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全部话题 - 话题: 论自
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s*****V
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1
来自主题: Physics版 - 杨振宁和戴自海的一段争论
我个人支持在中国兴建巨型粒子对撞机,而丘成桐教授与王贻芳教授亦已清晰地解释了
背后原因。下文将提供这场由1970年开始的讨论的背景资料,或可为这场辩论做出补充。
虽然巨型粒子对撞机在中国兴建与否,最终决定权在于中国决策者,但我认为公众就此
议题有开放讨论的机会是一个非常健康的现象。通过公开讨论,公众将更了解兴建巨型
粒子对撞机的计划,甚至整个中国二十一世纪科研发展的蓝图,从而明白中国在寰宇间
的定位。作为一个粒子物理学者,我对对撞机有着浓厚的兴趣,但亦明白在我的有生之
年将无法看见巨型对撞机对科研所带来的累累硕果。
杨振宁教授是物理学历史上的巨人。他在20世纪50年代的贡献是基础粒子物理的重要组
成部分。然而,20世纪70年代初,他已经离开了粒子物理主要研究方向,所以并不容易
找到他对于这方面的看法。根据各种直接与间接的来源,他在与黄克孙教授采访时表达
的观点被认为是真实的。所以我想在这里引用它。我也将补充一些背景注释。
以下节录自黄克孙教授与杨振宁教授的在2000年的访谈[1],其中谈到1980年发生的事
,而当中杨教授就高能物理表达了自己的看法,可以看到他至少直至2000年一直持有... 阅读全帖
C********g
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2
来自主题: ChinaNews版 - 论某公
何新
1
某公已去职,其主持枢机宰辅之位将近十年。海外炒作者或誉之曰“经济沙皇”,然今
日实可为其政迹作一总结。
某公于90年代初叶即已入主中枢主持经济,初以“改制”为已任,慨然有天下之志。所
图之改制者方向,乃因十几年来,中国政坛及一部分知识界人中始终有三大情结,一曰
平反。二曰改革经体(彻底私有化之市场经济)。三曰改革政体(搞多党及直选总统制
)。内外均有一股强大势力,互相呼应,故有意制造对某公的新偶象崇拜,实欲哄抬某
公黄袍加身作中国“改革”之父也。
2
某公执政以来,其施政重点似在如下几方面:
(1)不顾中国自身国情全力推动与国际接轨,以致不惜牺牲一切以求加入WTO,实际是
欲以国际规则约束国内体制,借外力以促内变。
(2)切断国企金融支援(“停奶断血”),将银行资本转入股市。以此推动国企“转
制”即私有化。以为国企问题根源在于所有制及冗员(此皆源于极错误之经济学观念,
1993年某公上台之初,何新曾上书邓大人,直言某公并不真懂经济,即指此。),遂大
力推行转制以及大规模失业政策,其名言是“下岗分流,减员增效。”但此举是在事先
没有任何社会保障支持的背景上实施,其政策后果即造成... 阅读全帖
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3
来自主题: History版 - 重论毛泽东- 何 新
重论毛泽东
何 新
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1265708323_0_1.html
毋庸置疑,毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史(无论其正面或者负面)是毛泽东所一手所铸成的。而
那一个世纪的世界历史,如果没有毛泽东,也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说:“毛泽东是伟人中的超级巨人。”
十世班禅说:毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上,毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人
类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发,文韬武略,倜傥风流,胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人,都不能不
被其人格和魅力所震撼或者融化(包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格
)。在他面前,巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微,早年所受教育之狭蹙,社会背景之孤陋,以及所掌握资源之
匮乏——而竟能白手起家,自力更生,缔造出一个雄伟... 阅读全帖
l*****9
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4
来自主题: Military版 - 中国人奴性论可以休矣 (转载)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: ChinaNews
标 题: 中国人奴性论可以休矣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 21 12:12:57 2011, 美东)
中国人奴性论可以休矣
有一种时髦的说法叫做:有什么样的人民就有什么样的政府。言外之意就是:中国人奴
性重,活该被专制。许多反对专制的人士也深深同意这种说法。基于此,连方励之都说
出中国民主化要再等300年这等脑残言论。我觉得,和政治相关的东西,越是在中国大
行于道越可疑,反向思考往往是正确结论。即使是反对专制的人士,也难免多年接触党
国宣传而被不自觉地洗脑。在此,我要对持此论的反对专制的同仁大喝一声:你在不自
觉的五毛,明白吗?
有人说,现在中国已经没有鲁迅了。我的看法是:当代鲁迅多得很,他们是被中共噤声
了,而不是自愿消失或者五毛了。人民的奴性和统治者的残暴是鸡生蛋蛋生鸡的关系。
现代科学已经证明是鸡先生蛋。对中国而言,统治者的残暴是鸡,人民的奴性是蛋。
我们有什么资格骂国人奴才?我们并没有上街抗议示威,我们中的许多人整天痛骂冲锋
在前的法轮功。如果国... 阅读全帖
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5
来自主题: Military版 - 中国人奴性论可以休矣 (转载)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: ChinaNews
标 题: 中国人奴性论可以休矣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 21 12:12:57 2011, 美东)
中国人奴性论可以休矣
有一种时髦的说法叫做:有什么样的人民就有什么样的政府。言外之意就是:中国人奴
性重,活该被专制。许多反对专制的人士也深深同意这种说法。基于此,连方励之都说
出中国民主化要再等300年这等脑残言论。我觉得,和政治相关的东西,越是在中国大
行于道越可疑,反向思考往往是正确结论。即使是反对专制的人士,也难免多年接触党
国宣传而被不自觉地洗脑。在此,我要对持此论的反对专制的同仁大喝一声:你在不自
觉的五毛,明白吗?
有人说,现在中国已经没有鲁迅了。我的看法是:当代鲁迅多得很,他们是被中共噤声
了,而不是自愿消失或者五毛了。人民的奴性和统治者的残暴是鸡生蛋蛋生鸡的关系。
现代科学已经证明是鸡先生蛋。对中国而言,统治者的残暴是鸡,人民的奴性是蛋。
我们有什么资格骂国人奴才?我们并没有上街抗议示威,我们中的许多人整天痛骂冲锋
在前的法轮功。如果国... 阅读全帖
c********g
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来自主题: Military版 - 遇罗克的《出身论》
家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。
这个问题牵涉面很广。如果说地富反坏右分子占全国人口的5%,那么他们的子女及其近
亲就要比这个数字多好几倍。(还不算资本家、历史不清白分子、高级知识分子的子女
,更没有算上职员、富裕中农、中农阶级的子女)。不难设想,非 红五类出身的青年
是一个怎样庞大的数字。由于中国是一个落后的国家,解放前只有二百多万产业工人,
所以真正出身于血统无产阶级家庭的并不多。这一大批出身不好的青年一般不能参军,
不能做机要工作。因此,具体到个别单位,他们(非红五类)就占了绝对优势。
由于形“左”实右反动路线的影响,他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七
类出身的青年,即“狗崽子”,已经成了准专政对象,他们是先天的“罪人”。在它的
影响下,出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等,甚至被剥夺了背叛自己的家庭
、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期,有多少无辜青年,死于非
命,溺死于唯出身论的深渊之中,面对这样严重的问题,任何一个关心国家命运的人,
不能不正视,不能不研究。而那些貌似冷静和全面的折衷主义观点,实际上是冷酷和虚
伪。我们不能不予以揭露、批判... 阅读全帖
c*********d
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7
【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Salon
标 题: 如何打败五毛和御用? “新启蒙之打狗棒法”再论一党制与多党制(全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 8 01:17:31 2014, 美东)
星期五(新启蒙社老大)

“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由,美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰:“写的太好了。论坛上下的,国内外的男人们长篇讨
论,还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五(本社无社长,以年纪排行,尊老爱幼,老大最长,小美女最小
)还是提醒成员们要提高理论学习,那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法,但也要向五毛高手的写作能力学习,尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰:
“靠什么我们可以战胜五毛和御用,一靠真理,二靠技巧,他们有技巧无真理,我们有
真理缺技巧,所以只要我们坚... 阅读全帖
t*******a
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8
《焦点访谈》介绍新教材时存在不实——从《友邦惊诧论》被删除看语文课本对鲁迅
的阉割
分享到:
时间:2017-09-24 16:50
•来源: 察网
•作者: 鹿野
•浏览:3266
评论: 0
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那些整天宣传“文学应该去政治化”的专家们远比马克思主义者更讲政治,他们不能容
忍一丝一毫和马克思主义有关的东西,甚至不能容忍一丝一毫对于国民党和美英的批评
,新世纪课程改革当中删除《友邦惊诧论》只不过是冰山一角而已。最新语文课本史无
前例的选取大批逃往台湾的反共文人作品也再度证明了当前的主流专家们讲的是哪种政
治。
【本文为作者向察网的独家投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn),微信公共号转载请与我们联系。】
上周央视的《焦点访谈》当中曾经介绍过统编三科新教材的情况,但是很多介绍是严重
不符合事实的。例如,《焦点访谈》在介绍历史新课本时宣称历史新课本非常重视中华
传统文化:
【这次统编教材,除了在语文中加强中华优秀传统文化的内容,在《... 阅读全帖
t*******a
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9
民国人物论之:“雇佣兵”陈纳德
一方面,对人民领袖、对“狼牙山五壮士”、邱少云、黄继光、雷锋、刘胡兰这样的革
命英雄,用一种鸡蛋里挑骨头的耐心,一定要找出他们的毛病来,证明他们“是人不是
神”;另一方面,对陈纳德,以及其背后的蒋介石等历史早有定评的负面人物,又千方
百计的加以美化,甚至伪造英雄事迹,证明他们“是神不是人”,这就是这些年来中国
主流知识界干的事情。
【本文为作者向察网的投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
二十世纪九十年代以来,一些在中国新民主主义革命过程中与中共亲密合作的国际友人
如白求恩、阳早、寒春等一一被解构,逐步“走下神坛”,与此同时,一个曾与国民党
密切合作美国人——陈纳德,却逐步走上神坛。
民国人物论之:“雇佣兵”陈纳德
他被称为英雄、义士,他的铜像、纪念碑在他曾经“战斗”过的地方一一被树立起来,
他的形象频繁出现在银幕、电视荧屏上。
许多年轻网民视他为偶像,在新建立的历史叙述中,他义薄云天、匹马单枪,把中国从
日军的轰炸下解救了出来。
关于陈纳德的一切,真的就是如此美好吗?
民国人物论之:“雇佣兵”... 阅读全帖
h*h
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10
来自主题: WaterWorld版 - 中国人奴性论可以休矣 (转载)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: ChinaNews
标 题: 中国人奴性论可以休矣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 21 12:12:57 2011, 美东)
中国人奴性论可以休矣
有一种时髦的说法叫做:有什么样的人民就有什么样的政府。言外之意就是:中国人奴
性重,活该被专制。许多反对专制的人士也深深同意这种说法。基于此,连方励之都说
出中国民主化要再等300年这等脑残言论。我觉得,和政治相关的东西,越是在中国大
行于道越可疑,反向思考往往是正确结论。即使是反对专制的人士,也难免多年接触党
国宣传而被不自觉地洗脑。在此,我要对持此论的反对专制的同仁大喝一声:你在不自
觉的五毛,明白吗?
有人说,现在中国已经没有鲁迅了。我的看法是:当代鲁迅多得很,他们是被中共噤声
了,而不是自愿消失或者五毛了。人民的奴性和统治者的残暴是鸡生蛋蛋生鸡的关系。
现代科学已经证明是鸡先生蛋。对中国而言,统治者的残暴是鸡,人民的奴性是蛋。
我们有什么资格骂国人奴才?我们并没有上街抗议示威,我们中的许多人整天痛骂冲锋
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来自主题: Belief版 - 《密宗断惑论》学密者的资格
索达吉堪布 著
有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”,而推导出“八地
不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外,其实因为小乘是断生死后取涅槃,大乘密咒见乃
直观生死轮回本性,证悟其本性,了知一切轮涅所摄的诸法,皆无取舍、无贤劣,因此
此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法,但这八地并非指真
正超凡入圣的不动地,而是根据印度圣天论师的《明灯论》,在加行道的暖位、忍位、
顶位,世第一法位中各安立上中下三地,八地即是指中顶位,意即到此时便可相应行使
密宗的甚深行为,此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人
也并不是一开始就无取无舍,直接摄取生死,而是相续中已产生智慧后,以智慧的深浅
相应地摄取生死,未有智慧摄持时,一切身口语仍在无欺的因果范畴之中,因此学密乘
的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护。藏地自从有佛法起,便有静命菩萨等
祖师们在弘扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏,直到现在,藏地通达显宗三藏的大德
仍到处可见,他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以
怯弱... 阅读全帖
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12
来自主题: Reader版 - 张恨水——水浒人物论赞
春节无事,闲来钞了几条《水浒人物论赞》,供同好一览。
水浒人物论赞
张恨水著
辽宁教育出版社1998年12月第一版
凡例
一 本书各文之属笔,前后相距凡十余年,笔者对水浒观感,自不无出入之处。但态始终
客观,并持正义感,则相信始终如一。
一 各篇在北平书写者,篇未著一“平”字。在南京书写者,篇未著一“宁”字。最后在
重庆续写者,注一“渝”字,以志笔者每个年代之感想。
一 三十六天罡,每人皆有论赞,七十二地煞,则不全有,以原传无故事供给,难生新意
,不必强作雷同之论也。其间有数篇是合传、意亦同。外篇人物,仅择能发人感喟者为文
,故不求其多。
一 宋、晁二人,在昔原有论文,因系首脑人物,特以新意再写一篇,而仍附旧作于后,
其余从略。
一 是书愿贡献青年学文言者,作一种参考,故结构故取多种。如朱仝、雷横篇,用反问
体,朱贵篇通用也字结句是。其余各篇,青年自可揣摩领悟。然决非敢向通人卖弄,一笑
置之可也。
一 青年初学文言,对于语助词,最感用之难当。是书颇于此点,加意引用,愿为说明。
一 是书愿供献青年作学文言之参考,亦是友朋中为人父兄所要求。笔者初不敢具有此意
,自视仍是茶余饭后之消遗品耳
h*o
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13
来自主题: TrustInJesus版 - 论恩约的中保
注:来自《真道初阶》(《圣言小学的开端》),在中国基督教书刊 网站上可以看到。
注2:建议飞机要认真看看这个。
问1:此约的中保是谁?
答:是主耶稣基督。提前二5:“因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃
是降世为人的基督耶稣。”
问2:祂只是代求的中保呢?抑或也是和好的中保?
答:祂也是和好的中保;因为在同节经文下半节就说:“祂舍自己作万人的赎价”提前
二5-6。
问3:我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗?
答:是的;因为所应许的弥赛亚完全应验在祂身上。
问4:祂真的在适当的时候来临吗?
答:是的;圭必不离大卫,杖必不离他两脚之间,创四十九10:“圭必不离犹大,杖必
不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。”。当第二圣殿还在的时候,该二9
:“这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完了的时候,但九章。
问5:从哪方面了解弥赛亚呢?
答:(1)祂的名称;(2)祂的职分;(3)祂的属性;(4)祂的境况;(5)祂所赐
的恩益。
(一)祂的名称
问1:祂最通用的名称是什么?
答:有两个:耶稣和基督;头一个是希伯来文,第二个... 阅读全帖
w*******e
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来自主题: TrustInJesus版 - 【7月查经---续】箴言 第17章 (转载)
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【7月查经---续】箴言 第17章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 18:39:35 2011, 美东)
【成功的家庭(十七1~3)】
一、以和为贵的家庭(1)
二、培养人才的家庭(2)——要儿女们学习坚持到底的工作态度
1、教儿女多做家务,用处理家务来训练他们明白待人接物的道理
2、对儿女的期望要高,帮助他们设立梦想及和自已比赛,要胜过自己,方法是当他们
达到一个高峰后,再给他们设定另一个高峰,好让他们不断挑战自己
3、要参与子女学校的活动
4、要子女知道成绩不代表一切,讲求多元智能
5、要子女明白学习的科目不一定有兴趣,读书和上学并不是一种娱乐
6、要让子女有足够休息和游戏的时间
三、建立品格的家庭(3)
四、克胜罪恶(4)
五、彰显爱心(5)
六、互相尊重(6)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功的家庭要培养出这样的家庭成员(十七1~3)】
一、有爱心,首先鼓励家人除去私心,然后到处实践关爱别人的真理
二、有公德心
三、有重生的样式,真正归主的人要把自我除去... 阅读全帖
A********t
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15
【 以下文字转载自 Truth 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Truth
标 题: 可不可以信仰基督,但不相信圣经无误论?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 08:10:56 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 可不可以信仰基督,但不相信圣经无误论?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 19:58:07 2011, 美东)
本人认可基督教之核心价值,但是不相信圣经无误论。我能否成为基督徒?
我觉得信个简单一点的,比如使徒信經之类。
但是相信全本圣经都是神的话语,绝对无误,对我来说太难,也全无必要。圣经本身就
有若干版本,每一个信徒都是一大帮,哪个对了,哪个错了?辩论起来不用非基,自己
先把自己给废了。
再者圣经本身也没有要求基督徒必须相信“圣经无误论”才能得救。一个“使徒信經”
甚至更短一点的,就能达到目的。
Y**u
发帖数: 5466
16
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bigfool (fool) 于 (Sat Dec 10 16:24:13 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘,兼论‘原始’佛法(1)”的第一段。)
3. 为什么相对佛乘,声闻缘觉二乘被称为“焦芽败种”
焦芽败种这个东西在这里也屡屡被附小乘和附南传翻出来,屡屡让这些人跳脚,
不过有的敏感的人,连声闻缘觉都能成为攻击诬蔑他们心中所谓“原始正教”的词,
对于这样的受迫害妄想,只能摇摇头。
这里先大概的讲一讲为什么有“焦芽败种”之说。
首先从佛法的传承上看,佛法并不总在世间的。
佛法是存亡续绝的过程的,类似种子一代代传递的过程。
有佛出世甚为稀有难得,有佛法驻世甚为稀有难得,这个南北传经典都讲了很多。
经过时间不长的正法时期,像法时期和末法时期,就是无尽的佛法失传的时期。
有佛法的时期就像一个短暂的春天,其间是漫长的没有佛法的严冬。
那么如何有佛法再重新出现呢?
那就要靠行菩萨道的追求佛乘的菩萨们在漫漫的长时期,包括短暂的有佛法的
时期和极其漫长的没有佛法的严冬时期,圆满完十波... 阅读全帖
x******i
发帖数: 14369
17
顶礼上师三宝!
美国智悲讲修菩提学会从2012年12月起,开始了新的一轮闻思修课程,所开设的新班有
入行,加行和净土。已经问过入行组的组长,同意且欢迎所有真正想系统地学习佛法,
并且对《入行论》有意乐学习的道友们,一起来参加我们这次《入行论》的共修,或者
是选择旁听。
共修地点:现场——“闻思修”居士林in San Jose
网络——新浪UC:“菩提讲修”网络教室
共修时间:每个星期二晚上:西部时间——7:30PM-9:30PM;
中部时间——9:30PM-11:30PM;
东部时间——10:30PM-12:30PM
共修内容:《入行论释•善说海》
《入行论》也就是《入菩萨行论》是印度寂天论师所著。寂天菩萨不仅在学问上是一個
大学者,他在修持上更是一位大成就者,由他所撰著的《入菩萨行论》是印藏两地公认
的最为重要的一部论点之一。而整個《入菩萨行论》所开示的意义,最主要在讲授的就
是利他的『菩提心』。
为什么想要真正修学佛法的人一定要学习《入菩萨行论》呢,为... 阅读全帖
d******r
发帖数: 5008
18
来自主题: Wisdom版 - 索达吉论双修
【如果一个修行人已达到了很高的修证境界,此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许,声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼,他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案:
有一阿罗汉名为色迦桑目,她原本是一普通女众,后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时,未生怨王与她行邪淫,但因她早已断除了贪欲之心,故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼,但因未生
真实贪心之缘故,所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许,《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人,尽管也与人行过邪淫,但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒,因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲,但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论:
我们来看看佛经中,佛陀是如何开示,出家人不管是有证量或无证量?皆不可有淫行之
事实发生!!!!
再来看看索达吉刻意曲解佛经,把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖
p**********o
发帖数: 6
19
《入菩萨行论》 以如意宝之喻说明难得与珍贵 索达吉堪布 讲解
辛二、以如意宝之喻说明难得与珍贵:
颂词中虽没有“如意宝”这几个字,但以“极珍贵”来体现的,印度、藏地各大
讲义中都说此颂是以如意宝为喻进行宣说的。
众生导师以慧观,彻见彼心极珍贵,
诸欲出离三界者,宜善坚持菩提心。
众生导师(以释迦牟尼佛为主的一切佛陀)以无碍的智慧进行观察,彻见菩提心
就像如意宝一样珍贵,凡是想超出三界轮回的人,一定要想尽办法坚定行持菩提心。
所谓的导师,可以商主为喻进行宣说。在古印度,商主经常带领很多商人到海中
取宝,具有慧眼的商主会通过智慧来鉴别真宝、假宝,以挑取真正的如意宝。得到了如
意宝以后,它能遣除众生的疾病、灾难、困难、阻碍,赐予名声、财富、地位等一切世
间的悉地(利益)。这种如意宝,唯有具智慧的商主才能得到。同样,三界导师佛陀经
过漫长的发菩提心、积累资粮获得了彻见万法真相的智慧,依靠这种广大无比、不可思
议的智慧进行观察,最终发现想要直接或间接消除众生的各种痛苦,必须依靠如意宝般
的妙药,而这个妙药,就是佛陀于不同根基众生前宣说的八万四千法门为主的显密教法
,... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《密宗断惑论》学密者的资格
索达吉堪布 著
有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”,而推导出“八地
不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外,其实因为小乘是断生死后取涅槃,大乘密咒见乃
直观生死轮回本性,证悟其本性,了知一切轮涅所摄的诸法,皆无取舍、无贤劣,因此
此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法,但这八地并非指真
正超凡入圣的不动地,而是根据印度圣天论师的《明灯论》,在加行道的暖位、忍位、
顶位,世第一法位中各安立上中下三地,八地即是指中顶位,意即到此时便可相应行使
密宗的甚深行为,此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人
也并不是一开始就无取无舍,直接摄取生死,而是相续中已产生智慧后,以智慧的深浅
相应地摄取生死,未有智慧摄持时,一切身口语仍在无欺的因果范畴之中,因此学密乘
的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护。藏地自从有佛法起,便有静命菩萨等
祖师们在弘扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏,直到现在,藏地通达显宗三藏的大德
仍到处可见,他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以
怯弱... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 评释迦牟尼的绝对因果业报论
琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
(网文整理转贴,故事出处:长阿含经、释迦谱)以下内容下载自网路资料:
三千多年前(本书作者註:年代有误,应该是二千六百年前),在中天竺有个国家叫拘
萨罗,和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王,波斯匿王初登王位
时,想迎娶一位释迦族女子作王后,于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事,他们感到十分不悦,因为释迦族种姓高贵,不应与下等种姓婚配,但又因
惧怕得罪波斯匿王,所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶,我们如果不应允,他必定会来攻打我们的
国家,我家婢女有一位美丽端庄的女儿,不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后,摩诃男就让此女子沐浴更衣,又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡,
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿,你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜,册封她为王后,不久王后生下一子,即琉璃太子。
太子八岁时,波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象,与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子,陪伴王子学习。
当时,释迦族人新建了一座讲堂,犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 冀朝铸:从费孝通说开去—兼论翻译被偷窃及知识分子独立人格
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 19 09:02:31 2018, 美东)
我和费孝通先生没有关系。我们是两个不同时代、不同地域,现在更是人鬼殊途的人。
(费先生于2005年以95岁高龄辞世。)
如果我有兴趣写一写费先生,那是因为我们有共同的学科兴趣—社会学。
说起来,我第一次接触「费孝通」的名字,是在香港一份杂志里。该杂志叫「人物」,
是份自由知识分子的刊物。当时「人物」曾连续许多期每期都选载费孝通一篇旧文,是
关于美国人的性格和社会的。我读了十分佩服。当时,(上世纪的六十年代末期)我正
在中文大学修读社会学,所以这一系列的文章特别引起我的注意。同时,杂志编者对费
孝通先生的介绍,誉为中国社会学的开山祖师,又叙述他在大瑶山作调查研究时不慎掉
进捕虎陷阱中,其妻王同惠女士召人救援时跌下溪涧丧生,读后不胜唏嘘。更由此觉得
费先生对学术的追求真是全个生命投入的,崇敬之情不禁油然而... 阅读全帖
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 资料:遇罗克的《出身论》
家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。
这个问题牵涉面很广。如果说地富反坏右分子占全国人口的5%,那么他们的子女及其近
亲就要比这个数字多好几倍。(还不算资本家、历史不清白分子、高级知识分子的子女
,更没有算上职员、富裕中农、中农阶级的子女)。不难设想,非 红五类出身的青年
是一个怎样庞大的数字。由于中国是一个落后的国家,解放前只有二百多万产业工人,
所以真正出身于血统无产阶级家庭的并不多。这一大批出身不好的青年一般不能参军,
不能做机要工作。因此,具体到个别单位,他们(非红五类)就占了绝对优势。
由于形“左”实右反动路线的影响,他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七
类出身的青年,即“狗崽子”,已经成了准专政对象,他们是先天的“罪人”。在它的
影响下,出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等,甚至被剥夺了背叛自己的家庭
、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期,有多少无辜青年,死于非
命,溺死于唯出身论的深渊之中,面对这样严重的问题,任何一个关心国家命运的人,
不能不正视,不能不研究。而那些貌似冷静和全面的折衷主义观点,实际上是冷酷和虚
伪。我们不能不予以揭露、批判... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 【7月查经---续】箴言 第17章
【成功的家庭(十七1~3)】
一、以和为贵的家庭(1)
二、培养人才的家庭(2)——要儿女们学习坚持到底的工作态度
1、教儿女多做家务,用处理家务来训练他们明白待人接物的道理
2、对儿女的期望要高,帮助他们设立梦想及和自已比赛,要胜过自己,方法是当他们
达到一个高峰后,再给他们设定另一个高峰,好让他们不断挑战自己
3、要参与子女学校的活动
4、要子女知道成绩不代表一切,讲求多元智能
5、要子女明白学习的科目不一定有兴趣,读书和上学并不是一种娱乐
6、要让子女有足够休息和游戏的时间
三、建立品格的家庭(3)
四、克胜罪恶(4)
五、彰显爱心(5)
六、互相尊重(6)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功的家庭要培养出这样的家庭成员(十七1~3)】
一、有爱心,首先鼓励家人除去私心,然后到处实践关爱别人的真理
二、有公德心
三、有重生的样式,真正归主的人要把自我除去,热切关怀别人的需要
四、能真切关怀别人,这德行是自小操练得来的
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道(十七1~28)】
一、论和谐相处之道(1)
二、论爱心与诚实话(9~10)
三、论判断是非(15)
四、论自招恶果(20)
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南都周刊:周立波如何沦为了“周自宫”从 政府丑闻 作者:一头蚂蚁原始来源:http://yule.sohu.com/20101125/n277896084.shtml
南都周刊11月25日报道 周立波最近在网民中获得一个绰号,叫“周自宫”,这源
自他微博上的一番宏论。在上海民众数万人自发悼念胶州路大火的前一天,周立波在微
博开始频频对网络民意发难,认为网络上“无界别、无贵贱、无高低”地发表观点,会
“导致一种虚拟的无政府空间”,并称“娱乐可以,当真必惨!政府若将网络民意当真
,实是一种‘自宫’行为了! ”
几千条炮轰的评论,似乎让周立波找回点理智,赶紧自行删除了所谓的“自宫论”
,第二天解释道:“网络让正常人和非正常人,共同探讨和争论同一个话题,其结果应
该不会正常……”此言再度被网友嘲笑思维混乱,“其智商比他的鞋码还要低”。看到
责骂者太多,周立波只有关闭微博评论了事。很多人认为周立波的言论没有过脑或“智
商太低”,在我看来,恰恰相反。在微博与民众悼念胶州路大火之际,身为上海人的周
立波,不为死难者道一句正义之言,却频频对网络民意大放厥词,其实是打了很多小算
盘的。他的这番言论,和当... 阅读全帖
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2014年04月03日
3月27日,中国国家主席习近平访问法国,在巴黎出席中法建交50周年纪念大会上发表
演讲,提到拿破仑的名言:“中国是一头沉睡的狮子,当这头睡狮醒来时,世界都会为
之发抖。”此话在国内流传甚广,从中学生表达爱国主义的蹩脚作文,到专家们分析国
际关系的重磅评论,都不难见到这头狮子的身影。
“中国睡狮论”是一起横跨欧亚大陆,历时两个世纪的话语制造事件,中外学者都所提
及,拿破仑也时常被摆出来。但是他是否进行过这番预测,又在何种场合说了这番话?
仔细考据,说法纷繁复杂;中国究竟是否是一头狮子,沉睡或苏醒也表述各异。
2004年2月,《环球时报》发表过一篇小文章,题为《拿破仑“中国睡狮论”怎么来的
》。作者史鸿轩先讲述了1816年英国使臣阿美士德伯爵(William Pitt Amherst, 1st
Earl Amherst)拜访拿破仑一事,而后引述了这位法兰西英雄对中国的看法:“……中
国并不软弱,它只不过是一只睡眠中的狮子。……中国一旦被惊醒,世界会为之震动。
”这个故事听上去有板有眼,入情入理,可惜此文没有提供任何史料出处。
1980年代末,中央电视台曾播放曾引发争... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 美国崩溃论 周小平 四月网
美国崩溃论
周小平 四月网 2012-12-20
我们80后整一代人几乎全是听着“中国崩溃论”长大的。虽然主流媒体对此不置可否,
但以手机、QQ群、网络、微博、论坛为主要信息来源的80、90后们,对“中国崩溃论”
的信息接受程度高得惊人。譬如笔者在一家合资企业上班,无意间说起自己喜欢中国,
看好中国未来时,周围人都用惊异的眼光打量我,说:“你喜欢中国?哇,那你真是个
另类啊!”而这些惊异的人群普遍年龄在20~35岁,出生在1979~1992年之间。
“中国崩溃论”编年史
1976年“中国崩溃论”第一次出台,该论调当时就宣称中国的政治体制和经济模式“必
将在5年内崩溃”,从那以后每隔5年或10年这样的论调就像地球的大姨妈一样,定时爆
发。但传说中的中国崩溃从未到来,反而是“中国崩溃论”的发源地阿玛瑞克(美国)
自己走到了崩溃的边缘。笔者今天这样说,可能大多数中国年轻人不都会认同,但100
万个美国的德克萨斯州人肯定认同。因为就在笔者写这篇文章的同时,他们正走向街头
,高呼口号,要求脱离那个“腐朽、糜烂、并散发着体制恶臭”的美联邦。
也许美国的崩溃不会那么快发生,但德州事件一定会成为一个标... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 如何识别阴谋论?
原创 2017-07-16 峰哥 历史之瞳微信号
功能介绍
历史,不是得到一个标准答案,更不是对个人或国家进行道德判断。所谓的历史,是要
阐明因果关系。
前言
前几天网上流传一篇文章,由一个留学生失踪案,推理到网上存在的一个巨大的黑暗世
界,叫做暗网。在文章里,暗网把很多概念混到了一起,毒品、武器、凶杀、色情、强
奸、拐卖,加上暗物质、黑客、比特币、隐蔽交易,突然象是在地球上发现了另外一个
世界。暗网描述的危险世界,让人有毛骨悚然的感觉。
暗网是怎么回事?
不急说,先谈一下二本大卖的书
货币战争与共济会
有个叫宋鸿兵编著的《货币战争》,作者为好奇心驱使买了一本,宋大师在书中描述了
欧洲罗斯柴尔德家族的神奇故事,太厉害了,从林肯总统遇刺、经济大萧条、二次世界
大战爆发,到美联储政策、东南亚经济危机、日本经济泡末破灭,原来都是这个家族在
操纵。
当时翻了一下,就判断这本书类似于故事会,当即作废纸处理了。基于几个问题:
1、罗家族控制的几十万亿美元资产在哪里?
世界上总共就那么多钱,如果按照书中所说,那么世界前一千位富豪或是一万位,至少
得一大半是罗家的吧。事实上世界级富豪的成长过程都很清... 阅读全帖
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标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感(之一)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:42:52 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感(之一)
林思云
福泽谕吉的《脱亚论》在中国广为人知,在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态度的
,认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度,主张模仿欧美列强侵略亚洲邻国。”
但是一般人多半是看到《脱亚论》的只言片语,看过《脱亚论》全文的人似乎并不多。因
此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来,供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中,不得不查阅不少资料,因此这也成为一个很好的学习过程。
我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是:中国人在很大程度上,误解了福泽谕吉。首先,
所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”,这个看法本身就很有问题。为什么这么说?我
们首先看一看福泽谕吉写《脱亚论》的背景。
福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年,当时这篇文章并无题目,是作为《时事
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发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖,作者是 吴主光(基要派牧师)
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗,只能叫他进入「恩典状态」中,有资格接受「
圣礼」,藉以取得更多「恩典」和「功德」,赎去他盈余的罪,才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……,或借着行善、苦
行……,为要得到足够的「功德」,补赎自己盈余的罪,不然、他就要落到炼狱里受苦
,直到盈余的罪都赎尽了为止。但是,谁知道自己还欠多少功德呢?所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经,恢复「因信称义」的真理;加尔文也借
着圣经,恢复「一次得救,永远得救」的真理。可惜他们的生命不长,不能继续研究圣
经,全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会,和加尔文的长老会,在神学思
想上仍有一些欠缺,未能完善。
拿加尔文的「绝对... 阅读全帖
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本文卫转帖,作者是 吴主光(基要派牧师)
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗,只能叫他进入「恩典状态」中,有资格接受「
圣礼」,藉以取得更多「恩典」和「功德」,赎去他盈余的罪,才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……,或借着行善、苦
行……,为要得到足够的「功德」,补赎自己盈余的罪,不然、他就要落到炼狱里受苦
,直到盈余的罪都赎尽了为止。但是,谁知道自己还欠多少功德呢?所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经,恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖
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本文卫转帖,作者是 吴主光(基要派牧师)
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗,只能叫他进入「恩典状态」中,有资格接受「
圣礼」,藉以取得更多「恩典」和「功德」,赎去他盈余的罪,才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……,或借着行善、苦
行……,为要得到足够的「功德」,补赎自己盈余的罪,不然、他就要落到炼狱里受苦
,直到盈余的罪都赎尽了为止。但是,谁知道自己还欠多少功德呢?所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经,恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 论开悟 贾题韬居士讲
第十三讲 禅宗的开悟(四)
根据习惯的说法,中国的禅宗是从印度直接传过来的,在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载:释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众,大众茫然;唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’,并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承,且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时,恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年( 526)经广州而至金陵,
在金陵会见了梁武帝,但语不投机,遂北行达魏,止息嵩山少林寺。壁观之余,以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧,并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨,僧璨传道信,道信传给弘忍,弘忍最
后传给了慧能大师,他是东土禅宗之第六祖,在中国佛教历史上,影响于中国佛教最大
的是他,光显禅宗的是他,使佛教摆脱教条主义的是他,使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫,本来一字不识,当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省,于是就跑到黄... 阅读全帖
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辛五、以火之喻说明彻底摧毁罪业:
菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪。
末劫时有一种特别炽热的火,能在刹那间摧毁整个器世界,同样,菩提心犹如末
劫火一样,能在生起的一刹那,摧毁无始以来所造的一切罪业。所以,菩提心的功德的
确相当大。
前颂中讲了定业可依靠菩提心来压伏,此处讲的是不定业能依菩提心而彻底摧毁。

〖末劫火能将一禅天以下的器世界焚毁无余。〗按照《俱舍论》中的观点,这个
器世界有成住坏空四个阶段,在最后毁灭的时候,会出现一种末劫火,热度相当于七个
太阳加在一起,刹那间能将一禅天以下全部摧毁无余。〖同样,依靠菩提心,一刹那间
必定能从根本上焚毁五无间罪等一切深重罪业。〗哪怕是一刹那生起菩提心 ,当下也
能摧毁我们相续中的罪业。什么样的罪业呢?直接转生于恶趣的罪业,比如杀父、杀母
、杀阿罗汉等五无间罪。按照显宗的观点,无间罪属于定业,造了这种罪就必须要感受
果报,否则是不合理的,汉传佛教有些经论中也说,不能改变的有三种,其中一种就是
“定业不能改”。但实际上,所谓的“定业不能改”,是指如果没有好好地忏悔,在没
有对治的情况下,定业确实不能改,一旦遇... 阅读全帖
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标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感(之一)
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读福泽谕吉《脱亚论》有感(之一)
林思云
福泽谕吉的《脱亚论》在中国广为人知,在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态度的
,认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度,主张模仿欧美列强侵略亚洲邻国。”
但是一般人多半是看到《脱亚论》的只言片语,看过《脱亚论》全文的人似乎并不多。因
此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来,供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中,不得不查阅不少资料,因此这也成为一个很好的学习过程。
我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是:中国人在很大程度上,误解了福泽谕吉。首先,
所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”,这个看法本身就很有问题。为什么这么说?我
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福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年,当时这篇文章并无题目,是作为《时事
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来自主题: Mathematics版 - [李淼]弦论通俗演义(20)
弦论通俗演义
李 淼
第六章 黑暗时代

(第三节)
在1995年之前,弦论集中研究微扰的行为,所以绝大部分研究与
弦的世界面有关。我们前面提到的共形场论就是试图从微扰论的
角度理解弦论所有自恰的背景,这样做自然是不全面的,会漏掉
一些重要的可能性,我们会在谈超弦的第二次革命时回到这一点。
有意思的是,漏掉的重要的情况并不多,直到今天,弦的微扰论
还是研究弦论和M-理论的一个最重要的工具。
用微扰论研究弦论,一开始就先天不足,如同用费曼图研究量子
场论一样,我们在开始时只有一堆“数据”,要从这堆数据中看
到弦论或场论的面貌,要花很多功夫,要有许多直觉。例如,至
今我们也无法从费曼图中看出量子色动力学中的禁闭现象。同理,
如果想看到弦论的全貌和非微扰性质,要么不可能,要么我们要
有很大的运气。当初,许多人以为通过模仿场论来研究弦场论,
我们会得到弦的非微扰理论。这种想法,在今天看来,不是显得
幼稚,也是在理论上存在
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标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感(之一)
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读福泽谕吉《脱亚论》有感(之一)
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福泽谕吉的《脱亚论》在中国广为人知,在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态度的
,认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度,主张模仿欧美列强侵略亚洲邻国。”
但是一般人多半是看到《脱亚论》的只言片语,看过《脱亚论》全文的人似乎并不多。因
此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来,供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中,不得不查阅不少资料,因此这也成为一个很好的学习过程。
我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是:中国人在很大程度上,误解了福泽谕吉。首先,
所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”,这个看法本身就很有问题。为什么这么说?我
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福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年,当时这篇文章并无题目,是作为《时事
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来自主题: Military版 - 论中美之间的海权矛盾
论中美之间的海权矛盾
杨震 周云亨

[内容提要]近来中美两国在海洋领域的摩擦引起了国际社会的关注。本文认为,中
美海权矛盾主要源于美国。美国基于国家安全、地缘政治和军事战略考虑,企图在海洋
领域对中国进行限制,以延阻中国和平崛起。中国海洋利益的拓展则加深了中美之间在
海洋领域的矛盾。中美海权矛盾有逐步深化、规模加大、从黄海向南海转移的趋势,但
不至于爆发全面海上武装冲突。中国在发展海权时,应处理好与美国在海洋领域的竞争
与合作关系。

海洋是沟通世界的媒介。随着冷战结束、第四次全球化浪潮进程加快以及中国走向世
界的步伐加速,中美这两个相隔万里的国家在海洋领域的联系越来越多。一方面,由于
国家战略、国家利益、意识形态等诸多方面的差异,中美之间发生了一系列海上摩擦甚
至海权矛盾;另一方面,随着非传统安全问题的兴起,相互依存程度的加深,中美在一
系列海洋问题上也存在合作的空间。本文拟就中美海权矛盾的根源及其发展趋势进行一
些粗浅的探讨。
一、冷战后中美海权矛盾凸显
冷战时代,尤其自20世纪70年代以后,由于中美联合抗苏的需要,以及中国将其防
务力量主要投... 阅读全帖
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39
http://finance.sina.com.cn/china/20140813/001119989944.shtml
中新网北京8月13日电 题:逾70县市取消GDP考核 中国正告别“唯GDP论”时代
记者 李金磊
福建日前取消34个县市GDP考核引发关注,记者注意到,在中央屡次强调不简单以
GDP论英雄的背景下,中国多个省份已对市、县(区)的考核进行了调整,据不完全统计
,目前全国已有超过70个县市明确取消了GDP考核。分析指出,中国正在告别“唯GDP论
”时代,“淡化GDP,重视民生”成为政绩考核的新导向。
逾70个县市已取消GDP考核
十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确指
出,要纠正单纯以经济增长速度评定政绩的偏向,对限制开发区域和生态脆弱的国家扶
贫开发工作重点县取消地区生产总值考核。
中新网记者注意到,自2013年以来,包括福建、山西、宁夏、河北、浙江、陕西等
多个省份对市、县(区)的考核进行了调整,降低或取消了GDP考核。据不完全统计,目
前明确取消GDP考核的县市超过了70个。
福建省近日下发通知,取消了34个县(市)的GDP考核,... 阅读全帖
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发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华:六十年后再论国民党大陆失败之原因(上)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:15:01 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:30:25
高华:六十年后再论国民党大陆失败之原因(上)
2014-09-13
前言:1948年-1949年国民党为什么失败?这是一个大题目,也是一个老生常谈的问题
,生长在大陆的不同年龄段的人,从小就从老师和教科书那儿,从文学、电影、戏剧、
歌曲、美术、舞蹈等中获知:1949年国民党的反动统治,又叫“三座大山”,因为反G
反人民、贪污腐败而被人民推翻了。在过去的几十年间,中外学者分析了更多的原因,
例如:“失去民心说”,“人民选择说”,“历史规律说”,“日本和苏联侵略打击国民
党说”,“美国责任说”等等,能说到的都说到了。只是最近我又读了几本书和一些文
章,中心内容是20世纪40年代后期的国共内战... 阅读全帖
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《芳华》人物论之:爱“整人”的文工团宁政委
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时间:2017-12-22 09:08
•来源: 察网
•作者: 郭松民
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冯小刚们塑造很衰的“政委”、“指导员”形象,之所以在观众中还有一定市场,很大
程度是因为观众在观影过程中代入了现实生活的经验——军队政工干部中,确实出现了
类似徐才厚、张阳这样的败类,他们触目惊心的罪行玷污了整个政工干部队伍的荣誉。
【本文为作者向察网的投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
在《芳华》中,文工团“宁政委”被设定成一个爱“整人”的阴狠角色。
文工团里正气不彰,相互倾轧,好人被嘲笑、利用,新兵被老兵歧视、霸凌,都和他有
关——
除了在队列前发号施令,板着一张令人生畏的脸走来走去之外,作为政委(尤其电
影的背景还是四十年前),他没有采取任何措施改善文工团的风气。
刘峰是团里的学雷锋标兵,也可以说是宁政委一手培养出来的。
剧中他曾经试图安排刘峰去军校学习,但发生... 阅读全帖
j**n
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 陈斐:胡锦涛暗否温氏“政改论” 胡温政见生分歧?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 25 20:04:26 2011, 美东)
陈斐:胡锦涛暗否温氏“政改论” 胡温政见生分歧?
2011-1-20 11:38:45

2010年中国政坛最受关注又最具争议性的话题莫过于“政改”,从国务院总理温家
宝八谈政改,一石激起千层浪,到“郑青原”及各大官方媒体“正本清源”力挽舆论狂
澜,国内外民众和媒体纷纷猜测,中共究竟要做什么,既定的改革路线是否要发生什么
惊人的变化?
就在坊间持续热议这一话题时,中国国家主席胡锦涛在2011年伊始、访美前夕接受
美国媒体联合书面采访时,对政改进行了约四百字的解答,称过去30年的经济成就,已
经证明中国现有的政治模式是成功的,为中国政改最终定调。与此同时,胡锦涛与温家
宝对政改迥然不同的态度,也引起了外界的普遍关注,中共党内意见差异公开化自邓小
平时代就已基本销声匿迹,此番出现在两个最高领导人之间,其中微妙的变化值... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - “层次论”设下的骗局
发布日期:2014年09月15日 文章来源:凯风江苏 作者:海 波
李洪志在他的《转法轮》中,开篇抛出了一个“层次论”,大谈“真正往高层次上
带人”、“不同层次有不同层次的法”等一套奇谈怪论,俨然摆出一副“救世主”的模
样。
李洪志为何如此热衷大谈“层次论”呢?透过现象看实质,这是他借此而设下的害
人骗局。
骗局一: 编“层次”诱人入套
李洪志想当“宇宙主佛”,首先得有信徒。信徒哪儿来?就得设套引诱。“层次论
”就是李洪志引诱弟子“入伙”的套。
李洪志毫无根据地将宇宙分为多个“层次”,并危言耸听地说:“从中有些人,可
能增加了私心,慢慢的就降低了他们的层次,就不能在这一层次中呆了,他们就得往下
掉。可是在另一层次中,又变的不太好了,他们还呆不了,就继续往下掉,最后就掉到
人类这一层次中来了。”(引自《转法轮》、下同)
在李洪志看来,地球则是宇宙最底一层的“垃圾堆”。掉到这一层的人实属大逆不
道:“本来这些生命体是应该销毁的。”
当然,恐吓是为引诱铺垫的。接着,李洪志话锋一转:“可是大觉者们出于慈悲心
,再给他们一次机会,就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。”
“这个空间的生... 阅读全帖
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近日,台北市市长候选人柯文哲发表声明,并召开新闻发布会,驳斥法**论**功幕后炮
制的《大屠杀》一书歪曲事实。
柯文哲办公室10月27日发表声明称:“书中所述‘与大陆官员接洽’或‘购*买*器
*官‘之情事绝非柯文哲医师本人。”“书中讲述情节与柯文哲医师实际访谈内容有极
大落差。”“柯文哲医师已正式委请律师发函该作者,要求更正书中不符事实之内容。”
在28日上午举行“柯P新政记者会”上,对于《大*屠*杀》一书指他买卖中国大*陆
*人*体*器*官,柯文哲表示:“书中讲的不是我,是穿凿附会”。柯文哲说,书中内容
三分真七分假,夸大吹牛过头。柯文哲表示,他没说过“所*有*器*官来自法**论**功
学员”。
自2006年以来,法**论**功制造了一个惊天谣言,声称中国政府大批量活*体*摘取
法**论**功人员器官。法**论**功为此勾结几名洋人参与向西方社会传播谣言。其中,
美国人葛特曼炮制《大*屠*杀》一书,继续为法**论**功推销编造中国“强摘法**论**
功学员器*官”谣言。此前,医学界普遍质疑法**论**功的相关指控,认为过于荒诞。
如, 法**论**功声称,沈阳苏*家*屯*医院的一位 ... 阅读全帖
D*V
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 15:06:52 2011, 美东)
中国GDP超欧12国总和 悲观论将破产
来源: nWAY 于 2011-06-28 07:46:11 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读:193次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
跟贴 | 查看当前最热讨论主题 瞭望东方周刊 2011-06-28 00:41:49
中国面对很多挑战,但我还是这个观点:中国面对的所有问题,贫富差距、腐败、环境
等等,历史上所有崛起的国家都遇到过。我们今天处理得不比他们当时差,今天在这方
面出现的情况也并不比他们当时更严重。我们也有可能解决得更好。对很多事情,我的
基本态度是:先肯定、再改进,自信地看到自己的成绩,在此基础上创造性地解决问题
。中国的问题都有解,天塌不下来。
“过去20年中,西方主流学者对中国做了无数悲观的预测,今天这种西方的“中国崩溃
论”已经崩溃。现... 阅读全帖
b********y
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【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: badcompany (哥玩的不是股票,是心跳!), 信区: Stock
标 题: ZT 郎咸平的阴谋论是精神鸦片
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 1 20:21:10 2010, 美东)
网易财经:现在在社会上阴谋论也很流行,宋鸿兵出版的一本书叫《货币战争》非常畅
销,另外郎咸平教授最近也在各地演讲中推广阴谋论,比如他在演讲中说,华尔街金融
巨头们连中国青椒肉丝价格都控制了。对这样一些阴谋论您有什么样看法呢?
陈志武:在中国社会,不管是历史上、还是近代,历来就不绝阴谋论。而且很遗憾的是
中国社会历来比较相信迷信和阴谋论,因为在我看来迷信和阴谋论实际上性质是一样的
。迷信也好、阴谋论也好,往往是对于我们不能够理解、还不了解的事情,在智力上又
比较偷懒、又不想去了解,所以就推出各种各样的阴谋论。
我到世界各个不同地方,走了全球五大洲,都跑了不同国家。我发现,不管是哪个国家
都曾经有过很多鬼的故事、有很多迷信的故事。特别是我发现,比较有意思,不管是在
澳洲新西兰,还是是非洲,还是在拉美国家,还是在中国其他地方也好,都
j****y
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【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
标 题: O编辑总结:真正中产的愤怒—论川普的崛起和DNC上三德子支持者的嘘声
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 28 12:18:56 2016, 美东)
首先声明一点,此文不是川普的粉丝文。虽然看起来会有这个效果,作为俄亥俄选民的
O 初选坚决支持俺们州长Kasich,但是我对他不参加RNC的小肚鸡肠行为表示遗憾,个
人认为缺乏气量了些。此外,我个人朋友圈里研究生留学生及后续 H1b还有做生意的等
居多。此文有可能会让一些人不爽,提前通知一下。因为这文章是基于美国本土公民的
角度来写和分析的。:-)
RNC刚刚 结束,DNC正在召开,在两个推举未来美国总统大会上发生了截然相反的两件
事情 – RNC上大佬四分五裂,互不买账,甚至还有烫伤住院不来参加的(如果只是为
了不参加个党代会就故意烫伤自己,堪称今年最拼的共和党党代表。。。)但是川普
靠着美国历史上最长的党代会结束演讲,一夜翻盘,首次在普遍民调上全面超过希拉里。
electio... 阅读全帖
l**n
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【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Kualaky (kualaky), 信区: Joke
标 题: 第三章 论朝政权臣谋上位,逢疾雨薄督遇故人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 02:58:30 2011, 美东)
末世拍案惊奇】第三章 论朝政权臣谋上位,逢疾雨薄督遇故人
立秋刚过,这天气越发的沉闷了,日头早被遮死了,天上那片雨云厚的竟似看不到底,忽
地狂风掠过,风后便是雨,细微而至淋漓,又至瓢泼,夹伴着闷雷轰鸣,疯了般扑向人间
,似要决绝的把这天地扫个干净。
今上不在帝都,朝廷的老爷们便也不用上朝,索性整日介到衙门点卯厮混,有这雨拦着,
想来也没人到府上寻门路办事,老爷们关了窗,闭了门,咒骂了两句,便搂着小妾快活去
了。帝都本来楼子极多,楼里的姑娘不绣花,做的却是绣花针的生意,所谓只要功夫深,
铁棒磨成针,想来这功夫还是不错的,只是前些年里六扇门不知道发了甚么疯,把帝都楼
子里的姑娘们都逐了出去,这大雨天里,小民们无处可去,只好躲在家中,想到此事便暗
地里的骂那朝廷里的狗官都是一水儿的王八,这吹皱一池春水,干卿屌事?人家楼子里的
姑娘们都是些正... 阅读全帖
l******u
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来自主题: TVChinese版 - 也谈王自健的搭档们
徐强的风格独树一帜,属于小清新一类。有噱头,也有话题,和李搭档不错;但是小痞
子气注定他不是个好捧哏,至少和王自健不太搭。徐强心态不错,本来也没打算长期捧。
吐字方面,王自健说自己在有意模仿马三立,徐强多少也有一点,两人都模仿马三立,
那个活听下来观众还不累死啊。
另外他基本功一般般,论实力,倒二位置的确有点牵强,他要多感谢搭档李志申。
论综合实力,小丁包大人倒二也说的过去,但是论臭活则肯定比不过徐强,毕竟小丁人
家还是小孩,没到大肆贩黄的年龄,过几年轮到倒二料想也不会比徐李差多少。
但是目前归根结底还是要看小剧场的观众的需求,倒二就要开始上点荤的,预先为底活
打点底。
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