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全部话题 - 话题: 论钱
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l*d
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1
来自主题: AnthroLing版 - zz: 论钱锺书与形式批评
http://www.zwwhgx.com/articles/jj_07xingshipiping.htm
论钱锺书与形式批评
季 进
本文稿件由作者提供

20 世纪西方的形式主义批评经历了三个发展阶段。第一阶段是 20 年代中期兴起于俄国
的俄国形式主义;第二个阶段是 20 、 30 年代形成于英美的新批评派, 50 年代后一
度称雄美国批评界,并产生广泛的世界性影响;第三个阶段是 60 年代法国结构主义的
兴起直到 80 年代后结构主义的出现。这三个阶段清楚地显示了 20 世纪西方文论的一
条发展线索,就是由作者研究走向文本研究,由外在研究转向内在研究。对于形式主义
批评来说,过去致力于作家个性、社会环境、心理素质、时代精神、历史背景等外在因
素的研究,并没有能够恰当地分析、描述和评价一部文学作品,因此必须提倡对文学作
品本身结构的研究也就是所谓的“内在的”或“文学的内部”研究,由传统的外要因素
的研究转向解释和分析文本自身。由于结构主义与后结构主义的特殊性,我们这里所使
用的“形式批评”概念,主要是指前二个阶段,即俄国形式主义与新批评的形式主义批
评,而这也是钱锺书颇为熟稔、
w****n
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2
上古天真论篇 第一讲
主讲:徐文兵
主持:梁冬
播出时间:2008-12-0623:00—24:00
经文:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于
天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者
,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,
梁冬:我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师,徐老师你好!
徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!
梁冬:啊呀,一看就很有这个电台风范,从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵:听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬:哎呦,我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医,
中医作为一个非常博大精深的学问,而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
,最近呢,饱受诟病,很多人呢也不恨理解,我们特别希望能够用一种崭新的视角,其
实也不是崭新的视角了,只不过是一点点让大家,我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医,尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖
g***j
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3
不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》(2011年第6期,刊载时略有删节),蒙邱志诚先生提供完整
版,象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东,三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转:30年前,备受贬损:“
守内虚外,积贫积弱”;30年后,博得赞美:“空前绝后,登峰造极。”宋朝顶峰论,
据说出自史界泰斗。的确,陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过:“宋代的文化,在中国封建社会历史时期之内,截至明
清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
,邓氏强调“历史不能割断”,既重视隋唐两代的“传承”,又在时间上严格予以限制
,“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断,只怕应当正确理会,不能无限引申。正如
那句名言所说:“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作,当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”,某些媒体在高度评价之余,也曾指出:“作者对每个时代
史料的把握真切与否,有... 阅读全帖
d*****e
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标 题: zt眼下崩溃论还很火,说明兔子经济运行良好
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 13:49:08 2013, 美东)
zt眼下崩溃论还很火,说明兔子经济运行良好 送交者: hebeiman 2013年08月26日08:
56:57 于 [股市财经] 发送悄悄话 zt眼下崩溃论还很火,说明兔子经济运行良好
天涯陈经热贴:大投资
评论1:陈经先生的见解之所以与人不同,在于其视角已经从“经典牛顿力学”跳出到
“爱因斯坦相对论”。而现今主流经济学家大都还在“地球系统”内转圈子。
怪不得这些年一直崩溃不了,让经济学家们大跌眼镜。“这不科学呀!”
很有可能某一天,大伙一致看好之时,兔子的经济才会“撞墙”(克鲁格曼语)。
眼下崩溃论还很火,说明兔子经济运行良好。
评论2:按中国人的理论,超前建设就是:“要想富,先修路。”先当了裤子饿着肚子
把基础建设好,后面才会有大发展。
而西方人的理论是:“你都穷的吃不起饭穿不起衣服了还修什么路,应该向国际
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c*********y
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5
来源: 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章,运气好了出出书什么的,但各位注意:作者系天津的
翟文喆老师:http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的?
霍格沃茨是所魔法学校,当然是学“魔法”的。问题是,现实生活中“魔法”到底是什
么呢?
众所周知,霍格沃茨包括四大学院,哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”,那么什
么是格莱芬多呢?

影片里,每个魔法学院的学生,着装上都有自己学院的徽标,格莱芬多学院的学生,衣
服上,帽子上都有一个“格莱芬多”,这个词的词根是gryffin,音译为“格里芬”,
格里芬是中世纪传说中的神兽,具体形象是一只长翅膀的狮子,因此在很多中世纪文学
和游戏中,也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗?
如果你在右下角找到的话,还应该顺便看看上面的几个字:inns of court / school
of law.,可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂,霍格沃茨的四个“学院”,原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”:林肯、格雷、内... 阅读全帖
l********e
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6
zt眼下崩溃论还很火,说明兔子经济运行良好 送交者: hebeiman 2013年08月26日08:
56:57 于 [股市财经] 发送悄悄话 zt眼下崩溃论还很火,说明兔子经济运行良好
天涯陈经热贴:大投资
评论1:陈经先生的见解之所以与人不同,在于其视角已经从“经典牛顿力学”跳出到
“爱因斯坦相对论”。而现今主流经济学家大都还在“地球系统”内转圈子。
怪不得这些年一直崩溃不了,让经济学家们大跌眼镜。“这不科学呀!”
很有可能某一天,大伙一致看好之时,兔子的经济才会“撞墙”(克鲁格曼语)。
眼下崩溃论还很火,说明兔子经济运行良好。
评论2:按中国人的理论,超前建设就是:“要想富,先修路。”先当了裤子饿着肚子
把基础建设好,后面才会有大发展。
而西方人的理论是:“你都穷的吃不起饭穿不起衣服了还修什么路,应该向国际
银行贷款来买粮食衣物,优先解决吃饱穿暖的问题再说。”
西方给非洲的大量救济走的就是这个路线,越救济非洲越穷,黑叔叔拼命卖资源还
债,几十年也还不完,西方鼓吹的消费型经济大体也是这么回事,欧美国家人民大举借
债消费,这种拿明天的钱来今天享乐的模式是不会有未来的。
评论3:简单的... 阅读全帖
s**********e
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来自主题: Military版 - 论钱钟书不是一流学者 (ZZ)
论钱钟书不是一流学者

by Jacqueline

前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际:指责老钱没有知识分子的社会良心,
人家是书斋里的学者,又不是职业学运分子;说他学问做得太小,没有自己建构一
套思想体系云云,则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想,无人做学问,
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论,误导学生。

反之,赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西,通晓多门外语,旁征博引,论证
严谨,高山仰止。然而在我看来,钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子:

1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学,将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊,一通眼花缭乱的引文之后,云“Nous也,Animus也,
Geist也,Mind也,皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也,Anima也,Seele也,Soul也,皆宋學家所謂知覺血氣
之心,[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖
j*****h
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黎阳:如何看毛泽东时代 zt 送交者: eastwest 2015年08月30日03:55:46 于 [世界军
事论坛] 发送悄悄话
黎阳:如何看毛泽东时代——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰114周年
资本家喊的民主
发表于 2008-11-8 19:57:54
黎阳:如何看毛泽东时代——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰114周年
作者:黎阳 文章发于:乌有之乡
如何看毛泽东时代
黎阳
2007.12.21.
一.准战争年代
二.用民族利益衡量一切
三.冷战时期中华民族最根本的民族利益
四.毛泽东时代的序幕——中国避免了第二个、第三个“外蒙古”
五.特殊条件下的特殊斗争方式——“一边倒”
六.历史性分水岭——抗美援朝
七.咬定青山不放松——中苏分裂
八.最伟大的阳谋——中苏论战+援越抗美
九.高手过招
十.阳谋的副产品——猴与猪
十一.今天来自昨天
十二.驳对毛泽东的三大诽谤
十三.一场空前的民族危机
十四.毛泽东的旗帜永远飘扬
附录一.数学:关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
附录二.毛泽东、刘少奇大跃进前后言论对比录
附录三.毛泽东:关于社会主义商品生产问题
一.准战争年代... 阅读全帖
g*********n
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从猫论到赚钱不择手段的民族道德沦丧【转】
邓小平家中挂有一幅《双猫图》。一只猫毛色雪白,另一只猫毛色乌黑。画的上方
是几行题词:“不管白猫黑猫,会捉老鼠就是好猫。”
-
据说:“猫论”贯穿于改革开放的各个阶段,在很多场合都可以看到它的影子:乡
镇企业、特区、私营经济、证券、股票……与此同时,由“猫论”开启的思维之门已经
洞开,个体、群体的创造趋于活跃,市场变得丰富起来。……1985年,邓小平再度当选
美国《时代》周刊年度风云人物,“不管黑猫白猫,捉到老鼠就是好猫”被摘登在《时
代》周刊上。“猫论”的影响扩大到世界。(人民网,《毛泽东批邓小平“黑猫白猫论
” 邓不收回》)
邓小平和他的追随者始终推崇真理只有在实践中才能得到检验,那么我们就来看看
这三十多年的实践表明人们的“创造”如何因为“猫轮”而“趋于活跃”;伟大的“猫
论 ”哲学又如何引导了盛世中国的主流道德风尚;老百姓又如何因此而遭殃。
在如今的盛世中国,最最感人肺腑的社会新风尚就是不管黑猫白猫,只要能赚钱就
是好猫。捉老鼠算什么能耐?能捉钱那才叫能耐!实在人情味十足。绝不像老毛主张“
为人民服务”之不近人情。如今的“民族精华”终于... 阅读全帖
c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖
c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Military版 - 美国的新帝国论
新帝国论
目录
[隐藏]
1 新帝国论概述
2 一、新帝国论的由来及涵义
3 二、美国是帝国吗?
4 三、美国“帝国战略”的由来。
5 四、“帝国战略”能成功吗?
[编辑]
新帝国论概述
“帝国”、“新帝国”乃至“新帝国主义”,其实都不是什么新概念。在西方国家
,特别是美国,近来人们之所以热烈地讨论这一话题,文章铺天盖地,首先是缘于“9
·11”事件,其后则是因为发生了伊拉克战争。美国在伊拉克取得的令人敬畏的胜利,
在知识分子圈子里再度点燃了有关“美利坚帝国”的争论。1在媒体的专栏中,认为美
国是“新罗马”("new Rome")的评论连篇累牍。当然,这些文章中绝大多数是持批判
性观点,但也确有一些人越来越愿意接受一个他们先前曾激烈反对过的思想,即他们的
国家是一个帝国。他们渴望相信这样一点,即存在着一种新型帝国,而这种帝国对美国
和世界都是有益的。
[编辑]
一、新帝国论的由来及涵义
“新帝国论”是帝国现象与帝国概念历史演变的产物。3在人类文明史中,很早就
产生了靠军事征服建立的庞大帝国,诸如古代著名的亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝
国以及罗马帝国等。其中罗马帝国作为西方文明发展的一... 阅读全帖
c*c
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来自主题: LeisureTime版 - 余英时:反智论与中国政治传统
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义,不过一般地说,“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分:一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑,认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖
a*****y
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网友“自忧自在007”偶然在twitter上看到一本老书,粉色的扉页上盖着“中国人民武
装警察部队学院图书馆藏书”的红戳;封面上印着两行书名:《参谋助手论——为首长
服务的艺术》(以下简称《参谋助手论》)。
“自忧自在007”转手把这本书放在了微博上。这条微博被转发的速度让他有点吃惊—
—2011年10月25日到28日三天时间,转发近九千次,评论近三千条。
书中直白地揭示出种种秘书工作的“隐秘”,让许多网友感到惊讶:“点点滴滴都是大
实话。”
更让人惊讶的是,这的确是一本公开出版物——1994年由西北大学出版社出版,印数
3000册,在新华书店销售。
2006 年11 月,阿尔及利亚总统在北京大学演讲时目不转睛,头也不回地将讲完的稿子
递给秘书。王怀志说,秘书要使自己适应长,而不是让首长适应自己。 (CFP/图)
现任解放军西安政治学院院长、少将张本正为这本书作了序。序里,张本正这样评价:
“这部书不矫饰,不虚伪,不欺骗。真理总是赤裸裸的,那么,接近真的东西穿衣服也
是不能多的——这是一本实话、真话集。”
《参谋助手论》的两位作者写这本书的时候,正是解放军西安政治学院的老师。如今第
一... 阅读全帖
F*V
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网友“自忧自在007”偶然在twitter上看到一本老书,粉色的扉页上盖着“中国人民武
装警察部队学院图书馆藏书”的红戳;封面上印着两行书名:《参谋助手论——为首长
服务的艺术》(以下简称《参谋助手论》)。
“自忧自在007”转手把这本书放在了微博上。这条微博被转发的速度让他有点吃惊—
—2011年10月25日到28日三天时间,转发近九千次,评论近三千条。
书中直白地揭示出种种秘书工作的“隐秘”,让许多网友感到惊讶:“点点滴滴都是大
实话。”
更让人惊讶的是,这的确是一本公开出版物——1994年由西北大学出版社出版,印数
3000册,在新华书店销售。
2006 年11 月,阿尔及利亚总统在北京大学演讲时目不转睛,头也不回地将讲完的稿子
递给秘书。王怀志说,秘书要使自己适应长,而不是让首长适应自己。 (CFP/图)
现任解放军西安政治学院院长、少将张本正为这本书作了序。序里,张本正这样评价:
“这部书不矫饰,不虚伪,不欺骗。真理总是赤裸裸的,那么,接近真的东西穿衣服也
是不能多的——这是一本实话、真话集。”
《参谋助手论》的两位作者写这本书的时候,正是解放军西安政治学院的老师。如今第
一... 阅读全帖
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发信人: arthury (正能量), 信区: Military
标 题: “真理总是赤裸裸的” 《参谋助手论——为首长服务的艺术》的艺术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 3 13:49:01 2013, 美东)
网友“自忧自在007”偶然在twitter上看到一本老书,粉色的扉页上盖着“中国人民武
装警察部队学院图书馆藏书”的红戳;封面上印着两行书名:《参谋助手论——为首长
服务的艺术》(以下简称《参谋助手论》)。
“自忧自在007”转手把这本书放在了微博上。这条微博被转发的速度让他有点吃惊—
—2011年10月25日到28日三天时间,转发近九千次,评论近三千条。
书中直白地揭示出种种秘书工作的“隐秘”,让许多网友感到惊讶:“点点滴滴都是大
实话。”
更让人惊讶的是,这的确是一本公开出版物——1994年由西北大学出版社出版,印数
3000册,在新华书店销售。
2006 年11 月,阿尔及利亚总统在北京大学演讲时目不转睛,头也不回地将讲完的稿子
递给秘书。王怀志说,秘书要使自己适应长,而不是让首长适应自己。 (CFP... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 美国崩溃论 周小平 四月网
美国崩溃论
周小平 四月网 2012-12-20
我们80后整一代人几乎全是听着“中国崩溃论”长大的。虽然主流媒体对此不置可否,
但以手机、QQ群、网络、微博、论坛为主要信息来源的80、90后们,对“中国崩溃论”
的信息接受程度高得惊人。譬如笔者在一家合资企业上班,无意间说起自己喜欢中国,
看好中国未来时,周围人都用惊异的眼光打量我,说:“你喜欢中国?哇,那你真是个
另类啊!”而这些惊异的人群普遍年龄在20~35岁,出生在1979~1992年之间。
“中国崩溃论”编年史
1976年“中国崩溃论”第一次出台,该论调当时就宣称中国的政治体制和经济模式“必
将在5年内崩溃”,从那以后每隔5年或10年这样的论调就像地球的大姨妈一样,定时爆
发。但传说中的中国崩溃从未到来,反而是“中国崩溃论”的发源地阿玛瑞克(美国)
自己走到了崩溃的边缘。笔者今天这样说,可能大多数中国年轻人不都会认同,但100
万个美国的德克萨斯州人肯定认同。因为就在笔者写这篇文章的同时,他们正走向街头
,高呼口号,要求脱离那个“腐朽、糜烂、并散发着体制恶臭”的美联邦。
也许美国的崩溃不会那么快发生,但德州事件一定会成为一个标... 阅读全帖
c*********d
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18
来自主题: Military版 - 如何识别阴谋论?
原创 2017-07-16 峰哥 历史之瞳微信号
功能介绍
历史,不是得到一个标准答案,更不是对个人或国家进行道德判断。所谓的历史,是要
阐明因果关系。
前言
前几天网上流传一篇文章,由一个留学生失踪案,推理到网上存在的一个巨大的黑暗世
界,叫做暗网。在文章里,暗网把很多概念混到了一起,毒品、武器、凶杀、色情、强
奸、拐卖,加上暗物质、黑客、比特币、隐蔽交易,突然象是在地球上发现了另外一个
世界。暗网描述的危险世界,让人有毛骨悚然的感觉。
暗网是怎么回事?
不急说,先谈一下二本大卖的书
货币战争与共济会
有个叫宋鸿兵编著的《货币战争》,作者为好奇心驱使买了一本,宋大师在书中描述了
欧洲罗斯柴尔德家族的神奇故事,太厉害了,从林肯总统遇刺、经济大萧条、二次世界
大战爆发,到美联储政策、东南亚经济危机、日本经济泡末破灭,原来都是这个家族在
操纵。
当时翻了一下,就判断这本书类似于故事会,当即作废纸处理了。基于几个问题:
1、罗家族控制的几十万亿美元资产在哪里?
世界上总共就那么多钱,如果按照书中所说,那么世界前一千位富豪或是一万位,至少
得一大半是罗家的吧。事实上世界级富豪的成长过程都很清... 阅读全帖
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民国人物论之:“雇佣兵”陈纳德
一方面,对人民领袖、对“狼牙山五壮士”、邱少云、黄继光、雷锋、刘胡兰这样的革
命英雄,用一种鸡蛋里挑骨头的耐心,一定要找出他们的毛病来,证明他们“是人不是
神”;另一方面,对陈纳德,以及其背后的蒋介石等历史早有定评的负面人物,又千方
百计的加以美化,甚至伪造英雄事迹,证明他们“是神不是人”,这就是这些年来中国
主流知识界干的事情。
【本文为作者向察网的投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
二十世纪九十年代以来,一些在中国新民主主义革命过程中与中共亲密合作的国际友人
如白求恩、阳早、寒春等一一被解构,逐步“走下神坛”,与此同时,一个曾与国民党
密切合作美国人——陈纳德,却逐步走上神坛。
民国人物论之:“雇佣兵”陈纳德
他被称为英雄、义士,他的铜像、纪念碑在他曾经“战斗”过的地方一一被树立起来,
他的形象频繁出现在银幕、电视荧屏上。
许多年轻网民视他为偶像,在新建立的历史叙述中,他义薄云天、匹马单枪,把中国从
日军的轰炸下解救了出来。
关于陈纳德的一切,真的就是如此美好吗?
民国人物论之:“雇佣兵”... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者:张清一 来源:公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日... 阅读全帖
h*h
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发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者:张清一 来源:公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日... 阅读全帖
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标 题: 《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者:张清一 来源:公众号“张清一” 中国很少有人知道
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《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日... 阅读全帖
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《求是》刊文论我国道德状况:失德现象仍属支流
http://www.sina.com.cn 2012年04月10日04:35 人民网-人民日报
编者按今年以来,《求是》杂志在第1期、第4期、第7期相继刊发《正确认识我国
社会现阶段道德状况》、《认清道德主流坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶
段道德状况》、《正视道德问题加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状
况》共三篇署名“秋石”的文章。“道德三论”引起读者广泛关注。
一论:考察道德现象,离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野
《正确认识我国社会现阶段道德状况》一文指出,在我国社会生产生活方式日益变
革的大背景下,包括道德在内的社会意识形式,出现了前所未有的多元、多样、多变的
复杂情况。当前人们关注的一个焦点,是应该怎样评价我国现阶段的社会道德状况,道
德总体上是进步的,还是退步的?这个问题已经超出单纯道德评价的范畴,涉及对中国
特色社会主义总体成就的评价,需要进行深入的分析。
文章从价值观立场、认识方法论和历史视野三个角度进行分析。
关于价值观立场,文章指出,道德作为人类把握世界的一种特殊的实践精神方式,
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《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人,乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家,普通平民印在纸币上的国家,与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”,把革命家,战争英雄,政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家,我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族,与崇尚破
坏和反智的民族,他们的“国运”也显然会是不一样的。
他写的《脱亚论... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 脱亚论--印在日元上的信仰
《脱亚论》:一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
文末为原文译文
2015-06-03 中国人
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者:张清一
来源:公众号“张清一”
中国很少有人知道他,但日本基本上人人都知道他;他就是日本的福泽谕吉,是日本人
心中的英雄:但他却没有赫赫之战功,只是一介书生;他没有什么惊天动地的伟业,只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位,只是一个平民,终身未仕:他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念;仅仅因为他是日本教育家,是日本走向现代文明的思
想启蒙者,探索者,开创者,呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师,获得了全体日
本人的尊重;因为他的努力结果,是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人,乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家,普通平民印在纸币上的国家,与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”,把革命家,战争英雄,政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家,我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族,与崇尚破
坏和反智的民族,他们的“国运”也显然会是不一样的。
他... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 旧文新读《国防论》
旧文新读《国防论》
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爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者:火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html

转者按: 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说,介绍军事科学研
究的成果,传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后,著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵,致力于国防理论的研究,发表了一系列文章,
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏,他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书,先在庐山军官训练团印行,后由上海大公
报社出版,轰动一时,扉页题词是:“万语千言,只是告诉大家一句话,中国是有办法
的!”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
[... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 论人民
http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者:吴稼祥
按:为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论,我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里,供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧,民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一,两个对话文本
文本I:日常政治对话
问:你们不是标榜要“为人民服务”吗,怎么是这个态度?
答:是啊,我是为“人民”服务。请问你是人民吗?
问:我不是人民,但我是人民中的一员。
答:你是人民中的一员?你怎么证明你是人民中的一员?
问:……(语塞)
答:如果你无法证明你是人民中的一员,那你能代表人民也行?你能代表中国人民
吗?
问:……(语塞)
答:你既不能代表人民,也不能证明你是人民中的一员,我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问:…… (彻底语塞)
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌,匾牌下的一个窗口前,一位前来办事... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 中国为什么流行阴谋论?
世界杯期间,阴谋论盛极一时,最显著的表现,即“假球说”的风靡。德国战平加纳,
有人说是假球;德国狂胜巴西,有人说是假球;巴西与智利踢满120分钟犹未分出胜负,
有人说是假球……就我所闻,世界杯共64场比赛,至少有10场被斥为假球。制造假球的
黑手,自然是博彩公司和赌球集团,这不难推想,因为它们是假球的最大受益方。“假
球说”的主张者,只管推测,不问证据。哪怕没有一丝真凭实据,全赖捕风捉影,无中
生有,却不妨碍他们坚持和宣扬“假球说”。这背后的思维,便是阴谋论,也许在阴谋
论者眼中,整个世界杯,都是一场阴谋呢。
阴谋论乃是普世的命题,并非中国独有。然而,论及阴谋论的流行程度,中国自当首屈
一指。试举两例。前些年,有人清点吾国的畅销书,列出一份书单:《货币战争》、《
石油战争》、《谁在真正统治世界?》《高盛猎杀中国》、《美元大崩溃》、《世界级
阴谋》、《低碳阴谋》、《产业链阴谋》、《高盛阴谋》、《华尔街阴谋》、《新帝国
主义在中国》、《货币阴谋》、《阴谋与财富》、《被绑架的中国经济》……这尚且只
是经济一域,如果拓展到政治、文化,“阴谋”更是风生水起,由此可知,在我们的阅
读生活当中,阴谋... 阅读全帖
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29
来自主题: Military版 - 中国为什么流行阴谋论?
中国为什么流行阴谋论?
羽戈
世界杯期间,阴谋论盛极一时,最显著的表现,即“假球说”的风靡。德国战平加
纳,有人说是假球;德国狂胜巴西,有人说是假球;巴西与智利踢满120分钟犹未分出
胜负,有人说是假球……就我所闻,世界杯共64场比赛,至少有10场被斥为假球。制造
假球的黑手,自然是博彩公司和赌球集团,这不难推想,因为它们是假球的最大受益方
。“假球说”的主张者,只管推测,不问证据。哪怕没有一丝真凭实据,全赖捕风捉影
,无中生有,却不妨碍他们坚持和宣扬“假球说”。这背后的思维,便是阴谋论,也许
在阴谋论者眼中,整个世界杯,都是一场阴谋呢。
阴谋论乃是普世的命题,并非中国独有。然而,论及阴谋论的流行程度,中国自当
首屈一指。试举两例。前些年,有人清点吾国的畅销书,列出一份书单:《货币战争》
《石油战争》《谁在真正统治世界?》《高盛猎杀中国》《美元大崩溃》《世界级阴谋
》《低碳阴谋》《产业链阴谋》《高盛阴谋》《华尔街阴谋》《新帝国主义在中国》《
货币阴谋》《阴谋与财富》《被绑架的中国经济》……这尚且只是经济一域,如果拓展
到政治、文化,“阴谋”更是风生水起,由此可知,在我们的阅读生活当中,... 阅读全帖
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来自主题: Salon版 - 论人民
http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者:吴稼祥
按:为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论,我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里,供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧,民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一,两个对话文本
文本I:日常政治对话
问:你们不是标榜要“为人民服务”吗,怎么是这个态度?
答:是啊,我是为“人民”服务。请问你是人民吗?
问:我不是人民,但我是人民中的一员。
答:你是人民中的一员?你怎么证明你是人民中的一员?
问:……(语塞)
答:如果你无法证明你是人民中的一员,那你能代表人民也行?你能代表中国人民
吗?
问:……(语塞)
答:你既不能代表人民,也不能证明你是人民中的一员,我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问:…… (彻底语塞)
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌,匾牌下的一个窗口前,一位前来办事,却... 阅读全帖
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来自主题: TheStrait版 - 旧文新读《国防论》
旧文新读《国防论》
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爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
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转者按: 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说,介绍军事科学研
究的成果,传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后,著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵,致力于国防理论的研究,发表了一系列文章,
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏,他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书,先在庐山军官训练团印行,后由上海大公
报社出版,轰动一时,扉页题词是:“万语千言,只是告诉大家一句话,中国是有办法
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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来自主题: Wisdom版 - 论清海师父125个伟大
论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里?
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划,清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理,那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里?
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里?
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里,
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里;
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里;
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;

您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?你不敢、... 阅读全帖
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论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里?
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划,清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理,那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里?
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里?
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里,
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里;
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
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公开论清海师父伟大在哪里;
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个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;

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论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里?
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划,清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理,那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里?
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1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里,
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-- 黑皮书 之《致,“穿越”的中国》
其实,聊完美国 ,再想聊中国。但总有一种感觉,觉得聊美国的问题相比聊中国的问
题更好聊。不是因为中国的问题太多,而是因为中国的问题难说、不敢说,懒得说。所
以,别看聊美国,怎么聊都行,因为美国民主,自由。总会让人把话说出来。不过,趁
聊美国聊得热乎气儿,就搂草打兔子壮着胆子带稍的聊聊。
“穿越”背后“不差钱”的中国 (1)
中国“不差钱”,被中国政府嚷嚷的,被中国人民炫耀的,不但全地球人,恐怕连外星
人都知道八九不离十。“不差钱“的中国。真的是“不差钱”了吗!? 也许表面上
,很多中国人装着不知道,但中国政府总该知道一些吧。
还是比较一下,因为比一下就知道“不差钱”的中国和“差钱”的美国差在哪了!在时
间上,中国用少了一百七十多年的时间,但是却构建了一座比美国还要“高”的速成大
厦。在历史背景下,美国历史年轻,单纯,文化上没有什么污迹和尘垢。也许有一些偏
见和自大,但,是一个法律监督,充分民主,自由,一个倾听来至不同声音的政府。一
个政府行为被监督和制衡的社会。中国呢,五千年的文化和历史的沉淀和沉重,优秀的
品质与泥沙俱下堆积下来的... 阅读全帖
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37
-- 黑皮书 之《致,“穿越”的中国》
其实,聊完美国 ,再想聊中国。但总有一种感觉,觉得聊美国的问题相比聊中国的问
题更好聊。不是因为中国的问题太多,而是因为中国的问题难说、不敢说,懒得说。所
以,别看聊美国,怎么聊都行,因为美国民主,自由。总会让人把话说出来。不过,趁
聊美国聊得热乎气儿,就搂草打兔子壮着胆子带稍的聊聊。
“穿越”背后“不差钱”的中国 (1)
中国“不差钱”,被中国政府嚷嚷的,被中国人民炫耀的,不但全地球人,恐怕连外星
人都知道八九不离十。“不差钱“的中国。真的是“不差钱”了吗!? 也许表面上
,很多中国人装着不知道,但中国政府总该知道一些吧。
还是比较一下,因为比一下就知道“不差钱”的中国和“差钱”的美国差在哪了!在时
间上,中国用少了一百七十多年的时间,但是却构建了一座比美国还要“高”的速成大
厦。在历史背景下,美国历史年轻,单纯,文化上没有什么污迹和尘垢。也许有一些偏
见和自大,但,是一个法律监督,充分民主,自由,一个倾听来至不同声音的政府。一
个政府行为被监督和制衡的社会。中国呢,五千年的文化和历史的沉淀和沉重,优秀的
品质与泥沙俱下堆积下来的... 阅读全帖
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被和谐掉的质疑吴法天车祸说的帖子,里面提到了打击拐卖儿童的于建嵘.
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内容载入中… 首页凯迪社区猫论天下猫眼看人[原创]我读吴法天”对钱云会案证据的
分析和初步判断”
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球村 欧洲公报 楼主 收藏 | 刷新 | 字体缩小 | 字体变大 [原创]我读吴法天”
对钱云会案证据的分析和初步判断”
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aprilchen 于 2011/1/10 9:58:20 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
钱云会案疑云重重。虽经警方,当地ZF,加上CCTV百般掩饰,到今... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 陈寅恪:论韩愈 (转载)
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发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪:论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 陈寅恪:论韩愈
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陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所从来,以压倒同时之旧学派,此点关系吾国之佛教史,人所共知,又其事不在
本文范围,是以亦可不必涉及,唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云:
曰:斯道也,何道也?曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤... 阅读全帖
a****s
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被和谐掉的质疑吴法天车祸说的帖子,里面提到了打击拐卖儿童的于建嵘.
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内容载入中… 首页凯迪社区猫论天下猫眼看人[原创]我读吴法天”对钱云会案证据的
分析和初步判断”
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球村 欧洲公报 楼主 收藏 | 刷新 | 字体缩小 | 字体变大 [原创]我读吴法天”
对钱云会案证据的分析和初步判断”
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aprilchen 于 2011/1/10 9:58:20 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
钱云会案疑云重重。虽经警方,当地ZF,加上CCTV百般掩饰,到今... 阅读全帖
c*c
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42
来自主题: Salon版 - 陈寅恪:论韩愈 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪:论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所... 阅读全帖
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来自主题: HuNan版 - 陈寅恪:论韩愈
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所从来,以压倒同时之旧学派,此点关系吾国之佛教史,人所共知,又其事不在
本文范围,是以亦可不必涉及,唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云:
曰:斯道也,何道也?曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤... 阅读全帖
u***r
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http://finance.sina.com.cn/zl/energy/20141114/181920822867.shtm
文/张国宝
为什么不同意?第一,现在国际上的能源体量这么大,石油的买卖每天都是巨额的
,单靠一个国家想让它升就让它升,想让它跌就能跌下去的时代已经过去,美国也做不
到。第二个原因,即使油价真的被美国人为压低了,难道只有俄罗斯一家倒霉吗?
油价大跌我不同意阴谋论油价大跌我不同意阴谋论
“有一个能源专家群,前不久,关于油价下跌是否有 ‘阴谋论’的问题,大家辩
论了整整一宿。”国家能源委员会专家咨询委员会主任、原国家能源局局长张国宝对记
者说。
最近5个月来,犹如过山车般,国际油价从高位滑落,至今已跌去25%。这次原油阶
段性下跌成因为何?“阴谋论”是否站得住脚?油价下跌如何波及相关产业,对中国能
源结构乃至宏观经济有何影响?明年油价趋势如何?
近日,记者对张国宝进行了专访。在采访间隙,他会打开手机中各种油价相关信息
来与记者探讨,或者念给记者听,“油价信息我天天看,关注已经十多年了,交易员每
天都把油价发给我,我存了很长时间,手机都快存不下了,我也舍不得删,我就发... 阅读全帖
k*****e
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45
来自主题: QueerNews版 - 韩寒:论革命
这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏:苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏:苦逼的改良
作者:张安仁
来源:作者赐稿
来源日期:2011-12-28
本站发布时间:2011-12-28 8:19:51
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12:21的微博:“韩寒连发博客,他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”,认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”,因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员,3亿亲属,“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”,“党组织庞大到一定程度,它就是人民本身,人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒,并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”,
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句:中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来,给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”:韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”,说明中共政权的稳固。“革命的最终
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来自主题: QueerNews版 - 韩寒:论革命
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韩寒与胡锡进、李承鹏:苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏:苦逼的改良
作者:张安仁
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12:21的微博:“韩寒连发博客,他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”,认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”,因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员,3亿亲属,“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”,“党组织庞大到一定程度,它就是人民本身,人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒,并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”,
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句:中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来,给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”:韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”,说明中共政权的稳固。“革命的最终
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韩寒与胡锡进、李承鹏:苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏:苦逼的改良
作者:张安仁
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认为天鹅绒革命能发生在中国”,认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”,因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员,3亿亲属,“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”,“党组织庞大到一定程度,它就是人民本身,人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒,并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”,
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句:中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来,给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”:韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”,说明中共政权的稳固。“革命的最终
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韩寒与胡锡进、李承鹏:苦逼的改良
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认为天鹅绒革命能发生在中国”,认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”,因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员,3亿亲属,“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”,“党组织庞大到一定程度,它就是人民本身,人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒,并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”,
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句:中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来,给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”:韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”,说明中共政权的稳固。“革命的最终
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