百这么用其实是违反知识产权的，这个也搞笑，这个08宪章的知识产... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 807 | 41
有些人很有趣，连《论持久战》都不看就大讲特讲《论持久战》。
《论持久战》的开头是这样写的：
然而战争的过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多
人都说持久战，
但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜
利？怎样争取
最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解决的。
毛泽东在《论持久战》中一开头就讲得很清楚，在当时，主张持久战的人已经非常多，
毛泽东是其中
的一个。
当时没有解决的问题主要有两个：为什么是持久战？怎样进行持久战？《论持久战》就
是来解决这两
个问题的。
最后讲一句，虽然当时主张持久战的人很多很多，但是，蒋百里不在其中。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 三 “美国例外论”与美国的使命
美国学者对“美国例外论”有着侧重点不同的解释，但很少有人否认这一命题中包
含了把美国与其他国家从本源上区别开来，旨在凸显前者对世界承担的特殊使命。打开
美国历史的画卷，这种使命神话可以说一直贯穿于其中。在美国独立战争期间，法国人
蒂尔戈（Turgot）以一个置身于美国文化之外的人敏锐地观察到，美国“必定树立了政
治自由、宗教自由以及商业和工业自由的榜样。这一面向所有国家受压迫者的避难所必
定给地球带来平静。它为从腐败政府逃出来的避难者提供的便利将迫使欧洲政府变得公
正和开明”。[17]1908年，英国学者理查德•德巴里（Richard De Bary）出版了
一本名为《希望之地》的书，记录了作者在美国考察期间对美国人物质和精神生活的直
观印象。他相信美国在地球上的永恒性和美国计划最终会取得胜利。在他看来，美国公
民生活中的大多数弊端是把个人与大众同化到真正的美国理想之欲望所产生的结果。美
国人生活在美国，但又不属于美国。也就是说，美国对世界承担一种上帝赋予的特殊使
命。作者借用《圣经》中的话来形容美国，“如果这个民族保持我的契约，他们将无疑
... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 43 中国人自己必须明白，中美关系的实质是天无二日、土无二王、家无二主、尊无二上。
根本原因就是地球资源有限，根本不够太多的人享受上丰富的物质生活和在此基础上的
福利民主制度。任何故意选择性忽视这一基本现实的说法都是战略迷惑或者说战略欺骗。
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基辛格《论中国》: 美中应建跨洋“共同体”
记者: 杨明 | 华盛顿 2011年 5月 16日
中共是否拥有了适应时代、与时俱进的能力?
以敏锐的视角，深邃的洞察力，回顾和论述了过去40年来中国的发展和变迁，维妙维肖
地刻画了他接触的中国领导人，毛泽东，周恩来，邓小平等，称他们是铁石心肠的权力
政治实践者。
美中外交关系的重要的奠基人之一的基辛格博士在最近出版的一本新书中说， 美中两
国虽然有基本的文化分歧，但美国和中国共同合作，共建新的“太平洋共同体”，符合
美国和中国的利益。
纵览四代领导人
1971年，尼克松总统的国家安全顾问基辛格博士突然造访北京，恢复了美中两国中断了
20多年的高层外交接触。从此，中国从闭关锁... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 44 何新： 重论毛泽东2011-06-16 11:45:26| .
重论毛泽东
何 新
1
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人
。”十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方
人类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不
能不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基
辛格）。在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资
源之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 悄然兴起的唯武器论
余罘
毛主席以顶天立地的英雄气概，早就指出：帝国主义和一切反动派都是纸老虎；原子弹
是纸老虎。这种话不是谁都敢说的；然而并不是吹牛皮放大炮，却是都被验证了；所以
不得不让人佩服。打仗，武器固然重要，但毛主席领导中国革命取得伟大胜利，决不是
靠先进武器。抗日战争、人民解放战争、抗美援朝战争能取得伟大胜利都充分证明了这
一点。再往前推，中国败于西方列强的坚船利炮，也不是武器问题，主要原因是官场腐
败，全国上下是一盘散沙，一触即溃。李鸿章花大把银子购买坚船利炮，训练北洋水师
，据说实力不俗，但和日本一过招，却抵挡不住！后来，几千名外国强盗轻易攻入北京
城，烧杀抢掠，却有成批的国人充当带路党，助纣为虐，大发国难财，真正是国耻加人
耻；最有杀伤力的是思想武器。
那么中国搞两弹一星，研制核潜艇、大型远程轰炸机，造航母有没有必要呢？我肯定地
回答：当然有必要。因为帝国主义依赖它们，必然也惧怕它们，先进武器就会成为强大
的威慑力量，使敌人不敢轻举妄动，我们则能够少承受艰难曲折。但威慑力和唯武器论
不是一回事。毛主席发现了一个真理，并告诉我们：决定战争胜负的重要因素不是武器
，而是掌... 阅读全帖 |
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i*********9
发帖数: 85 | 46 我觉得社会的发展不应该倒向两个极端，即：毛泽东的阶级斗争论，或者80-90年代的
唯经济论。更好的发展思路是科学论。
无论是经济，社会管理，人口问题，都应该采取科学的态度和精神去研究和解决。
具体的做法，应该首先大量调查，学习各种制度、实践的优劣，加以比较，分析，然后
结合中国的实际，提出方案。
还可以先在少部分地区试验，待成熟后，再进行实施。
其实科学发展论是江泽民提出来的。我认为是对的。在他之前，邓小平也在进行类似的
摸索，比如深圳的开放搞活。
任何事情都是发展的，不是一成不变的。所以，不管是毛泽东，还是邓小平，还是江泽
民，都是在对以前的不合时宜的东西，进行修改，调整。
现在和将后，中国的制度还是会继续变下去，发展下去。现在真的是民智大开，从这次
温州动车事故就可以开出来，老百姓的素质，头脑，能力都相当强了。绝对不比美国，
欧洲，或日本人差。所以，将后的中国的各种制度，肯定会变，而且会更加开放。
中国将会产生一种新型的政治制度，既不同于北朝鲜，也不同于美国。可能类似新加坡
，但是更加复杂。网络传达的民意，将后可能成为一种新的制衡力量。
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s****n
发帖数: 8912 | 47 2011年9月1日晚7点，央视《新闻联播》先后播发了有关李长春与习近平的两则新闻，
但新华网在立即转发《习近平在中央党校秋季开学典礼上强调领导干部要读点历史》时
，却没有转载李长春的“坚持马列论”。有海外中文网站称这显示了新华网抵制李长春
的“坚持马列论”。
在当晚《新闻联播》中，李长春这一“坚持马列论”是第三条新闻，而“习近平要求领
导干部要读点历史”是第四条新闻。
李长春是中共中央常委中分管意识形态的主管，但是不仅新华网没有转载其“坚持马列
论”，同属李长春分管的人民网等官方大网站，皆没有实时转载。
《新闻联播》报导李长春“坚持马列论”的原文称：“新中国成立以来，人民出版社出
版了大量马克思主义著作和代表国家水平的哲学社会科学著作，……坚持以巩固马克思
主义在意识形态领域的指导地位……在推进马克思主义中国化最新成果深入人心方面取
得新进展。”
在十八大前夕，有海外媒体称中共不同派系也在不断争夺理论的“制高点”。
中共官方的新华社曾经对温家宝不同场合的“政改”言论有过删减，但是此前被指经常
对温家宝为首的“改革派”表示支持。
中新社曾经在2010年11月2日发出政改特稿指：“扩大这一... 阅读全帖 |
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v****d
发帖数: 2300 | 48 2011年9月1日晚7点，央视《新闻联播》先后播发了有关李长春与习近平的两则新闻
，但新华网在立即转发《习近平在中央党校秋季开学典礼上强调领导干部要读点历史
》时，却没有转载李长春的“坚持马列论”。有海外中文网站称这显示了新华网抵制
李长春的“坚持马列论”。
在当晚《新闻联播》中，李长春这一“坚持马列论”是第三条新闻，而“习近平要求
领导干部要读点历史”是第四条新闻。
李长春是中共中央常委中分管意识形态的主管，但是不仅新华网没有转载其“坚持马
列论”，同属李长春分管的人民网等官方大网站，皆没有实时转载。
《新闻联播》报导李长春“坚持马列论”的原文称：“新中国成立以来，人民出版社
出版了大量马克思主义著作和代表国家水平的哲学社会科学著作，……坚持以巩固马
克思主义在意识形态领域的指导地位……在推进马克思主义中国化最新成果深入人心
方面取得新进展。”
在十八大前夕，有海外媒体称中共不同派系也在不断争夺理论的“制高点”。
中共官方的新华社曾经对温家宝不同场合的“政改”言论有过删减，但是此前被指经
常对温家宝为首的“改革派”表示支持。
中新社曾经在2010年11月2日发出政改特稿指：“扩大这一... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 49 何新： 《论 某 公 》
1
某公已去职，其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济沙皇”，然今
日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济，初以“改制”为已任，慨然有天下之志。所
图之改制者方向，乃因十几年来，中国政坛及一部分知识界人中始终有三大情结，一曰
平反。二曰改革经体（彻底私有化之市场经济）。三曰改革政体（搞多党及直选总统制
）。内外均有一股强大势力，互相呼应，故有意制造对某公的新偶象崇拜，实欲哄
抬某公黄袍加身作中国“改革”之父也。
2
某公执政以来，其施政重点似在如下几方面：
（1）不顾中国自身国情全力推动与国际接轨，以致不惜牺牲一切以求加入WTO，实际是
欲以国际规则约束国内体制，借外力以促内变。
（2）切断国企金融支援（“停奶断血”），将银行资本转入股市。以此推动国企“转
制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员（此皆源于极错误之经济学观念，
1993年某公上台之初，何新曾上书邓大人，直言某公并不真懂经济，即指此。），遂大
力推行转制以及大规模失业政策，其名言是“下岗分流，减员增效。”但此举是在事先
没有任何社会保障... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 50 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 论诋毁毛泽东军事思想的几种常见宣传伎俩(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 13:44:11 2011, 美东)
本文的主要任务就是对真相发明家、有良心的青年历史学家、投降派、砖家叫兽和带路
党们挖毛泽东留下的军事大山时的常用宣传伎俩和套路进行一个总结。鉴于以上群体的
人员来源之纷繁芜杂，水平之参差不齐，手段之变化多端，本文不可能做到详尽，只是
整理作为一个参考。
(1) 第一条是用公然地撒谎的办法。
为了适合不同的受众，挖山党们炮制了多层次多类型多真相多版本的谎言，只要蒙到人
就好，就算蒙不到，搅混了水也是好的。比如对于不太了解历史但又感兴趣的，要告诉
他们发现了《绝密的、珍贵的、震撼性的新史料》，要么是蒋介石日记，要么是从苏联
解体之后的档案库里搞出来的，要么是张十迈教授临终遗言之类，来起到闻所未闻的震
撼效果，“如听仙乐耳暂鸣”，从而恍然大悟。这类谎言，最典型的是《一寸山河一寸
血》里关于蒋公扭转日军的进攻轴线，从而... 阅读全帖 |
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