h*******r
发帖数: 909 | 1 开了新贴，望斑竹容忍。谢谢。
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谢谢爬楼。挺乱的，辛苦了。
我理解的逻辑，是数学，是一个论证推理的过程。具体的每个推理过程前提条件假定等
等可能不一样，但是总的原则是一样的。逻辑的好处就是可以验证可以交流可以证伪。
当然逻辑不是万能的，有逻辑范畴之外的研究方法，比如归纳。从这个角度说，所有人
的逻辑都是一样的。
我说基督教不应该传播，准确地说，任何建立在非逻辑无法交流无法验证的基础上的宗
教，都不应该传播。原因很简单。A可以自由心证地说上帝如此如此，B也可以用同样的
方法说上帝如彼如彼。无数个人可以有无数种对上帝的描述，而人类的天生弱点就是无
法容忍异端，这样一来肯定是冲突四起，混乱一片。早期基督教就出现过这种状况，后
来一个罗马皇帝，奥古斯丁吧，组织了一场大辩论，把神经新约出了个定本，杀光了辩
论中失败的一方，才结束了这场混乱。这个定本的出现，其实就是企图把基督教的教义
纳入一个逻辑的可交流的可验证的多少有些逻辑的轨道上去，至少，是用来否定任何偏
离定本的对上帝的自由心证... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 2 『任何建立在非逻辑无法交流无法验证的基础上的宗教，都不应该传播。原因很简单。
A可以自由心证地说上帝如此如此，B也可以用同样的方法说上帝如彼如彼。无数个人可
以有无数种对上帝的描述，而人类的天生弱点就是无法容忍异端，这样一来肯定是冲突
四起，混乱一片。』
逻辑在人类交流的重要性是无可争议的，但逻辑不是人类交流的唯一途径。试想，人们
如果非要用逻辑去解析音乐，美术，我们是否还能享受美的共鸣。这样说不是否认逻辑
是信仰交流的重要工具，而是强调它不是唯一的工具。
『在圣经的基础上引经据典地讨论问题』这应该是现代基督教的共识，但神学理论显然
不同于科学理论，想寻求绝对的同一是不适宜的，也是没有必要的。基督教最更本的诫
命是敬畏神和爱人，做基督徒就是领悟，学习这个诫命的过程。『人类的天生弱点就是
无法容忍异端』，基督徒有人类所有的弱点，战胜这些弱点，学会宽容和爱正是基督的
教导，只是基督徒的悖逆和历史上以色列人的悖逆如出一辙。 |
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发帖数: 647 | 3 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4
“如果是求生极乐世界，那也很好；但是去极乐世界以前，千万得要在这里先破参
；破参了以后去，可以上品上生，生西后立刻证得无生法忍；无生法忍最少是初地，那
是多快的事！如果这边明心了再去那边，成为初地、二地、三地──最好是三地满心了
才回来──因为三地没有满心以前，娑婆世界的凡夫众生大多会瞧不起你，像我今天不
被诸方大师所认同支持，反而常遭消极和积极的抵制与诽谤；所以未到三地满心就回来
时，在这里成不了大作用！我这是说老实话。三地满心以后回来，有了意生身；众生─
─特别是四大山头的大法师们──要是不信你所说的妙法，你就每天晚上去跟他托梦，
托上一个月，他也就会信了！就不会再造作谤法及谤贤圣的大恶业了，就可以救护他们
了。因此，千万明心了再去极乐世界，否则，在短时间里一定证不到初地的证量，更不
要说三地。明心了以后去，求弥陀世尊加持，千万三地满心以后再回来住持正法， 释
迦世尊的正法就不会像今天正觉同修会有内忧外患的问题。”
整个佛菩提道之正修行，是以亲证第八识如来藏为首，然后依所证如来藏而亲自
现前领受如来藏之体性，因而发起般若慧之根本智与后得智。行者由于亲证... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见，证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习
，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地
摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，
依这样的善心，乃至依您在修学定慧之外，还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧，而来在日常生活当中，能够一切烦恼“先以定动，后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 证严法师将佛法浅化的证据罄竹难书，兹举较明显的例子“将初地到十地菩
萨证量、智慧及功德浅化”来说明。譬如证严法师在《心灵十境》二~五页云：学
佛，一定要经过‘菩萨十地’这十个阶段。‘地’是基础的意思
，第一个基础阶段就是‘欢喜地’。要做一位欢喜地菩萨，需具备
什么条件呢？
首先要培养欢喜心，也就是爱心、慈悲心；有了慈悲心，就愿意施舍。不管出力或
是物质的布施，抑或以自己体悟的道理去改变他人，都要从欢喜心和爱心开始，然后才
能‘舍得’，包括舍出金钱、物质和时间。
所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心
；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地，就能恒持道心，
进入菩萨的初地，也就是‘欢喜地’。”
从证严法师书上这些话得知：证严法师认为只要时时培养殷勤的心和欢喜心来行善
，就能恒持道心及没有烦恼，就可以进入初地菩萨果位了。像这样的初地菩萨实在太好
当了，每个人只要像证严法师所... 阅读全帖 |
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p********r
发帖数: 1465 | 9 忽悠的原理和技巧——以对韩寒《求医》一文的分析为例
（觉得本文实在太长又没有时间的，可以只看倒数第二章节）
本文由新浪@破破的桥撰写，欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。鸣谢@密商 整理证据证人。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的是“韩寒的作品有人代笔”，而不是“韩三篇和时
政评论写得很臭”，“媒体过度拔高或消费韩寒”，“韩寒被神话... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 10 “作假”韩寒：草根启蒙公知 联合打破神话
2012-03-14 11:39:21 来源: 环球财经(北京)
韩寒“造假门”打了谁的脸？
如果方舟子合法购买了韩寒的作品或者合法渠道浏览韩寒的作品，韩寒限制方舟子的评
论权、考据权、研究权，反而是在侵犯方舟子的权利。
春节期间一场文人之间的笔墨官司轰动了中国社会，事件的核心问题在于方舟子先生的
一声断喝：署名“韩寒”的公开出版物果真都是韩寒本人写的吗？韩寒与方舟子双方对
于这个看似狗血的问题缠斗不休，韩寒甚至正式声明要上法庭以诽谤罪起诉方舟子，并
且得到一些公知们的支持，那么这个事件到底打了谁的脸呢？
偷换概念：“考据”不是“诽谤”
韩寒要上法院控告方舟子“诽谤”，对此笔者不得不说韩寒先生事实上是错误理解了“
诽谤”的概念，“韩粉”们所谓“莫须有的质疑和诽谤”，中国历史上自古就有，而且
是国学研究的重要组成部分，是中国人自古就有的言论自由，如今韩寒及“韩粉”们指
鹿为马，把正常的文学学术研究变成“诽谤”，涉嫌侵犯言论自由和学术自由不提，不
过徒增笑耳。
所谓诽谤，是无中生有和指鹿为马；如果是确有其事和指鹿为鹿，怎么能说是诽谤呢？
再者，诽谤... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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g********1
发帖数: 198 | 13 编者按：10月25日，是中国人民志愿军抗美援朝作战60周年纪念日。
虽然抗美援朝战争的硝烟早已散去，虽然当年雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江的志愿军
战士如今健在的已进入耄耋之年，但在他们心中，这是一段永远无法抹煞的深刻记 忆
。本版今日特别刊发军事史专家高戈里的文章，从一位有着特殊经历的志愿军老战士的
视角，帮助读者了解60年前那场影响深远的战争中一些饶有意味的片断。
“我最自豪的人生经历，在半个多世纪前。”年已八旬的志愿军老战士莫若健，近
日在四川成都家中接受笔者采访时这样表示。
1950年10月25日，是令莫若健终生铭记的一天——他所在的中国人民志愿军第50
军跨过了鸭绿江，来到朝鲜加入到抗美援朝、保家卫国的行列中。当时 20岁的莫若健
刚从中学毕业，经在军校短期培训后担任50军149师445团2营4连文化教员。酷爱英语的
莫若健此时还想不到，自己的这点小爱好在朝鲜战 场上竟然派上了大用场。
参与审讯的第一个美军战俘
第一次战役发起后的一天，师部通讯员突然气喘吁吁地跑来，找到莫若健：“师首
长命令你跑步到师作训科报到！”莫若健二话没说，跟师部通讯员上了路，边跑边问：
“啥子事这么急啊？”“... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 14 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 15 杨澜：我现在所处的这个地方是台湾东部的花莲郊区，在三十多年前这里是一片荒地，
而我在身后的山上就有一座破旧的木板房，里面着这一位挂单修行的比丘尼，她当时看
到一位难产的山地妇人，因为交不起保证金而被医院赶出了大门，就发出宏愿，要建造
一座医院，专门给穷苦的人看病，当时她所需要的资金是八亿台币，这对于她来说无疑
是一个天文数字，然而后来她不仅完成了这个愿望，而且三十多年以来，她一共筹集了
上百亿台币的善款，而台湾几乎五分之一的人口也就是说有四百多万人都或多或少地参
与了她的慈善活动。一位形单影只的比丘尼怎么能够引起如此大的社会热忱呢？我们今
天就要在她的静思精舍采访。
创立慈济功德会的证严法师一向低调，就连慈济主办的电视台都没有机会单独采访她。
今天为了远道而来的我们她破例了，让我们感到不好意思的是精舍中本来就没有空调，
为了照顾录音的效果我们不得不把唯一的一个电风扇也关掉了，那天，花莲的气温三十
五摄氏度。而她患有严重的心脏病。
杨澜：法师一开始出来修行的时候就在这里是吧？
证严法师：对
证严法师俗名景云，出生在台中的一个富裕家庭，父亲早逝，母亲多病，使幼小的她对
人生充满了困惑，又由... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 近日广东一团伙制造过万假证被端，被收缴的一万多本假证，竟涵盖了从生到死的全过程。“刻章办证”的小广告在现实生活中屡见不鲜，办证俨然成为了一个行业。正是长期以来“以证治国”的管制思维，在给人带来不便的同时也催生了异化的证件需求。
中国人需要办的证特别多
网友总结中国人一生至少需要80个证件，生有准生证，死得有火化证死亡证
尽管办假证被查出可能要面临没收、罚款甚至更严重的法律后果，但在现实生活中，通过各种途径办假证的人依然不少。与此同时，天桥、地铁通道上随处可见的“办证”小广告也始终无法根治。中国人民大学的东门甚至因为常年有妇女聚集此地提供一条龙办证服务而蜚声海内外，历经多次打击而屹立不倒。有需求才会有供给，为了维持正常生活和工作需要，人们所需要备齐的证件多如牛毛。有人曾经发帖总结，一个中国人的一生至少需要办80个证件，因契合生活经验，该帖一度引起了网友的强烈共鸣和媒体的讨论。
在这份证件名单中，既有家庭婚姻类的准生证、初婚初育证、婚检证、妊娠诊断证、出生证、计划生育证、新婚培训证等，又有身后类的未死亡证明、火化证、安葬证、死亡证等，除此之外还有学习工作类、财产相关类等诸多证件，种类繁杂数... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Sandra720 (I am the real Sandra) 于 (Fri Jun 15 10:06:50 2012, 美东) 提到:
看不太懂使馆的要求，打电话永远没人接。情况是：娃在美国出生，娃爹入了美国籍，
娃妈刚绿卡批准，应该是中国公民。这种情况娃是不是要办旅行证？可我见使馆要求“
父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有中国国籍，前往中国时应申办中国
旅行证件”娃10个月，怎么证明娃有中国国籍？
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mua (mua) 于 (Fri Jun 15 10:14:55 2012, 美东) 提到:
你有绿卡了娃就得办签证了。
根据《中华人民共和国国籍法》，父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有
中国国籍，前往中国时应申办中国旅行证件。父母双方或一方为中国公民并定居在外国
，本人出生时即具有外国国籍的，不具有中国国籍，前往中国时应申办中国签证。
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 原文来自RTP博客http://ReadyToPull.com/blog。版权所有，转载请标明出处。
----------------我是纯朴的分割线-----------------------------------------
作者：青春尚在 ReadyToPull 点 com
声明：以下文字实为随机敲击键盘组合而成，内容纯属虚构，不代表任何立场。
一大早的公司，来的人还不多。一路的堵车已经将我好不容易睡了一晚上积攒的力气消
磨了一半。进门之后的我像一个机器人一般径直走到座位上，赶紧抓起桌上的咖啡杯便
直奔餐厅，准备来一杯咖啡提提神，却看到同事老陈和小张已经在那里稳坐钓鱼台，慢
悠悠吃着早点、侃着大山。
小张：“听说昨天下午医学中心那儿有枪击，好可怕啊。”
老陈：“什么呀，警方说没找到枪手，也没找到受害人。是个乌龙警报。”
小张：“那也挺可怕的，万一要是真的那可就惨了。话说随着油价跌成渣，休斯敦这个
石油城现在也不太平了。”
老陈大手一挥：“怕什么呀，这种石油行业的起伏咱又不是没经历过。再说了，这儿可
是德州，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。让我碰见了这个情况保证让枪手有来无回
... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 20 山间的清晨，空气湿润而清新，只有一个字可以形容，那叫爽。
溪声潺潺。小鸟出窝，落在枝头，抖抖翅膀，惬意地叫几声，万物都醒了。
草木欣欣。溪边的灌木叶片上挂满了露珠，被初升的太阳一照，晶莹剔透，尽显精彩。
露珠们互相打量着，越看越得意，原来我们这么美，啊！生命，真奇妙！
有欢喜就有烦恼。有个叫知识渊博的露珠说：“我听人讲，人生如朝露，短暂极了。”
“啊呀！人类好歹还有几十年的生命，可我们正好是那被形容短暂的露珠啊！”有个多
愁善感的露珠一边说着，就一边哭了起来。
有个喜欢较真的露珠很精确地算了一下，悲哀地说：“我们这些享受阳光的露珠只剩下
十八分二十六秒表的生命了。”
露珠们都哭了起来，它们已经对自己的身体产生了强烈的爱意执著。它们埋怨这个千差
万别的娑婆世界很不公道，于是它们使劲地哭着，把整个身体都哭成了眼泪。然而它们
太渺小了，整个身体都变成眼泪也只有那么一滴，想哭个涕泪横流都做不到。
佛陀在虚空看着这些横生烦恼的露珠众生，心生悲悯，便对它们说：“各位稍安勿躁，
请回头观察自己，你们的身体只是一个众缘和合的暂有假象，并没有一个真实的体性存
生，这种自我的感觉只是一个无端的妄想罢了。你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 要跟大家说等觉以及佛地的境界。
首先，十地菩萨在修行要入十地满心的时候，会断两种无明：当祂断除了大的随眠
及无明，以及微细秘密的无明跟随眠的这两种状况之后，把它断了之后就入十地满心。
这个时候入十地满心，十方世界的诸佛就来遥灌其顶，这个时候这位十地满心的菩萨就
入了等觉位。为什么叫作等觉位呢？因为等觉菩萨祂的功德等法，其实跟佛地这个状况
已经非常接近了；而妙觉菩萨叫作一生补处，这个一生补处意思就是说，未来要成佛的
时候，就是在将来的下一生成佛，所以祂叫一生补处（这已是成佛前最后一次依异熟果
而受生，故又名为最后身菩萨；以后在各个小世界中的受生成佛度众生，都只是示现而
不是依异熟果来受生）。
等觉菩萨的修行，其中有三个大的修行。这三个大的修行其中一项最显著的修行，
就是在百劫之内要不断的累积福德。如何累积福德呢？等觉菩萨这个时候累积的福德是
用广大的布施，也就是祂“无一时非舍命时，无一处非舍命处”，（在人间受生而取得
色身之目的，只是为了布施内财而修集广大福德。）别人如果要眼睛，那就随时把眼睛
布施给别人；别人如果要身上的什么东西，也都是随时把身上的东西都布施给人家。所
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 1月4日，等待购买甜爱明信片并敲上邮戳的市民排起了长队，两个小姑娘边排队边美呢，相信那些如今已闪离的新人，当初也是这个甜蜜的表情，令人唏嘘。
1月4日，民政局前“准新人”成群来登记，他们中有多少属于“操之过急”，当时是没人知道的。
对于黄敏和徐超（文中当事人均为化名）来说，2013年1月4日曾是两人最幸福的一天，现在则成了带给他们伤痛回忆的一天。在万年一遇的“爱你一生一世婚 ”的当天，他们和其他的7299对新人一样欢欢喜喜领取了红本本，可才时隔4天，“红本”就换成了离婚证。面对工作人员的劝导，两人悔不当初，“都怪那天头脑一热。”但他们不是唯一的例外。
昨天，市民政局婚登处向本报独家披露获悉了一组数据：截至1月15日，2013年1月4日领证的新人中已有3对离婚，2012年12月12日领证的新人中已有7对离婚。短短一个多月内，出了那么多闪婚闪离者，让人匪夷所思。
热情领证 冷静离婚 “闪电婚姻”才4天
当事人承认，那一天看到很多新人纷纷挑选这个好日子，自己被热情冲昏了头。不过现在结婚自由，离婚也很自由。他们已经协商好了，要求当场就办理离婚登记。
1月4日，本报记者曾直击了新人们热情缔结“爱... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 661 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
juanxi (胡安。克塞) 于 (Wed Mar 27 17:01:44 2013, 美东) 提到:
在国外出生的中国公民的子女具有申请中国国籍的资格，但是有个前提是他们没有外国
国籍。中国政府没有能力确定他们是否申请了美国国籍，所以才给他们发旅行证，而不
是护照。
旅行证相当于申请中国国籍“pending”的状态。如果确认他们没有外国籍，就给正式
的中国护照“approval”。如果确定他们有外国籍，就取消旅行证“deny”
中国人的孩子拿旅行证可以享受跟护照同等的待遇，就好比你在美国居留期到期了，申
请延期，只要收到notice，尽管还没有收到正式的批准，你也可以在美国合法居留一样。
但是这只是个pending的状态，如果最后移民局没有批准你的申请，你就不能在在美国
合法居留了。同样的，一旦中国政府确定你孩子有外国国籍，他就丧失了申请中国国籍
的权力，自然就不能再给他旅行证了
你们地明白？
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 http://finance.ifeng.com/a/20140129/11576293_0.shtml
2014年01月29日 06:29来源：南方都市报 作者：娜迪娅
昨日，外交部领事司司长黄屏在新闻发布会上表示，目前中国与81个国家签署了有关互
免签证的协定，其中45个国家和地区对持普通护照的中国公民因私前往实施免签或者落
地签政策。黄屏28日表示，中国护照“含金量”不能单从互免签证的国家数量来评判。
黄屏表示，领事司还将继续加大商签互免签证协定的力度，争取年内签署中泰互免签证
协定。
南都制图
南都讯记者娜迪娅发自北京
昨日，外交部领事司司长黄屏在新闻发布会上表示，目前中国与81个国家签署了有关互
免签证的协定，其中45个国家和地区对持普通护照的中国公民因私前往实施免签或者落
地签政策。
黄屏28日表示，中国护照“含金量”不能单从互免签证的国家数量来评判。目前中国与
81个国家签署了有关互免签证的协定，其中与圣马力诺、塞舌尔、毛里求斯、巴哈马的
互免签证协定适用于持普通护照中国公民。“这几个国家既不穷又不乱。巴哈马、圣马
力诺、塞舌尔的人均GDP均超过中国。毛里求斯也是著名的旅... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 25 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Travel
标 题: 外交部：中国与81国签署互免签证协定
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 29 09:34:06 2014, 美东)
http://finance.ifeng.com/a/20140129/11576293_0.shtml
2014年01月29日 06:29来源：南方都市报 作者：娜迪娅
昨日，外交部领事司司长黄屏在新闻发布会上表示，目前中国与81个国家签署了有关互
免签证的协定，其中45个国家和地区对持普通护照的中国公民因私前往实施免签或者落
地签政策。黄屏28日表示，中国护照“含金量”不能单从互免签证的国家数量来评判。
黄屏表示，领事司还将继续加大商签互免签证协定的力度，争取年内签署中泰互免签证
协定。
南都制图
南都讯记者娜迪娅发自北京
昨日，外交部领事司司长黄屏在新闻发布会上表示，目前中国与81个国家签署了有关互
免签证的协定，其中45个国家和地区对持普通护照的中国公民因私前往实施免签或者落
地签政策。
黄屏28日表示，中国护照“含金量”... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 26 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 新开一贴，因为想跟原帖的焦虑失望情绪划清界限。
原帖在此：
http://www.mitbbs.com/article_t/Returnee/13563253.html
先简述一下我家情况。我家孩子在美国出生，旋即回国，上了户口。数月后，我们全家
去了第三国生活居住。孩子出生时，我们父母二人都没有绿卡。孩子出生后即申请美国
护照，然后去中国驻美国领事馆领取旅行证回国，也凭旅行证上的户口。在第三国这几
年，孩子没回过国，并且跟随父母取得所在国永久居留权。
现在我们计划最近回国探亲，想去中国驻我们所在国领事馆申请旅行证更新。听说有跟
我们家情况类似的孩子，被领事馆拒绝换发旅行证，被要求用美国护照申请中国签证。
因为我们离开美国已久，根本没有计划日后带孩子定居美国，所以更想保留中国国籍。
所以跟领事馆联系，希望能获得旅行证，作为我家孩子身为中国公民的凭证。
我向领事馆写邮件说明情况，并且询问了三个问题：
（1）我家孩子有没有资格获得旅行证？
（2）他的中国国籍还是否有效？
（3）他的中国户口是否还有效？
领事馆当天回复了邮件，让我们亲自去领事馆面谈。
第二天，我妻子去领事馆与工作人员见面。被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 新开一贴，因为想跟原帖的焦虑失望情绪划清界限。
原帖在此：
http://www.mitbbs.com/article_t/Returnee/13563253.html
先简述一下我家情况。我家孩子在美国出生，旋即回国，上了户口。数月后，我们全家
去了第三国生活居住。孩子出生时，我们父母二人都没有绿卡。孩子出生后即申请美国
护照，然后去中国驻美国领事馆领取旅行证回国，也凭旅行证上的户口。在第三国这几
年，孩子没回过国，并且跟随父母取得所在国永久居留权。
现在我们计划最近回国探亲，想去中国驻我们所在国领事馆申请旅行证更新。听说有跟
我们家情况类似的孩子，被领事馆拒绝换发旅行证，被要求用美国护照申请中国签证。
因为我们离开美国已久，根本没有计划日后带孩子定居美国，所以更想保留中国国籍。
所以跟领事馆联系，希望能获得旅行证，作为我家孩子身为中国公民的凭证。
我向领事馆写邮件说明情况，并且询问了三个问题：
（1）我家孩子有没有资格获得旅行证？
（2）他的中国国籍还是否有效？
（3）他的中国户口是否还有效？
领事馆当天回复了邮件，让我们亲自去领事馆面谈。
第二天，我妻子去领事馆与工作人员见面。被... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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x5
发帖数: 27871 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Sun Apr 3 20:43:12 2011, 美东) 提到:
永远正确 = 永远耍流氓
指导员做战前动员，称“只要冲锋足够快，就不会受伤”。你拼尽全力冲锋，可
战后却浑 身血淋淋地被抬了回来。你说指导员的话不对，指导员却说：“那是因为你
冲得
不够快，否则就不会受伤了，记着下次冲快点啊。”面对这么流氓的解释，你只能哑
口无
言。但你已经知道了他是个骗子，原因在于他根本就没有给出冲锋足够快的标准，无论你
冲得有多快，只要你受伤了，他永远可以称原因是你不够快，他的说法 “永远正确”。
李大娘相信黄大仙，她认为世上万事万物，包括你我的思想都是由一只超级黄鼠
狼完全控制着，当然包括我这篇文章的写作。依托这只黄鼠狼，李大娘可以解 释一切
，下
雨是它流鼻涕，打雷是它打喷嚏。你还别跟李大娘较劲，因为你永远都无法证明这个黄鼠
狼是不存在的。指导员和李大娘的说法有一个共性，那就是说法 本身根本就没有可以
否定
它的途径，用科学... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 31 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 33 永远正确 = 永远耍流氓
指导员做战前动员，称“只要冲锋足够快，就不会受伤”。你拼尽全力冲锋，可
战后却浑 身血淋淋地被抬了回来。你说指导员的话不对，指导员却说：“那是因为你
冲得
不够快，否则就不会受伤了，记着下次冲快点啊。”面对这么流氓的解释，你只能哑
口无
言。但你已经知道了他是个骗子，原因在于他根本就没有给出冲锋足够快的标准，无论你
冲得有多快，只要你受伤了，他永远可以称原因是你不够快，他的说法 “永远正确”。
李大娘相信黄大仙，她认为世上万事万物，包括你我的思想都是由一只超级黄鼠
狼完全控制着，当然包括我这篇文章的写作。依托这只黄鼠狼，李大娘可以解 释一切
，下
雨是它流鼻涕，打雷是它打喷嚏。你还别跟李大娘较劲，因为你永远都无法证明这个黄鼠
狼是不存在的。指导员和李大娘的说法有一个共性，那就是说法 本身根本就没有可以
否定
它的途径，用科学哲学的术语说，就是该说法本身不具有“可证伪性”。
理智的人当然不会被这类说法蒙骗，因为他们有一个理性的共识，那就是人类认
识能力的局限性是永恒的，依靠有限经验得出的结论并不是永恒的真理，总是 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 六、证严法师的其它错误知见罄竹难书
综观证严法师的“佛法”，不是落入常见外道、断见外道中，就是将佛法世俗化、
浅化，而且还充满了许多曲解佛法的错误知见来误导众生。正光将藉此机会略述证严法
师严重错误的佛法知见，如器官捐赠、五蕴十八界等一一加以举示，让大众了知，至于
其它微细曲解佛法的错误知见，有请各位佛弟子依照 佛的开示，对证严法师所说加以
简择，就可以了知其谬误之严重性。
首先谈器官捐赠。证严法师在《生死皆自在》第三一八页~三一九页云：“人往生
后，六识已不起作用，只存第七、八意识。假如捐赠大体或器官是出于亡者自愿，那么
为了医学上的需要而为亡者身躯做处理时，亡者的意识不会觉得难过，肉体上也不会感
到痛苦。甚至处理的人也可以一边这么说：‘你的肝可以救人、你的胃也可以救人……
’让亡者的意识更增欢喜。
假若捐赠大体或器官不是出于自愿，那么处理过程中，他多少会有所挣扎，因为人
最执著的就是自己的身体，哪怕是死了之后，还是同样的执著。当然愿力会提升意识，
自愿捐赠大体或器官的人，在往生之后，就会因为自己的愿望圆满而心生欢喜。”
正光辨正：当吾人刚断气，呼吸心跳停止（初死位）的时候，今生的记... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 35 内证是西方心理学正式引入本土之前，中国人探究精神活动、心理现象时经常使用的概
念，它是包括体证、亲证、几证、内自证等相关概念在内的中国本土心理学研究方法的
统称。与大多数传统概念一样，一般典籍中罕有关于“内证”的准确界定，直到西学东
渐，才有学者(如熊十力等)开始援引西学的概念体系对内证及相关概念予以详尽阐述。
由于中国近代心理学的移植性，使得当时的心理学研究大多集中于对以科学主义为
主流的西方心理学的引入与译介，它导致了对本土心理学思想资源的忽略与舍弃。这种
忽略与舍弃自然带来学科建设理论基础的贫乏，此种不足在科学心理学阵营内已经引起
一些有识之士的关注，如潘菽等早期心理学家几乎在移植科学心理学的同时，就开始自
觉于心理学的本土化问题。众所周知，心理学之所以能由哲学脱胎成为独立的科学门类
，方法论的确立是关键，西方心理学流派纷呈的实质是方法论的不断更迭演变的结果。
作为心理学“另一种声音”的中国本土心理学自然不能例外，方法论势必成为实现中国
本土心理学体系独特性的关键所在。因此，在本土化进程中，拥有丰富传统理论资源的
人文主义学者，凭借平章华梵、融贯东西的学术气质，敏锐地洞察出西方科... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 甘肃舟曲白龙江正上马68家无证小水电站，均未经审批。当地植被破坏严重，泥石流多发，居民称因地质构造改变房屋墙体开裂。舟曲招商局表示，大举修建水电是为了招商引资，至于负面效应可谓“微乎其微”。
2011年8月2日央视《经济半小时》播出《舟曲无证上马小水电 专家痛斥“不要命”》，以下是节目实录：
一、舟曲无证上马小水电 专家痛斥“不要命”
今天《经济半小时》将继续关注水流困局。违规建设水电站，这样案例并不少见，但前不久我们栏目接到线索，说刚发生特大泥石流灾害一年的舟曲正在建设许多水电站，这些水电站既无环评审批，也没有做地质灾害的审核。我们的记者也在第一时间赶到中国地震局地质研究所，向有关专家询问这些水电站可能会对舟曲的地质结构带来怎样的影响。
2010年8月8日，甘肃舟曲发生特大泥石流灾害，灾害造成1471人死亡，294人失踪 ，2500多人受伤。中央和甘肃省投入资金五十亿两千万，用于舟曲灾害重建、恢复生态。
中国地震局地质研究所地质研究科学家、地质学家徐道一了解到，舟曲泥石流导致41个在建、已建水电站工程合计扰动地表面积达322.83平方公里，弃渣达3834.8万里立方米，这些工程与... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 揽生意
交易中
假模具
办个残疾证省门票 办个资格证找工作 办个假户口上名校
假证升级 你要真的假的？
本报记者 赵喜斌
在刚刚过去的十一长假，旅行成为许多人的休闲选择。在大大小小的景点门前，有人拿着证件买到了半价票甚至是全免的门票。在众多举着证件的人中，一部分人是使用假证浑水摸鱼。
在通货膨胀之下，办假证也进入了升级时代，假证已从假学生证，覆盖到了许多领域――物价高企，买假证者期待用假证免掉门票捞实惠；就业困难，求职者期望用假冒的职业资格证顺利入职；入学不易，一些家长想到了办假户口本与假房产证，试图以此迈进名校的门槛。
一个卖假证者拍着胸脯对记者讲：“只要你能想到的证，我全能办。”
记者到人民大学东门实地调查，探寻假证类型升级到“2.0”时代后，办假证又出现了哪些新的花招与变化？
抗通胀
“想省钱吧？那你办学生证干吗啊。那玩意都过时了，现在有残疾人证，门票全免”。
下午1点，人民大学东门天桥旁树荫下，3名妇女斜挎背包，每每有人经过，都要迎上去耳语几句。一名抱着孩子的妇女走到记者面前，怀里孩子的四肢和脸庞都被晒得黝黑，“办个证吧？到哪都能用。”
“孩子6个月大了，总不能我出来干活，把她... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 在搜索引擎中输入“奇葩证明”，上百万的查询结果俨然是一部现代版的《笑林广记》，然而这些让人啼笑皆非的“天大笑话”，发生在自己身上就着实让人欲哭无泪。
日前，湖北省恩施土家族苗族自治州一位准备出国打工的男子就遭遇了这样的“欲哭无泪”。他需要办理的各种手续中，包括一项出生证明公证，而办理该公证，需要提供父母的结婚证。该男子母亲已年过七旬，父亲亡故，结婚证早已遗失。
为此，该男子跑了一星期，花费几千元，公证依然没有办好。媒体报道后，恩施清江公证处凭其提供的所在村证明、档案局的人口普查底页，为该男子办理了公证。
证明过滥过繁，折射政府审批事项依然过多，表明一些地方基层政府和部门在管理和服务中确实存在不规范、不透明、不作为问题，也说明职能部门存在信息壁垒。
最近，国务院有关部门针对社会反映强烈的“证明多”“证明繁”问题，研究制订系列简政放权措施，力图解决类似“你妈是你妈”的荒唐证明问题，为群众服务，方便群众办事。
信息化为现代社会治理提供了便利，本来可以让数据跑路的事情，为何要让群众劳苦奔波？“奇葩证明”何以泛滥？何时能休？
不必要、没法办、必要而又不好办
“人在证途”的无奈
“残联发的残疾人证... 阅读全帖 |
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C*****t
发帖数: 5259 | 39 你的第一段完全正确。你的第二段是错误的。
《中国旅行证》的签发机关在《中国旅行证》里声称持证人是中国公民，但北京当局自
己却历来不接受《中国旅行证》为能证明持证人具有中国国籍的文件。
《中国护照法》第二条规定了“中华人民共和国护照是中华人民共和国公民出入国境和
在国外证明国籍和身份的证件”，所以普通护照能证明持照人具有中国国籍；持照人仅
凭旧护照就能换领新护照。《中国护照法》并未规定《中国旅行证》能证明持证人具有
中国国籍，持证人不能仅凭旧证换领新证。
《中国护照法》第二十三条规定了“短期出国的公民在国外发生护照遗失、被盗或者损
毁不能使用等情形，应当向中华人民共和国驻外使馆、领馆或者外交部委托的其他驻外
机构申请中华人民共和国旅行证”。显然，此证签发给自称1）具有中国国籍2）无法出
示文件证明其具有中国国籍3）在定居地以外旅行期间急需补发旅行证件、在北京当局
驻外领事看来有可能具有中国国籍的人士；有关人士应当在返回定居地后向北京当局出
示能证明其具有中国国籍的文件方可获发普通护照。
全国人大常委会制定了有关旅行证的法律安排，方便出行同胞能在遭遇抢劫等紧急情况
时，以不持有任何证明文件... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 在本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，帮助
读者检验自己是否有佛法的正见。文字简单易懂，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔
如行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导众生脱离根本困境
的智慧。这本看似简单的书，传达的却是佛法的核心教导——佛教的四法印，并引导你
贯穿在个人思维、心态和生活中。作者所涉及的面向，揭示的问题，指出的方向，会给
读者种下解决生命中根本问题的种子。
宗萨蒋扬钦哲仁波切，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认
最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇
电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过三部佛教主题的电影——《高山上的世
界杯》，《旅行者与魔法师》和《朝圣》。他亲自执导的影片《高山上的世界杯》、《
旅行者和魔法师》在世界各大国际电影节好评如潮。他本人也被《亚洲周刊》、《纽约
时报》、《伦敦晚报》誉为“亚洲最会说故事的导演”、“当今最红的新秀导演天才之
一”。他导演的电影《朝圣》在2013年釜山电影节被选为首映片。
他，宗萨钦哲仁波切所著《正见》... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
lixiaoyao (逍遥公子) 于 (Sun Nov 14 06:26:24 1999) 提到:
中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 泉边林下
在此之前我先向“一切智者”文殊菩萨敬礼,他留下很多大乘的教诫,祈祷他的智
慧加持,同时要感谢普贤菩萨,他的十大愿是一切行者修行的基石,希望从他那儿获得启
示。即使外在的显现如佛陀的预言，这是一个斗争坚固的时代，无论在哪个领域都是无
休止的争吵，我们作为佛教徒还应达观地看待这种现象，生活中很多事情我们无能为力
，也帮不上忙，我们还是多注意观察自己的心，多注意佛法。
佛法内部的争执也非常厉害，但是我们这个传承是三乘佛法为一体的，即小乘基础
，大乘为方便，禅、中观、大圆满为了义。所以我们今天简单梳理一下，我们先从外层
、内层、密层、无上秘密层方面辨别一下。在外层，因为每个人每个时期的法缘条件不
太一样，每个人根基也不同，所以佛法的教授也不尽相同,佛法在每个时代所显现兴盛
之地也不同，每个时期因为众生的根基的变化，侧重点也有所不同，所以佛法发展到后
来，门派变得越来越多，这是外层。
内层上有的是针对普通根基培养善根的一些方便法，还有一些比较了义的佛法，比
如一个初果要七来人间，必须再来，而且必然证果，这些人的心中自然会有此生一定成
就的决心，不会等待死后往生... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 44 杀人证
渔夫汤姆做梦也没想到，自己将去充任职业罪犯。那天早上，绯红的太阳刚刚升出
地面，另一颗黄色小太阳也随即升起。汤姆的村子是新吉拉维星球唯一的村庄，在广袤
的绿色原始森林中只是微不足道的一个小白点，被两颗太阳的光辉照得熠熠发亮。
汤姆刚从美梦中醒来。他体格魁梧，身材挺拔，有一张饱经风霜的脸。他从父亲那
里继承了细长的眼睛，从母亲那里继承了浑厚无邪的天性。汤姆不太忙，因为到秋天才
是捕鱼的季节，目前没活可干，每天光是闲逛或修理渔具。
"谁都知道屋顶应该漆成红色！"街上传来漆匠比利的嚷声。
"不过教堂的屋顶从来不是红色的！"织工埃德也扯着大嗓门吼道。
汤姆皱起浓眉，他几乎把这两周来发生的一切全给忘了，因为这些事与他无关。他
套上裤子，从容不迫地来到村内的集市广场上。
广场上新建的教堂、监狱和邮局高高矗立，这都是最近两周来的突击成果。它们面
对广场排列成行，没人知道它们究竟有什么用：两百年来村民们没有它们照样活得很好
，不过现在当然有建造它们的道理。
大街上人群成堆，织工埃德紧皱双眉朝上仰望；漆匠比利趴在教堂尖顶的斜面上努
力保持平衡，红胡子愤怒得直竖。
"见鬼去吧！"比利高声说，"告诉... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 45 血证-山西
民国廿六年三月四日，先是三月一日，占据离石日本军谷口部队约二百余人扫荡大武
镇（当时属离石县），遭到国民党军队抗击。三月四日，日军大部队增援，屠杀大武镇
无辜百姓三百多人。
民国廿六年八月廿五，日本军飞机六架飞临广灵县城，炸死城关各村民众二十一人，
炸伤多人，炸毁院落二十处，房屋八十余间。同日，日机还轰炸西河乡和洗马庄。
民国廿六年九月九日，日本东条旅团制造阳高城大屠杀。日军侵入阳高城后，在南大
街瓮城处，用机枪射杀和平居民六百余人。九月十一日，凡是没有“良民证”的男人都
被拉出去处死。在南街、西南大街、悬楼底街五个门内，被日本军刀砍、枪杀、刺刀戳
死者达四百人之多。其中南街一个青年，被日军砍下头来扔进煮饭锅里。至于妇女、少
女惨遭奸污蹂躏，难以言状。在这次高城大屠杀中，日本军共血腥杀害中国平民一千余
人。
民国廿六年九月十二日，日本军侵占天镇县，施行持续两天的大屠杀。在北门月城奶
奶庙惨案中，日军屠杀居民三百多人。在南街马王庙惨案中，日军砍杀居民三百多人。
在西门南侧惨案中，日本军枪杀居民三百多人。在狐神庙惨案中，日本军刺杀居民五百
多人。在大操场... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 10034 | 46 免签！
工作似乎没有尽头，但旅行还是值得期待呀。到2020年，你的护照又升值多少？
新增的免签国家又有哪些？今天跟胖达一起来看看16个互免签证国家，
快pick属于你的2020年旅行目的地啦~
2019年新增的2个互免签证国家
01苏里南（已签署互免协议，暂未正式生效）
免签政策：2019年11月27日，苏里南共和国总统访华时，两国签署了互免签证协议，协
定将在双方完成各自国内法律程序后生效，生效前可办理电子签入境。
苏里南共和国，是南美洲最小的一个国家，位于巴西东北部。神秘的热带雨林风光，独
特的民族文化，以及异域风味的美食，都值得小众旅行爱好者前去探索。汉语中的客家
语也是苏里南的法定语言之一哦 。
02亚美尼亚
免签政策：2019年5月26日，亚美尼亚和中国签署了关于“两国政府互免持普通护照人
员签证等多项双边协议”，该协议将于2020年1月19日起正式生效。生效后，中国旅行
者持有效的普通护照以旅行目的可免签入境亚美尼亚，自入境之日起每180日内累计停
留不超过90日。
亚美尼亚是一个拥有欧洲的美景和东南亚物价的小众之国。它和邻近的格鲁吉亚、阿塞
拜疆被誉为高加索三国。这个神秘... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 47 【龙魂侠影 第21集 神州新象15四后证武】 作者：六道惊魂
波旬伏诛，识尊元灵消散，佛门僧众也得以保全性命，云海山四周的血雾也
渐渐淡薄，但佛山之巅却再无昔日之清圣佛光，地藏触目所及便是残桓断瓦，还
有无数身躯干枯，精元耗尽的僧骸，这些僧人要么就是修为有成的得道高僧，要
么就是天资聪颖的佛门新秀，如今却遭毒手，再加上经历数次神州大战，佛界精
锐也折损不少，如今佛脉已然奄奄一息，濒临断绝。
地藏再看了一眼幸存的僧众，估算了一下，似乎仅有原来的三成，他不禁暗
自神伤，忖道：「存活的僧人不足千人……而且我与波旬大战，更牵扯了禅寺，
毁去了不少佛经，看来末法始终难以避免！」
地藏无奈长叹，默念经文，这是七大金刚和十八罗汉勉力站起，朝地藏走去
：「多谢地藏圣僧相救，并替佛门斩除败类！」
地藏道：「诸位佛友客气了，经此一役，佛界法脉受创非轻，依贫僧愚见，
诸位还是退隐休养，莫再沾染红尘。」
托塔罗汉叹道：「难道真是天意，现在贤劫啊……」
话还没说完，张口便吐出一股黑血，眉宇间涌上一股青色丧气。
地藏急忙伸手将他扶住，度过一股真气，替其舒缓气脉，稳住伤势，但托塔
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S**U
发帖数: 7025 | 48 八圣道的正定，是修观证果的所依。正定指什么？
南传＜相应部＞与＜摄阿毗达摩义论＞∶ 四禅
北传＜杂阿含经＞∶ 住心不乱，坚固摄持，寂止、三昧、一心。(四禅?)
北传＜瑜伽师地论＞∶四禅
北传＜大毘婆沙论＞引经，印顺＜成佛之道＞∶七依定（四禅+ 前三无色定）
论师还说近行定、近分定、或刹那定可以证果，这对纯观行者十分重要，不过此文不讨论。
经论原文如下∶
相应部45相应8经/解析经
比丘们！什么是正定？比丘们！这里，比丘从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅；以喜的褪去与住于平静，正念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说∶『他是平静、专注、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，比丘们
！这被称为正定。
杂阿含784经
何等为正定？谓；住心不乱，坚固摄持，寂止、三昧、一心。
杂阿含817经
复有三学，何等为三？谓增上戒学，增上意学，增上慧学。......
何等为增上意学？若比丘离欲恶不... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 49 在网上常常看到一些人谈起佛法来滔滔不绝，满篇的专有名词，一般人看了，除了一头
雾水外，基本上搞不明白其人在说些什么。岂止是外人看不明白，就是那些谈佛法的人
本身也不知道自己在说些什么，他们只是在堆砌佛学名词而已，有些干脆只是大段的复
制、摘抄，没有一点自己的东西，有的也是些基于臆想的猜测而已。
其实，佛法不是用来研究的，那是佛学，不是学佛。佛法是用来指导人实实在在的做的
，叫“修证”，也就是要求修炼人按照佛法的指导老老实实的去做、去行，最后证得佛
法的真实不虚而得以成就自己。
空谈修炼而不去实修是没有任何意义的，这和站在岸上高谈阔论自己如何游泳有什么区
别呢？有些人谈起佛理来口若悬河滔滔不绝，但是自己却从没按照佛法的要求去做过，
连基本的五戒都持不了，佛教说的贪嗔痴三毒一样也不少，心中的恶念一点也没减，这
样的人充其量只是在搞学问，在贩卖知识而已，佛法在这些人的眼里实际上和物理化学
甚至mks主义没有什么本质上的区别。
真正的佛法不仅仅是知道点名词概念，实际上这些对于修炼来讲什么也不算！充其量也
就是个引人入门的工具而已。佛法倡导的是切切实实的去行，去做。实实在在的放弃自
己心中的一切... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 路人向董仲彬伸出援助之手都市时报记者杨海冬摄
董仲彬喉头下方三指处的气管被切开了。在ICU（重症监护室）里，只有无法正常呼吸的重症患者才这样做。
可是，被切开气管的董仲彬不是躺在ICU里，而是顶着烈日，坐在昆明某医院的门口乞讨。他的面前，摆放着16本献血证和一封求助信。
从2002年开始，董仲彬陆续献过48次血。他本来愿意继续献下去，但是，身患癌症又无钱医治的现实，彻底改变了他的人生轨迹。半个月前，他放下尊严，带着伤口，在昆明街头摆开一排献血证，开始乞讨……
地上，摆开奖状和一摞献血证书
5月21日，气温达30.9摄氏度，直逼历史最高纪录。在这样的天气下，即使有树荫遮挡，董仲彬还是热得要命，头上的汗擦了一边又一遍，依然不干。
医院门口的人熙熙攘攘，不少人被他摆在地上的16本献血证吸引。因为气管切开不能说话，看懂的人会扔下钱离开，这时，董仲彬会点头致谢。而无心留步的人则会快步走开，像躲避瘟疫一般。
董仲彬穿着干净的灰色上衣，淡蓝色裤子，呆呆地看着前方。喉部切开处的疼痛，令他处于失语状态。他面前的地上除了一摞厚厚的献血证书，还有两张献血奖状、一封求助信、一张“器官捐献书”。
那两张奖状，分... 阅读全帖 |
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