h***i
发帖数: 89031 | 1 你为了镀金论已经语无伦次了
酒你这种5毛，一辈子就是穷光旦 |
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d******a
发帖数: 32122 | 2 围观海日撒泼打滚口吐白沫
: 你为了镀金论已经语无伦次了
: 酒你这种5毛，一辈子就是穷光旦
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c********g
发帖数: 15629 | 3 干部也不可能一个没饿死，很多人都是饿得生病而死的。我妈妈讲过，有一个干部在台
上讲话，号召大家干什么干什么，然后就突然就昏倒在地上了，饿昏的，这个例子还是
在粮食产地吉林省。这样的饥荒，导致很多人得了浮肿，然后死掉。
我岳父的父母在那三年饿出了病，没有钱医治，在60年代末相继去世，他也把这两个老
人的去世归咎于“饿死”。当然，Herzog同志认为这两个老人已经比平均寿命高了，死
了也是正常死亡。当然，他们俩也不是那三年期间死掉的。
中国首善陈光标（不是陈光诚）的一个哥哥一个姐姐是在1970年前后饿死的；诺贝尔奖
获得者崔琦，河南人，他父母就是那三年死的，到底是不是饿死的，我不清楚，可能性
比较大。这些死掉的小人物，如果不是他们的亲属后来出名了，没人会记得他们。
http://ido.3mt.com.cn/Article/201004/show1882035c30p1.html
崔琦的回答大大出乎杨澜的意料：“如果我不出来，三年困难时期我的父母就不会饿死
了。”
——————————————
我强烈推荐大家读一下这个帖子，看看历史的细节，一个70多岁的老农民讲述那段悲惨
荒谬的往事。
『... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cici2012 (猫猫), 信区: ChinaNews
标 题: 全文：歪哥论“当今中国大格局”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 01:21:47 2012, 美东)
快讯： 元月10日夜， 歪哥在买卖军事胡同露天广场做了题为“当今中国大格局”的
专题报告。 会后， 连夜回答网虫的提问。 各位网虫踊跃提问， 问答会一直进
行到凌晨两点多, 歪哥才依依不舍地离开。 大批网虫仍在追着喊: 歪哥, 我爱你,,,,,
代理记者猫猫为您转载歪哥的全部答网虫内容在此， 很值得一读。。。
纲要请见:
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/32488913.html
精华摘要请见:
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/32488995.html
http://www.mitbbs.com/article_t1/Military/37014633_0_1.html
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cici2012 (猫猫), 信区: ChinaNews
标 题: 全文：歪哥论“当今中国大格局”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 01:21:47 2012, 美东)
快讯： 元月10日夜， 歪哥在买卖军事胡同露天广场做了题为“当今中国大格局”的
专题报告。 会后， 连夜回答网虫的提问。 各位网虫踊跃提问， 问答会一直进
行到凌晨两点多, 歪哥才依依不舍地离开。 大批网虫仍在追着喊: 歪哥, 我爱你,,,,,
代理记者猫猫为您转载歪哥的全部答网虫内容在此， 很值得一读。。。
纲要请见:
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精华摘要请见:
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发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
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x***4
发帖数: 475 | 7 人不知而不愠，不亦君子乎？
温故而知新。基本上就是老瓶装新酒，在原有的构架下找出更新的解释，符合现代的新
注释。 这也让很多人写东西模模糊糊，为了后面的人，有更多的空间去，添枝加叶。
这种构架渗透到中国文化的各个角落。中医，科学。。。
这个系统不会自我证伪，不能自我突破。是中华文化的悲哀。也是深层次上，这个古文
明没有能孕育出现代文明的一个原因。
恐龙是强大的，但是他灭绝了。中华文明能够支撑到现在，她有着值得骄傲的优点。但
是要盲目觉得这优点能够让他走下去。就要好好思考一下了。
: 你吐什么了。
: 送你一句：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
: 再送你一句：学而时习之，不亦说乎？......人不知而不愠，不亦君子乎？《论
语》
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 【老D短评：资料翔实，数据完备，必读！
三年前，我非常乐观地说，"中华民族该转运了！除非决策者犯"颠覆性错误"，否则谁
都挡不住。" 嘿嘿，言犹在耳，主政者偏偏就是要犯颠覆性错误！
错在哪儿呢？ 一言以蔽之：中国模式。 什么是"中国模式"？ 强大的不受约束的"后极
权"政府——无人敢反对、任意强加的高税收——用来补贴国企（"做大做强国企"）—
—国企在全世界攻城略地（"一带一路"）、打垮挤压国内外所有私企竞争对手——挑战
西方文明、逐步取而代之。 这就叫"中国模式"。
它代表的是军方反美反西方鹰派、国企利益集团、广布于社会各领域的极左意识形态群
体和阶层。显而易见，它是根本违背WTO承诺、破坏既定国际秩序的。
尽管嘴上不说，实质上就是"国际共运"的2.0版；而且很不智的，嘴上也开始在说了—
—学习《共产党宣言》、高调纪念马克思诞辰，就是在向全世界明确宣告这个"国际共
运2.0版"。
清华大学教授阎学通说"警惕贸易战延伸为意识形态战争"，矛头所向就是它，而这就是
新冷战。 所以，究竟是谁开打了新冷战？自己想吧。"中国模式"代表了中华民族的利
益吗？我的国真的厉害了吗？对你有利吗？你的好日... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 2632 | 9 你们太文青了
我还不至于想不开
身份搞定了，还有搞不定的事儿
所以我早就可以笑看天下事了
就是没有煮酒论英雄的洒脱 |
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C****n
发帖数: 2324 | 10 首先我上一篇帖子说“勤奋”的罪恶， 并不是说我不支持勤奋。 我自己就是一个很勤
奋的人。
我只是更加深刻的反思了这个世界， 得出了以下的结论：
1. 勤奋是我们改变我们命运的手段。 但不是什么“美德”。和道德无关。
2. 憎恶勤奋是所有种族都有的。 其实我们中华民族对勤奋的憎恶不逊于其它种族。
比如： 青梅煮酒论英雄。 曹操是憎恶刘备的勤奋的， 所以刘备要假装自己俗人一
个。
我们的领导提拔的都是听话的人， 不是勤奋工作的人。 相反， 一个一直
努力向上爬的人会得到领导和同事的敌视。
岳飞。
其实我们在这个世界上， 就是一个博弈的过程。勤奋， 但是要表现出不勤奋的样子，
才是人生勇往无前的法宝吧。 否则前进的阻力非常大。 AA 就是一个例子。努力开餐
馆赚钱但是表现低调吃救济又是一个反向的例子。
如何在奋力向前的过程中不要让周围的人感受到威胁，恐怕就是艺术了。 做到了这一
点， 比那些单知道勤奋的人， 可是事半功倍啊。 永远不要忘了这个世界上有很多人
是非常讨厌你的勤奋的。虽然我们还是要一如既往的勤奋。
其实： “争做人上人”， 已经很明显... 阅读全帖 |
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c***e
发帖数: 1207 | 11 青梅煮酒论英雄。 曹操是憎恶刘备的勤奋的?
历史不是这么解释的吧 |
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s****y
发帖数: 1574 | 12 《还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心，是华人做人与育儿之本》
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申1：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝卜
与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵并不止于“孝敬父母”。请看中文“教育”的“
教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文化当以“孝”为本。无论是先
秦的“孝者德之本”，还是清代的“百善孝为先”，都佐证了“孝”在中华文化中的至
高地位。
“孝”字的背后，蕴含着中国人... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 13 作者：匈奴大单于 提交日期：2005-3-17 11:25:00
元朝最有文化底蕴的皇帝是元仁宗.史书称他“遵世祖通儒术。用汉臣，求言图治“.
仁宗孛儿只斤爱育黎拔力八达(公元1285—1320年)，武宗海山弟，答剌麻八剌的次子
，武宗即位后封其为“皇太子”。武宗于公元1311年正月病死，他于同年3月继位，成为
元朝的第四代皇帝，蒙语称“普颜笃汗”，第二年改年号为“皇庆”。公元1311—1320年
在位，计10年。
爱育黎拔力八达7岁时丧父。为了接受教育，9岁时其祖母阔阔真选定汉族儒学名士李
孟给他做老师，李孟本以“通贯经史，善论古今治乱”著称，因而他从小就受到儒学的熏
陶与教育。10年后，铁穆耳患重病，不理朝政，皇后卜鲁罕独揽大权，她于公元1305年10
月，下令爱育黎拔力八达随其生母答己离开宫廷，迁居怀州(今河南沁阳)。在那里住了3
年，爱育黎拔力八达目睹了地方官员的不法行为和百姓的种种疾苦。
李孟﹐元朝中叶大臣。字道复﹐号秋谷。祖籍潞州上党(今山西长治)﹐父唐始徙
居汉中(今属陕西)。李孟习儒学﹐通经史﹐曾开门授徒。爱育黎拔力八达监国﹐授李孟中
书参知政事。至大三年(1310) |
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s***s
发帖数: 107 | 14 http://www.tianyaclub.com/New/PublicForum/Content.asp?flag=0&idWriter=0&Key=0&
idArticle=23793&strItem=no05
作者：沙梨熊 提交日期：2005-6-13 12:23:00
引子
本文对岳飞本身的生平，史迹不与置评，关注的是历朝历代，隐在岳飞身后的制作人
们。
南宋，从高，秦时的铁案一桩，到孝宗后的平反，乃至之后，关于岳飞的叙述，始终
处于一种半温不火的尴尬境遇中。即便在岳飞之孙，时任户部侍郎的岳坷所修之《金陀粹
编》里，关于岳飞之死，依旧隐讳，叙述的重点只在于其生前抗金事迹。终宋一朝，既有
强烈的恢复情结，又不能不避高宗之讳，岳飞始终不能走上神坛。
元朝，蒙元是一个特殊的朝代，论出身，蒙古本身也属于胡人系统，因此不可能有大
规模的政府行为的祭祀褒扬活动，不过，毕竟鉴于年代之不同，加之岳飞所抗之金国和蒙
古的祖宗也有世仇，所以有元以来，整个是处于政府不鼓励，民间随你去的态势中。有意
思的是，蒙古人好像对文史，舆论掌控的什么文治手段的确不感什么兴趣，或是说不在行
。所以其所修的《宋，辽 |
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m**o
发帖数: 9137 | 15 KV 这篇煮酒论英雄,好呀.
其实据我所知中西部,好些高手根本不上鱼版,忙活自己发财.
我是爱现而已 |
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w********g
发帖数: 805 | 17 和平时期，注定是一个英雄匮乏的年代。越是如此，人们越是渴望英雄。以至于，
经商的、炼钢的、拍电影的，乃至于搞体育的，纷纷被捧上神坛，顶礼膜拜。
英雄情结，太史公《刺客列传》就有了。那英雄事迹是惊天地泣鬼神，白虹贯日、
苍鹰击殿，匹夫之怒，敢叫王侯血溅五步，端的是荡气回肠。
那时的英雄，还未到凭一己勇力决定战争走向的地步。项王再勇，也难敌垓下汉众
。到了明清小说家笔下，英雄的个人作用就有了质的变化。行军打仗，两阵对圆，英雄
可以带着几百弱卒，横刀立马，挡住千军万马。要不来华雄的脑袋，就别想打虎牢关。
这时的英雄，好似关帝坐镇华容。
每逢读书至此，便寻思，莫非那些统帅都是死脑筋？非得跟他一对比的单挑，就算
打不过英雄，绕过英雄去干掉英雄的手下不行吗？蒙古骑兵横扫欧亚，也没听说有哪位
英雄单挑天下第一。要还是按照老一套的话，司礼太监王振在阵前大喝一声：“我乃阉
人王振是也！谁敢与我一战？”瓦剌众将吓得魂不附体，自然就不至有土木堡之变了。
当然，最终英雄还是没能站出来。
由此可见，但凡集体行动，个人勇武作用，实在微乎其微。这也就是为何朱德评元
帅、而李向阳不评元帅的缘故了。
在足球界，不知是出... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 18 发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: Re: 夜深沉：闲论中国人的悲剧意识
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 12:26:19 2014, 美东)
沐浴更衣已毕，回来拜读，喝一大彩。Truly a thought-
provoking piece; bravo!
中国文学、艺术，并非完全没有悲剧传统，比如《广陵散》
里的聂氏姐弟故事。只是这类题材大都陷于阳春白雪，只能
在小众圈里存活，供一班文人雅士摆酒聚会时唏嘘一番而已。
至于满街贩夫走卒，诚如K兄所言，绝无兴趣花钱买哭。戏
剧必须照顾大众口味，所以即便是窦娥之冤，最终也不能不
加上个让观众扬眉吐气的蛇足结局。另有一点应该更是中国
特色:天朝皇帝老儿对老百姓家中书架、画框和CD、DVD
collection的“关怀”，远远超过世界史上任何其它世俗政权;
悲剧难免令观众愤懑，绝非官府喜闻乐见。尤其康、雍之后，
即便有人写个略似普鲁米修斯的剧本，公演之前肯定也得奉
县太爷之命在最后一幕加上个天帝洞悉其冤、下旨拨乱反正
的戏码，否则难逃“饿你们三天不管饭”的厄运。 |
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M********c
发帖数: 11672 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Morningllc (绝对的优势), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】鼓王赵牧阳——《侠客行》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 19:37:24 2015, 美东)
西北男儿的慷慨悲歌。。。乐器是鼓、吉它、和唢呐, 曲调激越高亢悲凉。开头用吉它
弹奏出了三弦的节奏感，而后鼓声跟进，没有花哨的炫技，变幻莫测的节奏，只有古朴
苍凉的韵律，嘶哑质拙的嗓音，如一阵狂风挟黄土迎面扑来，动人心魄。“让冷风吹心
头”“让烈酒浇心头”带着低哑的呜咽，深沉感人。唢呐加入间奏，烘托出宏阔壮烈而
又苍凉的气氛，最后一句“目空心空端起一碗酒，飘飘悠悠一去不回头”，歌声高亢悠
长，唱出了豪侠“颯沓如流星，千里不留行”的气概，完美结束。整首歌曲如一碗烈酒
，辛辣陈郁，甘冽醉人。
附荆轲《易水寒》和李白《侠客行》。听歌品诗，不亦快哉！
《易水寒》 - 荆轲
风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。
探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。
《俠客行》 - 李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lanmeimei1 (蓝妹妹), 信区: LeisureTime
标 题: [奥斯卡]论宅男的渣属性---观＜HER＞有感
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 6 19:43:25 2014, 美东)
我这是吐槽，不是影评。纯属个人观点，若有冒犯还请高抬贵嘴，勿喷，谢谢。
作为生活在当下的我们，宅男这种生物，想来大家都不会陌生。有着我朝教育背景的，
甚至还会对这种生物抱有一种天然的好感。他们聪明安静，斯文内敛，缩在自己的一亩
三分地里面从事各种不消耗能量的活动。如果碰巧长得有点小帅，把头一低，小脸一红
，局促的小模样很容易让姑娘们放松警惕：嗯，这是种善良无害的生物。
但是，姑娘们，看事物不可以只看表面啊！
我们的宅男主角生活在有高楼没雾霾的未来都市，留着神气的小胡子，有着各种骚包的
衬衫，裤子穿得有江总书记的风范。每天像大马哈鱼一般在人流中穿行而上。
躺在床上，你感觉分外孤独。但是不要紧，各种性感小猫就在网络的那一端，只要动动
嘴，就能来一场重口味的爱爱。
别看一副倒霉相，须知你可是个情种。
前妻一枚，... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 22 说到女王，瓜老板不如来玩一下青梅煮酒论女王吧，
下面来谈谈你在本版最佩服的三个半可称女王的人物？ |
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t***h
发帖数: 5601 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cici2012 (猫猫), 信区: ChinaNews
标 题: 全文：歪哥论“当今中国大格局”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 01:21:47 2012, 美东)
快讯： 元月10日夜， 歪哥在买卖军事胡同露天广场做了题为“当今中国大格局”的
专题报告。 会后， 连夜回答网虫的提问。 各位网虫踊跃提问， 问答会一直进
行到凌晨两点多, 歪哥才依依不舍地离开。 大批网虫仍在追着喊: 歪哥, 我爱你,,,,,
代理记者猫猫为您转载歪哥的全部答网虫内容在此， 很值得一读。。。
纲要请见:
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/32488913.html
精华摘要请见:
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/32488995.html
http://www.mitbbs.com/article_t1/Military/37014633_0_1.html
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标... 阅读全帖 |
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k*****s
发帖数: 63 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kixxass (kick or kiss), 信区: Military
标 题: ZT 论中国逻辑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 27 13:53:38 2012, 美东)
逻辑是一门和数学一样的科学，要求严谨求实，在任何情况下一加一就等于二，不能在
不同的问题里给出不同的答案。逻辑广泛应用于科学研究，法律制定裁决，罪案分析，
体育裁判等不同领域。和其他事物一样，在中国特色下，逻辑也蜕变成了中国逻辑。
中国逻辑的主题是∶分清敌我。
中国逻辑的主要工作不是理清问题的逻辑关系，而是分清问题的利益关系。只要是有利
于自己个人，组织，或职务的就是正确的；只要是让当前形势有利于自己方面的就是正
确的；不利于自己个人，组织的就是敌人，就是错的。在这个大前提下，任何是非，原
则，甚至基本常识都可以颠倒。一句话，没有事实真假，也没有逻辑关联，只有敌我。
中国逻辑的基础是∶双重标准。
在同样的逻辑系统里，基本点(标准，规则等)是不能改变的。不同的逻辑系统，从不同
的基本点出发，通过逻辑分析事物，得出不同的结论是正常的。但在... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 26 发信人: g*****[email protected] (gkc), 信区: History
标 题: 论汉匈冲突（五之三）
发信站: 交大资工凤凰城资讯站 (Sat Jun 7 14:05:20 1997)
转信站: Maxwell!netnews.ntu!news.mcu!news.cs.nthu!UUserv.Net.tw!aidebbs!netnews
Origin: winspan-ppp.seed.net.tw!ms2.hinet.net!phoenix.csie.nctu.edu.tw
>与匈奴的和解乃是从高帝平城之围后刘敬所提议的的和亲政策开始。和亲政策
>前后匈奴的入侵主要是投降匈奴的降将与汉朝本身将领内乱所引起。
>史记匈奴列传
>是后韩王信为匈奴将，及赵利王黄等数背约，侵盗代云中。居无几何，陈□反，
>又与韩信合谋击代。汉使樊哙往击之，复拔代、雁门、云中郡县，不出塞。是
>时匈奴以汉将众往降，故冒顿常往来侵盗代地。于是汉患之，高帝乃使刘敬奉
>宗室女公主为单于阏氏，岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数，约为昆地以和亲，冒
>顿乃稍止。后燕王卢绾反，率其党数千人降匈奴 |
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f*******d
发帖数: 339 | 27 李唐的源流，可不是这么简单，连陈寅恪都说不清楚，抄段述评
陈寅恪与中国中古史研究
胡戟
2004-01-21 17:47:09 阅读 316 次
刊《历史研究》2001年第4期，页145-156。象牙塔整理
。。。。。。
其六，个别具体论断是否确当，似有可讨论的余地。。。。。。。
又如李唐氏族问题，陈先生曾在1931、1933年和1935年写了三篇文章与朱希祖、金井
之忠氏反复讨论辩难，尔后又在《唐代政治史述论稿》中全面论述，说：“隋唐两朝继承
宇文氏之遗业，仍旧施行‘关中本位政策’，其统治阶级自不改其歧视山东人之观念。故
隋唐皇室亦依旧自称弘农杨震、陇西李暠之嫡裔，伪冒相传，迄于今日，治史者竟无一不
为其所欺，诚可叹也。”（16页）结论十分重要，令人信服。惟其坚持李唐出自赵郡李氏
，判断称家于武川是附会伪托这两点，难得通解。
其意见是：“据可信之材料，依常识之判断，李唐先世若非赵郡李氏之‘破落户’，
即是赵郡李氏之‘假冒牌’”（《李唐氏族之推测后记》，《史语所集刊》3本4分册，引
自同上书，299页。）。“前篇李买得既已战死，何能复镇武川，又家于其地？今知李氏
父子皆葬广阿，实无家于 |
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y****e
发帖数: 419 | 28 http://toppoem.myrice.com/aboutpoems/cilun.htm
词 论
李清照
乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士
开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰
：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众
皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，
众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮
》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，
不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹
彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。逮至本朝
，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得
声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继
出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小
歌词，直如酌 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 29 来自主题: ChineseClassics版 - 词论 词论
李清照
乐府、声诗并著，最盛于唐。开元天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进
士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，
曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行，乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌
罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，
歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，
已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、
《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文
雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓“亡国之音哀
以思”者也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新
声，出《乐章集》，大得声称于世。虽谐音律，而词语尘下。又张子野、宋子京兄弟、
沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、
苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不
协音律者，何邪？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声， |
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f****g
发帖数: 38 | 30 第十一章 论仙
这一晚的节目，大获成功。杨帆和柯老头在前台足足忙活了往常两倍多的时间，方
才下得台来。虎头对二人则更是器重，过来使劲拍着二人的肩膀，大加赞赏鼓励。
等到散了场，便吩咐伙计拿上来准备好的吃食美酒，犒赏三军。杨帆和柯老头也分
到了半只肥鸡，两壶高粱白酒。
杨帆拿了两个小板凳，拎了张小桌，和柯老头一起，在人群的边缘找了片小空地，
一同享受起此番辛苦的回报。
月色皎洁，清风送爽，营地中间生起了老大一堆篝火，虎头站在篝火旁边，正主持
着酒令，和手下的伙计们大声的笑骂，真是其乐也融融。
杨帆前世的时候，这雁北之地，因为地处北方，冬季苦寒，当地的百姓便最喜欢饮
这本地自产的高度高粱酒。没想到，到了这千年后世，此风仍是不改。喝了两口分给自
己的那壶白酒，入口甚是辛辣，却是喝不大习惯，于是也不多喝，见柯老头喝完了自己
的那壶，便匀了大半给他。
柯老头与这马戏班子相处下来，精神却是越发的好了起来。想必是虽然地位低下，
自由受限，但也大大好过了原先在新西兰蹲的移民监。这几两黄汤入肚，喝的就有些高
了，两只眼睛醉眼朦胧，话也多了起来。
只见柯老头赤着两只脚，蹲在板凳上，左手拿着酒壶，右手一根不... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 31 这是我google的，一家之言
“古砚微凹聚墨多”这诗句不好？
(2010-08-05 16:54:24)
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杂谈
《红楼梦》中有诗有词，甚至还有诗论。香菱要学诗，向林黛玉请教，曹雪芹就借林黛
玉之口道出了自己的诗歌观：香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚
微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见
了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的……接着林黛玉要香菱学王维、学杜
甫、学李白。老实说，看了这段书，总觉得这话不能说到心坎上。究竟为什么，因为没
有读过整首诗，也说不出什么。
北宋名相寇准写过《踏莎行·春暮》，词中有“画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅”之
句。寇准曾知巴东，因此他的诗词集叫《巴东集》。他在巴东建造了秋风亭。陆游入蜀
写过《秋风亭拜寇莱遗象》：“豪杰何心居世名，材高遇事即峥嵘。巴东诗句澶州策，
信手拈来尽可惊。”寇莱公就是寇准，可见陆游是读过寇准诗词的，也惊汉于这位一代
名相，公务之余信手写出了好诗。“重帘不卷留香久”与“屏山半掩余香袅”意思很近
，大概陆游是受了寇准诗句的影响吧。
近读《陆放翁诗词选... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 第四章 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人先问
他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世纪、
还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督徒都
承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源於他，世上任何事
如果不是出於神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会看出
这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是概
略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大相比
，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就停在
轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大步向
前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许可这
些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某种意
义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最後的结局都是神... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 33 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒
。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约
，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们
要作我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 第四章 神的至高主权
一 个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人先
问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿 世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源於 他，世上
任何事如果不是出於神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就
会看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神 既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是
概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟 大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在 其中总是
大步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神
许可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情 愿许可的，所以
在某种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 18 | 35 比较有中医的味道...
摄生消息论
元·邱处机手著
春季摄生消息
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以
使志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此养气之应，养生之道也。逆之则伤肝。肝
木味酸，木能胜土，土属脾主甘。当春之时，食味宜减酸益甘以养脾气，春阳初升，万
物发萌，正二月间，乍寒乍热。高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病发
动。又兼冬时，拥炉熏衣，啗炙炊煿成积，至春发泄。体热头昏，壅隔疫嗽，四肢倦怠
，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，常当体候。若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤脏腑，
别生余疾。惟用消风、和气、凉膈、化痰之剂，或选食治方中，性稍凉，利饮食，调停
以治，自然通畅。若无疾状，不必服药。春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞
怀，以畅生气。不可兀坐，以生抑郁。饭酒不可过多，米面团饼，不可多食，致伤脾胃
，难以消化。老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒暄不一，不可
顿 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 36 黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也；
奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。
神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。
容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主
治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脱不治，百日尽已。
脉短气绝死，病温虚甚死。
色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从；女子右为逆，左为从；男子左为逆，
右为从。易，重阳死，重阴死。
阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。
搏脉痹躄，寒热之交。脉孤为消气，虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。
行奇恒之法，以太阴始。行所不胜曰逆胜，逆则死。行所胜曰从，从则活。八风四
时之胜，终而复始，逆行一过，不可复数，论要毕矣。 |
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d*x
发帖数: 125 | 37 【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 38 赞
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 39 多谢！盼下一篇。
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉... 阅读全帖 |
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c**********m
发帖数: 2088 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: FlowerDrink (花间一壶酒), 信区: Military
标 题: 论南海应该开战
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 05:25:16 2012, 美东)
几个方面的条件都已成熟。
1. 从外部大场看，美国欧洲都掣肘于伊朗和国内经济，印度与菲佣国尚无紧密联结，
日本更是鞭长莫及，菲佣国与俄罗斯欧洲没有必然的厉害关系，菲猪国基本没有可靠援手，从教上看，菲猪国是基督教国家，没有伊斯兰那么难缠
2. 从外部急场看，菲猪国像只急不可耐的猴子，上窜下跳，错误判断自身实力，跟中
国叫板，十分愚蠢
3. 从内部大场看，中国急需稳固在南海的海疆和战略存在，正需要一个理由以攻代守，杀一儆百，先礼后兵的外交逻辑上已经是图穷匕见。而这么多年军队建设，也正需要一次实战检验
4. 从内部急场看，国内一方面民族情绪上扬，另外一方面是内部矛盾突出，刚刚肃清
薄家贪腐而上下人心不齐，此时正需要转移内部矛盾，重新凝聚民族，通过一个大胜利来重建领导集团的威信和国民信心
策略上看以小冲突为理由，制造没有信心打的假象，把其主力舰队全部... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 244 | 41 我们小区有一个类似的漂亮姐姐，一个人住着复式大房子，举止典雅端庄，她也是
宁缺毋滥，在她44岁的时候，终于碰到了一个39岁的1米80的未婚高管帅哥，两人看对
了眼很快就结婚了，不到半年生了一个漂亮女儿，这下子人生圆满了。所以女人就是要
坚持自己的梦想，只有坚持，才能成功。
一个哥们的姐姐，都40了，在一个企业做主管，月薪才5K,每天早九晚五的工作着，
从不降低自己的标准，终于有一天，他们企业上市被跨国企业收购了饿，他们老板才30
多岁的太子爷到被收购的单位视察，看上我哥们的姐姐，现在他们谈恋爱，光订婚就花
了上千万，送给他姐姐各类奢饰品，全家移民到新加坡
一次偶然情况下认识了一个做安利的女的，37岁，属于直销业，喜欢一些正能量的
智慧名言，在她眼里。一切男女的激情都属于下流的东西，她想要过上流社会的生活，
在漫长的人生道路上，终于在她37岁的时候认识了同样直销业的翘首，那个人才28岁，
资产过亿，俩个有同样理想的人在一起终于开花结果。这个男的专门为安利女投资了几
千万做实体店，然后帮他组建团队，冲刺皇冠。
丽娜，三十多岁的剩女，开了一... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 157 | 42 发信人: moda (苏醒吧，森林！), 信区: tea_room
标 题: 论阿紫该如何杀死萧峰(七)
发信站: 酒井BBS (Wed Feb 21 13:13:10 2001), 转信
我看了一下桌子上那架台钟，已经是临晨三点多。只要把这谋杀
计划写下来，这篇文章便可以到此结束。我也可以在黎明之前，再睡
上四五个小时，天亮的时候，看到妻子端上来的早餐——酱菜加泡饭
必然会胃口大开。吃完早餐，我可以把这稿件送去编辑室，根据我的
经验，这计划一定能让阿紫同志满意，也能让编辑们满意。而我也因
此得到满意的稿费，多买上两包烟，一瓶好酒。顺便还能给妻子捎带
些小礼物，让她好好地高兴高兴。我们俩有很久没吃过鱼了，下班可
以去菜市场逛逛。也许因为这篇文章，会有更多的人向我约稿，我们
的生活也会越来越好。不用担心孩子出生后，没钱养活。更不用为了
推迟孩子的出生，每每都要带着避孕套办事……
我抬起笔，准备往纸上誊写我的构想。但不知道为什么，我竟感
到莫名的悲哀，泪水先于笔墨浸润了稿纸。
萧峰将在我的笔下死于阿紫之手——这件事情让我产生了莫名的
悲哀。对于这起谋杀，我不用承担 |
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X*****u
发帖数: 1780 | 45 老实说这就是胡思乱想.武二郎岂能以常人论之?WSN就算喝个二斤难道能徒手打死只藏
獒? |
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H****g
发帖数: 14447 | 47 恩，我们可以分析一下。
1. 谷开来“杀人”是2011年11月13日。次日在家中约见王立军，告诉了王立军杀人的
详细过程。
2. 2012年1月28日，王立军向当时的重庆市委主要负责人反映薄谷开来在“11·15”案
件中有重大作案嫌疑，29日上午受到其怒斥，并被打了耳光。当时在场的郭维国在讯问
笔录中称：“打了王立军，这个矛盾就公开化了。”
也就是说，从2011年11月14日，到2012年的1月27日，漫长的2个半月时间里，谷开来，
张立军，王立军，以及郭维国等众多人士，都知道薄熙来的老婆杀人，而且迫于薄熙来
的权势，遮掩了谷开来杀人的事实。但是，却没有一个人向薄熙来通报此事。
我们不妨设想一下，我们为一个大老板服务，这个大老板成为中国政治局常委，权势熏
天的人物，而且根本是目无法纪，为所欲为。所以我们害怕他的权势，或者呢，我们希
望他更上一层楼，能够让自己也跟着鸡犬升天，所以，我们要替他的夫人掩盖杀害伍德
的事实。也就是俗话说的擦屁股。
这个推理合理吧？
如果不是因为害怕薄熙来的权势，如果不是寄希望于薄熙来将来升官，继续提拔自己，
那为什么这些人会甘愿冒坐牢的风险，去替薄熙来夫人遮掩... 阅读全帖 |
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k*****s
发帖数: 63 | 48 逻辑是一门和数学一样的科学，要求严谨求实，在任何情况下一加一就等于二，不能在
不同的问题里给出不同的答案。逻辑广泛应用于科学研究，法律制定裁决，罪案分析，
体育裁判等不同领域。和其他事物一样，在中国特色下，逻辑也蜕变成了中国逻辑。
中国逻辑的主题是∶分清敌我。
中国逻辑的主要工作不是理清问题的逻辑关系，而是分清问题的利益关系。只要是有利
于自己个人，组织，或职务的就是正确的；只要是让当前形势有利于自己方面的就是正
确的；不利于自己个人，组织的就是敌人，就是错的。在这个大前提下，任何是非，原
则，甚至基本常识都可以颠倒。一句话，没有事实真假，也没有逻辑关联，只有敌我。
中国逻辑的基础是∶双重标准。
在同样的逻辑系统里，基本点(标准，规则等)是不能改变的。不同的逻辑系统，从不同
的基本点出发，通过逻辑分析事物，得出不同的结论是正常的。但在同样的逻辑系统里
，却从不同的基本点出发去分析事物，那就是双重标准。无论竞技，法律，还是科学，
一旦采用双重标准，就失去了存在的基础。比如在同样篮球比赛中，你判美国队“推无
球的进球队员”犯规，因为这是NBA的规则；而判中国队同样动作不犯规，因为根据“
中... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 49 是这个道理。 来看一个案例。
下次腊肉来X你的时候，记住了享受。
在被强奸时，不主动配合,致强奸者生殖器官折断！
2009年2月31日22时，延安一女青年宋丽加完夜班后，单身一人走在回家的路上，被刚
吃过宵夜喝过酒的公务员江某盯上，江某按住宋丽的嘴将她拖到树林深处实施强奸，宋
丽在被强奸的过程中没有配合江某，导致江某生殖器官折断，导致江某失血过多而死亡。
010年3月26日，法院提起公诉，指控宋丽犯有故意伤害罪。 |
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b****a
发帖数: 4465 | 50 四、非法宗教活动屡禁不止。
20世纪80年代以来，在国内外诸多因素影响下，我国西北地区尤其是新疆维吾尔自
治区的非法宗教活动形式多种多样，主要有以下几种:
1、干涉他人宗教信仰自由权利，强迫他人信教或参加宗教活动，尤其是诱迫妇女
参与学经。我国宪法规定:“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或
不信仰宗教”，“信教或不信教，参与或不参与宗教活动，一定要尊重公民本人的意愿
。”非法宗教活动歪曲伊斯兰教的教旨教义，打着维护宗教自由的幌子，以威胁、逼迫
、孤立和打击的手段，肆意强迫不信教的群众信教和参加宗教活动。他们不许商店卖烟
酒，不许看电视，不用所谓“异教徒”生产的物品。对吸烟喝酒的人，采取割耳朵、动
刀子，进行残酷伤害，仅1999年以来，就发生10多起残酷伤害他人事件。乌什县有7人
因此被割掉耳朵。他们还对一些老党员、老干部、老模范强迫、威逼。如伊宁市某村一
名叫托乎地热合曼的老党员，过去从不参加宗教活动，也不做礼拜，阿訇就指着他的鼻
子说:“人都是有死的时候，你不做礼拜，你死时我不给你念经，看你将来怎样离开这
个世界。”这位己80岁高龄的老人只好违心地参加礼拜活动。非法宗... 阅读全帖 |
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