g*****a
发帖数: 1112 | 1 这是西游降魔不可能更上一个档次的首要原因。再有，大话西游拍得更精致。刘镇伟才
是真正大材呀。周星驰也加了讽喻的元素，但main idea 不是原创。就好比有才网友的
“东北人都是活雷锋之xx版”。
还是不错的，很值得一看。踩它，余心不忍。
原创最可贵。 |
|
g*****a
发帖数: 1112 | 2 这是西游降魔不可能更上一个档次的首要原因。再有，大话西游拍得更精致。刘镇伟才
是真正大材呀。周星驰也加了讽喻的元素，但main idea 不是原创。就好比有才网友的
“东北人都是活雷锋之xx版”。
还是不错的，很值得一看。踩它，余心不忍。
原创最可贵。 |
|
P*****s
发帖数: 2150 | 3 政治讽喻，不能直白的瞧
好比一个故事，藏在后面，不是那样平铺直叙讲给你的。有点想象力 |
|
T*****9
发帖数: 3015 | 4 就是没看出来哪里讽喻了。。。。。完全不懂它在干嘛。。。。 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 5 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military2
标 题: 银幕上的美苏冷战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 29 21:00:05 2015, 美东)
2015年01月23日13:31
冷战指的是从1947年至1991年间，以美国及英国为首的西方阵营、以苏联为首的东方阵
营之间长期的政治对抗。双方在此期间不仅在外交、国际政治领域交锋，还在文化领域
掀起意识形态的争斗，不同阵营的电影也在有意无意地对冷战的对手进行异化。
美国篇：不同历史时期好莱坞对冷战的表现内容和方式不同，我们选取了19部电影，40
年代末50年代初，以反苏反共为主题；60、70年代对冷战开始反思，成为故事片盛行的
背景；80年代因里根政府强硬态度又出现对冷战的怀旧情绪，崇尚暴力的影片票房大卖。
在四十年代末和五十年代初，美苏冷战爆发，对峙势态迅速上升，美国国内反共反苏气
氛日渐趋浓，这也成为了银幕上的一个常见主题，图为1951年《我为联邦调查局充当共
党分子》，刻画了所谓的美国“共产党分子”形象：阴谋分子，在背后策划各种... 阅读全帖 |
|
L*****e
发帖数: 8347 | 6 介不就是于妈所讽喻的吗，你们本质上都是令狐冲！我于妈的心理活动最后和教主一样
，沉入了冰湖的湖底，再也无人知晓。。。 |
|
l******4
发帖数: 207 | 7 本周一个乾隆时期的瓷瓶被中国买家以超过5亿人民币天价购得，震惊英国媒体。
拍卖行人员对该瓷瓶最高估价120
万英镑(约1285万人民币)，最后在大陆竞拍者互相加价后拍到5亿元，高出近39倍。英
媒称中国人正不惜代价买回失去
的文化遗产，背后是“瓷器爱国主义”。(2010年11月14日《新京报》)
“瓷器爱国主义”是一个很有讽喻的词语，在现代汉语词典找不到，它是英国记者
史堤夫文森则对中国富人竞拍文物
的评述，他的原话是“天价花瓶背后是中国人的‘瓷器爱国主义’”。这个“背后”两
字同样值得我们去玩味和深思。
一个商人花5亿巨款从英国买回一个乾隆瓷瓶，这种“爱国主义”不但没有得到网
民的赞同，而是一边倒的批评和不
屑。有网友说，“过去的败家子丢失的国宝，现在的败家子再买回来”，“里子重要还
是面子重要？这样是在变相鼓励强
盗”，“你们这些烧包要是真的有心为了寻回文物而努力的话就成立一个组织，合力作
战”……不能说网友的话没有道理，
人家拍卖行人员对该瓷瓶最高估价120万英镑(约1285万人民币)，最后都是我们富豪们
相加价后拍到5亿元，高出近39
倍，这不是烧包又是什么？假如中国有组织去购... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 1815 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 芦笛: 可恶无耻的金庸-居然不反共, 歌颂暴民为大侠
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 15:13:00 2011, 美东)
前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙，谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番，看到３年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过，看完后不禁仰
天长叹，深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸，说他伪善，说他媚共，说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子，当地媒体除了左派阵地之外，当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘：《查良镛倚天屠民记》，那骂得非常巧妙、生动而且准确，唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己，我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么，所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字，这才深受触动
，仔细盘点了金庸一番。
众所周知，无庸置疑（又让小钟痛恨了，对不起... 阅读全帖 |
|
I*******l
发帖数: 203 | 9 《亚维农少女》，毕加索作，1907年，油画，纽约，现代艺术博物馆藏。
亚维农的少女
亚维农的少女
1906年毕加索受到非洲原始雕刻和塞尚绘画影响，而转向一种新画风的探索。于是，他
画出了一幅具有里程碑意义的著名杰作——《亚维农少女》。这幅不可思议的巨幅油画
，不仅标志着毕加索个人艺术历程中的重大转折，而且也是西方现代艺术史上的一次革
命性突破，它引发了立体主义运动的诞生。《亚维农少女》始作于1906年，至1907年完
成，其间曾多次修改。画中五个裸女和一组静物，组成了富于形式意味的构图。这幅画
的标题是由毕加索的朋友安德鲁·塞尔曼所加，据说毕加索本人对之并不喜欢。但不管
怎样，这只不过是作品名称罢了。在现代艺术中，标题与作品的相关性越来越小，画家
们常常有意识地不以标题来说明作品的内容。毕加索这幅《亚维农少女》，想必亦是如
此。该画原先的构思，是以性病的讽喻为题，取名《罪恶的报酬》，这在最初的草图上
一目了然；草图上有一男子手捧骷髅，让人联想到一句西班牙古老的道德箴言：“凡事
皆是虚空”。然而在此画正式的创作过程中，这些轶事的或寓意的细节，都被画家一一
去除了。其最终的震撼力，并不... 阅读全帖 |
|
l****a
发帖数: 4017 | 10 《亚维农少女》，毕加索作，1907年，油画，纽约，现代艺术博物馆藏。
亚维农的少女
亚维农的少女
1906年毕加索受到非洲原始雕刻和塞尚绘画影响，而转向一种新画风的探索。于是，他
画出了一幅具有里程碑意义的著名杰作——《亚维农少女》。这幅不可思议的巨幅油画
，不仅标志着毕加索个人艺术历程中的重大转折，而且也是西方现代艺术史上的一次革
命性突破，它引发了立体主义运动的诞生。《亚维农少女》始作于1906年，至1907年完
成，其间曾多次修改。画中五个裸女和一组静物，组成了富于形式意味的构图。这幅画
的标题是由毕加索的朋友安德鲁·塞尔曼所加，据说毕加索本人对之并不喜欢。但不管
怎样，这只不过是作品名称罢了。在现代艺术中，标题与作品的相关性越来越小，画家
们常常有意识地不以标题来说明作品的内容。毕加索这幅《亚维农少女》，想必亦是如
此。该画原先的构思，是以性病的讽喻为题，取名《罪恶的报酬》，这在最初的草图上
一目了然；草图上有一男子手捧骷髅，让人联想到一句西班牙古老的道德箴言：“凡事
皆是虚空”。然而在此画正式的创作过程中，这些轶事的或寓意的细节，都被画家一一
去除了。其最终的震撼力，并不... 阅读全帖 |
|
|
b*****d
发帖数: 61690 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 吴官正《梦里涂鸦》画作:捉拿雾霾祸害头子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 9 12:47:11 2013, 美东)
近日出版的前中纪委书记吴官正的新作，内容多为其退隐后的回忆之作，不过其中选取
的近数月铅笔画作，其中讽喻时弊浅白晓畅，颇见锋芒。譬如画作《梦里涂鸦》讥刺近
来中国雾霾肆虐，扬言要求彻查失职干部，否则每天还要骂。
吴官正此首题诗全文如下：
梦里涂鸦画乌鸦，两只张口争说话，
高声嚎叫雾霾大，空气质量这么差，
产生原因要彻查，祸害头子应捉拿，
失职干部得撤下，否则每天还要骂。 |
|
|
c**********3
发帖数: 132 | 14 "魂飞魄散"用来讽喻相貌，此用法出处为葛大爷的09年贺岁片《非诚勿扰》。 |
|
h****n
发帖数: 21 | 15 罗聘
罗聘（1733--1799），字遁夫，号两峰、花之寺僧，祖籍安徽歙县
，寓居扬州，曾住在彩衣街弥陀巷内，自称住处为〖朱草诗林〗。是金
农入室弟子。一生未做官，好游历。工人物、佛像、山水、花果、梅竹
，既继承师法，又不拘泥于师法，笔调奇特，自创风格。作品面目有多
种，尤以画鬼著名。《鬼趣图卷》是他的存世名作，画家以夸张手法描
绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的
漫画。袁枚、姚鼐、钱大昕、翁方纲均为之题咏。兼能诗，有《香叶草
堂集》。妻方婉仪，子允绍、允缵皆善画梅，有〖罗家梅派〗之称。 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 16 关于和氏壁的来历，在《韩非子·和氏篇》中有这样的记载：春秋时，楚人
卞和，在荆山中得一珍玉，献给楚厉王，王使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪
断和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君罪再断其右足。及文王即位，卞
和抱玉，哭于荆山下，泪尽而继之以血。文王见状，派人间其故，和答道：“吾
非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以斑。”文王使人剖噗，果得宝玉
，遂名之为“和氏壁”。因感其忠、怜其别，文王封卞和为零阳候，然和辞而不
就。卞和献玉的故事从此被传为千古佳话。李白曾诗咏其事，以讽喻世态：“抱
玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见充，徒劳三献君”（《古风》；“楚国青蝇何
大多，连城白壁遭谗毁。荆山卞号位血人，忠臣死为刖足鬼。”（《鞠歌行》）
在《史记·廉颇蔺相如列传》中，司马迁称：“和氏壁，天下所共传宝也。”那
么，这块元价之宝究竟得自何处呢？《韩非子》中只说卞和得璞于荆山，而荆山
究竟在何处？却至今还是个难题之谜。随着时间的推移，地以人名，荆山之地多
传说着卞和采玉的故事。
其一，湖北南漳县说。《辞源》（商务印书馆1983年修订版）释荆山：“《
书·禹员》：‘荆及衡阳惟荆州 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 17 『闲闲书话』《陈寅恪与柳如是》说略
作者：老金在线 提交日期：2006-9-29 0:08:00
《陈寅恪与柳如是》说略
老金在线
《陈寅恪与柳如是》，现代士大夫之奇文也。
彼托之于七幕之话剧，逞恢诡幽隐之深意；以人鬼对话，时空穿插，造为迷离惝恍
之幻境。叙事有古今，书写有跳荡，于连绵繁复解构中，擘画推演一大结构。忽焉陈情
，忽焉论议；忽焉正襟说法，忽焉俏皮讽喻；忽焉作虚构之戏剧，忽焉作还原之实录；
忽焉胪陈材料如兰克，忽焉考证史实如乾嘉；或文学，或学术，总寓“前现代”于“后
现代”，其间并列跃进之模式、几无索解之文体，仿佛神龙见首不见尾，有蹊径独辟之
形式焉。然其“形式”，乃“有意味之形式”（语见英国艺术家克莱夫•贝尔之
《艺术》）。盖作者视域融合中西，价值关联古今，沉潜六百年心史间，发为痛史，有
不可名状之审美情感在，寻常“形式”所不能承载也，故必结为材料与质素、意味与形
式存亡与俱者焉。作者创此“有意味之形式”，幽显间，成就往古士大夫之异代知己也
矣。
夫明末清初，一钜劫奇变也；陈寅恪痛惜之，所以痛惜之符号，柳如是也。清末民
初，一钜劫奇变也；陈寅恪痛惜之，所以痛惜之 |
|
u****e
发帖数: 118 | 18 非常好的文章，
作者所说的“台谏制度、学生示威、讽喻诗等言论渠道大部分传到
明清时代的中国而引起了欧洲人的注意。”，甚至在18世纪的清代，
中国依然保持了宋代以来所形成的许多能够引起西方人注意的东西，
中国所缺乏的主要是在这个世纪的变革，但是任何封建王朝，在没有
来自中华体系外部的西方的冲击，和来自传统上中华体系内的日本的
冲击，或许都不可能完成这种变革。封闭体系内改变的力量是很弱的，
盲目反满没有意义。 |
|
M*********m
发帖数: 2024 | 19 来自主题: Literature版 - 文盲看动画 《千与千寻》的气氛像梦魇一般，生活在现代社会的千寻一家，不小心落入了一个妖魔
鬼怪的世界，父母因为贪吃而变成了猪，她自己丧失了名字（身份、个体）。为了在那
个世界生存下去，她要接受那个世界的常规，尽管非常不合理。在那个“非人”的世界
里，人的所作所为受到鄙视，有人味是件可耻的事情；那是一个享乐的世界，到处都是
精美的食物，富丽堂皇的装饰，奢靡的娱乐，对黄金的崇拜，对普通人的蔑视，等等。
在魔法世界里，小千卑微无能，被呼来唤去，不能胜任自己的工作。然而，她逐渐成熟
起来，由困惑到坚强，依旧坚守着自我，对友情的尊重，对他人的怜悯，勇敢地实现理
想的努力感动了周围的妖怪们，这也是她最终得到“解救”的途径。就像电影的名字所
预示的那样，《千与千寻》，就是被抛弃在一个虚伪世界里的小千，最终又找到了过去
的自我“千寻”的过程。
从这个角度说，《千与千寻》是一部讽喻现代社会的电影，那个唯利是图、对权力崇拜
、自私的魔法世界不就是现代社会的一个侧面么？记得张爱玲在《红楼梦魇》中曾经说
过，怀疑邢岫烟的丫环篆儿偷镯这件事，“太贫常恐人疑贼”，这一笔改得深痛凄凉。
回过头来看这个电影，很多场景，也是在一番 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 20 这里也有一个故事，据说隋炀帝杨广喜欢柳树而赐姓杨。所以也有说这首诗讽喻其巡幸
不归，或者竟是对其王朝灭亡的诅咒。 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 21 清高宗爱新觉罗?弘历（1711－1799年），清朝第六位皇帝，年号乾隆。在位60年
，加上作为太上皇训政的时间，一共长达63年。是中国历史上执政时间最长、年寿最高
的皇帝。乾隆皇帝一生酷爱写诗，所作诗篇共计43630首（含辞臣之作），作文1000余
篇。古今中外，若论诗作数量，可说是无人望其项背。
一个是酷爱写诗的清朝皇帝，一个是唐代著名的大诗人，两人相距一千多年。按说
乾隆应像众人一样，对“诗中有画，画中有诗”的“诗佛”王维钦佩有加、顶礼膜拜。
不过，乾隆皇帝却在《读王维传因成二绝句》中说起了王维的风凉话，诗云：“诗名冠
代画绝世，奉佛离尘素志高。何事玉真公主处，琵琶弹出郁轮袍？”
此诗采取了先扬后抑的手法，先是称赞王维“诗名冠代画绝世”，是唐朝少见的复
合型才子。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天
宝间，尤长五言，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。接着讽喻王维以琵琶曲《
郁轮袍》开路，讨好玉真公主，曲线“跑官”，推销自己。
原来，王维进入长安上流社会的第一块敲门砖，却非“诗歌”而是“音乐”。
王维应举那年，最有名气的张九皋已经被内定为京兆尹首名，... 阅读全帖 |
|
u*****u
发帖数: 2651 | 22 有人说，这部电影是写小人物对待法西斯的态度，旁观，沉默，无奈
http://mov.blogbus.com/logs/6378544.html
《Malèna》是Giuseppe Tornatore三部曲中，最令我倾心的一部，所以这几天忍不住
又重温了一遍。这次更留意的是时代政治背景这条伏线，Malèna的命运起伏与墨索里
尼的政权兴衰巧妙地呼应，让人难以回避其中意味深长的讽喻。
在Malèna面前，一切美丽的辞藻都黯然失色，所以，我决定用自己的理解去膜拜她的
存在：Malèna，你美得很法西斯！
第一阶段：墨索里尼得势，Malèna锋芒初现，众人敬畏。
Malèna的美很富有侵略性，足以让西西里岛的每个女人心存危机感。没有浓妆艳
抹，没有搔首弄姿，Malèna简单的“行走”便足掀起一波波惊艳的涟漪。
Malèna的美具有征服性，西西里的每个男人都愿向她俯首称臣。
Malèna的美可望而不可及。只有真正强大的男人才配拥有这个女人。——至少
Renato是这么认为的。所以他渴望成长，渴望变强。 Tornatore通过重现英雄美女型的
老电影桥段来展示这种欲望。这些富有创意的剪辑与《天堂电 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 23 水煮啊，讽喻现今天朝啊，还有就是有水浒人物客串。
就是个快乐的扯淡。
网上小白文多，俺换下口味。不过可能也会堕落成小白的。 |
|
r******t
发帖数: 8967 | 24 董妃与赵彦送走张宇的时候，许都一切暗流涌动的漩涡核心正坐在司空府的正厅里，身
上盖着绒毯。他面前跪伏着几位汉臣，絮絮叨叨地说着陈腐的话题。
“卿等所奏甚当，着尚书台加以旌奖。”刘协机械地张合着嘴唇，有些无聊。
大臣们跪谢，然后恭敬地退了下去。伏寿拿起一块热水敷好的绢巾，蘸了点醒脑的龙涎
草粉，给刘协擦了擦额头。这是卞夫人特意吩咐下人准备的，无论曹操对汉室如何，至
少这位夫人对皇帝的礼数无可挑剔。
门口的小黄门拿着朝觐名刺刚要往下唱，伏寿指示说：“陛下疲倦了，让外面的人稍等
一下。”小黄门领命而出。
伏寿见屋里没人了，对刘协道：“陛下，您刚才可有点走神了。”刘协揉揉眼睛，半是
歉意半是抱怨：“这一天我已见了七、八波大臣，他们都说几乎一样的话，我都几乎睡
着了。”
伏寿就象是一个谆谆教导弟子的五经博士：“您现在要多接触这些臣僚，尽快熟悉每一
个人的秉性，同时也要让他们熟悉您现在的面孔、风格，这非常重要。潜移默化之下，
他们才不会对你起疑心。”
“好吧好吧……接下来要觐见的是谁？”
刘协无奈地按了按太阳穴，皇帝可比想象中难做多了。他宁可在冰天雪地里打一天猎，
也不愿意坐在床上一动不动地接见一... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 1815 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 芦笛: 可恶无耻的金庸-居然不反共, 歌颂暴民为大侠
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 15:13:00 2011, 美东)
前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙，谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番，看到３年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过，看完后不禁仰
天长叹，深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸，说他伪善，说他媚共，说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子，当地媒体除了左派阵地之外，当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘：《查良镛倚天屠民记》，那骂得非常巧妙、生动而且准确，唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己，我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么，所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字，这才深受触动
，仔细盘点了金庸一番。
众所周知，无庸置疑（又让小钟痛恨了，对不起... 阅读全帖 |
|
s********r
发帖数: 729 | 26 吕方却未曾注意到高奉天的神色不对，自顾着对陶大讲述着自己对武器要求改进的
方向：“首先这火弩太重了，虽说有叉架，射击时候不用太费力，但毕竟装药夹火绳的
时候，都必须单手托举，这火弩只怕有十三四斤重，加上弹丸装具，只怕射手上阵时比
临阵肉搏的战兵还要负担重；其次火绳燃烧的速度太快了，也不规律，临阵射击时很容
易误伤造成事故，而且没有望山、也没有瞄地之法，距离一远就很难命中；第三这火弩
后座力太大，容易震伤士卒。”
陶大赶紧一一记下，躬身答道：“大王的吩咐小人立刻回去准备，将各家的工匠集
中起来，集思广益，前两桩应该旬月之后就有答复。至于第三桩，小的以为也有先前大
王装药过多的缘故。小的试射这火弩时发现这装药多少颇有讲究，不能多也不能少，太
少则子势太缓不足杀敌；太多，后座力太大，还会震伤士卒，甚至炸膛，小的倒有个办
法，每支火弩制好后，便试射几次，测算出所需药量，做一个量器，士卒们上阵时就用
量器装药就正好，不用担心反震太猛了。”
吕方闻言大喜，他也想不到这看起来土头土脑的陶大居然已经发现了枪械射程和装
药多少的关系了，这离定装弹药只差一步之遥了，自己干脆再给他补... 阅读全帖 |
|
m*******e
发帖数: 639 | 27 主要还有许多像楼主这样热衷美化loser来传播私货的。
关于诚信的霸王，转个亲王的贴子，祥瑞御免：
"私斩宋义，后奏楚王，此谓讲规则；收咸阳货宝而东，时人讽喻，即烹杀之，此谓明
耻辱；尊怀王为义帝，阴杀于江中，此谓高贵矜持；假封韩王，废而杀之，此谓理想主
义；先屠襄城，再屠城阳，徇齐至北海，多所残灭。此谓贵族精神。有些人空有论点，
书都不读了" |
|
m*****e
发帖数: 45 | 28 现代小说中，老舍小说是我的最爱。
我欣赏的篇目有《离婚》、《二马》和《正红旗下》。
《离婚》一开头，妙语连绵不绝，出场的角儿性格各各精彩。无须赘述，一语中的。张大
哥是“一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的‘大哥’味儿就这么足。
”他的太太张大嫂“除了不是男人，一切全和张大哥差不多”。因而他们家里也处处热情
地透着迎合各种人的需要：“地上铺着地毯，椅子是老式硬木的——站着似乎比坐着舒服
”。张大哥的同事老李是拙言人，“到朋友家去，他的汗比话来得方便得多。有时候因看
朋友，他能治好自己的伤风。”
如此这般，一开场就让你看得应接不暇，笑得透不过气来。
读老舍的小说是辛酸而又愉快的。钱钟书的幽默是“精致的淘气”；杨绛的幽默是“那种
若有若无的讽喻，只有钱伯母和必姨的轻灵俏皮才能表达一二”(傅雷的话)；梁实秋的幽
默，他会说现实就是现款和实利，还说和做过整容手术的太太们一起吃饭万不能点“鸡丝
拉皮”；而老舍的幽默，是温暖的北平的幽默：简朴、利落、善良、生气勃勃。
象这些小说，请谅我不能复述情节。因为老舍小说的情节都不惊人，而且甚为琐碎。它的
好在于每个人物的性格言语至为真实生动。 |
|
S****e
发帖数: 172 | 29 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
————————————————
文革中的民俗现象
周星
“文革”十年,是当代中国历史上一段十分重要而又特别的时期.简单说来，
“文革”的发生,是“文革”前若干年中国政治与社会生活中某些因素逐渐累积
的结果;同时,“文革”的遗产,至今仍使我们深切地感受到它的影响的存在.这便
是研究“文革”的意义所在.
已有的关于“文革”的学术研究,主要有两个不同的角度,一是历史学的,一
是政治学的.历史学主要以揭示当时的历史真相为目标,政治学则主要以权力的观
点为特征.但是,新的例如民俗学和人类学的角度,或许也是必要的。因为,不能说
“文革”十年,中国人的民俗生活完全中断了,“文革”形成了那个时代的风尚，
例如，女性择偶以工人和军人为理想等；而且，那个时代也有自己的文化创造，
例如，“革命谣谚”，知青歌曲和各种讽喻作品等。十年间的民俗文化固然遭受
了很大的破坏,但人们用以破坏基层民俗文化的工具与武器,仍是民俗层面的“文
化”。这是十分耐人寻味的。
把“文革”只理解为决策层权力斗争的政治学观点,常常有可能忽视这样一
个基本事实,即 |
|
d*****9
发帖数: 3459 | 30 范特西谈不上。倒是很讽喻。假洋鬼子被打倒了，蒙昧的民众还是蒙昧，西部英雄的
结局是孤独的。 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 31 第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃一些属灵的粮食
，这粮食就是 神的话语。
现在让我们看看下列六个有效读经的重要基本原则。
壹 要知道圣经是怎样评论自己的（诗19：7）
“耶和华的律法（话语）全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧
”（诗19：7；参看提后3：16）。在你继续下去之前，应该温习第一章的 壹“圣经自
称是... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 周末电影 《天路历程》 动画版
https://www.youtube.com/watch?v=W2zQwXwnLxI
《天路历程》为英国约翰·班扬创作的长篇小说。它是一部寓言体小说，这部寓言体作
品在西方国家通常被看作是仅次于《圣经》的基督教重要经典，被称为“具有永恒意义
的百科全书”，是英国文学史上里程碑式的篇章。许多文学家将他和莎土比亚、弥尔顿
相提并论，并把《天路历程》与但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》并列为世界文学中
三大讽喻体作品。文学界认为：斯宾塞的《仙后》吸引了诗人，但丁的《神曲》吸引了
学者，而班扬的《天路历程》吸引了各种年龄和地位的人，具有很高的“审美意识形态
”。 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 周末电影 《天路历程》 动画版
https://www.youtube.com/watch?v=W2zQwXwnLxI
《天路历程》为英国约翰·班扬创作的长篇小说。它是一部寓言体小说，这部寓言体作
品在西方国家通常被看作是仅次于《圣经》的基督教重要经典，被称为“具有永恒意义
的百科全书”，是英国文学史上里程碑式的篇章。许多文学家将他和莎土比亚、弥尔顿
相提并论，并把《天路历程》与但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》并列为世界文学中
三大讽喻体作品。文学界认为：斯宾塞的《仙后》吸引了诗人，但丁的《神曲》吸引了
学者，而班扬的《天路历程》吸引了各种年龄和地位的人，具有很高的“审美意识形态
”。 |
|
i**********e
发帖数: 843 | 34 赞！
sigh，其实很多zf“专政”的对象都是替罪羊而已
，赔了夫人又折兵。城门失火，殃及池鱼，老板娘因为窝赃即将身陷牢狱。
了。
娘意想不到地得以解脱。
脸雾水的寻思：“屋顶上究竟有什么呢？” 更令人捧腹不已。
备。明知道这也太搞了，荒诞不经，却仍然感觉好笑和有味。“意料之外，情理之中”
，丝丝入扣，编剧真是才情。
讽喻现实。其言外之意，令人回味无穷。
人心。带有上海话的“我上面有人”更是点睛之笔，把一个趾高气扬，狐假虎威的暴发
户刻划的活灵活现。 |
|
h****t
发帖数: 1640 | 35 (18) 你的项链是什么？
先讲一个笑话：
Three fastest means of communications:
1. Tele-phone
2. Tele-vision
3. Tell to woman.
Need still faster? Tell her not to tell anyone.
金无赤金，人无完人。
众所周知，女人有许多通用的可爱小毛病，比如小心眼，娇气，任性，爱闲话八卦等等
等等。但是如果要排行的话，最不令人待见的毛病似乎应该是：
虚荣攀比。
关于女人的虚荣本性，大师莫泊桑在名作《项链》里面早有深刻的勾勒和批评。为了一时虚荣，付出的是十年的青春和劳苦，这种寓言式的小说，发人深省，意味深长。
而《武林外传》其中老板娘佟湘玉和发小朋友韩娟久别重逢的一集，编剧的意图无疑是
对此进行善意的讽喻和批评。美妙可爱如佟湘玉，尚有这样的毛病，何况他人？
佟湘玉和幼时的朋友韩娟一别多年，见面时固然惊喜，但是更哭笑不得的是互相攀比。按照老板娘说：
俺们二人从小一起长大，也从小就这样比，比衣服，比首饰，比家境。谁也不愿输给对方。
小时候，比的是衣服，首饰，玩具，而现在人长大 |
|
|
c*********d
发帖数: 9770 | 37 作者：万润南
偏向绝处飞
首先，我必须解释清楚为什么要找最大走资派的女儿刘涛谈恋爱？此事应对得稍有不当
，我便可能被置于万劫不复的绝境。我冷静地评估了一下局势，认为最恰当的应对是披
上灰色外衣，作消极状。我从《红楼梦》里挑了一首《好了歌》，来做自己灵魂深处的
挡箭牌。但党和群众的眼睛是雪亮的，我哪里混得过去。一次又一次斗私批修、触及灵
魂，都过不了关。我则死守《好了歌》的底线，不敢后退半步，因为退一丁点，就会是
万丈深渊。就这样一直僵持到毕业分配。
想知道我当时的灵魂深处吗？我从来就不相信刘头上的那三顶帽子。我读过《斯大林时
代》，序言里有这么一段：布哈林等被斯大林处决的反党分子后来都平反了。平反的理
由就是当年安在他们头上的那些罪名，因为那些罪名太荒谬了。（全凭记忆，所以不加
引号）当时我对刘涛和她的弟弟、妹妹说：“不会超过二十年，你们父亲的问题肯定能
平反”。这多少给他们带来了一些安慰，但更多的是对我说法的怀疑。
我的那些异于常人的判断，大部分来源于读书。我读马恩列、毛泽东、鲁迅，也读《史
记》、《通鉴》、诸子百家；读《红楼》、《老残》、巴金、曹禺，也读托尔斯泰、陀
斯妥耶夫斯基、... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 38 http://news.ifeng.com/a/20160201/47315893_0.shtml
毛泽东给吴晗著《朱元璋传》提意见：不要写得那么坏
2016年02月01日08:55来源：同舟共进作者：杨建民
核心提示：毛认为：朱元璋是农民起义领袖，是该肯定的，应该写得好点，不要写得那
么坏（指朱的晚年）。
本文摘自《同舟共进》2015年03期，作者：杨建民，原题：《朱元璋传》：一改再改的
史著
写作为解燃眉之急
1943年，在昆明西南联大任教的吴晗应友人约请，仅以两个月的时间，编写出一本《由
僧钵到皇权》（又名《明太祖》）的历史通俗介绍小册子。编写这册书的目的，与作者
当时的经济状况有很大关系。当时吴晗在叙永分校，因来回路费弄得几乎倾家荡产;家
乡沦陷，母亲和妹妹衣物荡然无存，而此时物价又天天上涨。实在没有法子支持下去时
，友人来约稿，报酬不低，有一万元，吴晗欣然同意了。这笔钱先拿到手三千，吴晗立
即寄两千元回家，以解燃眉之急;余下一千元，做了妻子的医疗费。
据吴晗后来在1964年的说法：写作此书还有另一个原因：“由于当时对反动统治蒋介石
集团的痛恨，以朱元璋影射蒋介石，虽然一方面不... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 39 ·沈沛东·
◇ 引言
作为最重要的“意识形态的国家机器”之一，毛时代的媒体，尤其是纸媒和广播，
在建构和重塑中共革命传统中有何作用？与苏联1930s的“大批判”一样，1960s的中苏
论战中“九评”对中共政党文化有何影响？在探讨中国革命传统的文化根基时，裴宜理
强调中共在实现普通民众理解、接受并拥护革命政权过程中，“文化置位”（cultural
positioning）和“文化操控”（cultural patronage）作用重大：自成立伊始，中
共就对一系列象征资源（宗教、仪式、修辞、着装、戏剧和艺术等）进行战略部署，旨
在实现政治说服。文革音景（The Soundscape of the Cultural Revolution）是
从视听文化角度研究文革。现有研究认为声音记忆是毛时代视听文化和文化记忆的重要
组成部分，它直接嵌入“红卫兵一代”的日常言语和行为，关涉他们的认同及对世界的
看法，影响至今。其中，Clark等的研究发现：文革时期的音乐将个体感官经验与集体
政治生活连接起来，音乐被政治化，政治也被音乐化；音乐传递的意识形态信息和政治
价值，存在丢失和再生产现象，并呈现出色彩... 阅读全帖 |
|
x*********6
发帖数: 3610 | 40 湖南影响力最大的都市报《潇湘晨报》近日推出辛亥革命100年特刊，发表多篇评论及
分析文章，回顾这起成功推翻清朝统治、结束中国帝制的历史事件，因被中宣部认为影
射中共，周二传出总编辑刘剑及执行总编辑龚晓跃被停职的消息。
据了解，在《潇湘晨报》辛亥革命纪念特刊上发表的多篇文章中，分别提到清末包括贪
腐等诸多社会问题。这组报导中的“天朝垮台前，利益集团已丢尽了它的脸”等系列文
章，消息称被中共宣传部官员对号入座，认为有影射当今之嫌。“天朝”一词一直被大
陆网民用以讽喻中共统治。
该特刊中，报纸执行总编辑龚晓跃撰写了卷首语《所谓天下大势》。文中写道：“这个
国家及其国民的愿望可以归总为‘宪政’二字。国家求宪法巩固根本，国民盼宪政确保
权利……”
他还引用著名历史学家唐德刚的话，写道：“中国历史从古代一路走到清朝末年，就到
了三峡，……不论时间长短，历史三峡终必有通过之日，从此扬帆直下，随大江东去，
进入海阔天空的太平之洋。”
文章还写道，“清廷越处处修墙，人民就越善于翻墙，“面壁十年图破壁”。这近在眼
前的历史，实际上就是翻墙者对抗修墙者的历史，修墙者的心魔之墙高到一尺，翻墙者
的攀越之道必然... 阅读全帖 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 41 来自主题: _FilmStudies版 - 观影记录 in time
寿命成了唯一货币，很好的想法，剧本太糟糕了。猜测一下，似乎后面是多人给攒的。
这个迎合观众，按大众喜欢的来，是个有点危险的事。最后往往弄得跟这电影似的，弄
了个四不像。不知道剧本经过了多少人的手，改得政治正确加乱糟糟。革命跟小朋友做
游戏似的。政治讽喻科幻片真可怕。
想起了终结者4的剧本，本来很好挺冷漠，机器人是唯一主角；结果那个主演非要演起
义领袖的角色，剧本一通改，全完了。其实这主角根本就没票房号召力，你妥协也要看
人吧。 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 42 来自主题: _FilmStudies版 - 观影记录 in time
寿命成了唯一货币，很好的想法，剧本太糟糕了。猜测一下，似乎后面是多人给攒的。
这个迎合观众，按大众喜欢的来，是个有点危险的事。最后往往弄得跟这电影似的，弄
了个四不像。不知道剧本经过了多少人的手，改得政治正确加乱糟糟。革命跟小朋友做
游戏似的。政治讽喻科幻片真可怕。
想起了终结者4的剧本，本来很好挺冷漠，机器人是唯一主角；结果那个主演非要演起
义领袖的角色，剧本一通改，全完了。其实这主角根本就没票房号召力，你妥协也要看
人吧。 |
|
d****g
发帖数: 713 | 43 聪明和良善，很少同时出现，很好理解吧。聪明，洞察力高超，在短时间已经把对方看
透了
，就算不开口也是有教养的表现，某种程度上就是所谓的虚伪吧。我怎么觉得这个是文
明社会人会有的自然意识呢。当然，善良要求两者必居其一，要么是不够聪明洞察不够
，一视同仁地发善心；要么是聪明人进一步用经验去解释这
个存在的合理性，用同情之心去理解对方对待对方，以求最高意义上的美德——不是本
能的，是修炼得道的，过程很痛苦哟。我看大多数聪明或不聪明的人，都是维持最低限
度的礼貌，敷衍，却不当面令人难堪，不去费心思费时间吧。文化人类学说，人本能是
打量和判断外界，分清1）同类即朋友，2）敌人和3）陌生人。
在等级制度时代，贵族的悲悯和善心是由高高在上的优势地位决定的，真正开始
思考不平等、民主制度这类深刻问题的，大多是贵族阶层或他们供养的文人。这正是聪
明人在行善，我看美国社会安定团结依然是一群聪明的上流赚稳之后施舍他人。
另外，Jasimine跻身上流社会被抛下来只是戏剧的偶然吧，这和莫泊桑的项链有得一比
，我不觉得她那样的必然被这个
社会摧残，说白了只是一个个案罢了，有点奇葩，便上了社会版面，这个作者的笔调... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 44 这一页是钱钟书。“开几本英文淫书”不知是否有误？这个好玩：“钱所报的牛津大学
英国文学专业仅一个名额，据说其他考生皆因他的报考而放弃，吴宓的一名研究生后来
只得改报畜牧专业，去了爱丁堡大学的动物遗传所。”
钱锺书：苍莽昆仑一代鸿儒
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
钱锺书先生故去十多年了。临行前，他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送，不
举行任何仪式，恳辞花篮、花圈，不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言，依之操办后事。
钱先生去了，令人想起弘一法师的临终偈子：花枝春满，天心月圆。
但悄然西行的钱锺书还是震动了世界，连法国总统雅克-希拉克也发来情辞恳切的
唁电，说：我向这位伟人鞠躬致意，他将以他的自由创作、审慎思想和全球意识铭记在
文化历史中，并成为未来世代的灵感源泉。
寓居美国的余英时也说：默存先生是中国古典文化在20世纪最高的结晶之一，他的
逝世象征了中国的传统文化和20世纪同时终结。
有学者将钱锺书喻为“文化昆仑”。
这样一个划时代的人物，足令人深长思之。
嵚崎磊落的人生
钱锺书的一生颇有传奇色彩。
他1910年11月21日生于无锡一书香门第，其父钱基博是文史大家，一生著作甚丰。
钱基... 阅读全帖 |
|
p*****e
发帖数: 5165 | 45 来自主题: _PerfectMoms版 - 笑死了 冯欢为什么要念叨：长铗归来兮。。。当家作主的要理解群众讽喻的意嘛。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----02.读经的基本原则
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 15:44:10 2011, 美东)
第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃... 阅读全帖 |
|
