发帖数: 1 | 1 论里根政府时期美国对华技术转让与军售
来源：当代中国史研究2018 第一期 作者：忻怿 时间：2018-07-03
11 0 中美关系 字号:A-A+
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［摘要］美苏关系“缓和”希望破灭后，卡特政府深化美中防务关系，践行“有限武装
扶华”政策，向中国出售军用装备。里根政府认定中国为“友好非盟国”，开始向中国
出售武器，美中防务关系进展迅速。除了“联华制苏”的现实主义功用，里根政府对华
技术转让与军售亦体现了其自由主义的战略思维，成为美国谋求制约中国改革发展，引
导中国“美国化”变革的政策工具。但基于既扶华又控华，既有限支持中国军事现代化
又防止和遏制中国崛起的矛盾心理，里根政府就对华军售制定了相关底线，凸显了美中
防务关系的有限性。美国对华技术转让和军售与中国独立意志之间的内在矛盾决定了美
中防务合作必然终结。
继卡特政府推行“有限武装扶华”政策后，里根政府扩大对华转让军民两用技术并开始
向中国出售武器。除了“联华制苏”的目的，里根政府对华军售亦体现其自由主义的战
略思维，包含着谋求中国“美国化”变革的战略目的。同时，美国对华军售亦存在底线
，凸显... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
chouxiaozi (七八岁狗都嫌) 于 (Wed Mar 25 10:02:31 2015, 美东) 提到:
本人直肠子，话不说如鲠在喉，想要父母论坛人气好，就要鼓励大家多发帖。
为啥大家都不爱发帖只爱潜水？ 因为实在是你发一个帖子，要事先准备迎接无数棒槌
砖头。这些棒槌砖头不管发帖人内容如何为反对而反对，对人全盘否定，反倒是他们自
己很少发自己育儿中遇到的困难。大家都凡人还不是老佛在在的淡然面对，很多人被打
击一次后就会再不发帖给自己添堵。 其实我自己的发帖感悟是发帖能收到很多有益的
信息，自己发帖的内容有时候会偏离自己真实的情况，有时候第三只眼能给你更客观的
启迪，有时候因为思维定式不能马上转过弯接收网友的点播而油盐不进。但是经过时间
的净化跟沉淀发帖得到的受益远远比潜水的受益大。但是那些喜欢拿手指指点人进行全
盘否定的人，版主真应该出台些政策抑制空大炮，给想发帖的网友一个友好空间，让有
畏惧的网友也变得勇敢些。都成
年人了什么是讨论什么是指责是个人的事情大家都分清楚，论坛的气氛就只能版主... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 3 但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答
就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢
慢寻找花草。请使用。……真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指
点？”
有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大流士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达
国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？
面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大流士或列尼奥的情况不同。其实这
样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同
的方式而已。但是像大流士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。
也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真
水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事
但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。
句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发
愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。
句芒并没有直接解释大流士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 论中美之间的海权矛盾
杨震 周云亨
［内容提要］近来中美两国在海洋领域的摩擦引起了国际社会的关注。本文认为，中
美海权矛盾主要源于美国。美国基于国家安全、地缘政治和军事战略考虑，企图在海洋
领域对中国进行限制，以延阻中国和平崛起。中国海洋利益的拓展则加深了中美之间在
海洋领域的矛盾。中美海权矛盾有逐步深化、规模加大、从黄海向南海转移的趋势，但
不至于爆发全面海上武装冲突。中国在发展海权时，应处理好与美国在海洋领域的竞争
与合作关系。
海洋是沟通世界的媒介。随着冷战结束、第四次全球化浪潮进程加快以及中国走向世
界的步伐加速，中美这两个相隔万里的国家在海洋领域的联系越来越多。一方面，由于
国家战略、国家利益、意识形态等诸多方面的差异，中美之间发生了一系列海上摩擦甚
至海权矛盾；另一方面，随着非传统安全问题的兴起，相互依存程度的加深，中美在一
系列海洋问题上也存在合作的空间。本文拟就中美海权矛盾的根源及其发展趋势进行一
些粗浅的探讨。
一、冷战后中美海权矛盾凸显
冷战时代，尤其自20世纪70年代以后，由于中美联合抗苏的需要，以及中国将其防
务力量主要投... 阅读全帖 |
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r**********1
发帖数: 221 | 5 明明已是全球化时代，但不知为什么，西方歧视论、西方阴谋论，在我们这总是特别畅
销，风行不衰。
这不，新冠疫情是美国生物战阴谋的臆测尘埃未定，孙杨被判禁赛八年又成了西方
排华阴谋的另一实锤。
而且，阴谋论者流派纷呈。
婉约派说判罚可以，但禁赛八年太重了，这是双标。
豪放派说，娘希匹，这就是赤裸裸的西方阴谋。
悲愤派则说，整完俄罗斯，开始整中国了！
总之，新冠病毒来源不明，是西方阴谋。
国际体育仲裁法庭（CAS）公开判决禁赛，还是西方阴谋。
明也好，暗也好，但凡咱们摊上什么糟心事，一定少不了洋鬼子使坏。
到底是我们患上了被害妄想症，还是西方国家真的无恶不作？
就事论事。
先说孙杨禁赛八年。
基本事实是：2018年9月4日晚，因为孙杨刚刚摘取雅加达亚运会游泳金牌，有关机
构于是在他住所，对他做例行的兴奋剂检查。然而，由于双方产生冲突，结果不仅血样
袋未能被带走，放置血样的密封箱也被破坏，检测自然没能完成。
当然，孙杨在仲裁庭上绝不承认自己是蓄意破坏密封箱，反称是主检官向他提议将
血液袋和密封盒“分... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 一、上帝论
在系统神学和护教学中，上帝论是最基本的教义，这是非常自然的。在我们有智慧地考
察上帝是否存在之前，必须首先明白基督教所信的上帝到底是一位什么样的上帝。内容
在形式之前，内涵在外延之前；至少如果没有考虑前者，就无法明智地探讨后者。
当我们运用上帝（God）这个词语的时候，到底我们的意思是什么呢？当系统神学探讨上
帝的属性或特征的时候，所回答的就是这一问题。这些属性分为不可传递的属性与可传
递的属性。以下属性属于不可传递的属性：
首先，上帝的独立性。这就是说，在任何意义上而言，上帝都不依赖祂自身存有之外的
任何东西，或是彼此互属。上帝是祂自身存有的本源，或者说，本源这一词并不适合用
在上帝身上。上帝是绝对的。祂是自足的。
其次，上帝的不变性。上帝自然是不变的，也不会改变，因为在祂自身永恒性的存有之
外，并不依赖任何东西（玛3：6；雅1：7）。
第三，上帝的无限性。在讲到时间的时候，我们说，上帝是永恒的；在讲到空间的时候
，我们说，上帝是无所不在的。我们用“永恒”这个词，是指在上帝的存有或意识中，
既无时间的开始和结束，也无时间的中止（诗90：2；彼后3：8）。在护教学中，这种关... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 7 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 人的物质成分
身体的结构：圣经把物质（身体）和非物质（灵魂／灵性）加以区分（参考林后五
1；帖前五23）。创世记二章7节指出，人的身体是出自地上的尘土。这里使用了一个明
显的双关语：「耶和华神用地上的尘土（adamah）造人（adam）。」（创二7）亚当（
Adam）即「人」，这个名字说出人的来源：他是从地上而来的。根据人体的化学分析，
人体组成的成分都是来自地上物质：钙、铁、钾等等。人死后，身体都要归于本源，与
所来自的尘土为一（创三19；诗一零四29；传十二7）。
有关身体作用的观点：（Ⅰ）身体是灵魂的牢房。这是希腊哲学家的观点，他们用
二分法（dichotomy），把人分为身体与灵魂两部份。灵魂是非物质的、是善的；身体
是物质的，是恶的。这观点认为，身体是低贱的。但这种物质与非物质的二分法，是没
有圣经根据的。圣经并没有把身体评定为邪恶的，而事实上，雅歌整卷书都强调身体的
价值，以及婚姻之爱与性爱表达的快乐。神的启示清楚说明——「人是……一个统一的
组合——是一个存有——物质的与非物质的，只有在身体死后才可以区分。
（Ⅱ）身体是人的独特成分，且是重要的成分... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 人的物质成分
身体的结构：圣经把物质（身体）和非物质（灵魂／灵性）加以区分（参考林后五
1；帖前五23）。创世记二章7节指出，人的身体是出自地上的尘土。这里使用了一个明
显的双关语：「耶和华神用地上的尘土（adamah）造人（adam）。」（创二7）亚当（
Adam）即「人」，这个名字说出人的来源：他是从地上而来的。根据人体的化学分析，
人体组成的成分都是来自地上物质：钙、铁、钾等等。人死后，身体都要归于本源，与
所来自的尘土为一（创三19；诗一零四29；传十二7）。
有关身体作用的观点：（Ⅰ）身体是灵魂的牢房。这是希腊哲学家的观点，他们用
二分法（dichotomy），把人分为身体与灵魂两部份。灵魂是非物质的、是善的；身体
是物质的，是恶的。这观点认为，身体是低贱的。但这种物质与非物质的二分法，是没
有圣经根据的。圣经并没有把身体评定为邪恶的，而事实上，雅歌整卷书都强调身体的
价值，以及婚姻之爱与性爱表达的快乐。神的启示清楚说明——「人是……一个统一的
组合——是一个存有——物质的与非物质的，只有在身体死后才可以区分。
（Ⅱ）身体是人的独特成分，且是重要的成分... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lbjerry (小林), 信区: Belief
标 题: 印度早期宗教源流略讲 于晓非
发信站: The unknown SPACE (Fri May 23 22:51:10 2003), 转信
于晓非
(2002年7月22日)
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生
在恒河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出
世这样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教
法，就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的
，所以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有
一定的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们
中国人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度
本土的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又
产生了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度
人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 内容应该就是从天台宗开始讲起，不过在讲之前还是一样，我们一定要很谨慎地
提醒大家，就是我们在讲这部分章节，乃至于我们在学这部分章节的时候，秉持的概念
应该是怎么样呢？第一个就是，我们谈到了独立宗派，乃至于说以单一的一经一论当作
立宗的根本的时候，我们在谈到这些的缺失的时候，我们的心态上不是为了要较量长短
乃至于诋毁先贤；我们最主要是应该是要体会古圣先贤用他一生修行淬炼出来、所呈现
给我们看的修行的历程，我们应该是要从里面学到对我们自己的修行有助益的事情。因
为在佛门修行，真正在乎的其实是生死大事。所以我们不是要用来较量长短，也不是要
用这些事迹来沽名钓誉，都不是。其实最根本的就是要回复到每一个人的生死大事，这
个才是真正缅怀先人的方式。第二个就是说，我们在每一个讲次里面，我们都会不断的
提醒大家。就是说这个讲次最重要的用意就是要让大家知道：我们不应该再去单独再去
立宗派，实际上应该是要全面性的修证佛法。所以在开讲之前的话，都一定要先提醒大
家。
接下来我们来看看天台宗。天台宗也跟前面我们所看到的三论宗一样，它都极为尊
崇 龙树，所以甚至有人把 龙树菩萨把祂列为是天台的高祖。当... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 有人指责中国“搭便车”，数据和分析却表明
中国红利促进世界发展(求证·探寻喧哗背后的真相)
本报记者 胡安琪 人民网记者 常 红 李警锐
《 人民日报 》( 2014年09月15日 04 版)
最近，美国总统奥巴马接受托马斯·弗里德曼的专访时抛出了所谓的“中国搭便车
”一说，指责中国只会搭便车。他说：“中国是在搭便车，而且已经搭了30年，这种方
式让他们很受用。”据了解，他曾在多个场合多次如此表述。对此，多位专家在接受记
者采访时表示，这一观点片面且漏洞百出，误导国际社会。针对这些问题，记者采访了
国际及美国问题研究专家。
“中国搭便车”论谬误何在？
说法片面，中国与其他国家交往是互利互惠的
针对“中国搭便车”论，中国人民大学美国研究中心主任时殷弘反问道：“奥巴马
说中国30年来在‘搭便车’，那么中国的经济增长和和平外交政策，难道对美国和世界
没有好处吗？”
复旦大学美国研究中心副教授张家栋指出，在经济全球化的时代，各国之间相互依
存，在不同领域有不同的分工，相互提供产品与服务，包括国际政治和安全服务。如果
把这种相互依存关系描述为“搭便车”，也应该是相互“搭便车”。
张家栋分析说，... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 13 飞云刚来到美国的时候，教授的台湾博士热情招呼我暂时住在他那里；接下来，教会的
弟兄对我也是热情有加。飞云脑子里面却时刻有一个声音在提醒自己：他们和自己非亲
非故，如此热情，须防阴谋。
几年过去，自我感觉，不仅滑稽而且可笑，你当你是谁啊？这样的情景，在中国来的学
者中间，绝不止飞云一例。
转头回望，中国大陆，“阴谋”之声迄今仍不绝于耳。10年前的萨尔萨和今天禽流感，
不仅被戴少尉等左边的解读为美国诡计，而且也匪夷所思地被许多右面的国人认定是西
方阴谋。中国经济出现了难以解决的问题，国内号称的所谓自由派经济大腕解读为：美
利坚使绊外带自身免疫力弱。其它方面，“××会”密谋世界，洗劫中国；宋先生鸿宾
货币战争，吸引眼球。刮台风会不会是美帝新式武器？转基因种子疑云密布？总而言之
是：风声鹤唳，神经兮兮，不亦乐乎。
阴谋论，通俗点说就是一个字：“骗”。
那么，什么人总觉得别人都信不过？什么人总在怀疑自己时时刻刻被“骗”跟踪？
飞云明确地告诉您：世界上有两类人具有这样的特质：第一类为手段高强的大骗子。这
类人为了实现自己的“伟大”理想和目标，时刻都在设计、处处都在骗人；所以他自然
而然地总是怀疑别... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 胡适：非留学篇
作者：胡适 文章来源：《甲寅》 点击数：674 更新时间：3/21/2006
编者按：
中国人留学的目的，原本是要“以他人之长，补我所不足”，但实际情况却是众多留学
生以一纸之文凭，当做新的敲门砖，当作谋取富贵功名的阶梯，因此胡适发出痛心疾首
的呼声，说“留学为吾国大耻”，并开篇举出四张理由，逐一对留学之风气加以辩驳。
现在差不多一百年快过去了，问题还在么？虽然没有到“万般皆下品，唯有留学高”的
地步，但借留学以镀金，以求功名的大有人在。胡适的“留学为可暂而不可久” 之计
仍未失去它的警醒意义，因此我们再提出来看一看，但是我们也要注意，他提出的非留
学论，并非一味抹杀留学的意义，而是针对现实的症结下的几剂猛药，他真正的理想抱
负则是：“为神州造一新旧泯合之新文明，此过渡时代人物之天职也”。
正文：
吾久欲有所言，而逡巡嗫嚅，终未敢言。然吾天良来责，吾又不敢不言。夫欲有所言而
不敢言，是恇怯懦夫之行，欺人以自欺者之为也。吾何敢终默？作《非留学篇》。
吾欲正告吾父老伯叔昆弟姐妹曰：
留学者，吾国之大耻也！
留学... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 大开眼界，大跌眼镜
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反对的经文
教会论及异信（信仰相异的人）结婚的时候，往往根据哥林多后书六章14节：“你们和
不信的原不相配，不要同负一轭”，以及哥林多前书七章39节：“只是要嫁这在主里面
的人”，而持反对立场。旧约对异信结婚的负面态度，更是牧长告诫信徒的例子，如申
命记七章3节：“不可与他们（迦南人）结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子。也不可叫
你的儿子，娶他们的女儿。”约书亚记廿三章12、13节：“你们若稍微转去，与你们中
间所剩下的这些国民联络、彼此结亲……，他们却要成为你们的网罗。”以斯拉记九章
2节：“因他们为自己和儿子，娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混
杂。”民数记十三章23～27节：“那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的
女子为妻……，我就斥责他们、咒诅他们、打了他们……。我又说，以色列王所罗门不
是在这样的事上犯罪么？……我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”列
王纪上十六章30节：“亚哈行耶和华眼中看为恶的事……，娶耶洗别为妻，去事... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
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d********e
发帖数: 13 | 19 胡锦涛的执政带给中国最大的危害就是没有不仅中共党内没有了是非标准。就是社会上
也没有是非标准。
先从党内看，“和蟹论”就是不让争论什么是“是”什么是“非”。对于坚持社会主义
还是搞资本主义，没有一个明确说法。党内处于看似一片“和蟹”而实际是大家既心知
肚明，又不明就里。这社会主义，不可以大张旗鼓地提倡。而搞资本主义又不能拿到桌
面上来。但在做法上，不敢得罪有西方背景支持的民主分子。中共的党章里明确写进了
坚持社会主义，马列及毛泽东的思想。可是事实上呢。却处处隐晦。明不提，暗不讲。
当然让党内也一头雾水。到底要搞什么？
一个执政党不能大讲特讲自己的执政理念，怎么能让人对你搞的东西有信心呢 ？？（
我不是一个非要搞什么主义者，但不管你想搞什么，你要有一个让你们党内有信心坚持
的东西吧）。你自己的党员都对你搞的东西云里雾里，何以体现你嘴上说的代表什么先
进的东西 ？？ 你自己党内都不信的东西，何以服民众 ？？你不能做到的就别似是而
非，不如干脆宣布中国搞资本主义。。其实大大方方这样讲出来，反倒不是会有人反对
。否则，说一套做一套的行为，就是无能的表现。因为说明你没办法在党内统一你的思
想，就... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
又有些人说：“密宗将烦恼宣说为智慧，五毒宣说为五智，因此无法为显宗所接受。”
此实是未领会到烦恼即智慧的深意，《大圆满心性休息》中明确指出并非烦恼的现象，
而是它的本性是智慧。而这并不是密宗所独有的见解，显宗中也同样可找出类似的教证
。《文殊游舞经》云：“诸烦恼为菩提金刚之基。”《文殊幻化经》云：“非除轮回而
修涅槃，是缘轮回即是涅槃。”龙树菩萨在《中论》中也说轮回和涅槃无有稍许差别。
《无垢称经》云：“诸烦恼即是善逝舍利”，《六祖坛经》云：“烦恼即是菩提”。禅
宗五祖弘忍在《最上乘论》中广说了本来清净之见。无垢光尊者在《大幻化网广释》中
引用显宗的教证说：“若食牛犬马，人肉象肉等，则成诸功德，吾等之誓言。”《摄乘
论》云：“若见诸大方便者，烦恼即成菩提支。”《华严经》中论述云：“吾与一切佛
，自性平等住，不住亦无取，彼等成善逝，色受想行识，无数善逝众，彼成大能仁。”
《摩诃止观》云：“若达诸恶非恶，皆是实相，即生于非道，通达佛道。”《无行经》
云：“贪欲即是道，恚痴亦如是，如是三法中，具一切佛法，若人离贪欲，而更求菩提
，譬如天与地，贪欲即菩提。”《维摩诘所说经》云：“为... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-15-inerrancy-and
QUESTION 提问:
我读了一场威廉.里.克雷格（William Lane Craig）和巴特.艾尔曼（Bart Ehrman）之
间的辩论，我已将它加在附件中。当一位观众直接问到圣经是否是无误的，克雷格拒绝
回答他。他只是避开这个问题，并以这不在他们辩论的范围内来回复。
1）有什么外源（正典之外）的资料能够支持耶稣的死、埋葬和肉身的复活，并且升天
呢？
2）在福音书完成之前，有关耶稣的信息都是以口述的方式被传播的。我们怎么知道那
不是发挥出来的轶闻？比如耶稣是被亚利马太的约瑟安葬的。
3）那么其他行神迹奇事的异教徒，比如划圈欧尼（Honi the Circle-Drawer），哈尼
娜·本·多撒(Hanina be Dosa)和 提亚娜的阿波罗尼(Apollonius of Tyana)（第27页
）。他们像耶稣一样也能行神迹奇事，这事实难道不贬低了耶稣行神迹的事工吗？
4）那些在不同的福音记载中显明的矛盾要怎么处理呢？请不要以“这些只是次要的细
节，不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（中篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
11-29 21:14:09)转载▼
标签： 基督教 杂谈
本篇接上篇。上篇参见：http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1hm
二 教会论与救恩论的诡辩
在王怡的诸多讲道和论述中，教会一直是他热衷的一个中心议题。他时常在口头上把教
会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩论。
在王怡关于教会论的言论中，论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性。虽然他也在
口头上承认教会跟“跟属地的共同体不一样”，但在他的论述中强调的还是教会的属世
性、属地性或社会性。
在他关于教会的属世性的论述中，他论述的重点又是教会的社会性、政治性、政府性。
本来，教会是属神的、属天的、属灵的，为何王怡反而强调教会的属地性、属世性、社
会性、政治性和政府性呢？研究王怡大量的论述，我们发现，他这样做，不为别的，只
为了权柄。因为只有在属地性、属世性、社会性、政治性和政府性里面，才能抓到王怡
梦寐以求的政治权柄，这也是王怡在该撒那里费了九牛二虎之力没有获取的。
他强调教会的属地性、属世性、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed Sep 12 14:24:55 2012, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
5．所谓现代的‘原始’佛法
‘原始’佛法现在好像很热门，也很能满足一些人的心理需要， 但是问题也随之而来。
5.1 ‘原始’是个什么意义？
‘原始’是个意义很含混的词。判断佛法，可以说它是佛法和非佛法，
或者是究竟佛法和非究竟佛法等等。原始不原始和佛法有什么直接联系？
相信佛法的人都认为自己学的都是佛陀的教法，都是从佛而来的方法。
法义的正确与否难道还和佛陀说法或者佛法传播的时间有关系？
考古的人和考据研究佛教的外行人用‘原始’佛法这样的词可以理解，
佛教人士用‘原始’佛法这个词就比较奇怪了。
用‘原始’佛法这个词的不少佛教人士，大概是想说明自己的才是
真正的佛陀说的法，其他的都是后来添油加醋的伪法，至少是不纯正的佛法。
想自我标榜也标榜的这么拐弯抹角，真是让人摇头。
5.2 佛法可以靠考据么？怎么来判定佛法？
考据只能限于... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 我虽从小随母亲皈依佛，但由于没有深入闻思，对佛法的认识流于表面，甚为肤浅。一
方面因为佛教书籍浩如烟海，内容博大精深，而我缺乏指导，不知从何看起；另一方面
，作为在家居士，放逸散漫，没有集体的督促，学习起来总是三天打渔，两天嗮网，无
法坚持。
2006年，索达吉堪布组织居士学习《入行论》，解决了我的两大问题：一、堪布帮我们
挑选论典，制定学习计划，使我能够系统而学；二、集体的学习起到严格监督的作用，
每周集中讨论交流提问，使我不敢放松，提前在家听光盘，并完成后面的思考题。
就这样，通过两年多的学习，我不仅完成了《入行论》201课的传承，对大乘佛法有了
坚定的信心和热切的渴仰，从思想上彻底改变了原有的自我为中心的邪知邪见，树立起
一个佛教徒应有的人生观，同时确立了自己的人生目标——爱他弃我执，所以，入行论
是引领我趣入正道的一盏明灯！
在一开始学习时，上师就讲过，入行论是集汇集论、次第论、实修论和解隐论于一身的
殊胜论典，而我自己也觉得，我从这四方面获益很大。
《入行论》是一部汇集论。它是根据《学集论》的内容而成，而《学集论》又是从105
部佛经中摘抄而成。在学习《入行论》的同时，我翻阅... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 26 送交者: 摘星子 2005年11月22日18:29:05 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
（一）
前几天又见到了俺师傅.
师傅瘦了,眼睛上带着黑圈,显得憔悴,苍老,虽然目光还是那么有神,唉, 这文革
闹得.
不过那天,望着他老人家慈祥的目光,俺突然开了窍, 耳边响起师傅宏亮的声音:"中华
数学的大难,便是缺乏领袖人物!"嘿嘿,意在斯人乎, 意在斯人乎!小子何敢让也!
各位要怪俺说笑话了,嘿嘿,笑话也要有点根据不是?宝刀屠龙,武林至尊,倚天不出,
谁与争锋?不是不出,时机未到嘛.
各位听俺讲段故事.
几年前的一天在北京,俺田师弟,李师弟,做数论的张老弟,和做分析的林老兄这四位都
在,酒过三巡,俺心念一动,抱膝指四人曰:"公等做数学,可做至刺史,郡守." 这四个
家伙跳起来喝道:"那你呢?"俺但笑而不答.
李师弟的脑子最快,叫道:"侬这只星子,阿是要摆空城计寻开心..."
话音未落,突然窗外响声大作,抬头望去,只见云气缭绕,电闪雷鸣.俺说:"此天外飞龙
也,平时难得一见,不想今日有缘.公等亦知龙之变化乎?"
四人哈哈笑道:"这星子最好故作玄虚,你且道来."
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w**********5
发帖数: 1741 | 27 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者：吴稼祥
按：为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论，我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里，供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧，民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一，两个对话文本
文本I：日常政治对话
问：你们不是标榜要“为人民服务”吗，怎么是这个态度？
答：是啊，我是为“人民”服务。请问你是人民吗？
问：我不是人民，但我是人民中的一员。
答：你是人民中的一员？你怎么证明你是人民中的一员？
问：……（语塞）
答：如果你无法证明你是人民中的一员，那你能代表人民也行？你能代表中国人民
吗？
问：……（语塞）
答：你既不能代表人民，也不能证明你是人民中的一员，我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问：…… （彻底语塞）
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌，匾牌下的一个窗口前，一位前来办事... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 29 智能设计论vs.弱人择原理
黄启新
智能设计论
很多科学家都认为我们所居住的地球没有什么特别，与其它星球一样围绕着太阳运行不
息，平平无奇，宇宙中像地球这样的星球多的是，这就是所谓「哥白尼原理」（
Copernicus Principle）1。
但是科学家在最近几十年来却发现地球并非平平无奇，而是有很多因素令她成为出奇地
适合人类居住的地方。例如2:
- 地球与太阳的距离适中：太远（地球就会太冷）或太近（地球就会太热）的话，地
球就不可能有稳定的水循环（water cycle）。
- 地球轨道的倾斜度适中：太大的话，地球的温差就会极端。
- 地球轨道的离心率（eccentricity）适中：太大的话，季节性的温差就会太极端。
- 地球的自转周期适中：太长的话，日夜的温差就会太大；太短的话，大气层的风速
就会太高。
- 地球表面的反照率（albedo）适中：太大的话，会失控地产生冰河；太小的话，会
产生温室効应失控的情况。
- 地球磁场强度适中：太强的话，电磁风暴会太强烈；太弱的话，臭氧层便不足以保
护地球上的生物，免受宇宙的高穿透性辐射所伤害。
同样地，我们的宇宙亦有很多精细微调的特性... 阅读全帖 |
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t*********8
发帖数: 6 | 30 毛主席如果还在世的话，一定会对曾经的梦想如此成真而瞠目结舌。当年为了震惊世界
，不惜抄近路放了个亩产十几万斤的卫星。风光没出三年，却以一个讽刺性的大饥荒惨
淡收场，弄得老人家发誓再也不碰经济，而在群众运动的不归之路上越走越远。但是，
在过去的三十年，一个卫星终于成真，而且更成了让全世界吃惊、崇拜或者不解的当代
神话，就是中国持续30年的高增长。更让人焦虑的是，这个神话看起来还不会停止。各
种末世预言、各种崩溃论纷纷失败；各国领导人欢呼雀跃地挤上到北京的航班。傲慢的
跨国资本家和政客变得史无前例的谦恭，甚至还有严肃的学者加入对奇迹的赞颂。
没有前车之鉴可遵循。所以这场跨世纪的争论非但没有结束，而是更加火爆。支持者急
于寻找对自己有利的只言片语，或者干脆命名为新模式来证明一切都是那么自然和合乎
逻辑；崩溃论改头换面的仍然层出不穷，BBC的《中国是怎样愚弄世界的》就是一次最
新的尝试。
在我看来，这个纪录片并不了解中国。它的理论基础、证据、推理和结论都是基于西方
经济学的。所以它没有把握中国的实质问题。他们从根本上不相信“中国例外论”。不
管你信不信，我是真心相信，发生在当今中国的信贷扩张或... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 31 世界杯期间，阴谋论盛极一时，最显著的表现，即“假球说”的风靡。德国战平加纳，
有人说是假球;德国狂胜巴西，有人说是假球；巴西与智利踢满120分钟犹未分出胜负，
有人说是假球……就我所闻，世界杯共64场比赛，至少有10场被斥为假球。制造假球的
黑手，自然是博彩公司和赌球集团，这不难推想，因为它们是假球的最大受益方。“假
球说”的主张者，只管推测，不问证据。哪怕没有一丝真凭实据，全赖捕风捉影，无中
生有，却不妨碍他们坚持和宣扬“假球说”。这背后的思维，便是阴谋论，也许在阴谋
论者眼中，整个世界杯，都是一场阴谋呢。
阴谋论乃是普世的命题，并非中国独有。然而，论及阴谋论的流行程度，中国自当首屈
一指。试举两例。前些年，有人清点吾国的畅销书，列出一份书单：《货币战争》、《
石油战争》、《谁在真正统治世界?》《高盛猎杀中国》、《美元大崩溃》、《世界级
阴谋》、《低碳阴谋》、《产业链阴谋》、《高盛阴谋》、《华尔街阴谋》、《新帝国
主义在中国》、《货币阴谋》、《阴谋与财富》、《被绑架的中国经济》……这尚且只
是经济一域，如果拓展到政治、文化，“阴谋”更是风生水起，由此可知，在我们的阅
读生活当中，阴谋... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 32 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 33 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 顺便，伊拉克战争也了解一下，
楼主的恐惧论，完全符合美国建政的基础，呵呵。
伊拉克战争
维基百科，自由的百科全书
跳到导航跳到搜索
Disambig gray.svg 本文介紹的是2003至2011年间的战争。關於其它同名战争，請見
「伊拉克战争 (消歧义)」。
翻譯標記
本条目翻譯品質不佳。（2017年9月10日）
翻譯者可能不熟悉中文或原文語言，也可能使用了機器翻譯，請協助翻譯本條目或重新
編寫，并注意避免翻译腔的问题。明顯拙劣的機器翻譯請改掛{{Delete|G13}}提交刪除。
伊拉克战争（第二次波斯灣戰爭）
Iraq header 2.jpg
日期 2003年3月20日 – 2011年12月18日
（8年8个月又4周）
地点 伊拉克
结果 多國聯軍推翻薩達姆政權，薩達姆本人被定罪处死。然而，除達成此目的之外
，並未有發現大規模殺傷性武器與證據。战后美军因在伊拉克频繁遭受民兵及恐怖组织
攻击，奥巴马政府決定撤军，此後僅駐留少數軍官訓練伊政府部隊。
参战方
伊拉克 伊拉克 (復興黨政權)
美國
英國
伊拉克 伊拉克（现政权）
伊拉克库尔德斯坦
多國部隊：
澳大... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 35 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者：吴稼祥
按：为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论，我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里，供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧，民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一，两个对话文本
文本I：日常政治对话
问：你们不是标榜要“为人民服务”吗，怎么是这个态度？
答：是啊，我是为“人民”服务。请问你是人民吗？
问：我不是人民，但我是人民中的一员。
答：你是人民中的一员？你怎么证明你是人民中的一员？
问：……（语塞）
答：如果你无法证明你是人民中的一员，那你能代表人民也行？你能代表中国人民
吗？
问：……（语塞）
答：你既不能代表人民，也不能证明你是人民中的一员，我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问：…… （彻底语塞）
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌，匾牌下的一个窗口前，一位前来办事，却... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 597 | 36 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
标 题: O编辑总结：真正中产的愤怒—论川普的崛起和DNC上三德子支持者的嘘声
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 28 12:18:56 2016, 美东)
首先声明一点，此文不是川普的粉丝文。虽然看起来会有这个效果，作为俄亥俄选民的
O 初选坚决支持俺们州长Kasich，但是我对他不参加RNC的小肚鸡肠行为表示遗憾，个
人认为缺乏气量了些。此外，我个人朋友圈里研究生留学生及后续 H1b还有做生意的等
居多。此文有可能会让一些人不爽，提前通知一下。因为这文章是基于美国本土公民的
角度来写和分析的。:-)
RNC刚刚 结束，DNC正在召开，在两个推举未来美国总统大会上发生了截然相反的两件
事情 – RNC上大佬四分五裂，互不买账，甚至还有烫伤住院不来参加的（如果只是为
了不参加个党代会就故意烫伤自己，堪称今年最拼的共和党党代表。。。）但是川普
靠着美国历史上最长的党代会结束演讲，一夜翻盘，首次在普遍民调上全面超过希拉里。
electio... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 37 智能设计论vs.弱人择原理
黄启新
智能设计论
很多科学家都认为我们所居住的地球没有什么特别，与其它星球一样围绕着太阳运行不
息，平平无奇，宇宙中像地球这样的星球多的是，这就是所谓「哥白尼原理」（
Copernicus Principle）1。
但是科学家在最近几十年来却发现地球并非平平无奇，而是有很多因素令她成为出奇地
适合人类居住的地方。例如2:
- 地球与太阳的距离适中：太远（地球就会太冷）或太近（地球就会太热）的话，地
球就不可能有稳定的水循环（water cycle）。
- 地球轨道的倾斜度适中：太大的话，地球的温差就会极端。
- 地球轨道的离心率（eccentricity）适中：太大的话，季节性的温差就会太极端。
- 地球的自转周期适中：太长的话，日夜的温差就会太大；太短的话，大气层的风速
就会太高。
- 地球表面的反照率（albedo）适中：太大的话，会失控地产生冰河；太小的话，会
产生温室効应失控的情况。
- 地球磁场强度适中：太强的话，电磁风暴会太强烈；太弱的话，臭氧层便不足以保
护地球上的生物，免受宇宙的高穿透性辐射所伤害。
同样地，我们的宇宙亦有很多精细微调的特性... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 10135 | 38 在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也得到
了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克竞赛
之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语学校的杨时雨是第二个自己通
过网络申请取得参赛资格的中国人，中国从未派国家队参赛过。
2013年，新东方外国语扬州学校的杨时雨（右）是参加国际哲学奥林匹克的第二个中国
人。
国际哲学奥林匹克竞赛(IPO,以下称奥哲)从1993年开始举办，2015年度第23届赛事刚在
今年5月完成。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 39 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 40 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
6.1 我们的始祖被撒但的诡计和试探诱惑，吃禁果而犯罪（创3:12；林后11:3）。上
帝既特意要使祂自己得荣耀，就按自己所喜悦的，照祂智慧和圣洁的计划，准许这罪的
发生（罗11:32）。
l 这部分介绍了关于亚当与夏娃堕落的事实。他们是因着上帝至高主权的准许
之下，因撒旦的诱惑而堕落的。有好几项问题尚未回答，也不是我们有限的智力所能回
答的，因此威斯敏斯德的神学家也并没有尝试回答这些问题。这些问题就是：（1）撒
旦（与他的一伙）原来是被造为圣洁与良善的，他们是怎么堕落的？（2）既然人的意
志始终是在占主导地位的倾向与欲望的约束之下（比较 太12:33,35），那么，当时亚
当（亚当的意志一定是正直与圣洁的）与夏娃都有完全公义的性情，他们如何在撒旦的
诱惑下堕落呢？（3）上帝为什么允许撒旦、亚当和夏娃堕落在罪中呢？
l 对于这些时常被问及的问题，我们应该克制，不要勉强回答。一些伟大的神
学家也尝试过解答，却毫无进展。就好比一匹壮马尝试将一辆困在烂泥里的大车拖出来
一样，越是努力，车子却越陷越深。
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s*******y
发帖数: 238 | 42 智能设计论vs.弱人择原理
黄启新
智能设计论
很多科学家都认为我们所居住的地球没有什么特别，与其它星球一样围绕着太阳运行不
息，平平无奇，宇宙中像地球这样的星球多的是，这就是所谓「哥白尼原理」（
Copernicus Principle）1。
但是科学家在最近几十年来却发现地球并非平平无奇，而是有很多因素令她成为出奇地
适合人类居住的地方。例如2:
- 地球与太阳的距离适中：太远（地球就会太冷）或太近（地球就会太热）的话，地
球就不可能有稳定的水循环（water cycle）。
- 地球轨道的倾斜度适中：太大的话，地球的温差就会极端。
- 地球轨道的离心率（eccentricity）适中：太大的话，季节性的温差就会太极端。
- 地球的自转周期适中：太长的话，日夜的温差就会太大；太短的话，大气层的风速
就会太高。
- 地球表面的反照率（albedo）适中：太大的话，会失控地产生冰河；太小的话，会
产生温室効应失控的情况。
- 地球磁场强度适中：太强的话，电磁风暴会太强烈；太弱的话，臭氧层便不足以保
护地球上的生物，免受宇宙的高穿透性辐射所伤害。
同样地，我们的宇宙亦有很多精细微调的特性... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 43 《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年（648）在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者，着述弘富，有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部，此《百法明门论》即其一种，被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世
尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，
有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，
（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四法。第三类色，有十一法。
第四类心不相应行，有二十四法。第五类无为，有六法。在说无我方面：初明人无我，
后明法无我。本论对于一切法与无我法，都作了简要的分析... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 44 第十三讲 禅宗的开悟（四）
根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，大众茫然；唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’，并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承，且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时，恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年（ 526）经广州而至金陵，
在金陵会见了梁武帝，但语不投机，遂北行达魏，止息嵩山少林寺。壁观之余，以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧，并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传给弘忍，弘忍最
后传给了慧能大师，他是东土禅宗之第六祖，在中国佛教历史上，影响于中国佛教最大
的是他，光显禅宗的是他，使佛教摆脱教条主义的是他，使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫，本来一字不识，当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省，于是就跑到黄... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 45 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 46 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
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公开论清海师父伟大在哪里；
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k***y
发帖数: 62 | 47 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
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公开论清海师父伟大在哪里；
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敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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k***y
发帖数: 62 | 48 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
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x*****d
发帖数: 427 | 49 弦论通俗演义
李 淼
第八章 第二次革命：场论的发展
(第三节)
可以不太夸张地说，第二次革命中纯粹场论的发展，主要工作在94
年就结束了。我们前面介绍了最有影响的工作，塞伯格－威顿理论。
在这个工作前后，塞伯格自己也作出非常重要的工作。利用超对称
所带来的好处，如超势的全纯性，来研究N等於1的超对称量子场论，
开始于塞伯格，但在他和威顿的工作之前，还没有带来太大的影响。
从93年开始，他和一些合作者陆续获得一些非微扰的结果，这些结
果当然到他和威顿的工作和他自己关于N等於1的强弱对偶的工作发
展到极致。
要了解他的关于现在称为塞伯格对偶，也就是我们一开始说他因这
个工作只能做卡车司机（与威顿比），的工作，我们要稍微谈谈量
子场论中各种相。其实我们已经介绍了库仑和黑格斯相，现在重复
一下。库仑相就是在这个真空中，只存在阿贝尔规范对称性，长程
力是由一个或若干个光子引起的库仑力。在黑格斯相中，没有任何
无质量粒子，原来的规范对称性完全由黑格斯机制所破坏。还有第
三种相，就是也提到过的色禁闭相。在这个相中，不存在有限能量
的非色单态，任何带色的态都被禁闭了。一般地说，在这个相中，
粒子谱全 |
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