J*******g
发帖数: 8775 | 1 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
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Ezekiel 33:11
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
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Ezekiel 33:11
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
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Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
以西结书 33:11
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
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以西结书 33:11
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
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以西结书 33:11
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
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以西结书 33:11
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
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民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
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以西结书 33:11
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
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民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
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发帖数: 8775 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 你这也太断章取义了，让大家看看原文把。
上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
以西结书 33:11
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
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发帖数: 8775 | 12 基督教讲信望爱，可惜你却看到这些。无语啊。
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Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
以西结书 33:11
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我
更愿意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自
取灭亡呢？’
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
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以西结书 33:11
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我
更愿意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自
取灭亡呢？’
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11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我
更愿意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自
取灭亡呢？’
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意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
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11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
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11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？’
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
以西结书 33:11
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意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
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11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
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11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
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11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
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11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
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death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
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以西结书 33:11
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
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11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
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11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
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你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
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发帖数: 867 | 24 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds007.htm
第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
阿姜查（Achaan Chaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼
即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的
四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修学，过着传统的丛林苦行生活。他苦
行和云游数年，夜宿林间树下，并且在阿姜曼Achaan Mun，泰寮地区本世纪最重要的著
名大师）门下待过短暂的时间，但却在那段因缘里豁然开悟。几年之后，阿姜查回到自
己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。这个地方荒无人迹，众人皆知，是个布满
毒蛇，藏有老虎以及是鬼魅出没之处，但对在山里修行的出家人而言，是个极理想的场
所。由于日益增多的男女出家众以及在家居士前来请益并留下来跟他修学，一间很大的
道场就在他的四周围设立起来。目前在泰国北部丛林里，约有三十座以上的分支道场，
里头都有... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 25 原文地址：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d6defb10100bvhe.html
有一次佛陀在带领弟子乞食的过程中，经过一片森林，他抓起一把树叶，问弟子：我手
里的树叶多还是森林中的树叶多？
弟子说，当然是树林中的树叶多。
佛于是说：我能讲的法像森林里的树叶那么多，但是那些法我不说，我只说手里的树叶
。因为这些才跟解脱有直接的关系。。。
现在学佛好像很时髦。国家的政策各方面也比较变通。使很人们有更多的机会接触佛教
。但是佛法有这样的说法。“佛法所缘。缘苦众生”。因为生命中有苦才会让人们有所
触动、反省。从而使人去探索生命存在的意义。实际上佛开始说法并没有那么复杂，没
有那么复杂的现象。
佛法在原始传播时是很简单的。因为它就是解决问题的。不是像现在这样——有很复杂
的仪式、仪轨，以各种很复杂的修行模式出现。佛刚开始说法说得很简单，就是说的四
谛：苦、集、灭、道。它告诉你一种方式和角度，说一切皆苦。为什么这么说呢？佛就
是觉悟的意思。觉悟——每个人都想觉，之所以不觉是由于很多因素。我们没能足够地
去认知生命的本质和思维状态，所以会让我们有很多痛苦产生。《... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 26 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 27 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
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j****1
发帖数: 15497 | 28 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: usawinwin (win), 信区: NewYork
标 题: 死准死准的12星座女的收服大法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 19 10:13:36 2011, 美东)
射手女
你爱上了一个射手？请做好心理准备，我想你保证射手不是12星座里最难泡的，但
是是最最特殊的。
射手关键字---自由
我知道你知道这个。但是我要说的是你未必真的能够做到时时刻刻铭记这一点。射
手的自由要求体现在方方面面。你若践踏，必然走向毁灭。这个是你时刻需要谨记的东
西。
追求策略
请确保你自己足够有趣，相信我这比你是个美男更来的关键，和其他星座的女生一
样，射手也常常把追求美男挂在嘴上，但实际上如果你不够有趣，那么你依然会被排斥
掉。这一点，甚至射手自己都不会注意到。
射手会畏惧逐渐靠近的关系，畏惧自己即将陷入爱情的现实。她们通常会开始排斥
，这个与射手的年龄关系很大，越是年轻的射手在这点上表现的越明显。她很可能会告
诉你我不想恋爱，或者你老跟着我干吗，之类瞬间刺痛你的话。但是，不要害怕，那是
因... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 458 | 30 第一：诺贝尔奖也不是包罗万象的。比如诺贝尔奖也不发给那些对数学作出重大贡献的
人。那你就可以依据诺贝尔奖来否定数学？
第二：都说过了，“生命”这个东西的聪明程度远高于现代科学的聪明程度，拿诺贝尔
奖来评判“生命”，就是拿科学来评判“生命”，就像三岁小孩在评判大人们的智力一
样搞笑。也就是一个病都不会治疗的你跟井底之蛙差不多。一个病都不会治疗可以赶紧
学，只是不要乱喷。当然西医里面也有一些方法可以治病，不学就瞎说就是你的不对了
，你能保证你不生病？你生了病你的主治大夫就一定会给你治好病？再说了，你的主治
大夫就一定是高手？你生病了病在你的身上，你为什么要求人？你怎么知道你求的人不
是庸医？你就那么放心大胆地把你的小命交给庸医？你胆子太大，我佩服得五体投地。 |
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b**s
发帖数: 589 | 31 来自主题: Macromolecules版 - 我的感想 wonderlich代表理想主义，提倡科研目的是探索未知事物，以个人成就感大小为评判
标准。
而我则代表实用主义，提倡科研目的是创造价值，以个人财富为为评判标准。
就高分子的历史而言，似乎也有这个趋势： 在高分子初期，因为其良好的加工性，以
及低廉的制造成本，得以迅猛发展。但高分子成为一个独立的领域，则得益于几位诺贝尔
奖获得者的理论指导，如发现高分子链，确立高分子构象理论，以及发现高分子导电理论
。
但本人觉得高分子与化学，物理学科比较，则尤以应用见长。为什么，恰恰是因为高
分子理论过於深奥，难以发展，至今连高分子结晶仍争论不休。当然不排除以后有所突破
。所以我希望大家在每天阅读 science， nature的同时，能够看一些chemistry and
chemical enginnering news 之类的行业信息，才能对高分子行业有个全面的了解。导电
高分子能有多大的市场份额？但任何能改变即使1% 聚乙烯市场的科技，也会及其轰动。
我不反对 fancy，但以微小的可创造价值来评判一个巨大的行业，则有失公允。所以我觉
得polymer latex for |
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C********g
发帖数: 9656 | 32 我只不过发了这样内容的一个帖子，哪个不要脸的举报我啦？
http://www.wyzxsx.com/Article/Class21/201110/265534.html
一个重庆女高中生关于红卫兵运动的调查
作者：重庆苇子
编者按：以下是一位在网上很火的重庆高中女生所做的“青年人关于文革文革认识”问
题的调查，我个人以为行文是很有趣的，而且也颇有代表性的反映了当代青年对于文革
那段历史的看法，虽然不一定客观，但贵在真实，也贵在有一定代表性，还望各位以观
察了解的心态慢慢品读。
我去班上几位女生那儿做这个关于文化大革命调查的时候，大多数同学便是一脸茫然，
有的人甚至手心冒汗，咬着指甲，紧张得如同课堂上被历史老师当众点名回答问题似的
，好个半天，才吞吞吐吐从牙缝中挤出一句话：“I don’t know.”
我先前发在网上的帖子“90后同学的money观”，得到了网友广泛喜爱以及众多媒体的
关注。帖子里回复颇多，内容也非常精彩。他们绝大多数是成年人，也有在工作岗位混
迹了好几年的80后哥哥姐姐，新一代对事物的不同认知让他们充满了新鲜感。
少年报老师曾告诉我，他们看了我在网上的调查后，有了启发... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 33 记者_许智博 北京报道
六月中旬的北京，蓝天白云的好天气让人心情舒畅。位于北京东南的首都图书馆B座的
电影放映室里，柔和的灯光将焦点打在一米多高的演讲台上，肢体语言不多的杨奎松身
上的浅灰色衬衫几乎没有一折皱痕，从一个侧面显示着这个正在讲课的主人的严谨。在
他的讲台对面的阶梯座椅上，二百多位通过网上报名抽签“抢”到听课的门票的读者和
历史爱好者竖着耳朵，听他将自己的观点娓娓道来。
这位年过六旬的学者是国内外研究中国近现代史的学术圈里的名人，也是中国党史的爱
好者们熟悉的作者，了解他研究方法的人愿意称他为“当代史学界的福尔摩斯”，他在
中共党史和中外关系史领域的成就和声誉是顶尖的，“南高北杨”是对他学术地位的衷
心褒奖。
从野蛮到文明的推演
这次为期一周的课程是杨奎松第一次在高校之外的公共场合做系列讲座，“课题”也并
非他以前在著作中探讨过的题目。用为他开场“站台”的梁文道的话说：“我们今天在
这里听到的东西，会是我们请来的先生从来没在别的地方讲过的事情，是他花了很大的
心机、很多的心血原创的一个崭新的研究计划。参加我们这个系列讲座的所有的读者们
，你们都在看着一个新的知识或者学问上面的... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 34 1. 对待他人.
其实我们觉得自己还是蛮奇怪的, 很多时候在一个新的环境里接触很多人以后,不会像
别的星座的女生一样是大家都是好朋友都来认识下,而是只是凭第一眼的感觉去挑一到
两个人去接触。而且之后几乎就会慢慢固定下来。
这样的就是我们所谓的"我想要来往的人"。没有为什么,就是你了。感觉而已。
2. 关于慢热.
我觉得摩羯真的挺慢热的..感情上的慢热,从交朋友就可以看的出来...如果她心情好,
或者出于礼貌,她可能会表现的很热心,或许就会让你觉得她是很nice很友好的人。当然
了,其实摩羯真的还是很nice的~但是这样的好并不是对所有人的。在她心里会分的很细
很细的。。。各种等级,。
于是你会发现,当你想要和她进一步来往亲近的时候,她往往会突然"冷"下来了。其实倒
不是因为别的什么原因,只是因为她觉得你在她心里还只是一般的同学或同事,你一主动
接近,就会让她产生"干嘛啊" "我有跟你很熟吗"一类的想法..说白了~就是她会觉得自
己的"领地"受到了侵犯,自然就会冷下来了
3.. 喜欢与不喜欢
先说不喜欢吧..摩羯女生有一个很奇怪的特点。就是当她自己什么都不知道的时候,她
会很自然的和你相... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 35 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 36 来自主题: _FilmStudies版 - 观影记录 冯小刚饰演的老炮儿的年轻时代，我没有任何资格评判，因为在东北长大的我根本不了
解他那个年代的老北京。
我能评判的只是电影《老炮儿》。
这电影如果只是给老北京们看，行，不用交代，哥儿几个自己代入。可我不是老北京，
所以电影总得给点前生后世吧，如果想表达老炮儿挺悲壮的话。不然对于我这样的观众
，我只能看到一个挺倔的老头儿。我很想知道这老头儿为啥这么倔，他年轻那会儿到底
是什么环境什么信念铸成了他这个倔。可是除了几个人物对话的只言片语，我啥线索也
找不着。这是我不满意电影的地方。泛起雄性荷尔蒙可以，but it's not convincing.
重复一便哈：对于真实的老北京，老炮儿，大院儿，那一代人的精神风貌，我没有任何
资格评判。 |
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d******0
发帖数: 1598 | 37 来自主题: _FilmStudies版 - 观影记录 冯小刚饰演的老炮儿的年轻时代，我没有任何资格评判，因为在东北长大的我根本不了
解他那个年代的老北京。
我能评判的只是电影《老炮儿》。
这电影如果只是给老北京们看，行，不用交代，哥儿几个自己代入。可我不是老北京，
所以电影总得给点前生后世吧，如果想表达老炮儿挺悲壮的话。不然对于我这样的观众
，我只能看到一个挺倔的老头儿。我很想知道这老头儿为啥这么倔，他年轻那会儿到底
是什么环境什么信念铸成了他这个倔。可是除了几个人物对话的只言片语，我啥线索也
找不着。这是我不满意电影的地方。泛起雄性荷尔蒙可以，but it's not convincing.
重复一便哈：对于真实的老北京，老炮儿，大院儿，那一代人的精神风貌，我没有任何
资格评判。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 38 来自主题: _FilmStudies版 - 影评与观众 上个月朋友老易（易速利）跟我说他在思考如何将更多的元素融入到影评中去。
大众传媒的介绍性影评往往
寡淡无味，内容单薄，而学术性的细节扩张批评又大多架子太高，言语干瘪。老易问究
竟怎么样的影评才是好影
评？
这个问题还真把我难住了。虽说我从2005年起写影评到现在，划拉一下差不多也积
攒了二十五万余字，但我
还是总结不出来究竟怎么样的影评才是好影评。我想这主要是因为影评这个文学体裁（
如果能算一种文学体裁的
话）是主题性而非形式性的分类，可用记叙、议论、抒情等各种文体去处理，包括诗歌
，我看说不定现在最流行
的咆哮体也照样可以用来写影评，有木有啊有木有？那么文学评论上所适用的“好文章
”分类便也可适用于影评中
的各种形式；但文学评论毕竟从形式出发，又未必能涵盖影评所针对的被评电影的主题
性。正是这样复杂而又专
注的文体形式，我觉得是难于为“好影评”清晰界定的主要原因。
尽管很难为“好影评”给出定义，但天下文章毕竟多有相通，梳理梳理好影评中较
为共性的一些元素倒是可能
的。起码可以从老易给出的角度出发，先看看为什么大众传媒跟小众学术的影评都没法
成功讨好观众。
媒体的介绍性的影评在英文中叫... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 39 来自主题: _FilmStudies版 - 影评与观众 小柯你这架子搭的够硕士论文了
网文儿我觉得主要还是快餐文化
咆哮体微博之类的更行得通
。大众传媒的
介绍性影评往往寡淡无味，内容单薄，而学术性的细节扩张批评又大多架子太高，言语
干瘪。老易问
究竟怎么样的影评才是好影评？
积攒了二十
五万余字，但我还是总结不出来究竟怎么样的影评才是好影评。我想这主要是因为影评
这个文学体裁
（如果能算一种文学体裁的话）是主题性而非形式性的分类，可用记叙、议论、抒情等
各种文体去处
理，包括诗歌，我看说不定现在最流行的咆哮体也照样可以用来写影评，有木有啊有木
有？那么文学
评论上所适用的“好文章”分类便也可适用于影评中的各种形式；但文学评论毕竟从形
式出发，又未必
能涵盖影评所针对的被评电影的主题性。正是这样复杂而又专注的文�: 逍问剑
揖醯檬悄延谖昂糜
捌馈鼻逦缍ǖ闹饕颉�
较为共性的一些
元素倒是可能的。起码可以从老易给出的角度出发，先看看为什么大众传媒跟小众学术
的影评都没法
成功讨好观众。
criticism”，前者是“评判”，后者是“批评”。“评判”的目的比较单纯，就是为
观影者提供一个选
择的参考，它们往往短小精... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 40 来自主题: _FilmStudies版 - 影评与观众 上个月朋友老易（易速利）跟我说他在思考如何将更多的元素融入到影评中去。大众传媒的介绍性影评往往寡淡无味，内容单薄，而学术性的细节扩张批评又大多架子太高，言语干瘪。老易问究竟怎么样的影评才是好影评？
这个问题还真把我难住了。虽说我从2005年起写影评到现在，划拉一下差不多也积攒了二十五万余字，但我还是总结不出来究竟怎么样的影评才是好影评。我想这主要是因为影评这个文学体裁（如果能算一种文学体裁的话）是主题性而非形式性的分类，可用记叙、议论、抒情等各种文体去处理，包括诗歌，我看说不定现在最流行的咆哮体也照样可以用来写影评，有木有啊有木有？那么文学评论上所适用的“好文章”分类便也可适用于影评中的各种形式；但文学评论毕竟从形式出发，又未必能涵盖影评所针对的被评电影的主题性。正是这样复杂而又专注的文体形式，我觉得是难于为“好影评”清晰界定的主要原因。
尽管很难为“好影评”给出定义，但天下文章毕竟多有相通，梳理梳理好影评中较为共性的一些元素倒是可能的。起码可以从老易给出的角度出发，先看看为什么大众传媒跟小众学术的影评都没法成功讨好观众。
媒体的介绍性的影评在英文中叫作“movie review”，而... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 41 来自主题: _FilmStudies版 - 影评与观众 小柯你这架子搭的够硕士论文了
网文儿我觉得主要还是快餐文化
咆哮体微博之类的更行得通
。大众传媒的
介绍性影评往往寡淡无味，内容单薄，而学术性的细节扩张批评又大多架子太高，言语
干瘪。老易问
究竟怎么样的影评才是好影评？
积攒了二十
五万余字，但我还是总结不出来究竟怎么样的影评才是好影评。我想这主要是因为影评
这个文学体裁
（如果能算一种文学体裁的话）是主题性而非形式性的分类，可用记叙、议论、抒情等
各种文体去处
理，包括诗歌，我看说不定现在最流行的咆哮体也照样可以用来写影评，有木有啊有木
有？那么文学
评论上所适用的“好文章”分类便也可适用于影评中的各种形式；但文学评论毕竟从形
式出发，又未必
能涵盖影评所针对的被评电影的主题性。正是这样复杂而又专注的文�: 逍问剑
揖醯檬悄延谖昂糜
捌馈鼻逦缍ǖ闹饕颉�
较为共性的一些
元素倒是可能的。起码可以从老易给出的角度出发，先看看为什么大众传媒跟小众学术
的影评都没法
成功讨好观众。
criticism”，前者是“评判”，后者是“批评”。“评判”的目的比较单纯，就是为
观影者提供一个选
择的参考，它们往往短小精... 阅读全帖 |
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j****s
发帖数: 271 | 42 关键的问题是，在中国，文化精英仍然只能做毛，没法做皮。
文化精英如果试图充当独立于政府公权的、社会自发的审查机构，
那么他们会发现自己可以掌握的资源很少很少，以至于很难发出
自己独立的声音。如今为社会熟悉的精英，不是投靠了政府权贵的
就是迎合了民粹媚俗的，站队仍然是大多数精英要考虑的首要问题，
社会对于精英言论一上来的判断也首先是“他的屁股坐在哪一边”。
对于舟客原贴的评论也大多如此，不是去讨论他的价值评判如何，
而是在讨论他是否该去评判，评判的立场是在哪一边的。。。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 43 刚收到一个信，是不是跟你研究的课题有关？
寄信人: huafei (四傻)
标 题: 回应与态度
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 25 12:08:31 2001)
来 源: 202.38.238.190
发信人: vieplivee (桑葚生日快乐~告我哪天成不), 信区: Literature
标 题: Re: 在文学版就一文学为最高评判
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 25 05:04:47 2001)
我一直觉得huafei有一个不好的倾向，就是自己能力不够，却完全不能意识到
这点。
你若认为我说这话是好意，相信你一定能因此反省提高自己，来日方长。
你若以为我是恶意，那也简单，请勿再用你独到的眼光评判于我就是，——
虽然你只那么做过一次——我也一定不再说什么了。
我的回应：我觉得你这不是在讨论，而是在攻击。鉴于你的以上文字已经被M，所以
在我解封的时候，我一定公开回应。
首先，我将以上的文字中HUAFEI易为VV，你意下以为如何？
其次，我对你的文章的评判一共两次。一次好象是我觉得你的一篇文章结构有问题，
所以讲了两句，你有 |
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a********6
发帖数: 14468 | 44 达赖喇嘛在记者会上指出，约在1954年他到北京和毛泽东会面时，毛泽东曾亲口告诉他
说，一个政府要有人民来评判，若是一个政府没有人民的评判，就像「鱼没有了水」，
将不会有任何的进步。
另外，达赖在接受CNN等媒体访问时曾不止一次表示自己是Maxist. |
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d*b
发帖数: 21830 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Tue Feb 8 11:09:57 2011, 美东) 提到:
你们往这里转垃圾是什么目的？
☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Tue Feb 8 11:41:20 2011, 美东) 提到:
只要没有诚恳向我本人道歉，我见到紫外线家族来这里发垃圾就马上办你鸭的
☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Tue Feb 8 11:42:03 2011, 美东) 提到:
你是不把这里变成沙龙誓不罢休
☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Tue Feb 8 11:43:22 2011, 美东) 提到:
他骂我了，嘴脏得比茅坑还脏，明白吗？
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 46 ——跟熊飞骏对话
作者： 唐子
2011年2月6日，熊飞骏在其博客里撰文《如果没有蒋经国，“进去”的就不是陈水扁》
（简称《如扁》），指出：蒋经国开启党禁、言禁，挽救了腐败、专制的国民党，洗净
了国民党的历史罪恶，从而使国民党整体没有被清算，N个要人被免除入狱。我读熊先
生的文章，经常以对话方式整理自己一些原本离散的观念，旨在使之系统和清晰。在《
如扁》中我看到了似乎是虚构的蒋氏父子的对立：蒋介石时代国民党腐败专制不可救药
，蒋经国时代国民党因民主宪政重生。
一、没有蒋氏父子的所谓新旧国民党。
我个人对中国大陆总将国民党分为腐败、专制和民主、不腐败两个时期不解。我从来就
没入过国民党，以后也决不会加入。但我深知认识不清（晰）明（白），就会总在自己
感（觉）情（绪）的印象囚笼里兜圈子。正本清源才能找到出路。
熊先生说：人类历史上所有专制统治集团，要么象封建体制一样被整体清算；要么象韩
国、东欧一样N个“专制要人”被判刑入狱。这就只是主观印象。据我所知，无论西周
真正的封建（联邦）制和秦朝之后所谓“封建“郡县（州县、行省）制，其统治集团都
没被整体清算。西周的王公在东周更加悠然，清朝在中华... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 47 我承认你和我对神的理解不一样。
但遗憾的是，你也不是神。你的判断，也代表不了神的判断。
就事论事，以理说理，也许更好。
而不是那么随意地盖“恶魔”的帽子。
你评判别人，你也被评判。 |
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f*******t
发帖数: 226 | 48 我对大力解酒丸的评判规则不明，你能给解析一下吗？如90％如何来的？这史上最严重
有啥依据？按你大力解酒丸的评判规则，有多少比例的论文是合格的？能不能晒晒你的
论文让大家看看？我可以合理给你点劳务费。我可以给那些说“拿钱发贴死全家”说说
不包括你。以后他们发贴会是这样的“拿钱发贴死全家， 不包括bxtgui (bxtgui)”
了。 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 49 向既得利益集团求自由，还是有可能得到妥协的，妥协的底线就是不追查不清算，既得
利益者洗钱成为合法富豪，这就是韩寒原意
"我承诺，在文化环境更自由之后：不清算，向前看，不谈其在执政史上的敏感事件，
不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益，只对当下社会进行评判和讨论" |
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h*h
发帖数: 27852 | 50 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]美女博士揭秘真实的朝鲜：简直让人不敢相信
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 5 20:06:34 2012, 美东)
编者按：朝鲜国土面积12万多平方公里，约等于中国福建省，人口两千多万，而福建是三千多万，双方平原山地各具。从这个大致参照系来看，朝鲜不应该贫穷如现在。
（一）朝鲜人民的钱去了哪里？
朝鲜国土面积12万多平方公里，约等于中国福建省，人口两千多万，而福建是三千多万，双方平原山地各具。从这个大致参照系来看，朝鲜不应该贫穷如现在。除了体制使经济搞不活等原因，军备竞赛和特权阶层的腐败，国家对公民资源和财富无尽榨取，以及对民众劳动力的无偿剥夺，对公民自强求富的限制，既严重削减了他们求富的可能性，也削弱了他们求富的能力。层层压制盘剥后的朝鲜有限财富又大都花在了以下方面：
金家王朝的面子工程。
在朝鲜，看见最频繁的建筑除了房屋就是纪念碑纪念塔标语碑之类，而且非常豪华奢侈。在劳动力都属于国家绝对控制的环境之下，公众被冠名为建设... 阅读全帖 |
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